Filosofía En El Perú

El presente artículo, de carácter más pedagógico que científico, tiene como objetivo proporcionar a los estudiantes de Filosofía una presentación panorámica y concisa de las principales divisiones de la Filosofía. Sin ninguna pretensión de profundización, sino más bien buscando precisamente la simplicidad, el texto —a manera de un pequeño ensayo de naturaleza más descriptiva que opinativa— fue planificado con el propósito de facilitar al estudiante un resumen útil que permita una introducción o complementación de sus estudios y lo incite a una ampliación posterior de los horizontes del tema. En el recorrido realizado, se verificó que la Filosofía es un área extremadamente amplia, que abarca, en su génesis, todos los campos del conocimiento, de modo que definirla o segmentarla no constituye una tarea de poca dificultad. Sin embargo, se constató que su división en Metafísica, Epistemología, Axiología y Lógica es suficiente para proporcionar un marco conceptual en el que se alberguen y se integren los conceptos con los que trata la Filosofía.

Este artículo presenta el Framework Filosófico de Gestión de Proyectos (FFGP), diseñado y desarrollado por Carlos Guillermo Gallardo Heredia para ayudar a líderes de proyectos, emprendedores y estudiantes a implementar un marco de trabajo basado en principios filosóficos. A través de una estructura didáctica y motivacional, el artículo detalla la metodología del FFGP, mostrando su aplicación práctica y los beneficios esperados.

La enunciación clásica define a la filosofía como el amor a la sabiduría. Esta aproximación a una primera definición, es deudora de la tradición helénica y consolidada para la posteridad por el pensamiento platónicoaristotélico. La reflexión filosófica comienza cuando el hombre se enfrenta al mundo en una actitud de asombro (Thauma), cuando la contemplación racional se extasía por la maravilla que nos rodea. Para esta tradición clásica, el acto de asombro es el ingrediente fundamental que posibilita el camino hacia el Conocimiento. Pero más cercano en el tiempo, lo que dispara la reflexión es, por el contrario, el horror. Friedrich Nietzsche, como otros pensadores antes que él, vio en los productos de la Razón Moderna una configuración atroz del ser humano. El mundo de la modernidad

El presente artículo es una reflexión crítica sobre el concepto de cosmotécnica. Se analizará el discursivo de la filosofía académica mexicana del siglo XX y su postura sobre la tecnología, este análisis ayudará a comprender cómo es que se articula en términos conceptuales la tecnología en un ejercicio de pensamiento que busca su especificidad prescindiendo de un vocabulario externo, pero que de manera involuntaria hereda los gestos conceptuales de la tradición del pensamiento de la que busca separarse. El resultado de esta relación tensional entre la filosofía de lo mexicano y la tecnología es la incapacidad del pensamiento filosófico mexicano institucional del siglo XX para producir un discurso que dé cuenta de lo tecnológico. La propuesta para sortear este problema es una lectura de la individualización técnica propuesta por Gilbert Simondon, y concebir la localidad en términos de colectividad y no desde la constitución una tradición de pensamiento en particular.

El presente escrito se propone a partir del análisis de los trabajos de Francisco Leocata sobre la historia de las ideas filosóficas en la Argentina distinguir tres líneas de fuerza o bien tres modos de hacer filosofía en armonía con la fe cristiana. Dos de ellos presentes ya desde los comienzos en la época de la colonia, y entrando progresivamente en disputa; un tercero que se perfila en el marco del llamado pensamiento latinoamericano. Para ello, será necesario elucidar primeramente dos presupuestos, a saber, qué entiende el autor por filosofía cristiana y por qué es importante distinguir modernidad de ilustración. A partir de allí, seguirá una reseña histórica crítica de pensadores argentinos en mayor o menor medida afines al cristianismo que se clasificarán por su rechazo o apoyo a las ideas de la modernidad/ilustración. Finalmente, se sugiere reconocer como derivación de estas reflexiones una tercera posición en el pensamiento de Juan Carlos Scannone.

