História Política

A União Nacional dos Estudantes foi fundada em 1937. Em seu currículo há lutas memoráveis e campanhas que se confundem com a trajetória do Brasil nos Séculos XX e XXI. A UNE exigiu o fim do Estado Novo, a entrada do Brasil na guerra contra o nazi – fascismo, saiu em defesa da siderurgia brasileira e do petróleo brasileiro e da legalidade evitando o golpe militar em 1961. Dirigidos pela entidade os estudantes lutaram contra a ditadura, pelas Diretas Já e o Fora Collor. Sua trajetória fez com que o regime militar declarasse a declarasse “extinta” seis meses depois do golpe de 64. Este artigo retorna a esta época para acompanhar as difíceis condições de atuação dos estudantes no período 1969 -1973, no qual a entidade foi dissolvida sob a mais dura repressão da ditadura militar.

Resumo:

O presente artigo visa a refletir sobre o comportamento de lideranças protestantes ligadas às denominações (1) Igreja Assembleia de Deus, (2) Igreja Presbiteriana Independente e (3) Igreja Metodista do Brasil, durante a Ditadura Civil-Militar (1964-1985). Nos limites deste trabalho, nos detemos aos periódicos oficiais de cada um dos grupos, como documentação principal para a compreensão do comportamento das suas lideranças, a partir da análise dos artigos publicados, assim como dos silêncios em cada uma das organizações religiosas.

Seguindo uma tendência presente nos estudos de História Política após a renovação deste campo, a partir da década de 1980, percebe-se a interface com outras disciplinas, como Comunicação, Ciência Política e Letras. Temas tradicionais da História Política, com novas abordagens, se destacam: partidos, trajetórias políticas, imprensa, movimentos sociais, regimes ditatoriais, política externa, entre outros. Há também uma diversidade de fontes, com destaque para os periódicos, depoimentos, literatura, cinema e, certamente, fontes oficiais. Isso tudo demonstra o enriquecimento dos estudos políticos no âmbito da pós-graduação, incorporando-se novos objetos e fontes e promovendo novas interpretações sobre temas tradicionalmente abordados.

SANTANA, Walmer Peres. A consolidação do Club de Regatas Vasco da Gama (1898- 1906). 2021. 354 f. Dissertação (Mestrado em História) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2021.

Este trabalho tem por objetivo investigar por que o Club de Regatas Vasco da Gama foi criado em 1898 e quais motivos o levaram a obter rapidamente sucesso esportivo e capilaridade na população da cidade do Rio de Janeiro. Através da análise histórica do processo de criação, da fundação e da trajetória da agremiação vascaína, entre 1898 e 1906, analisa-se a presença e a participação dos portugueses na metrópole carioca. Outrossim, conseguimos observar de que forma a prática do remo dramatizou questões como o preconceito social e o antilusitanismo, presentes na sociedade analisada no período em tela.

Palavras-chaves: Vasco da Gama. Português. Remo. Associativismo. Imigração

SANTANA, Walmer Peres. The consolidation of the Club de Regatas Vasco da Gama (1898-1906). 2021. 354 f. Dissertação (Mestrado em História) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2021.

This work aims to investigate why the Club de Regatas Vasco da Gama was created in 1898 and what reasons led it to quickly achieve sports success and capillarity in the population of the city of Rio de Janeiro. Through the historical analysis of the creation process, the foundation and the trajectory of the Vascain association, between 1898 and 1906, the presence and participation of the Portuguese in the metropolis of Rio de Janeiro is analyzed. Furthermore, we were able to observe how the practice of rowing dramatized issues such as social prejudice and antilusitanism, present in the Society analyzed in the period in question.

Keywords: Vasco da Gama. Portuguese. Rowing. Associativism. Immigration

This is my foreword to the new edition of the book that originated the beatification process of the Brazilian Protomartyrs.
I tried to argue, using the  approach of the ‘Critical Religion’, that the religious and the sacred were jointed within a specific idea of the modernity but just to fabricate, in association with the Catholicism, the local identity.

O texto procura fazer uma pequena história da idéia de instituir um “poder neutro” na estrutura do Estado, a partir dos escritos de Benjamin Constant e de sua contraprova, a experiência histórica do Império brasileiro. Para tanto, parte da premissa de que ambos os exemplos são como respostas ao problema de redefinição da Soberania que se processou, conforme as diferentes conjunturas históricas, em boa parte do mundo ocidental durante o período daquilo que se convencionou chamar de “Crise dos Antigos Regimes”. No caso específico do Brasil, aborda a criação do Poder Moderador pela Constituição de 1824 (dentro do contexto da Independência e da formação do Estado dito “nacional”) e as modificações por que passa o instituto nos períodos subseqüentes da Regência e do II Reinado, analisando mais detidamente – em capítulo separado – o debate doutrinário travado entre liberais e conservadores na década de 1860. O principal objetivo do trabalho quanto ao caso brasileiro é procurar discernir os espaços de ação política apropriados pelo monarca e pelas elites políticas do país no exercício prático do “poder neutro”, aventando a possibilidade de uma crítica à concepção teórica elaborada por Constant.

