The aim of this study is to propose a socio-historical analysis of the first female students at t... more The aim of this study is to propose a socio-historical analysis of the first female students at the École pratique des hautes études (EPHE), from the first enrollments (1886) to a period of democratization (1893). At the end of the nineteenth century, higher education in France, as in many other countries, was difficult for women to access. The EPHE was a place of secularization of knowledge, its Religious Sciences section in particular. It also strove to admit women into a place of learning, though it met with some resistance. Beyond the study of institutions, this article also contributes to the everyday history of women and their capacity to participate in the transnational circulation of knowledge, despite the few traces they have left. I wanted to know more about these women: their intellectual training, their social background, their family and marital connections, their country and region of origin, the reasons for their presence at the university and their feminist commitment.
Je sais que les archives sont compilées par les vainqueurs, et que l'érudition est complice du go... more Je sais que les archives sont compilées par les vainqueurs, et que l'érudition est complice du gouvernement civil. Je le sais bien et je continue à chercher quelque trace d'un repli de l'amour dans tout le papier de toutes les bibliothèques où je me rends.
Ce document vous est offert par Université de Liège Référence électronique Vincent Genin, « Pierr... more Ce document vous est offert par Université de Liège Référence électronique Vincent Genin, « Pierre Lassave, La sociologie des religions. Une communauté de savoir », Revue d'histoire des sciences humaines [En ligne], 36 | 2020, mis en ligne le 24 septembre 2020, consulté le 18 décembre 2020. URL : http://journals.openedition.org/rhsh/4988 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rhsh. 4988 Revue d'histoire des sciences humaines est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution 4.0 International. 259 Pierre Lassave, La sociologie des religions. Une communauté de savoir, Paris, Éditions de l'EHESS (En temps & lieux), 2019, 408 pages
La visite au << grand Juriste » Pasquale S. Mancini: source d'inspiration du droit international ... more La visite au << grand Juriste » Pasquale S. Mancini: source d'inspiration du droit international en voie d'institutionnalisa tion (1866-1869) 1 V inct•1H (;11 .N1N ll nc i•t lh.k pnrt .\l\l sur k s so urces d ' inAuc nces de q uelque t\\ ('IU\ 't' tnt' tH d t.' pt' nstt: que Cl' soit prêrc i m m a nqu ablcmc nr le fl a nc à la 1. iis1. :ussio n. C o mmen t évn lu cr le degré d e causa lité de ladi te influence C: 'n c-.1 m qut: " fa c tt'u r >) sur un ph éno mène préa lablement défini ? Q uels fooe nt ks m oteu rs dL' cc t re impulsio n initia le ; fut-elle intentio nnelle ; fut-elle .Kceprée d e bon g ré o u , au contraire, l'objet de certaines ~sis~n ces ~ con1 n-1en t définir les ca naux et les supports de cette source d'i nspiratio n ? Voil~ une catégorie d e questions à laquelle l' historien est souvent co n fro nté et à laquelle, d a ns le cas d' étude qui nous est ici soum is, no u s rentero n s d e répo ndre. C ette co ntributio n pa rticipe à la foi s à l'histoire intellectuelle, à celle des relations inte rnationales et du droit international, mais aussi, de m anière sous-jacente, à l'histoire de la diffusion de l'information au milieu du X IX" siècle. Nou s nous situons à une époque (1 855-1865) d '" uni fica tio n du monde», pour reprendre l'expression de Blaise Wil ferc-Porta l. Les moyens d e communications s'accélèrent et se multipl ient , les ouve rtures interculturelles se développent ta ndis que les exposit ions u ni verselles prennen t leur envol et don~ent à voir l'état actuel de la technologie et de l' innovation mondi ale ... Au-delà, comme le rappelle l • !>1g ni fi c atio n dt'!> abrév i:i ri o n !> urili sées figure <l a n s la ta bl e d t cclk-ci fi g u ra nc e n réte d e volu m e , Wil l~n-Po rrn. 1 B.,,, Unt: n o uvellel!,én p n litiq u t' i n1 d lt:c lu cl le. F m rc n a l iU1'-.d i,1fü: t' C cosm upoli ti sm c:. ' ... in (:h:1 , k <:., le anple n c l ., (d ii.) , Li/. i 1 /e i n ft'Lic'1to eLlc' en f ran ce' , vo\. l : Dn lendnnaim dt' /11 /U 1 1ulutlo11 ,i IY /4 , l'.u 1-., ~t: u il. 20\ (i , P• 5ô-l. ' • \ fa d 1 1 1-ge de" impri més Par ailleu rs, et a la veur e ce u1nt '(" et q,, ,a r p u, a1 •. . propkc ~ la ,timu latio n des voies de c? mrnu~tcat_ 10n , une SUL~e,,lnn ct • 1..onHit~ ma jeurs en Europe contri bue a consoenuser certa in<; 1umte" Je lJ nc~es~ité de lim iter le recours aux ar mes et de lui substituer \'.nb1t nge ('est da m ce contexte que s'inscri t \'objet de notre étude.