Del 28 de noviembre al 3 de diciembre de 1988 se llevó a cabo, en la ciudad de Trujillo, el Tercer Congreso Nacional de Filosofía del Perú. El tema general elegido para este Congreso fue: "Presencia y desarrollo de la flk>sofía en el Perú". El texto que se presenta a continuación a modo de documento es la ponencia leída en una de las sesiones plenarias del Congreso. Ha sido conservado el estilo expositivo propio de estos eventos. Agradezco a los organizadores del Congreso por haberme permitido la publicación anticipada de este texto.

Until now the process of philosophical subjectivity in our country has not distinguished precisely between understanding and reason, the reason is that it is still installed in the premodern perspective of conceiving subjectivity. And we will reflect in one way or another on what we will call the starting point of philosophizing, the subject of philosophizing, the method of philosophy and the very conception of philosophy [1]. And, finally, we will appropriate ideas from Salazar Bondy that we will radicalize in the light of the thought of J.C Mariátegui La Chira, seeking together a contemporaryization of this philosophical subjectivity.

RESUMEN
Cuando el Perú cumple su Bicentenario y se esperaba una placida celebración de lugares comunes, la realidad rompió a hablar y nos mostró un país fracturado. La pandemia ha sido el gran catalizador que ha visibilizado las asignaturas pendientes que la República todavía tiene que afrontar. Se propone un retrato de un país que vive ensimismado, aunque traspasado por las dinámicas mundiales, a veces absorbiendo un mundo imaginado (y poco real) y otras simplemente de espaldas a él. Una radiografía de la realidad peruana es el primer paso para afrontar y reanudar el proyecto, siempre inacabado, de la construcción y reconstrucción de una República.
ABSTRACT
When Peru celebrates its Bicentennial and a placid celebration of common places was expected, reality began to speak and showed us a fractured country. The pandemic has been the great catalyst that has made visible the pending subjects that the Republic still has to face. It proposes a portrait of a country that lives self-absorbed, although pierced by world dynamics, sometimes absorbing an imagined world (and not very real) and other times simply with its back to it. An x-ray of the Peruvian reality is the first step to face and resume the project, always unfinished, of the construction and reconstruction of a Republic.

El propósito de nuestro trabajo es colocar en el tapete la enseñanza de la filosofía en el Perú, y con mayor énfasis, la enseñanza de la filosofía en la escuela secundaria, la que es preocupante, debido a que hay un tremendo paréntesis en su desarrollo desde el siglo pasado. Nuestro propósito es repensar una filosofía de la educación que pueda responder a los nuevos desafíos del siglo XXI, donde la tecnología está dejando improntas casi insuperables. Cabe destacar, que es necesario realizar una autocrítica al respecto. Por eso, en nuestro trabajo se hará un replanteamiento de la enseñanza de la filosofía desde el pensamiento de Augusto Salazar Bondy, quien como educar y filósofo nos mostrará la importancia del maestro de filosofía y de la educación filosófica, la cual es de vital importancia para la reflexión crítica, la problematización y el diálogo.

En el presente ensayo se pretende hacer conocer las diferentes perspectivas y paradigmas gnoseológicos del hombre andino a través del tiempo, desarrollado en cuatro momentos históricos. En un primer momento, entendían la realidad y los fenómenos naturales mediante la concepción mítica. Luego, influenciados por otras civilizaciones andinas, entendieron la realidad y el mundo desde una perspectiva mítico-religiosa. Posteriormente, con el desarrollo de la agricultura y ganadería, surgieron hombres dedicados al pago a la tierra y a sus deidades para aplacar la ira de sus dioses (willka Umas) o filósofos andinos. Finalmente, hombres dedicados a la reflexión y desarrollo del pensamiento (Hamaut'as), constituyéndose en científicos andinos, acrecentando el conocimiento gnoseológico.