Resumo: Enredos alusivos à eleição de Getúlio Vargas em 1950 e ao seu retorno à presidência da República foram apresentados pelas escolas de samba do Rio de Janeiro, então capital federal, no carnaval de 1951. Este é objeto do artigo, que busca, a partir de fontes diversificadas (letras dos sambas, notícias de jornais e revistas, fotografias e outras), compreender os sentidos do getulismo e do trabalhismo na cultura popular no momento do retorno de Vargas ao poder, em um esforço de compreensão de um aspecto das relações entre política e cultura popular no início do segundo governo Vargas (1951-1954). Os enredos do carnaval de 1951 são entendidos como vestígios de uma apropriação do getulismo e do trabalhismo pela cultura popular e de valores relacionados ao papel do Estado na sociedade, ao trabalho e a uma noção de justiça que estavam naquele momento disseminados.

Alberto Pasqualini (1901-1960) apresentou-se como candidato pelo Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) no Rio Grande do Sul durante as três primeiras eleições após o Estado Novo: a governador em 1947 e 1954, sendo derrotado em ambas ocasiões, e a senador em 1950, tendo sido eleito. Pasqualini desenvolveu suas campanhas eleitorais ao longo do processo de gestação e consolidação da experiência democrática no período posterior à ditadura de Vargas. Neste novo cenário, o meio político buscou se adaptar a modificações nas regras do jogo. Algumas das mudanças incluíram a criação de partidos políticos nacionais, a ampliação e modificação do perfil do eleitorado e a competitividade entre as diferentes forças políticas. Considerando a importância desse período para a construção de um interesse pelo voto e pela competição política, o objetivo da tese foi compreender o processo de construção do eleitor por meio do estudo das campanhas eleitorais de Pasqualini. Visto como o “teórico do trabalhismo brasileiro”, Pasqualini defendeu o papel pedagógico das campanhas eleitorais, ressaltando a necessidade de “esclarecimento” do eleitorado acerca do programa partidário e valorizando o voto como um meio legítimo de participação política, em especial para as camadas populares. A presente tese busca compreender a inserção de Alberto Pasqualini neste novo processo democrático, enfocando-se nas campanhas eleitorais do político gaúcho. Ademais, a tese objetiva analisar as práticas de mobilização utilizadas nas campanhas eleitorais de Pasqualini e, ao mesmo tempo, como se construiu uma imagem de popularidade do candidato frente o eleitorado. Para tal fim, foram utilizados periódicos, especialmente jornais e revistas que circularam em Porto Alegre entre os anos de 1945 e 1954, assim como cartas do acervo pessoal de Pasqualini e de seus interlocutores. Adicionalmente, recorreu-se a fotografias e imagens de propaganda eleitoral. Ao longo do trabalho é possível perceber o papel da imprensa, dos partidos políticos e da Igreja Católica na mobilização eleitoral. Tal envolvimento demonstra um processo de aprendizado, tanto desses diferentes agentes como dos eleitores, com relação aos meios de se produzir um interesse pelo voto e dos sentidos a ele atribuídos. No caso do clero e de setores católicos, a Liga Eleitoral Católica (LEC) atuou como um mecanismo de controle diante do crescimento do eleitorado, buscando orientar o eleitorado católico e afastálo de candidaturas tidas como não solidárias às pautas católicas. Assim, os membros deste grupo terminaram por enquadrar o ato de votar em uma retórica anticomunista. Juntamente com a ação coercitiva de autoridades locais, a atuação de setores do clero e de leigos católicos e o anticomunismo são fatores explicativos para as derrotas eleitorais de Pasqualini em 1947 e 1954. A construção do eleitor é um processo disputado por diferentes agentes que atribuem sentidos distintos ao ato de votar. Neste sentido, as campanhas eleitorais de Alberto Pasqualini entre 1945 e 1954 evidenciam a centralidade desse processo no período citado, bem como as tensões e limites dessa experiência de democracia em seu momento inicial.