Les Lieux de Mémoire de Pierre Nora sont aujourd'hui considérés comme un classique ou, pour parap... more Les Lieux de Mémoire de Pierre Nora sont aujourd'hui considérés comme un classique ou, pour paraphraser René Rémond, un « livre culte » de l'historiographie contemporaine. Plus qu'un simple ouvrage, il s'agit d'un projet éditorial d'envergure monumentale ayant constitué l'ouverture d'un nouveau champ scientifique sui generis. Désormais, la présence du passé dans les présents successifs fait partie intégrante de la démarche historienne. Le rapport de la société à son histoire est lui-même historicisé, mis en perspective, riche d'une épaisseur jusqu'alors méconnue. L'analyse des « régimes d'historicité » chers à François Hartog ne fera qu'accroître le sillage conceptuel envisagé par l'entreprise de Pierre Nora. Ces Lieux de Mémoire sont envisagés dans une acception « large » puisque cette mémoire est aussi bien monumentale que symbolique. Elle se manifeste ainsi sous des rubriques telles que Le Palais-Bourbon, La Ligne Saint-Malo-Genève, Á la Recherche du Temps perdu de Marcel Proust, La Marseillaise ou Les funérailles de Victor Hugo.
The aim of this study is to propose a socio-historical analysis of the first female students at t... more The aim of this study is to propose a socio-historical analysis of the first female students at the École pratique des hautes études (EPHE), from the first enrollments (1886) to a period of democratization (1893). At the end of the nineteenth century, higher education in France, as in many other countries, was difficult for women to access. The EPHE was a place of secularization of knowledge, its Religious Sciences section in particular. It also strove to admit women into a place of learning, though it met with some resistance. Beyond the study of institutions, this article also contributes to the everyday history of women and their capacity to participate in the transnational circulation of knowledge, despite the few traces they have left. I wanted to know more about these women: their intellectual training, their social background, their family and marital connections, their country and region of origin, the reasons for their presence at the university and their feminist commitment.
Je sais que les archives sont compilées par les vainqueurs, et que l'érudition est complice du go... more Je sais que les archives sont compilées par les vainqueurs, et que l'érudition est complice du gouvernement civil. Je le sais bien et je continue à chercher quelque trace d'un repli de l'amour dans tout le papier de toutes les bibliothèques où je me rends.