El documento digital no refiere asesorPublicación a texto completo no autorizada por el autorPropone un enfoque al estudio de la conciencia fenoménica; sentir algo opuesto (qualia invertidos) o, que no sientan nada (qualia ausentes). Se espera que este enfoque resulte en alguna medida compatible con la visión materialista del mundo. Su motivación es contribuir a echar luces sobre un aspecto del que hoy por hoy es considerado el último y más pertinaz escollo en la comprensión de una realidad en la que todos están incluidos. Esta investigación se inscribe dentro de la llamada filosofía analítica y, dentro de ésta, en los estudios concernientes a la filosofía de la mente. Presenta fuerte influencia de la línea naturalista propia de esta tradición en sus diferentes disciplinas durante las últimas cuatro décadas. En tal sentido, no considera que haya una división de principio entre la investigación filosófica y la investigación científica, presumiendo un continuo tanto de orden temático ...

Se analiza la limitada visión del mundo, la naturaleza, la sociedad y sus diversos problemas que muestran la mayoría de los estudiantes de Maestría y Doctorado, especialmente en la Universidad Nacional del Centro del Perú, en tanto que en sus programaciones curriculares no se incluyen contenidos de la filosofía y sus disciplinas, propiciando con ello conocimientos fragmentados, acentuando el saber especializado, en desmedro de lo universal; igualmente se desmerece los aportes ético-axiológicos, estéticos y políticos, consustanciales a los seres humanos

Hernández Luna, Juan. En la primera parte de este trabajo ensayo una caracterización del maestro Samuel Ramos de acuerdo con los tipos psicológicos descritos por Jung. Observándolo por algún tiempo me pareció que podía clasificarse dentro del tipo extravertido. Los aspectos de su vida intelectual que relato aquí tienden a demostrar que el temperamento del maestro encaja perfectamente dentro del tipo aludido. La segunda parte del trabajo está destinada a presentar el pensamiento de Ramos sobre lo mexicano, que se inicia en 1934 con la publicación de "El perfil del hombre y la cultura en México", libro que, aún cuando entonces no fue advertido por la crítica, venía a señalar un cambio de actitud en el estilo de filosofar de los mexicanos.

Esta doctrina sostiene que la realidad es ontológicamente neutra, aunque tiene un aspecto material y uno mental. Versiones de esta tesis fueron defendidas por William James y Bertrand Russell (1872-1970), entre otros. 5 Ravaisson, "De l'habitude", Revue de Metaphisique et de Moral, XII, 1894.

El control ideologico a traves de los textos escolares es un punto  central cuando se pretende imponer una doctrina hegemonica. Puesto que la filosofia representa una concepcion del mundo y del saber en general, es la asignatura mas apta para difundir una forma de pensamiento. En este caso la filosofia escolar propone la doctrina escolastica y a traves de ella distorsiona las ciencias naturales por cuanto no corresponden a su estructura racional y rechaza las ciencias sociales y la libertad de conciencia. Ideological dominion on thephylosophy of schooling. Colombia 1945-1970.  The ideological control throught the escolar texts is the central point when an hegemonic doctrine is pretended to impose. Because, phylosophy represents a conception of the worl and of general knowlegde, it is the most adecuate subject to spreaad out a way of thinking. Is this case, the escolar phylosophy propouse an scholastic doctrine and throught it a distortion of natural sciences because they don't c...

en el siglo XX, para remontarnos a la situación actual a vísperas del bicentenario en el Perú; así desde la experiencia pedagógica y con una visión de análisis observamos la situación de la educación en general y la enseñanza de la filosofía en particular. Por último señalamos la importancia de la filosofía en el siglo XXI, desde una visión humanista, enfatizando que el saber filosófico, provocará un ser humano con mayor sensibilidad social, crítico y dispuesto a la reflexión antropológica, política, ética y moral.