O trabalho examina o campo da produção visual associado à figura de Dom Boaventura, relacionando a construção de sua imagem pública a diferentes narrativas nacionais incorporadas em Timor-Leste. Dom Boaventura constitui um poderoso personagem conceitual timorense. Fonte de narrativas múltiplas e objeto de apreciação coletiva, ele é “bom para pensar”. Sua fotografia é uma imagem, dentre outras tantas do acervo colonial, que perdurou, adquirindo durabilidade e atualidade, sendo amplamente difundida no século XX e entrando no XXI com reconhecido destaque no panteão cívico do país recém independente. O texto problematiza as imagens do liurai, considerando seus contextos de uso e as diferentes visões nacionalistas que as envolvem, por meio de um diálogo entre história política e antropologia visual.

BOLÍVAR Y PONTE, Simón, el «Libertador» de Colombia, nació el 24 de julio de 1783 en Caracas y murió en San Pedro, cerca de Santa Marta, el 17 de diciembre de 1830. Descendía de una de las familias mantuanas, que en la época de la dominación española constituían la nobleza criolla en Venezuela. Con arreglo a la costumbre de los americanos acaudalados de la época, se le envió Europa a la temprana edad de 14 años. De España pasó Francia y residió por espacio de algunos años en París. En 1802 se casó en Madrid y regresó a Venezuela, donde su esposa falleció repentinamente de fiebre amarilla. Luego de este suceso se trasladó por segunda vez a Europa y asistió en 1804 a la coronación de Napoleón como emperador, hallándose presente, asimismo, cuando Bonaparte se ciñó la corona de hierro de Lombardía. En 1809 volvió a su patria y, pese a las instancias de su primo José Félix Ribas, rehusó adherirse a la revolución que estalló en Caracas el 19 de abril de 1810. Pero, con posterioridad a ese acontecimiento, aceptó la misión de ir a Londres para comprar armas y gestionar la protección del gobierno británico [...]

Partindo das ações e vozes de mulheres que movimentaram a política brasileira entre as décadas de 1940 e 1970 defendo a tese de que entre as chamadas primeira e segunda onda feministas houve um processo significativo de construção do feminismo no Brasil. Muitas das novidades comumente apontadas como próprias da segunda onda já vinham sendo construídas. Analiso, sobretudo, o feminismo de orientação comunista protagonizado por mulheres cisgênero e desenvolvido entre 1946 e 1957 em sintonia com o Partido Comunista do Brasil (PCB). Em 1946 foi fundado o Instituto Feminino de Serviço Construtivo (IFSC) com o objetivo de criar uma organização que conseguisse articular um movimento de mulheres nacional e unificado. No ano seguinte, emergiu o jornal Momento Feminino, importante meio de articulação do projeto político. Em 1949 nasceu a Federação de Mulheres do Brasil (FMB), que atuou com visibilidade pública até 1957. Pensando a dimensão coletiva, este período se sobressai na tese. No entanto, o enfraquecimento institucional não implicou o encerramento da circulação de projetos feministas de sociedade. A análise das trajetórias de duas militantes do PCB – Jacinta
Passos e Alina Paim – serviu de baliza para pensar o feminismo durante as décadas de 1960-70, temporalidade que atravessa a tese. Optei por pensar o processo como movimento não em fases apartadas que pouco ou nada dialogam. Acredito que abordagens que enfatizem as relações no lugar das descontinuidades seja a forma mais adequada de pluralizar e democratizar o debate, contribuindo tanto para repensar a linearidade e a evolução entre as supostas ondas, quanto para descobrir outros sujeitos que atuaram entre e para além delas.

As disputas em torno da sucessão presidencial no ano de 1960 foram bastante acirradas, e um quadro político bastante complexo se estabeleceu a partir da articulação de uma campanha que incentivava o voto em torno dos nomes de Jânio Quadros e João Goulart, o que ficou conhecido como movimento Jan-Jan. No cenário nacional, a frágil composição de uma chapa que articulava os nomes do Marechal Henrique Lott à presidência e do herdeiro político de Getúlio Vargas, João Goulart, para a vice-presidência provocava críticas e descontentamentos de diversos setores. No Amazonas, tais descontentamentos provocaram uma forte ruptura entre as principais lideranças do PTB estadual, Gilberto Mestrinho (o compadre) e Plínio Ramos Coelho (o professor), que posicionaram-se de modo francamente contraditório ao longo da campanha, tendo diversos enfrentamentos públicos em virtude dessas tomadas de posição. Esse artigo tem o objetivo de analisar as disputas em torno da sucessão presidencial de 1960 no estado do Amazonas, ressaltando as disputas ocorridas entre as duas principais lideranças do PTB amazonense. Para tanto, analisaremos a imprensa local para buscar entender o conjunto dessas disputas. Dois jornais foram fundamentais para essa análise: o jornal o Trabalhista, de propriedade de Plínio Ramos Coelho, e o Jornal do Commercio, que declaradamente apoiava o então governador Gilberto Mestrinho.

