Enluminure

Underlining the special strength of images among representations of power is not a new approach on an historical point of vew. However, each period in political history shows distinctive features. Looking for the meaning of the royal power in the middle age is hence legitimate. At that time, indeed, images were already a pedagogic tool serving religion as well as the representations of political power.
As for the the royal authority, it forms a very language expressing values and is the support of a discourse. Without any doubt, many of these images tend to allow the authority to be recognized and approved. Their function is then clearly to legitimate, and to create a consensus around the royal institution. Hence there are moments in medieval history, when the royal power try to arouse a consensus through images which could be taken for a work of propaganda. But, generally speaking, it is a matter of expressing the Monarch’s greatness, the magnificence of whom his people are supposed to believe. More than persuasion, it is a matter of exhibiting the power through images of splendor. Their real function is also to show the way the king is showing himself and tend to increase his visibility. The iconographic strategy consists then of directing the power and glorifying the splendor of the king. The images show him in Majesty as well as in action. The latter  was made feasible, legitimate and necessary by his very power.

Les études des huit dernières années ont beaucoup contribué à mettre en lumière la production de manuscrits juridiques enluminés entre le XIIIe et le XIVe siècle dans l’histoire de l’enluminure du Midi de la France. Cette production est très significative et présente un caractère typique. Entre le XIIIe et le XIVe siècle, en effet, elle est influencée par le gothique linéaire du nord de la France, ouverte à des courants stylis- tiques diversifiés, venus de la Péninsule italienne, de la Catalogne mais aussi de l’Europe centrale, et elle montre une évidente originalité. Le Midi de la France devient donc à cette époque – grâce aussi à la présence d’enlumineurs, de commanditaires, de possesseurs et de manuscrits étrangers – le territoire où se rassemblent et d’où se transmettent des expériences artistiques et culturelles différentes : ce n’est pas seulement un lieu de rencontre entre le nord et le sud de l’Europe, c’est aussi un lieu de contacts et d’échanges entre les diffé- rents territoires qui bordent la Méditerranée (par exemple, les côtes liguro-toscanes et catalanes). La production de manuscrits enluminés de contenu juridique soulève beaucoup de points d’interrogation concernant les centres de production (les lieux et les villes comme, par exemple, Toulouse, Montpellier et Avignon), mais aussi la question des échanges artistiques ainsi que le rôle joué par les artistes itinérants dans le système de production du livre juridique qui était, dans la plupart des cas, contrôlé par les universités. Ces recherches ont mis en évidence les influences réciproques qui se sont exercées dans le monde nord-méditerranéen entre les personnes, les modèles iconographiques et stylistiques et les réalités spatiales. Très récemment nous avons repéré deux nouveaux témoins de cette production, qui n’ont fait jusqu’ici l’objet d’aucune étude approfondie et que nous apportent quelque nouveauté sur l’œuvre du Maître du Missel d’Augier de Cogeux et du Maître du Pontifical de Pierre de Saint-Martial. Ce sont ces manuscrits que sont présentés ici.

The topic of this contribution is a legal manuscript, now in the Arras Library, the ms. 499 [593], which can justifiably be considered illustrated and decorated in the South of France, probably in Avignon, in the first half of the fourteenth century by the so-called workshop of Liber de visionis Ezechielis Rotis. The discovery of this manuscript enriches the corpus of legal manuscripts connected with Avignon and this important workshop.

Nel XIV secolo la reputazione e la rilevanza della università di Tolosa aumentarono e, di conseguenza, si consolidò anche la sua influenza sulla cultura giuridica della Francia meridionale e della Catalogna 1 . La ville rose rinforzò pertanto a quest'epoca il proprio ruolo di polo universitario internazionale nel quale confluivano professori e studenti di diverse nazionalità per frequentare gli insegnamenti di diritto civile e canonico 2 . Lo Studio tolosano deve aver costituito, molto probabilmente, uno dei fattori dello sviluppo economico cittadino e deve certamente aver favorito e incrementato l'espansione di un florido artigianato librario che fece di Tolosa uno dei centri editoriali più vivaci della Linguadoca, dove si raccolsero copisti e miniatori, ciascuno influenzato da componenti stilistiche di diversa origine 3 . Sicuramente non mancarono a Tolosa le occasioni per realizzare mano-* Questa ricerca è svolta nell'ambito del nostro progetto di ricerca post-dottorato, finanziato dalla Fundação para a Ciência e a Tecnologia (FCT) portoghese (nr. di riferimento SFRH/BPD/74298/2010) e svolto presso l'IEM (Instituto de Estudos Medievais -FCSH -UNL). 1 P. Maffei, La cultura giuridica fra Linguadoca e Catalogna nelle testimonianze dei manoscritti urgellensi, in «Rivista internazionale di diritto comune», 20 , pp. 147-177: 154. 2 Maffei, La cultura giuridica cit., p. 148; D. Maffei, Qualche postilla alle ricerche di E.M. Meijers sulle scuole di Orléans, Tolosa e Montpellier, in «Tijdschrift voor rechtsgeschiedenis», 36 (1968), pp. 387-400; A. Gouron,