En una época de aparente consenso liberal, el "resurgimiento" en Europa de la derecha radical ha sido uno de los sucesos mas desconcertantes de las tres últimas décadas. A raíz de esto, la derecha radical ha sido un tema frecuente, pero muy poco se ha dicho sobre su lenguaje. Este olvido se debe a que, por lo general, se ha visto a este tipo de movimientos como fenómenos esporádicos, que aparecen sólo en momentos de crisis para interrumpir la normalidad democrática. Su discurso suele tacharse de irascible, opuesto a la razón liberal, de modo que no hace falta comprenderlo, basta condenarlo. Este libro ofrece un panorama muy distinto. Aquí se analiza con detenimiento el lenguaje de la derecha radical, para descubrir la lógica detrás de sus metáforas y mitos, su peculiar racionalidad. Es un discurso intranquilizador, pero más familiar de lo que suele aceptarse: desde sus orígenes, en el ultimo tercio del siglo XIX, ha acompañado siempre a las democracias europeas. La derecha radical se presenta, más que como patología que curar, como un síntoma: su lenguaje expresa y se alimenta de las contradicciones de la democracia liberal.

Múltiple y diverso, el pensamiento latinoamericano abre sendas, atraviesa obstáculos y avanza con firmeza. Se detiene y proyecta, como hace el viajero que visualiza a la distancia su objetivo; a veces avanza en círculos y duda de la dirección a la que se dirige, pero halla su norte más tarde o más temprano. Ni la maleza, ni las dificultades de quien explora, ni el tupido follaje que parece nublarle por momentos la vista y el juicio, podrían detenerlo. No hay mapa alguno, pero existe brújula. Tiene claro su destino, aunque no haya certeza de su llegada. No se sabe cuándo, ni cómo, ni por dónde. Lo que ahora importa, sin embargo, es su proceso, el camino mismo que, en un caso como éste (el de pueblos, naciones y países de una o de otra manera dependientes), no puede ser otro que el camino complejo y contradictorio de la liberación. Tal es el carácter de un pensar situado, abierto al mundo, pero también consciente del preciso lugar que en él ocupa. Si existe entonces el pensamiento lat...

Ayrnar (1 88% 1925) ha sido reconocido por la labor desplegada a favor de los derechos de los indígenas, que como veremos se desenvolvía tanto en el plano del análisis y la denuncia como en la acción y la defensa, como parte de una corriente de opinión nacional que se expresa en la AsociaciGn Pro Indígena. La labor desplegada en este campo lo sitúa como un pionero en el pensamiento social peruano, pero hay otros aspectos de la obra de Zulen poco conocidos, en particular sus numerosos artículos sobre descentralización y regionalismo, cultura y educación, así como sus textos filosóficos sus poemas. Escnbir sobre Zulen ha sido una travesía apasionante, forma parte de esta revista el recorrido de los textos contemporáneos escritos por especialistas

El presente trabajo presenta el diseño de un procedimiento para la gestión de inventarios con demanda independiente en empresas comerciales y de servicios cubanas, el cual constituyó el fundamento de la tesis de doctorado defendida por la autora en el año 2004. Durante estos años el procedimiento ha sido aplicado en más de empresas 60 empresas obteniendo resultados que validen su aplicación. El mismo utiliza la concepción de sistema, a partir de integrar todos los elementos que intervienen en el proceso de gestión, además, combina el enfoque cuantitativo y cualitativo en el proceso de toma de decisión en sus diferentes etapas, y entre las técnicas y herramientas propuestas se encuentran: el método para la evaluación de los proveedores a partir de la utilización del enfoque cuantitativo y cualitativo en la evaluación de los parámetros, el método ABC con enfoque multicriterio para clasificar los productos, la matriz IB/RS con enfoque multicriterio para determinar los inventarios de seguridad, la forma de calcular los costos de aprovisionamientos y la propuesta de modelos económicos matemáticos a utilizar a partir de la relación productoproveedor para establecer políticas de inventario económicamente ventajosas. Palabras claves Aprovisionamiento, gestión de inventarios, modelos económico-matemáticos. INTRODUCCIÓN Cualquier tipo de empresa, sea grande, mediana, o pequeña, necesita del aprovisionamiento y con ello, la existencia de inventarios. Tradicionalmente los inventarios han sido vistos dentro de la gestión empresarial como una mal necesario para garantizar la continuidad de su actividad fundamental; sin embargo, la gestión empresarial actual está necesitada de una buena gestión de los inventarios, donde debe primar el criterio de mantener las cantidades mínimas necesarias que garanticen

El artículo que se publica en la WEB Revolución integral.org el 12 de marzo de 2022 por el cual se realiza un "elogio, homenaje, añoranza y compromiso", y se crea una hemeroteca de las intervenciones de Prado Esteban en redes sociales, constituye una iniciativa muy loable que muchos estábamos deseando y esperando.