Se describe el panorama que se configuró a partir de los resultados de las elecciones del 18 de marzo de 1962, centrando la atención en la reconstrucción detallada del derrocamiento del presidente Arturo Frondizi. Para ello se ha recurrido a diversas fuentes, como la prensa, las memorias y documentos oficiales: militares, de inteligencia y de otros tipos. El objetivo es lograr una reconstrucción detallada de los acontecimientos que brinden densidad a la comprensión del proceso, profundicen la capacidad explicativa de la narración y pongan de relieve el rol de los actores individuales en la práctica política. A partir de una narración pormenorizada, se pretende sentar las bases para la relexión teórico-Metodológica.

Lídio Antônio Paixão, born in Laranjeiras (SE), was lynched in Public Square in day August 24, 1954. Mechanic, affiliated with the UDN, expert speaker, did your third son from the second marriage as “Getulio”. On that fateful day, when the news came through of the suicide of the President of the Republic Getúlio Vargas, affected by your passion outside politics and when trying to speak to the crowd met his death. In the police investigation of the case, the four witnesses reported the tragedy and individual stated “have not seen anything” and “have not identified anyone” for his of that barbaric crime. Based on this documentation of the Arquivo
Geral do Judiciário do Estado de Sergipe, understand that in the event of a crowd reaction to the case of brazilian politics, drawing a parallel between the local and national history.

Esta tese aborda a construção do discurso da política externa brasileira acerca da integração da América do Sul, particularmente a partir da década de 1990. Através da perspectiva de estudos da Análise de Política Externa e com relevantes contribuições do campo da Análise do Discurso, este trabalho enfoca o desenvolvimento desta noção de integração sul-americana ao longo dos governos de Itamar Franco, Fernando Henrique Cardoso e Luiz Inácio Lula da Silva. Assim, a pesquisa apresenta uma discussão teórica acerca do estatuto do discurso na área de política externa, seguida por um levantamento do histórico de aproximação entre o Brasil e seus vizinhos da América do Sul. Com base nestes elementos, o trabalho examina as características institucionais e os principais agentes envolvidos no processo de construção do discurso da política externa brasileira para a integração regional. A seguir, a análise se volta para os aspectos discursivos, com ênfase nos pronunciamentos dos chanceleres e dos presidentes brasileiros, para compreender suas condições de emergência e existência, bem como verificar as continuidades e rupturas no desenvolvimento desta “nova” noção de região. O objetivo desta análise consiste em identificar os principais elementos políticos, sociais e simbólicos mobilizados na articulação deste discurso da política externa para a integração da América do Sul.

Palestra na qual o autor faz uma revisão da música e de sua relação com os músicos desde os anos 60 aos anos 90 onde se destacam a sua participação no movimento de rock, na Escola de Música da UFBA, no Sindicato dos Músicos e nas duas orquestras sinfônicas do estado.

A necessidade de aprofundamento nos estudos sobre os movimentos conservadores e autoritários nacionais se mostra cada vez mais presente, além de trazer respostas e outras tantas perguntas sobre o presente que vivenciamos no momento de escrita deste trabalho. A
pesquisa analisa as transformações discursivas nos escritos de Luís Alexandre Compagnoni, publicadas no jornal O Pioneiro, entre os anos 1948 e 1950. O personagem em questão foi membro da Ação Integralista Brasileira na década de 1930 e, em 1948, foi um dos principais
fundadores do jornal analisado no trabalho. Através da Análise de Conteúdo (BARDIN, 2011) e da Análise de Discurso Crítica (FAIRCLOUGH, 2001), atentamos para a constituição e para as possíveis mudanças no discurso empregado pelo autor nos primeiros anos de circulação do
impresso. A análise das mudanças e permanências discursivas é feita através da comparação entre os escritos de Compagnoni na década de 1930 e o que escreveu em fins da década de 1940 e início da de 1950.