Ce document vous est offert par Université de Liège Référence électronique Vincent Genin, « Pierr... more Ce document vous est offert par Université de Liège Référence électronique Vincent Genin, « Pierre Lassave, La sociologie des religions. Une communauté de savoir », Revue d'histoire des sciences humaines [En ligne], 36 | 2020, mis en ligne le 24 septembre 2020, consulté le 18 décembre 2020. URL : http://journals.openedition.org/rhsh/4988 ; DOI : https://doi.org/10.4000/rhsh. 4988 Revue d'histoire des sciences humaines est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution 4.0 International. 259 Pierre Lassave, La sociologie des religions. Une communauté de savoir, Paris, Éditions de l'EHESS (En temps & lieux), 2019, 408 pages
La visite au << grand Juriste » Pasquale S. Mancini: source d'inspiration du droit international ... more La visite au << grand Juriste » Pasquale S. Mancini: source d'inspiration du droit international en voie d'institutionnalisa tion (1866-1869) 1 V inct•1H (;11 .N1N ll nc i•t lh.k pnrt .\l\l sur k s so urces d ' inAuc nces de q uelque t\\ ('IU\ 't' tnt' tH d t.' pt' nstt: que Cl' soit prêrc i m m a nqu ablcmc nr le fl a nc à la 1. iis1. :ussio n. C o mmen t évn lu cr le degré d e causa lité de ladi te influence C: 'n c-.1 m qut: " fa c tt'u r >) sur un ph éno mène préa lablement défini ? Q uels fooe nt ks m oteu rs dL' cc t re impulsio n initia le ; fut-elle intentio nnelle ; fut-elle .Kceprée d e bon g ré o u , au contraire, l'objet de certaines ~sis~n ces ~ con1 n-1en t définir les ca naux et les supports de cette source d'i nspiratio n ? Voil~ une catégorie d e questions à laquelle l' historien est souvent co n fro nté et à laquelle, d a ns le cas d' étude qui nous est ici soum is, no u s rentero n s d e répo ndre. C ette co ntributio n pa rticipe à la foi s à l'histoire intellectuelle, à celle des relations inte rnationales et du droit international, mais aussi, de m anière sous-jacente, à l'histoire de la diffusion de l'information au milieu du X IX" siècle. Nou s nous situons à une époque (1 855-1865) d '" uni fica tio n du monde», pour reprendre l'expression de Blaise Wil ferc-Porta l. Les moyens d e communications s'accélèrent et se multipl ient , les ouve rtures interculturelles se développent ta ndis que les exposit ions u ni verselles prennen t leur envol et don~ent à voir l'état actuel de la technologie et de l' innovation mondi ale ... Au-delà, comme le rappelle l • !>1g ni fi c atio n dt'!> abrév i:i ri o n !> urili sées figure <l a n s la ta bl e d t cclk-ci fi g u ra nc e n réte d e volu m e , Wil l~n-Po rrn. 1 B.,,, Unt: n o uvellel!,én p n litiq u t' i n1 d lt:c lu cl le. F m rc n a l iU1'-.d i,1fü: t' C cosm upoli ti sm c:. ' ... in (:h:1 , k <:., le anple n c l ., (d ii.) , Li/. i 1 /e i n ft'Lic'1to eLlc' en f ran ce' , vo\. l : Dn lendnnaim dt' /11 /U 1 1ulutlo11 ,i IY /4 , l'.u 1-., ~t: u il. 20\ (i , P• 5ô-l. ' • \ fa d 1 1 1-ge de" impri més Par ailleu rs, et a la veur e ce u1nt '(" et q,, ,a r p u, a1 •. . propkc ~ la ,timu latio n des voies de c? mrnu~tcat_ 10n , une SUL~e,,lnn ct • 1..onHit~ ma jeurs en Europe contri bue a consoenuser certa in<; 1umte" Je lJ nc~es~ité de lim iter le recours aux ar mes et de lui substituer \'.nb1t nge ('est da m ce contexte que s'inscri t \'objet de notre étude.
Les Lieux de Mémoire de Pierre Nora sont aujourd'hui considérés comme un classique ou, pour parap... more Les Lieux de Mémoire de Pierre Nora sont aujourd'hui considérés comme un classique ou, pour paraphraser René Rémond, un « livre culte » de l'historiographie contemporaine. Plus qu'un simple ouvrage, il s'agit d'un projet éditorial d'envergure monumentale ayant constitué l'ouverture d'un nouveau champ scientifique sui generis. Désormais, la présence du passé dans les présents successifs fait partie intégrante de la démarche historienne. Le rapport de la société à son histoire est lui-même historicisé, mis en perspective, riche d'une épaisseur jusqu'alors méconnue. L'analyse des « régimes d'historicité » chers à François Hartog ne fera qu'accroître le sillage conceptuel envisagé par l'entreprise de Pierre Nora. Ces Lieux de Mémoire sont envisagés dans une acception « large » puisque cette mémoire est aussi bien monumentale que symbolique. Elle se manifeste ainsi sous des rubriques telles que Le Palais-Bourbon, La Ligne Saint-Malo-Genève, Á la Recherche du Temps perdu de Marcel Proust, La Marseillaise ou Les funérailles de Victor Hugo.
Journée scientifique des Sciences religieuses jeudi 03 décembre 2020 La section des Sciences reli... more Journée scientifique des Sciences religieuses jeudi 03 décembre 2020 La section des Sciences religieuses de l'École Pratique des Hautes Études organise sa journée scientifique le Jeudi 3 décembre 2020 de 9h à 17h, sur le thème : Religions, États, Laïcités. Recherches actuelles. Du polythéisme des Romains à la laïcité, du christianisme à la philosophie contemporaine, en passant par l'Iran et le Cameroun, les chercheurs partageront les résultats de leurs travaux.