En el presente artículo se plantea una reflexión filosófica acerca de la enseñanza de la filosofía partiendo de las ideas einterpretaciones que hiciera en el siglo pasado el filósofo sanmarquino Víctor Li Carrillo Chía. Estas reflexiones preliminares buscan esclarecer la propuesta filosófica de Li Carrillo, que guarda relación con el hecho deque la filosofía es esencialmente teoría; dicha teoría, en palabras de Li Carrillo, se llega a conocer mediante lacontemplación y el desarrollo del intelecto, motivo por el cual la enseñanza de la filosofía debe contemplar una serie defactores que permitan su aprendizaje.

Del 28 de noviembre al 3 de diciembre de 1988 se llevo a cabo, en la ciudad de Trujillo, el Tercer Congreso Nacional de Filosofia del Peru. El tema general elegido para este Congreso fue: "Presencia y desarrollo de la flk>sofia en el Peru". El texto que se presenta a continuacion a modo de documento es la ponencia leida en una de las sesiones plenarias del Congreso. Ha sido conservado el estilo expositivo propio de estos eventos. Agradezco a los organizadores del Congreso por haberme permitido la publicacion anticipada de este texto.

The teaching and learning of general logic at the university level, from 1940 to the present, shows a decrease in its importance in training. In 1946, Francisco Miro Quesada said that is because it is ascribed to positivism. However, the same Luis Miro Quesada and then Piscoya, Diogenes Rosales and Oscar Trelles assume responsibility for publishing texts of general logic, nationwide. This situation is driven by the publication of texts at the secondary level to support the philosophy course (and Logic), which establishes the Peruvian educational system. At the university level, each text has its advantages in various fields and are still the most used in our country. The most concerned is Miro Quesada, text also has published more titles with complementary logical issues, then the largest circulation published text is Diogenes Rosales, first alone, then coauthored with Oscar Trelles. Finally, Luis Piscoya published a book containing theoretical foundations issues in Logic and Logic ...

en la que se nos pidió una reflexión sobre el ensayo filosófico. Vimos por conveniente por la exigencia del tema del ensayo filosófico hacer una periodización de la filosofía en el Perú. El resultado del trabajo fue publicado en un pequeño texto titulado "Palabra y Realidad. Filosofía, Historia y Ciencias Sociales en el Ensayo peruano contemporáneo. Ciclo de Conferencias". Lima, Estudios Generales Letras, PUCP, 2000. El material trabajado nos pareció relevante para una periodización de la filosofía en el Perú al margen ya de la historia sobre los ensayos filosóficos. El actual texto recoge parte importante de ese material y naturalmente sintetiza algunas ideas trabajadas en el libro "El Perú, un proyecto moderno", Lima, IRA-CEP que escribiéramos en 1994.

Este artículo fundamenta los factores que impiden que en Latinoamérica no sea notorio un desarrollo asequible de la creación de formulaciones teóricas. Uno de los grandes problemas se corrobora al detectar que sus postulados no son tan auténticos como sí los son en otros continentes. Y eso será debido a su estado de subordinación con respecto a estos países. Esa realidad los pone en una condición periférica, propia del “sur global”. Y lo que se busca es fluctuar propuestas antisistemas, socialistas y localistas. Para demostrar esa realidad desde los ámbitos sociales y literarios, se realizó un análisis cultural con el soporte de textos interdisciplinarios, que dan constancia de la oscilación de la historia latinoamericana y sus fenómenos culturales. Los autores utilizados fueron Antonio Cornejo Polar (1981; 1982; 1989), Roberto Fernández Retamar (2005), Néstor García Canclini (1995; 2004), Ángel Rama (1984), Beatriz Sarlo (1996), entre otros.