El arzobispo Diego de Anaya (1357-1437) agrupó una de las colecciones de libros más notables de la Castilla tardomedieval. Las formas a través de las que fue haciendo acopio de sus ejemplares fueron diversas, dada la variedad de usos y funciones que tuvieron a lo largo de su trayectoria. Los dos manuscritos seleccionados en esta ocasión (BGH, Ms. 2638 y Ms. 1906) permiten ahondar en los encargos de su etapa final, al frente de la diócesis sevillana. La mención en su testamento a Pedro de Toledo y la proximidad de los repertorios con sus trabajos contribuyen a perfilar nuevos aspectos de la personalidad artística del controvertido personaje.

Two Manuscripts in Search of an Author: Pedro de Toledo, copist and illuminator in Sevilla.

The Archbishop Diego de Anaya groups one of the most remarkable book colections in the late Medieval Castilla. He collected his copies in many different ways, given the variety of applications they had throughout its trajectory. The two selected manuscripts (BGH, Ms. 2638 y Ms. 1906) enable to go deep into the orders in his final pase, in charge of the Sevillian diocese. The reference to Pedro de Toledo in his Will, and the proximity of the repertoires to his work contribute to outline new aspects of the controversial artistic personality.

« Julgamento das almas. Autor desconhecido, 1568»,  pp. 418-419 ; « Missal Iluminado, António Fernandes, 1557-1567 », pp. 420-425 ; « Sentenças para a ensinança e doutrina do Príncipe D. Sebastião,.António Fernandes, c. 1554 », pp. 426-427; Biografias dos artistas : « António Fernandes », pp. 467-468 ; « Francisco de Holanda », pp. 480-486.

Between the end of the ninth and the middle of the eleventh century, an ideological schema subdividing the society into three ordines - oratores, bellatores, laboratores - developped in Western Europe.  Each one of them was connoted by a specific function and exercised it for the entire society. In a deeply ruralized background, the laboratores and their work represented a fundamental food source for the society as well as for the Church. This role, made their importance grew higher than that of the other orders.
This new social care model needed symbols making it perceptible and communicable also at a physical and touchable level. The representation of Labours of the Months was one of those symbols and was disciplined by cultural mediation by secular and religious authority. This paper aims at analysing the iconographic cycles of Labours of the Months in two illuminated liturgical manuscripts in Emilia-Romagna - Northern Italy - during the twelfth century. It demonstrates how these illuminations depict not only the time of work but also the time of food.

Si l’iconographie de Daniel dans la fosse aux lions a suscité de nombreux travaux qui se sont intéressés aux représentations de ce thème dans l’Antiquité et le haut Moyen Âge, aucun d’entre eux n’a abordé le traitement de l’épisode vétérotestamentaire dans l’enluminure médiévale. Cette étude n’est pourtant pas sans intérêt puisque la tradition médiévale du manuscrit enluminé, et plus spécialement celle de la Bible enluminée – le motif de Daniel et des lions constitue le choix préféré des miniaturistes pour illustrer le Livre de Daniel –, a permis de conserver des siècles durant l’un des tout premiers motifs de l’art chrétien en le modifiant progressivement par l’ajout de détails réalistes. En particulier, les différentes interprétations de ce que pouvait être une ʻfosse aux lionsʼ ont donné naissance, tout au long du Moyen Âge, à des représentations plastiques qui vont du trou noir abstrait jusqu’à la ménagerie réaliste en passant par la tanière, le puits, ou encore le parc de chasse.