Journée scientifique des Sciences religieuses 2019.
6 juin 2019
Maison des Sciences de l'Homm... more Journée scientifique des Sciences religieuses 2019.
6 juin 2019
Maison des Sciences de l'Homme (MSH) (54 boulevard Raspail-Salle 1)
Cette histoire propose d’explorer la laïcité comme objet de réflexion et non comme éternel sujet ... more Cette histoire propose d’explorer la laïcité comme objet de réflexion et non comme éternel sujet polémique. Car coupée de ses principes fondateurs et instrumentalisée à foison dans une France saisie par un désir de révolution conservatrice, la laïcité donne lieu à des clichés délivrés comme vérité par une large frange de l’opinion élevant un principe juridique en religion civile. Prisonnière du présent, elle devient un mythe de notre temps. Les champs politique, médiatique (et parfois intellectuel) se montrent souvent sourds aux réflexions en sciences sociales menées à son sujet.
Fondé sur des archives inédites et de nombreuses sources produites depuis 1905, ce livre est un voyage dans la laïcité de ceux qui la travaillent et une tentative de suspendre la panoplie de valeurs et d’idéologies qui entourent ce mot totémique de la France contemporaine et, peut-être, dans son ultime détournement, le nouveau visage de son nationalisme.
The aim of this history is to explore secularism as an object of reflection rather than as an eternal polemical subject. Cut off from its founding principles and used as a tool in abundance in a France gripped by a desire for conservative revolution, secularism gives rise to clichés delivered as truth by a large fringe of opinion, elevating a legal principle into a civil religion. A prisoner of the present, secularism has become a myth of our time. The political, media (and sometimes intellectual) spheres often turn a deaf ear to social science research on the subject.
Based on unpublished archives and numerous sources produced since 1905, this book is a journey into the secularism of those who work with it and an attempt to suspend the panoply of values and ideologies that surround this totemic word of contemporary France and, perhaps, in its ultimate hijacking, the new face of its nationalism.
SUMMARY
Voici un siècle que Max Weber est mort. Ses thèses, parfois audacieuses, font encore coul... more SUMMARY Voici un siècle que Max Weber est mort. Ses thèses, parfois audacieuses, font encore couler beaucoup d’encre aujourd’hui. Auteur en sciences humaines parmi les plus lus, cités, convoqués dans la sphère publique et intellectuelle, le sociologue allemand du début du XXe siècle avait avancé que l’essor du capitalisme au XVIe siècle puisait certaines de ses origines dans la conduite quotidienne des protestants puritains anglais. C’est la thèse d’un chercheur inclassable. Les historiens francophones, de Lucien Febvre à Fernand Braudel, en passant par Henri Pirenne, seront des obstacles, à de rares exceptions, à la diffusion des thèses de Weber, qui mirent plusieurs décennies avant d’être traduites en français. Ce livre porte sur l’histoire d’un refus, d’une absence de désir d’une communauté de savoir à l’égard d’un auteur auquel on reproche de maltraiter la causalité en histoire, de pratiquer l’anachronisme, le jugement de valeur, de jargonner, d’incarner une science allemande dont la rationalité n’a pas évité deux guerres mondiales et d’avoir lancé un défi hors norme à la notion de discipline. Cette occultation de Weber donne à voir un impensé des intellectuels et des historiens dans la France du XXe siècle. Ce qu’ils n’ont pas lu ou refusent de comprendre nous informe avant tout sur eux-mêmes.