A história política brasileira é marcada pela reiteração da figura da conciliação como ferramenta da ação e do pensamento políticos, apontando para a existência de importantes linhas de continuidade, subjacentes a tal conceito, as quais somente podem ser corretamente desveladas a partir de uma perspectiva de longa duração. Entretanto, a definição exata do que seja conciliação no Brasil ainda parece envolta em dúvidas e mistificações, transitando entre significados de natureza cultural, relacionados à composição social brasileira; de natureza psicológica, ligados a um suposto caráter nacional do brasileiro; de natureza ideológica, seja com relação à luta de classes ou à identidade nacional; até significados efetivamente político-econômicos, ligados à necessidade de integração da ordem política, à estratificação da sociedade e à divisão de poder entre suas diferentes classes. A presente pesquisa se propõe a, primeiramente, buscar uma conceptualização eminentemente política da conciliação, a partir do debate com as diversas aproximações teóricas existentes. A partir daí, através da análise bibliográfica de autores que efetivamente interpretaram a conciliação como um operador político, busca-se identificar quais os macroprocessos políticos revelados por tal ferramenta analítica, e quais os potenciais e limitações que revelam para a democratização social e política brasileira.

A presente dissertação aborda problemas e questões que articulam perspectivas historiográficas tanto da História Social da Imprensa quanto da História Social do Trabalho afim de estudar e analisar as implicações da intervenção do noticiário e dos editoriais da imprensa empresarial carioca sobre os comportamentos dos trabalhadores e de suas direções sindicais e político-partidárias durante a realização de greves massivas na cidade do Rio de Janeiro entre os anos 1951 e 1954. No entanto, como o fenômeno da greve se articula com uma variedade de instâncias, neste trabalho o foco analítico sobre a intervenção da imprensa se restringe, por um lado, às relações conflituosas dessas greves com o Estado, especialmente com os Tribunais Superiores do Trabalho e, de modo geral, com a lei antigreve expressa no decreto-lei 9.070, e por outro, às relações de relativa confiança que os trabalhadores estabeleceram com o meio político-partidário, sobretudo com as alas trabalhistas do governo de Getúlio Vargas na mediação dos conflitos com os patrões e nas direções sindicais vinculadas ao Partido Trabalhista Brasileiro e ao Partido Comunista, as maiores correntes políticas de representação dos trabalhadores na conjuntura. Nesse sentido, e a partir do norte teórico-metodológico assentado na ideia da imprensa enquanto uma força social ativa com interesses e subjetividades próprios e compartilhados com outros grupos sociais – e, portanto, longe de se constituir num depositório de registros de caráter passivo e meramente informativo dos fatos sociais, políticos, econômicos e culturais – pretende-se demonstrar nesta dissertação como os jornais empresariais lutaram para intervir ativamente na realidade das greves. Seja para redefinir os seus rumos, seja para reverter a percepção sobre elas na opinião pública e o no próprio ponto de vista dos trabalhadores e de suas direções. Portanto, os resultados desta pesquisa procuram debater com a historiografia, sobretudo a do Trabalho, como a imprensa, por um lado, precisa ser mais evidenciada como importante força social a intervir nas lutas sociais e nos processos de disputa pela direção política dos trabalhadores e, por outro, pensar nas limitações históricas de sua ação sobre os movimentos sociais, apesar do peso de sua intervenção não ter sido nada desprezível.

O populismo é um dos conceitos com maior grau de compartilhamento, não apenas na academia brasileira, como também na cultura política nacional. Reconhecendo seu uso amplo, que sai da retórica acadêmica para uma retórica política, o populismo é frequentemente aplicado nos meios de comunicação de massa e no senso comum da população, trazendo para si significados diversos e muitas vezes contraditórios. Observando seu uso durante um período de grandes transformações políticas no país, através de dois jornais de São Paulo nos anos 1980 - O Estado de São Paulo e a Folha de São Paulo – constata-se que o populismo se torna uma arma de combate. Em momentos de disputa no ambiente político brasileiro dos anos 1980 como em eleições, em implementações de planos econômicos ou em grandes manifestações, os representantes da grande imprensa paulista usam o populismo para atacar e desqualificar pautas contrárias às suas. Dessa maneira, compreender a forma pela qual esses jornais usam o populismo durante esse período é lançar luz não só sobre sua aplicação, mas, também, sobre os muitos significados que o conceito assume.

Após um momento inicial de confusão a esquerda apresenta um processo de reconfiguração no Brasil dos primeiros anos da ditadura militar. Já existia uma diversificação destas correntes, desde pelo menos 1962, mas esse entra em novo patamar no período 1966 – 1968 quando, além de aparecerem novos grupos, inaugura-se um tempo no qual a regra é a existência de uma série de pequenas organizações todas disputando espaços nas entidades e movimentos populares e democráticos. Neste artigo apresentamos uma destas organizações, a Ação Popular - AP, que transitou do cristianismo para o marxismo passando, porém, por uma série de estações intermediárias, a exemplo do “foquismo” e daí para o marxismo de viés maoísta. Esta superação exigiu a reorientação das suas relações internacionais transitando de Cuba para a China.

