Filosofía De La Biología

We argue that teleological thinking plays a central role in biology and, more specifically, in theory of natural selection, and, therefore, the didactic goal cannot be its unnuanced elimination. In this sense, we will suggest that students’ teleological views can be used as the starting point for the construction of knowledge in this area of biology. To establish possible didactic strategies, we will turn to the way Darwin himself dealt with the teleology of former naturalists: Darwin had to modify several aspects of the previous teleological thinking: He had to reform functional biology. We will develop an alternative approach to teleology problem by conceiving of the contemporary student as a pre-Darwinian teleologist. Working from there, we will sketch two possible approaches for dealing with the students’ teleological thinking. The first approach seeks to modify the students’ intuitive functional biology in order to bring it closer to the modified functional biology developed by Darwin but avoiding the use of notions from evolutionary biology. The second approach involves using theory of natural selection as a guide to reformulate the functional biology of the students.

La Asociación Iberoamericana de Filosofía de la Biología (AIFIBI) fue fundada al término de un congreso celebrado en Valencia (España), en noviembre de 2012, con el objetivo de dar cobijo y apoyo a actividades que contribuyan al desarrollo de la investigación, la docencia y la comunicación pública de la Filosofía de la Biología y de las disciplinas afines en el ámbito cultural iberoamericano. Los estudios sociales, históricos y culturales de las ciencias de la vida se incluyen como parte del espacio relevante para la actividad de esta asociación. En esta asociación han confluido investigadores y grupos que previamente habían estado desarrollando trabajos importantes y redes en diferentes polos de Iberoamérica. En Brasil, Colombia, México, España y Argentina de manera más notable. Esfuerzos previos de vinculación y articulación comunitaria, como el del grupo Bogotá, o articulado en torno a la revista Ludus Vitalis, por mencionar sólo dos (sin demérito de otros) vieron fructificar sus trabajos con la consolidación de AIFIBI. A fin de cumplir sus objetivos, AIFIBI organiza, entre otras acciones, un congreso de dimensión Iberoamericana cada tres años. El volumen que ahora prologamos incluye una selección representativa de los trabajos presentados durante el segundo congreso de AIFIBI, celebrado en septiembre de 2015 en Valle de Bravo, México. Las líneas que siguen se ofrecen como un marco histórico-conceptual en el que se ubiquen las diferentes contribuciones que aquí convergen. 2. Filosofía de la biología y biología un largo camino La filosofía ha acompañado a las ciencias biológicas en su marcha hacia la autonomía disciplinar y explicativa, juntas atravesaron los espacios de la entelequia, de la distinción acto-potencia y de la interrelación de los cuatro tipos de causas; juntas caminaron bajo los coros del mecanicismo, que negó la autonomía de la biología; juntas transitaron el imaginario vitalista organicista, en donde se amalgamaba lo relacionado con la vida con todo lo demás. La autonomía disciplinar fue conquistada una vez que se hizo claro, en la época moderna, que a pesar de que la física y sus leyes no eran violadas por la vida, la comprensión cabal de los fenómenos vivos exigía ampliar tácticamente la metodología y la epistemología de las ciencias (y cuidar que esto no obligase a ampliar la ontología en concesión al vitalismo o al finalismo) para poder articular los saberes biológicos. Los filósofos han buscado la articulación entre lo inerte y lo vivo, sobre goznes: estructurales (forma, orden, organización y relación partes y todo), funcionales (disposiciones o eficacias causales más o menos específicas que parecen canalizadas hacia fines, ya sea internos del organismo o externos desde el organismo hacia su entorno) e históricos (procesos contingentes desplegados en tiempo de † Departamento de Humanidades, Phibio, REMO, Universidad Autónoma Metropolitana-Cuajimalpa. Para contactar al autor, por favor, escribir a: [email protected]. ‡ Instituto de Investigaciones Filosóficas, Universidad Nacional Autónoma de México/Phibio. Para contactar al autor, por favor, escribir a: [email protected]. § Departamento de Humanidades, Phibio, Universidad Autónoma Metropolitana-Cuajimalpa. Para contactar al autor, por favor, escribir a: [email protected].