Hermeneutics of symbolic and freemason language

Thomas De Quincey is best remembered for his work The Confessions of an Opium Eater, a nineteenth century exploration into an aspect of the Romantic movement. However, De Quincey also explored Freemasonry for one particular work, his Origin of the Rosicrucians and the Free-Masons being published in 1824, examining a history of the two secret societies. This paper discusses his background and the interests that led to this work being published.

Delineates three distinct taxons for the meaning of the word esoteric as it applies to Freemasonry, from the nominal (the regulation of the secret work), to the conceptual (the location of secret meanings within Masonic myth and ritual), to the cultural (referring to western esotericism as a cross-traditional genre).

BAŞLARKEN
Mesleğimizin dili ve terminolojisi önemli bir şey değil, önemli tek
şeydir!
Masonluğun bir Tefekkür ve Tefsir Sanatı olduğu tanımı, bu çalışmanın
ve bir önceki cümlenin özünü anlatır. Bugünün yaşamında pek de
kullanılmayan bu iki kavram, mesleğimizi ve bizlere düşeni çok güzel
ifade eder.
Mesleğimizin dilini öğrenmek, terminolojisine hakim olmak zorundayız.
Aksi takdirde Mason olmak isteyen ancak Masonluğu anlamaktan
aciz kimseler oluveririz. Kadim zamanların bilgi ve bilgeliğini taşıyan
bu sözcüklerin anlattığı felsefeye uzak düşmemiz işten bile değildir.
Masonluğun bir düşünme sistemi olarak kendi terminolojisi vardır,
bunu kavramları güncelleyerek aşamayız. Tam tersine çıkmaz sokaklara
girdiğimizle kalırız.
Sözgelimi Hakikat kavramı. Günümüz Türkçesine taşımaya
kalktığımızda karşımıza çıkan Gerçek sözcüğü, sıradan bir insanın sıradan
bir gününde yapacağı sıradan konuşmalar için yeterlidir. Ancak ezoterik
düşünceler ile meşgul bir inisiye için yeterli değildir. Hatta yanıltıcıdır. Bir
başka kavram da Muhterem’dir. Sözlüğe bakıp Sayın ya da Saygıdeğer’in
aynı anlama geldiği söylenebilir ama aynı değildir. Sayın lafı usulen
kullanılan bir hitap şekliyken, Muhterem’de bilgisini takdir ve kalpten gelen
bir saygı vardır. Nur, günlük yaşamda Işık’tır. Ziya da günümüzde Işık’tır.
Bu durumda Nur-u Ziya, Işığın Işığı mı oluyor? Tabii ki! Ziya, gözümüzü
ve günümüzü aydınlatan Güneş gibi bir Işık anlamına geliyor. Doğrudan
bakılmayacak kadar güçlü aydınlığı remzediyor, göz kamaştırıyor. Nur
ise Güneş’ten gelen ışığı yansıtan Ay gibi, içimizi ve karanlık gecemizi
aydınlatıyor. Doğrudan ve dolaylı olarak alınan Işık, anlamı pekiştirilerek
Nur-u Ziya halini alıyor. Şimdi siz sözleyin, otomobil farından bahseder
gibi tek başına Işık bu güçlü anlamı ifade edebiliyor mu?
Konumuz, günümüz Türkçesi ile geçmişe ait olan ile de sınırlı değildir.
Mesleğimiz sadece Doğu değil, Batı kaynaklarından da beslenmekte,
ilham almaktadır. Bunlar arasında Latince başta olmak üzere günümüz
devletlerinin kullandığı İngilizce, Almanca ve Fransızca gibi diller
ile unutulup kaybolmaya yüz tutmuş ortaçağ Avrupa’sına ait diller de
bulunmaktadır.
Bu açıdan bakıldığında Rit, Order, Obediyans, Juridiksiyon gibi kimi
kavramlara da Türkçe karşılıklar bulunabilir ancak anlamları da yitip gider.
Farklı yönlere giden değişikler de söz konusudur. Günümüzde hepimizin
kullandığı Kardeş buna tipik bir örnektir. Kardeş, uniseks başka bir ifade
ile cinsiyetsiz bir kavramdır. Kız Kardeş için Hemşire, erkek Kardeş için
de Birader kavramlarının kullanılması gerekir(di). Ancak Birader hiç
kullanılmama sınırına gelip dayanmış, yerini de genel tanımlama ifadesi
olan Kardeş kavramına bırakmıştır. Diğer kavram ise dişil karakterini
koruyarak günümüzde de kullanılmaya devam etmektedir. Bu açıdan ele
alındığında Kardeş kavramı, değişimin tartışmaya açık belki de olumsuz
yöndeki bir örneği olarak dilimizde yerini alacaktır.
Bugün sıklıkla kullanılan Evrenin Ulu Mimarı kavramı ise dildeki
değişimin olumlu yöndeki tipik bir örneği olarak dikkat çeker. Önceki
Ritüel’lere göz gezdirildiğinde bu halinden önce Kainatın Ulu Yaradanı
olduğu görülecektir. Yaşça 1950’ler öncesinde de mesleğimizi icra
etmiş Kardeş’lerimiz o dönemde de Sani-i Azam-ı Kainat kavramının
kullanıldığını hatırlayacaktır.
Dilde değişimler ve dönüşümler olmuştur, olmaktadır, olacaktır da.
Anlamların korunması, manalarının yitip gitmemesi kaydıyla...
Bu çalışmanın amacı, mesleğimizin sırlarına vakıf olmak isteyen
Kardeş’ler için bir tür ‘avadanlık’ olmaktır. Konferans verecek ya da
konuşma yapacak Kardeş’lerin bildiklerini kontrol için katkı sağlaması
arzu edilen bu çalışma kuşkusuz zaman içinde gözden geçirilecek,
yenilenecek ve geliştirilecektir.
Kaçınılmaz eksikler de giderilecektir.
Bu çalışmayı bütünleyecek ve hemen her maddeyi tamamlayacak
bilgileri içeren EK OKUMA kısımlarında listelenen birbirinden değerli
yazılı ve/veya basılı eserleri içerecek ikinci cilt için de çalışmalar
sürmektedir. Pek yakın zamanda bu ikinci cilt de tamamlanacaktır.
Kardeş’lerin kendi hamtaşlarını yontması gibi, Masonluk var oldukça,
bu ve buna benzer dil odaklı çalışmalar da sürüp gidecektir.
Bir Mason’un bilmesi gereken (1-3) Semboller | Simgeler | Kavramlar
başlıklı çalışma, en başında hedeflendiği gibi, sadece Çırak-Kalfa-Üstat
derecelerinde çalışan, Sembolik Masonluk ile sınırlı tutuldu. Evrenin Ulu
Mimarı izin verirse Felsefi Masonluk kavramlarını da kapsayacak hali de
siz değerli Kardeşlerim ile zaman içinde buluşacaktır.

Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) "...Ένας αρχετυπικός μύθος. Μια εσωτερική παράδοση αιώνων που επιβίωσε και εξελίχτηκε παράλληλα με την επίσημη Ιστορία. Ένα μοναδικό στο είδος του βιβλίο που είχε εξαντληθεί και τώρα επανακυκλοφορεί σε αναθεωρημένη έκδοση... Παράλληλα με τη γνωστή ιστορία της Ευρώπης, στο βάθος, μια «άλλη» ιστορία υφαίνεται από τα πανάρχαια χρόνια μέχρι σήμερα, εξίσου σημαντική: η εξέλιξη του αρχετυπικού μυητικού μύθου. Από τις αρχαίες τελετές του Διόνυσου, του Ορφέα και της Μεγάλης Θεάς, μέχρι τον Χιράμ, τους Ναΐτες, τους Ροδόσταυρους, τους Τέκτονες, τους μυημένους στη Βασιλική Αψίδα και τους άλλους «Αγγέλους της Απώλειας», ο συγγραφέας ξετυλίγει το ιστορικό νήμα της απόκρυφης παράδοσης της Ευρώπης και αποκαλύπτει πώς επηρέασε το ιστορικό γίγνεσθαι της γηραιάς ηπείρου. Μέσα από άγνωστες ιστορίες αναζήτησης και πολυθρύλητα χαμένα μυστικά μας παρουσιάζει μια εξαιρετικά εμπεριστατωμένη μελέτη που έλλειπε από την ελληνική βιβλιογραφία!..