Este artigo analisa as controvérsias surgidas entre representantes da Igreja católica e vereadores municipais de Santa Maria, interior do Rio Grande do Sul, pela decisão em demolir ou não uma igreja matriz. De um lado, estavam o padre local e o bispo empenhados na preservação do prédio católico; do outro, vereadores buscando o aval do governo provincial e da própria Igreja para demolir o templo, argumentando que seu “aspecto miserável” era vergonhoso para a cidade moderna que se queria construir. Para refletir a respeito dessa desavença, sucedida entre 1884 e 1888, é preciso, primeiro, analisar o que levou a matriz a chegar ao seu aspecto ruinoso. Para isso, iremos utilizar as correspondências trocadas entre a Câmara Municipal de Vereadores de Santa Maria e o governo provincial. Em um segundo momento deste artigo, se fará necessário explicar os significados daquela igreja e as ideias que estavam por trás da tentativa de derrubá-la. Acreditamos que a expectativa da chegada da ferrovi...

Charles Sidarta Machado Domingos; Alessandro Batistella; Douglas Souza Angeli; Luiz Alberto Grijó; Jonas Moreira Vargas (Organizadores)

Nestes Capítulos de História Política, diferentes problemas e estudos desenvolvidos através da pesquisa histórica são trazidos a um público mais amplo por suas autoras e seus autores. Diversas são as temporalidades visitadas, as abordagens variam em escala de análise e as fontes pesquisadas se encontram em acervos de distintas proporções; no entanto, os artigos trazem um enfoque comum para seus objetos de pesquisa: os olhos voltados para o político como expressão das mais variadas disputas pelo poder, seja nos meios de comunicação, na arena político-partidária, nos regimes democráticos, ditatoriais e na própria historiografia.

Resumo: Resultado de uma pesquisa em desenvolvimento, o trabalho tem a finalidade de fazer uma breve discussão sobre a memória e a história do Partido Comunista Brasileiro (PCB), e o lugar (ou o "não lugar) que tem sido reservado às mulheres. Grande parte dos textos memorialísticos são de autoria masculina e deram pouca visibilidade à militância feminina e/ou as discussões feministas. O esquecimento (ou silêncio?) acabou perpassando os trabalhos historiográficos que frequentemente secundarizam, ou simplesmente não mencionam, a atuação das mulheres. Busca-se analisar a militância comunofeminista, experiência que tem sido negligenciada pelos estudiosos. Apesar dos esquecimentos e/ou silêncios, as mulheres participaram ativamente do partido, quiçá imprimindo um jeito próprio de fazer política. É fundamental recuperar essa história, já que a maioria dos trabalhos toma como base aspectos da chamada política geral, o que exclui a política feminista, considerada específica. Essa concepção acaba relegando para plano secundário a participação feminina dentro do partido. Visto meramente como um movimento particular, não se questiona o impacto da política feminista nas discussões políticas "gerais", nas resoluções do partido e no estabelecimento de seus programas. Palavras-chave: História, Memória, PCB, feminismo De uma forma geral, em se tratando da militância feminina, grande parte dos textos memorialísticos, a maioria de autoria masculina, deu pouca visibilidade à militância feminina e/ou às discussões feministas. (1988) deram pouca, ou nenhuma, atenção a atuação das mulheres no partido. O único texto de memória escrito por mulher que foi consultado não teve como preocupação central a militância feminina. Em Meu Companheiro: 40 anos ao lado de Luiz Carlos Prestes, como o próprio título indica, Maria Prestes (1992), no tempo da escrita viúva do Cavaleiro da Esperança, relembrou a vida de Prestes, especialmente em família. Mesmo tendo sido militante de base do PCB, quando era mais conhecida como Mira, e tendo desenvolvido atividades cruciais para a sobrevivência do partido, a autora dá pouca ênfase a sua experiência política. Num universo dominado pelo machismo, não era incomum entre as próprias mulheres a ideia de que suas atividades políticas eram irrelevantes. Provavelmente, em função disso, em seu livro, Maria Prestes narrou com mais ênfase a vida de seu companheiro, este sim considerado muito mais relevante. A autora deu mais atenção à vida cotidiana do "cavaleiro da esperança". Apesar do foco na vida em família, a narrativa permite entrever as atividades desenvolvidas por parte das mulheres do PCB e indica como o machismo se reproduzia nessas relações, como ilustra o trecho a seguir:

No começo dos anos 1870, a região entre os rios Oiapoque e Araguari vivia, havia três décadas, na condição de um território sem pátria, depois que Brasil e França concordaram em manter a área sem definição de soberania, enquanto não se estabelecesse a posse definitiva. A ausência de autoridade oficial rapidamente tornou o chamado Contestado Franco-Brasileiro um asilo seguro para desertores, escravos fugidos, criminosos e outros. Além das oportunidades ensejadas pelo status de neutralidade política, essas populações tinham à sua disposição vastas terras, abundantes em recursos naturais de significativo valor comercial.