La historia del derecho internacional es un área de investigación que, si bien reconoce antecedentes en la escuela de Third World Approaches to International Law (TWAIL) en la década de los 50's, comenzó a estudiarse de manera más prolífica a comienzos de este siglo a partir de la aparición de ciertos textos, hoy considerados clásicos, como El discreto civilizador de naciones de Martti Koskenniemi (2000) o Imperialism, Sovereignty and the Making of International Law de Anthony Anghie (2004). A ellos le siguieron numerosos trabajos, siendo quizás el Oxford

En el trasfondo de este artículo se encuentra una investigación que aúna la perspectiva filosófica con aspectos de la psicología de la personalidad, buscando reconocer e interpretar las diversas comprensiones que tenemos de nosotros mismos. En este sentido, tratamos de conocer nuestra identidad y axiología a fin de proyectarnos positivamente en el progreso y desarrollo, personal y social, en el contexto de la nueva sociedad.

El presente trabajo de investigación tuvo como objetivo principal determinar la influencia de la “Quí- mica Recreativa” en el desarrollo de las capacidades del área de Ciencia, Tecnología y Ambiente de los estudiantes del tercer grado de educación secundaria de la Institución Educativa “República de Ca- nadá” Miraflores-2011. Con la finalidad de determinar tal influencia se elaboró y aplicó el programa experimental titulado “Química Recreativa”. Al grupo experimental, se le hizo el tratamiento, apli- cando sesiones de aprendizaje con contenidos que estuvieron basados en cuatro principios funda- mentales; el principio de actividad y libertad, el principio de socialización, el principio lúdico y el principio de realismo, mientras que el grupo control desarrolló el proceso de aprendizaje utilizando el enfoque tradicional. El análisis estadístico descriptivo indica que las medias que corresponden a la post prueba del grupo experimental son superiores a las medias del grupo control, demo...

Este artículo retoma las propuestas de índole históricas de Antonio Cornejo Polar, orientadas a la condensación de la cultura y la literatura peruana. Esta configuración contiene elementos ambivalentes, que son notorios por la predominancia de lo heterogéneo como factor determinante para cada sociedad. Por esa razón, un intento homogeneizador para referirse a una nación instintiva se imposibilita por la naturaleza misma de la multiplicidad de componentes de manifestaciones artísticas, culturales, sociales, etc., que la constituye. Hasta el momento, la justificación brindada por el autor no ha sido convincente y ha sido respaldada con arbitrariedad por la crítica literaria. Por ello, en esta oportunidad, los conceptos de totalidad contradictoria, heterogeneidad, entre otros, serán cuestionados desde la teoría, la crítica y la interpretación literarias, con la volición de auscultar un efluvio y un resguardo discursivos que prosiguen con la consolidación de un soporte epistemológico tácito y sobreentendido.

El propósito de este artículo es el estudio de los intereses dominantes de la personalidad en estudiantes universitarios de las licenciaturas de arquitectura, diseño gráfico y diseño industrial de la Universidad Autónoma del Estado de México. Para ello se utilizó el instrumento desarrollado por Allport, Vernon y Lindzey, denominado Estudio de los valores, una escala que mide los intereses dominantes de la personalidad. Dicha escala se aplicó a una muestra de 353 estudiantes (152 de arquitectura, 124 de diseño gráfico y 77 de diseño industrial), e incluyó a mujeres y hombres de los diferentes semestres de cada una de estas licenciaturas. Finalmente se comprobó lo afirmado por Allport, es decir, que el interés dominante de la personalidad en los estudiantes universitarios corresponde a la esencia de su formación, ya que en los estudiantes de las tres licenciaturas prevaleció el interés estético, esencia de este tipo de licenciaturas. Por lo tanto, fue rechazada la hipótesis planteada ...