Hiram Abif plays a central role in the Third Degree ritual, with its detailed account of his life and death. Yet he is almost completely passed over in Biblical literature, which hardly even hints at the events which Masonic tradition takes so seriously. So striking is this paradox that some Masonic writers think the story is just a myth.

This paper originally appeared as a chapter in "Freemasonry: Studies, Speeches and Sensibilities", by Rt. Wor. Bro. Rabbi Dr Raymond Apple, AO RFD, Past Deputy Grand Master of the United Grand Lodge of New South Wales & the Australian Capital Territory, published by The Museum of Freemasonry, Sydney, 2010, pp. 181, ISBN 9780980758405.

Farming dependence had an intrinsic influence on the cultural matrix of the entire Mediterranean region, regulating daily activities and influencing the conceptualization of the surrounding cosmos. The individual’s way of seeing the world reflects abstract thought and generates basis for
linguistic creativity. This paper aims to analyse the way prejudgments, based on common sense, are
constructed and maintained in a specific cultural context which extends beyond literary expression.
It identifies possible traces of traditional Roman thought embedded in a pre-historical matrix, in order
to understand how the allegorical images are constructed and the traditional bias takes shape. In that
sense, signs of meaning identifiable in Latin instructional literature are used to search for a prototyped
imaged of the farmer and to try to distinguish between the idealized image working for political
interests and the traditional symbol based on empirical experience and cultural realities.

This work, by John Toland, is considered by many scholars to represent the first published work which sets out the tenets of modern Freemasonry. One scholar claims that Toland had it privately printed, in a limited number of copies, for distribution to fellow masons. Note the nice--and typically Masonic--ex libris. Also of note is that much of the work takes the form of a Masonic "catechism"; the philosophical discussion is overtly deistic.

¡Aparta el día! San José, Costa Rica, 4, 5 y 6 de noviembre de 2015. Organizado por la Universidad de Costa Rica * Se aceptan ponencias en español, inglés, portugués y francés Para más información, contacta al Profesor Miguel Guzmán-Stein a la dirección: [email protected]

The problem of creation of Unitary Field theory, or the Theory of Everything, which the Einstein was so eager to solve by means of physics, remained unsolved since it is solvable only by means of the Word: because the Word, according to Bible — is the God and «the God has»: Universe, His Child. This particular solution is given by the linguistic work about the Existing, offered by me to you and based on the Pressing method, the founder of which is Dionysus (Bacchus) — the ancient's god of the Word, Moon and Wine. // Познать Мир, Божий Храм - есть познать Слово нам. Слово - это Луна.

Les catéchismes maçonniques anciens (Ecosse, fin du 17è, début du 18è siècles) comprenaient plusieurs questions/réponses en rapport avec la "clé" de la loge. Ces questions touchaient au lieu, à la nature et au pouvoir de cette clé. Les réponses qui y sont faites témoignent d'une attention portée à la "retenue" du secret, au double sens de la mémorisation (symbolisée par la tête) et de la garde de la parole (symbolisée par la langue). Ces réponses, insérées dans un complexe symbolique aux résonances multiples, mais néanmoins cohérentes ordonnées selon une hiérarchie de sens, témoignent de la complexité de la figuration du "secret" maçonnique.

Key-words : franc-maçonnerie, symbolisme, art de la mémoire.