TABLE OF CONTENTS Chapitre 1 – Inassimilable
L’obstacle disciplinaire : les espoirs d’Otto Hintze Le Weber-économiste L’obstacle national : la lecture opportuniste Obstacle politique : l’infréquentable
Chapitre 2 – Réticences d’une communauté (1905-1925) Jalons sur Weber
2.1. Refus des historiens de la Réforme : protéger Calvin et la République L’ombre de Léonard Un Calvin germanisé ? La charge de Doumergue Goyau et Rougier, à chacun son Weber
2.2. Autopsie d’un acte manqué : Hauser au Collège de France (1912) Une occasion Hauser, être résolument moderne Une chaire antimarxiste
2.3. L’ombre de Pirenne. Weber ? « Ce sont des rêveries à la Balzac » Une histoire économique attentive au facteur religieux Mépris de Weber, déception de Sombart Écarter Weber, la sociologie et l’Allemagne
Chapitre 3 – Le moment propice. Une mode et ses freins (1925-1936)
3.1. Henri Sée : « un contre-pied à Marx » Revenu de Marx, passeur de Weber Le prisme de Tawney : une teinte anglaise La pluricausalité : un « tonique » Le caractère minoritaire Contre le sens historique : l’imprévisible
3.2. Cinq facteurs susceptibles de favoriser la lecture de L’Éthique (1927-1936)
3.3. Le temps de la vérification empirique Hauser 1927 : une tentative sans lendemain Coornaert, insensible aux modes Pour Febvre, « c’est Marx » Trois obstacles intellectuels : Marx, Durkheim puis Sombart L’empirisme de Lejeune
3.4. Un creux des historiens : la position des sociologues Halbwachs et les agrégés de philosophie Le « non » de Marcel Mauss Ne pas lire Aron : une fontaine de malentendus
Chapitre 4 – Du sursaut au coup de grâce (1952-1979)
Traduire Weber L’appel de 1966 La fenêtre perdue des « mentalités » Un vent de Suisse Mythologies protestantes La VIe section, une histoire économique peu wébérienne Lüthy, marginal Une lecture historienne en quatre dimensions Le Weber fantomatique des Annales L’écran Gurvitch Braudel : le coup de grâce de 1979
Chapitre 5 – Le Ça va de soi. Weber comme représentation
Rachfal : le Vase de Soissons Pour une archéologie de la thèse Ego-histoires détournées Curieux Weber
Sources et bibliographie Sources Sources d’archives Sources radiophoniques Mémoires et entretiens Sources imprimées Sources éditées Travaux
Ce livre n’est pas une biographie scienti fique de Marcel Detienne (1935-2019) – en fin, il l’est... more Ce livre n’est pas une biographie scienti fique de Marcel Detienne (1935-2019) – en fin, il l’est sans l’être vraiment. Ce n’est pas non plus l’éloge du fils brillant et tumultueux de Jean-Pierre Vernant ou d’un des hellénistes, philologues et anthropologues de la Grèce ancienne les plus reconnus dans le monde.
Il faudrait ajouter Claude Lévi-Strauss, Michel de Certeau et Georges Dumézil. Son ami Philippe Sollers, aussi. Le havre de paix qu’il avait trouvé à l’École pratique des hautes études, à Paris, venant de sa Belgique problématique. L’ostracisme qu’il a connu, enfin, des rives italiennes à celles des États-Unis. Tout ceci fait de lui un sujet infiniment incertain. Il s’agit plutôt d’un essai subjectif, écrit à partir de nombreuses archives inédites, suivi d’une annexe de lettres.
Il s’agit surtout de sonder un homme au plus profond, la manière dont un être se laisse marginaliser, pour aller au bout de lui-même. Ce livre est le fruit d’une visite que l’auteur a rendue à Detienne, quelques semaines avant sa mort, et d’une volonté de l’écrire après l’avoir vu. Vincent Genin a voulu rester un moment avec Marcel. Lire son œuvre, celle du structuraliste au cœur de la Grèce, du camarade des dieux (Dionysos, Apollon), de l’intellectuel qui doute, puis l’enfant de la guerre inquiet devant une Grèce étant la valeur-or des nationalismes.
Tentative de cerner un être, ses moteurs, ses errances, sans doute. Une autre manière d’envisager l’histoire des sciences humaines ? Peut-être. Une plongée en apnée dans la tête, la main et l’œil de Marcel Detienne, certainement.
