Francisco de Torquemada

'Las novelas de Torquemada' son una serie de cuatro novelas escritas por Benito Pérez Galdós y protagonizadas por Francisco de Torquemada, usurero dedicado a la escalada social en el Madrid del s. XIX. La homonimia con el famoso inquisidor del s. XV no es casual: aquellos pasajes en los que Galdós cita al inquisidor reflejan el estadio más bajo en la evolución social y cultural del usurero Torquemada. Esta evolución, a su vez, refleja la de la España de la época, aquejada de graves males sociales, culturales y económicos. Entre sus causas los intelectuales de la época citaban a la misma institución inquisitorial, vigente todavía en el s. XIX. Galdós no era una excepción.

Western Christianity had a long history of polemics against Islam. That included rejecting Muhammad's idea of paradise as excessively «carnal». In the mid-15th century, three members of the Roman curia took differing approaches to the Otto-mans as Muslims. Pius II tried to persuade the sultan to give up Islam, offering him a «better» paradise. Cardinal Nicholas of Cusa sought evidence of the gospels in the Qur'an, but he rejected the Prophet's «carnal» view of the afterlife. Cardinal Juan de Torquemada, a Dominican, offered a more thorough and negative view of Islam, denouncing carnality but also treating the Qur'anic description of paradise as impossible , requiring an unending multiplication of locations in the afterlife for devout Muslims. Torquemada also offered a Thomistic view of the risen body as incapable not just of sexual pleasure but a free from worldly suffering.

En el Renaeimiento gozaron de espeeial popularidad las coleeeiones y los tom os de eonsulta eomo los «speeula», los «florilegia», «eompendia» o «polyanthea», que por una parte transmitian 1a erudicic)!1 de la Antigüedad, y por orra, tenian que satisfaeer los intereses de la nu eva epoca 1 • EI hwnanista «doto de una paradojiea 'novcdad' a las autoridades antiguas»2. I )cntro de estas eolecciones hay un<l diferencia entre los cuadernos loei COlimnll1CS" que aparte de ellos les basta eon 1a reeopilaci on de citas, y las coleccioncs de fenomenos extraordinarios deI pasado y del presente. Al ultimo grupo pertenecen la Silva (1540) de P. Mexia 4 , aSl como el Jardfn de Flores Curiosas de A. de Torquemada s , los Misce/!mea (1859) de L. Zapata h y 1a Si/va (1579) de J. Perez de Moya 7 • Estos textos serm, a pesar de sus difereneias, tratados a continuacion como 1