Este artigo busca traçar reflexões a respeito do Plebiscito sobre a Forma e o Sistema de Governo, realizado no Brasil em 21 de abril de 1993, sob uma perspectiva regional. Embora o expediente eleitoral tivesse claras intenções nacionais, ao versar sobre estatutos a serem aplicados no território brasileiro, suas abordagens apresentavam pontuais diferenças, especialmente quando se observam as articulações locais através da imprensa. Por esta razão, será utilizado como fonte, neste trabalho, o jornal Diário da Manhã, publicado em Passo Fundo/RS por um grupo jornalístico também atuante em outros municípios.

Referencias ao medieval inundaram a insurreição no Capitólio dos Estados Unidos no dia 6 de janeiro. Rudy Giuliani, advogado de Donald Trump e ex-prefeito de Nova York, pedium um "julgamento por combate"; o denominado "Q Shaman", Jacob Chansley (também conhecido como Jake Angeli), estava coberto de tatuagens nórdicas; manifestantes brandiam uma bandeira com a cruz dos cruzados e a inscrição em latim Deus Vult: um grito de guerra das cruzadas, traduzido por "Deus quer", que foi adotado pela extrema direita. Essas apropriações, por parte da extrema direita, da Idade Média europeia são importantes lembretes de que essa recente violência tem uma longa história e alcance global. Símbolos medievais estavam presentes nos comícios e protestos do 2017 Unite the Right (Unir a Direita) em Charlottesville. O manifesto deixado pelo terrorista de Christchurch fazia referências a medievalismos nórdicos e cruzados. Existem vários outros exemplos além desses. Extremistas distorcem e se apropriam da cultura medieval para promoverem seus próprios objetivos. Eles adicionam novos significados modernos à imagens e ideias históricas, e as colocam em novos contextos. Para entender o por quê e o como disso,

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Resumo: O artigo analisa a militância feminista de mulheres do Partido Comunista do Brasil, atualmente denominado Partido Comunista Brasileiro (PCB) entre 1930 e 1937, bem como as relações estabelecidas com outros grupos feministas do período. A preocupação central é evidenciar a forma como as pecebistas concebiam a luta e as críticas que fizeram a outros grupos feministas. No início do século XX, tornou-se crescente o número de mulheres organizadas em prol de mudanças político-sociais para o gênero feminino. No período, surgiram organizações coletivas formais que lutaram por mais direitos para as mulheres, que costumamos chamar feministas. A luta pela emancipação feminina era permeada por tensões. Para as mulheres do PCB, o feminismo era entendido como um movimento "pequeno-burguês", por isso, inadequado para as mulheres que estavam verdadeiramente preocupadas com a emancipação feminina. Não se assumir feminista não significava, necessariamente, falta de engajamento com as pautas comuns aos feminismos. Afora todas as tensões, a luta das mulheres dentro do PCB e as relações intrapartidárias também foram marcadas por tensões e contradições. Nesse sentido, o texto visa refletir sobre as diferentes formas de organização, tensões e contradições existentes nas lutas feministas na primeira metade do século XX, especialmente aquelas ligadas ao PCB. Palavras-chave: Política, Feminismos, Partido Comunista do Brasil (PCB) Abstract: This article analyzes the feminist activism of women from Communist Party of Brazil, now called Brazilian Communist Party (BCP) between 1930

A evolução política do sistema monárquico constitucional português, desde o fim da Guerra Civil à República, abordando as particularidades ideológicas do constitucionalismo e os fenómenos sociais e culturais dinamizados na nova conjuntura política. Coloca-se o constitucionalismo liberal como problema, entendendo que a República constituiu uma consequência da própria evolução do "liberalismo" português e da conjuntura ideológica que o motivou. Ao mesmo tempo analisam-se as várias "metamorfoses" dos sistema da monarquia constitucional, na sua complexidade e dinamismo, constituindo um sistema englobando vários sistemas políticos e várias abordagens.