Enjeux internationaux / International Issues, 2020
Autour et à l’alentour de l’année 1866 en Italie ←10 | 11→ Introduction Michel Dumoulin , Vincen... more Autour et à l’alentour de l’année 1866 en Italie ←10 | 11→ Introduction Michel Dumoulin , Vincent Genin et Sabina Gola L’année 1866 est importante dans l’histoire de l’Europe. Comme l’historiographie l’a mis en évidence, il existe en effet un avant et un après le 3 juillet de cette année-là, date de la bataille de Sadowa où l’armée autrichienne est battue par son homologue prussienne. L’Autriche, défaite en Italie par la France, avec l’aide du Piémont, en 1859, l’est donc une seconde fois en l’espace de sept années. La « banqueroute de la diplomatie
Libye, Somalie, Éthiopie : ce sont les pays auxquels on se réfère lorsqu’on aborde les relatio... more Libye, Somalie, Éthiopie : ce sont les pays auxquels on se réfère lorsqu’on aborde les relations entre l’Italie et l’Afrique. Sortant des sentiers battus, cet ouvrage invite le lecteur à explorer les multiples liens qui se sont noués entre la République italienne et la République Démocratique du Congo. Ils vont à la rencontre d’écrivains, de missionnaires et d’explorateurs, mais aussi de cinéastes italiens qui, par leur œuvre, produite en particulier au xixe et au xxe siècle, offrent du Congo une image captivante. D’Eduardo Baccari à Pier Paolo Pasolini, cette invitation au voyage s’achève en découverte de l’Italie par des auteurs congolais comme Paul Bakolo Ngoi, qui en ont fait leur nouvelle patrie.
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Papers by Vincent Genin
in particular. It also strove to admit women into a place of learning, though it met with some resistance. Beyond the study of institutions, this article also contributes to the everyday history of women and their capacity to participate in the transnational circulation of knowledge, despite the few traces they have left. I wanted to know more about these women: their intellectual training, their social background, their family and marital connections, their country and region of origin, the reasons for their presence at the university and their feminist commitment.
in particular. It also strove to admit women into a place of learning, though it met with some resistance. Beyond the study of institutions, this article also contributes to the everyday history of women and their capacity to participate in the transnational circulation of knowledge, despite the few traces they have left. I wanted to know more about these women: their intellectual training, their social background, their family and marital connections, their country and region of origin, the reasons for their presence at the university and their feminist commitment.
6 juin 2019
Maison des Sciences de l'Homme (MSH) (54 boulevard Raspail-Salle 1)
Fondé sur des archives inédites et de nombreuses sources produites depuis 1905, ce livre est un voyage dans la laïcité de ceux qui la travaillent et une tentative de suspendre la panoplie de valeurs et d’idéologies qui entourent ce mot totémique de la France contemporaine et, peut-être, dans son ultime détournement, le nouveau visage de son nationalisme.
The aim of this history is to explore secularism as an object of reflection rather than as an eternal polemical subject. Cut off from its founding principles and used as a tool in abundance in a France gripped by a desire for conservative revolution, secularism gives rise to clichés delivered as truth by a large fringe of opinion, elevating a legal principle into a civil religion. A prisoner of the present, secularism has become a myth of our time. The political, media (and sometimes intellectual) spheres often turn a deaf ear to social science research on the subject.
Based on unpublished archives and numerous sources produced since 1905, this book is a journey into the secularism of those who work with it and an attempt to suspend the panoply of values and ideologies that surround this totemic word of contemporary France and, perhaps, in its ultimate hijacking, the new face of its nationalism.
Voici un siècle que Max Weber est mort. Ses thèses, parfois audacieuses, font encore couler beaucoup d’encre aujourd’hui. Auteur en sciences humaines parmi les plus lus, cités, convoqués dans la sphère publique et intellectuelle, le sociologue allemand du début du XXe siècle avait avancé que l’essor du capitalisme au XVIe siècle puisait certaines de ses origines dans la conduite quotidienne des protestants puritains anglais. C’est la thèse d’un chercheur inclassable. Les historiens francophones, de Lucien Febvre à Fernand Braudel, en passant par Henri Pirenne, seront des obstacles, à de rares exceptions, à la diffusion des thèses de Weber, qui mirent plusieurs décennies avant d’être traduites en français. Ce livre porte sur l’histoire d’un refus, d’une absence de désir d’une communauté de savoir à l’égard d’un auteur auquel on reproche de maltraiter la causalité en histoire, de pratiquer l’anachronisme, le jugement de valeur, de jargonner, d’incarner une science allemande dont la rationalité n’a pas évité deux guerres mondiales et d’avoir lancé un défi hors norme à la notion de discipline. Cette occultation de Weber donne à voir un impensé des intellectuels et des historiens dans la France du XXe siècle. Ce qu’ils n’ont pas lu ou refusent de comprendre nous informe avant tout sur eux-mêmes.
