Fatwa Majelis Kebangsaan Malaysia

FATWA Negeri Pulau Pinang 1993, Mufti bagi Negeri Pulau Pinang membuat fatwa seperti yang dinyatakan dalam Jadual. FATWA TENTANG MEROKOK 1. Merokok adalah haram. 2. Bagi maksud fatwa ini, "rokok" ialah tembakau yang digulung dengan kertas atau daun nipah atau selainnya. Larangan ini meliputi kepada sifat serta ancamannya seperti berikut: (i) Melahirkan sikap serta tabiat yang buruk...

[Nurul Ain binti Anuar Shariff. 2018. Penghujahan fatwa berdasarkan ayat hukum dan kaedah fiqh di pulau pinang. Disertasi Sarjana, Universiti Kebangsaan Malaysia. Bangi.]

Institusi fatwa berperanan untuk menyelesaikan persoalan hukum syarak serta menjelaskan kekeliruan dan kesamaran sesuatu hukum yang timbul dalam masyarakat. Di Malaysia kebanyakan negeri memutuskan untuk menjadikan qaul muktamad sebagai sandaran ketika mengeluarkan fatwa. Secara rasminya Malaysia menjadikan mazhab syafi’i sebagai mazhab yang dianuti oleh masyarakat. Ini menunjukkan mazhab syafi’i adalah mazhab feqah yang penting dalam urusan agama di negara ini. Artikel ini akan membahaskan tentang perkembangan mazhab syafi’i melalui peranan imam Ar-Rafi’i yang merintis era baru mazhab syafi’i yang kemudiannya diikuti oleh imam An-Nawawi. Kajian yang dijalankan berbentuk kajian deskriptif dengan fokus terhadap contoh-contoh pemurnian mazhab oleh imam Ar-Rafi’i dan kedudukan qaul muktamad dalam pengeluaran fatwa di Malaysia melalui peruntukan enakmen pentadbiran agama Islam negeri-negeri. Hasil kajian mendapati bahawa terdapat kepentingan untuk merujuk kepada pandangan ulama syafi’iyyah bagi mengurangkan perbezaan di kalangan masyarakat. Kajian juga mendapati bahawa imam Ar-Rafi’i telah memainkan peranan dalam perkembangan mazhab melalui pemurnian dan pembetulan qaul muktamad yang dijadikan rujukan dalam mazhab syafi’i. Di samping itu hasil kajian menunjukkan bahawa beliau berperanan membetulkan semula penukilan ulama terdahulu seperti qaulain daripada wajhain, membetulkan semula pandangan kebanyakan ulama mazhab yang memilih pendapat yang berbeza dengan pendapat yang muktamad, serta meluruskan semula sangkaan bahawa terdapat khilaf pada suatu masalah sedangkan hakikatnya tidak terdapat perselisihan di kalangan ulama mazhab. Kesimpulannya, kaedah merujuk qaul muktamad mazhab syafi’i menerusi pandangan imam Ar-Rafi’i dalam mengeluarkan fatwa di Malaysia adalah tidak menyalahi hukum syarak dan boleh dikekalkan sekiranya terdapat di dalamnya jawapan bagi persoalan agama yang timbul dan membawa maslahat secara umumnya.
Kata kunci: imam Ar-Rafi’i, fatwa, qaul muktamad, hukum syarak.

Dalam Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945
mengamanatkan Pemerintah untuk mengusahakan dan menyelenggarakan satu
sistem pendidikan nasional yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada
Tuhan Yang Maha Esa serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan
bangsa yang diatur dengan undang-undang. Dalam Undang-undang Republik
Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 pasal 26 ayat 4 yang berbubunyi : “Satuan
pendidikan non formal terdiri atas lembaga kursus, lembaga pelatihan, kelompok
belajar, pusat kegiatan belajar masyarakat, dan majelis taklim, serta satuan
pendidikan yang sejenis”. Majelis taklim sebagai institusi pendidikan Islam yang
berbasis masyarakat, di mana peran strategisnya terletak dalam mewujudkan
learning society, suatu masyarakat yang memiliki tradisi belajar tanpa di batasi
oleh usia, jenis kelamin, tingkat pendidikan, dan dapat menjadi wahana belajar,
serta menyampaikan pesan-pesan keagamaan, wadah mengembangkan,
silaturrahim dan berbagai kegiatan keagamaan lainnya, bagi semua lapisan
masyarakat. Urgensi majelis taklim yang demikian itulah, yang menjadi spirit
diintegrasikannya majelis taklim sebagai bagian penting dari Sistem Pendidikan
Nasional. Majelis taklim berkembang begitu pesat di berbagai daerah di Indonesia
ini, salah satunya di daerah Sulawesi Utara yang berada di sejumlah
Kabupaten/Kota. Majelis taklim ini juga mempunyai struktur kelembagaan,
walaupun hanya dikelola oleh masyarakat setempat, majelis taklim memiliki
sistem seperti lembaga lain. Di samping itu juga, majelis taklim di Sulawesi Utara
dikelola secara swadaya oleh masyarakat dan untuk masyarakat

Walaupun inti Tasawuf itu penyucian hati dan membimbing bagaimana manusia bahagia setiap saat, tetap saja kita dapati Gerakan Keagamaan, Ulama, dan Negara tertentu yang tidak suka akan Tasawuf.

Bentuk sikap anti terhadap Tasawuf, diantaranya: Merilis Fatwa haramnya Ziaroh dan Bertawasul ke Makam wali, Kebijakan Penghapusan seluruh Tarekat Sufi, dan Pelarangan beredarnya buku-buku Tasawuf yang dianggap menyimpang dari Paham Ahlu Sunnah wal Jamaah.