O Plebiscito sobre a Forma e o Sistema de Governo
foi aprovado na Assembleia Nacional Constituinte
(1987-1988), efetivando-se em 21 de abril de 1993. Os
principais articuladores do expediente eleitoral foram
os apoiadores da forma de governo monárquica e do
sistema de governo parlamentarista. Ambas as ideias
foram previamente rejeitadas nos debates sobre a nova
Carta Magna. O Movimento Parlamentarista
Monárquico precisou viabilizar sua campanha e se
apresentar à sociedade, uma vez que seu ideário, até
então, se encontrava oculto por força de lei imposta
em 1889. Para isso, recorreu a recursos
memorialísticos embasados no senso comum e na
superficialidade, criando uma memória própria por
meio das representações, objetivando convencer o
eleitor de que monarquia era sinônimo de
desenvolvimento político ao país. Os referidos
materiais serão revisados e analisados a partir de
conjuntos de ideias ligados especialmente à História
Cultural, procurando-se oferecer uma visão
diferenciada sobre o referido movimento de
contestação da política nacional, ainda pouco
explorado pela historiografia.

ERRATA EM ANEXO: Pág. 1398, linha 14: onde se lê “Copacabana”, leia-se “Ipanema”.

Texto publicado no Ebook "Anais do VII Simpósio Internacional Desigualdades, Direitos e Políticas Públicas: Saúde, Corpos e Poder na América Latina. São Leopoldo: UNISINUS, Casa Leiria, 2020". ISBN: 978-65-89503-09-5.  Disponível na integra em: <http://www.guaritadigital.com.br/casaleiria/acervo/cienciassociais/viisiddpp/4/index.html>.

Resumo: O comitê brasileiro do movimento França Livre, liderado por De Gaulle, abriu sede no Rio de Janeiro em 1941 e teve Auguste Rendu como seu representante. Rendu criou e participou de diversos eventos diplomáticos, também frequentados por intelectuais e artistas com quem dialogou, e passou a conceder entrevistas para diversos jornais cariocas. Neste trabalho, proponho uma reflexão histórica-social sobre tais entrevistas e seus textos anexos, transformando-as em fontes históricas, com o objetivo de circunscrever uma parte das ideias sobre a France Livre que circulou no Brasil, e, ao mesmo tempo, da atuação desse personagem como seu porta-voz. A perspectiva teórica parte da noção de economia das trocas simbólicas, considerando transferências culturais de repertórios identitários nacionais e agentes mediadores, que respondiam a certas condições de comunicação, atreladas a uma configuração diplomática das elites na qual Rendu se encontrava inserido. Essa proposta se fundamenta como um recorte de uma pesquisa de Doutorado em História em andamento, que se volta a pensar Intelectuais e a Memória da Resistência Francesa no Brasil.

Palavras-chave: França Livre; Gaullismo; Auguste Rendu; Jornais Brasileiros; Segunda Guerra Mundial; Circulação de ideias.

O cenário sócio-político global contemporâneo tem sido marcado por uma série de conflitos que sancionam a não centralidade do exercício do poder-pelo Estado ou pela classe dominante-e evidenciam as malhas que articulam a relação entre (micro)poderes e (micro)resistências. Desse modo, se parece ficar mais clara a pulverização das relações de poder, visibilizam-se também as práticas de resistência, que se inscrevem nos mais diferentes campos de formação e em distintos modos de manifestação e circulação: das políticas públicas aos interesses privados, da política institucional às artes, dos movimentos sociais às práticas educacionais. Neste cenário, no vasto campo dos estudos do discurso, que engloba distintas adjetivações implicadas pela diversidade das abordagens teóricas, a preocupação pelo tratamento e análise dos discursos políticos e sociais é clara, quase central. Ainda que algumas dessas abordagens não problematizem teoricamente as resistências, não tenham em seu cerne

Este artigo trata da fase inicial da trajetória política de Cândida Ivete Vargas Tatsch (1927-1984). O recorte temporal abrange desde a chegada de seu avô, Viriato Vargas, ao Rio de Janeiro, em 1940, até sua candidatura à deputada federal pelo Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) em São Paulo em 1950. O objetivo é compreender como Ivete Vargas mobilizou os recursos familiares, a formação intelectual e as habilidades adquiridas em diferentes espaços e atividades, especialmente sua atuação como jornalista no periódico Brasil-Portugal e no Instituto Nacional de Ciência Política, para constituição de um capital capaz de propiciar seu ingresso com êxito na carreira política. Para tornar-se deputada federal aos 23 anos de idade, Ivete Vargas combinou estes recursos e habilidades adquiridos previamente, o capital social constituído a partir da rede de contatos de seu avô e uma atuação ativa visando à própria ascensão política – buscando, inclusive, estreitar relações com seu tio-avô, o ex-presidente Getúlio Vargas.
Palavras-chave
Trajetória; Capital Política; Ivete Vargas; Brasil-Portugal; Viriato Vargas