TABLE OF CONTENTS
Chapitre 1 – Inassimilable
L’obstacle disciplinaire : les espoirs d’Otto Hintze
Le Weber-économiste
L’obstacle national : la lecture opportuniste
Obstacle politique : l’infréquentable
Chapitre 2 – Réticences d’une communauté (1905-1925)
Jalons sur Weber
2.1. Refus des historiens de la Réforme : protéger Calvin et la République
L’ombre de Léonard
Un Calvin germanisé ? La charge de Doumergue
Goyau et Rougier, à chacun son Weber
2.2. Autopsie d’un acte manqué : Hauser au Collège de France (1912)
Une occasion
Hauser, être résolument moderne
Une chaire antimarxiste
2.3. L’ombre de Pirenne. Weber ? « Ce sont des rêveries à la Balzac »
Une histoire économique attentive au facteur religieux
Mépris de Weber, déception de Sombart
Écarter Weber, la sociologie et l’Allemagne
Chapitre 3 – Le moment propice. Une mode et ses freins (1925-1936)
3.1. Henri Sée : « un contre-pied à Marx »
Revenu de Marx, passeur de Weber
Le prisme de Tawney : une teinte anglaise
La pluricausalité : un « tonique »
Le caractère minoritaire
Contre le sens historique : l’imprévisible
3.2. Cinq facteurs susceptibles de favoriser la lecture de L’Éthique (1927-1936)
3.3. Le temps de la vérification empirique
Hauser 1927 : une tentative sans lendemain
Coornaert, insensible aux modes
Pour Febvre, « c’est Marx »
Trois obstacles intellectuels : Marx, Durkheim puis Sombart
L’empirisme de Lejeune
3.4. Un creux des historiens : la position des sociologues
Halbwachs et les agrégés de philosophie
Le « non » de Marcel Mauss
Ne pas lire Aron : une fontaine de malentendus
Chapitre 4 – Du sursaut au coup de grâce (1952-1979)
Traduire Weber
L’appel de 1966
La fenêtre perdue des « mentalités »
Un vent de Suisse
Mythologies protestantes
La VIe section, une histoire économique peu wébérienne
Lüthy, marginal
Une lecture historienne en quatre dimensions
Le Weber fantomatique des Annales
L’écran Gurvitch
Braudel : le coup de grâce de 1979
Chapitre 5 – Le Ça va de soi. Weber comme représentation
Rachfal : le Vase de Soissons
Pour une archéologie de la thèse
Ego-histoires détournées
Curieux Weber
Sources et bibliographie
Sources
Sources d’archives
Sources radiophoniques
Mémoires et entretiens
Sources imprimées
Sources éditées
Travaux
Il faudrait ajouter Claude Lévi-Strauss, Michel de Certeau et Georges Dumézil. Son ami Philippe Sollers, aussi. Le havre de paix qu’il avait trouvé à l’École pratique des hautes études, à Paris, venant de sa Belgique problématique. L’ostracisme qu’il a connu, enfin, des rives italiennes à celles des États-Unis. Tout ceci fait de lui un sujet infiniment incertain. Il s’agit plutôt d’un essai subjectif, écrit à partir de nombreuses archives inédites, suivi d’une annexe de lettres.
Il s’agit surtout de sonder un homme au plus profond, la manière dont un être se laisse marginaliser, pour aller au bout de lui-même. Ce livre est le fruit d’une visite que l’auteur a rendue à Detienne, quelques semaines avant sa mort, et d’une volonté de l’écrire après l’avoir vu. Vincent Genin a voulu rester un moment avec Marcel. Lire son œuvre, celle du structuraliste au cœur de la Grèce, du camarade des dieux (Dionysos, Apollon), de l’intellectuel qui doute, puis l’enfant de la guerre inquiet devant une Grèce étant la valeur-or des nationalismes.
Tentative de cerner un être, ses moteurs, ses errances, sans doute. Une autre manière d’envisager l’histoire des sciences humaines ? Peut-être. Une plongée en apnée dans la tête, la main et l’œil de Marcel Detienne, certainement.
Avant-propos de Philippe Borgeaud.
D’Eduardo Baccari à Pier Paolo Pasolini, cette invitation au voyage s’achève en découverte de l’Italie par des auteurs congolais comme Paul Bakolo Ngoi, qui en ont fait leur nouvelle patrie.