Les livres d’heures imprimés parisiens circulaient en abondance au Portugal dès la fin du XVe siècle. Francisco de Holanda a trouvé dans ces livres, richement illustrés de xylographies, un fabuleux réservoir de thèmes iconographiques, comme le révèle une étude attentive de De Aetatibus Mundi Imagines, ce que nous ne soupçonnions pas au départ.

Il nostro intervento si propone di analizzare l’apparato illustrativo di un inedito manoscritto, conservato nella Real Biblioteca de El Escorial, con il testo dell’ Infortiatum, cioè il secondo volume (contenente i libri del Digesto dal 24, tit. 3, al 38 incluso) del Corpus Iuris Civilis attribuito all’imperatore Giustiniano. Questo pregevole esemplare, risalente alla prima metà del XIV secolo, è stato miniato nella Francia meridionale, con ogni probabilità a Tolosa, sede a quell’epoca di una fiorente università specializzata nell’insegnamento del Diritto. Il codice presenta un ricco programma iconografico, distribuito lungo il testo e realizzato entro riquadri miniati posti in corrispondenza degli incipit dei diversi libri dei quali si compone il Digesto. Tale ricchezza illustrativa lascia supporre per questo manoscritto una committenza altolocata. In molte illustrazioni del manoscritto è raffigurato il sovrano ritratto nel ruolo di giudice. Tali rappresentazioni suscitano numerosi interrogativi: nel testo in che relazione era posto il sovrano rispetto all’elemento giuridico? In che modo tale rapporto testo-immagine è tradotto visivamente dall’immagine dipinta? Si tratta certamente di immagini che traducono visivamente l’autorità, il potere giurisdizionale del quale il sovrano era investito. E ancora,  fino a che punto tali rappresentazioni contribuiscono a legittimare l’autorità giuridica del sovrano in questo manoscritto e cosi pure in altre tipologie di manoscritti giuridici? A queste e ad altre domande ci proponiamo di rispondere, prendendo le mosse dall’analisi delle raffigurazioni del sovrano nel manoscritto della Real Biblioteca de El Escorial.

Con questo volume si traguarda un lungo percorso di ricerca dedicato a Antoine De Lonhy, noto anche come il "Maestro della Trinità di Torino" o il "Maestro delle Ore di Saluzzo". Il catalogo, a corredo delle due mostre, una a Palazzo Madama di Torino e l'altra presso il Museo Diocesano di Susa, rivela la complessa attività artistica e polivalente di De Lonhy - dipinti su tavola, pitture murali, libri miniati, sculture, oreficerie e ricami. Sparse in tutta Europa e in America, grazie alla collaborazione di prestigiose istituzioni museali, fondazioni religiose e collezionisti privati, per la prima volta quasi tutte le opere di Antoine De Lonhy conservatesi fino ad oggi si ritrovano esposte nelle due sedi della mostra. Il volume segna l'obbiettivo di ricomporre la produzione e la biografia - dalla Borgogna al Piemonte, passando per Tolosa, Barcellona e forse Avignone e Lione - di un artista che ebbe un impatto dirompente sull'arte tra Piemonte e Savoia nel secondo Quattrocento, portando in questi territori il cosiddetto Rinascimento nordico o fiammingo.

[Découverte]
Un fragment enluminé du #Digeste tout récemment découvert dans la Bibliothèque d'État et de la ville d'Augsbourg
par Wolfgang Mayer et Karl-Georg Pfändtner dans la publication on-line du Center for Medieval and Renaissance Studies at Saint Louis University, "Manuscripts on My Mind", nr. 23, Janvier 2018, p. 15
"Parmi les nombreuses pages de manuscrits réutilisées comme reliures de livres à l'époque baroque, l'élément le plus célèbre de la bibliothèque d'État d'Augsbourg est le fragment de la Bible de Gutenberg découvert l'été dernier. Un autre fragment très intéressant de cette bibliothèque, qui faisait autrefois partie d'un manuscrit juridique et qui sert maintenant de couverture de livre, est une feuille de l'#Infortiatum (deuxième volume du #Digeste) contenant l'ouverture du livre 29: "De testamentum militis" (Dig. 1pr). Notre question sur l'origine du fragment est passée à Alison Stones et à Maria Alessandra Bilotta, qui ont identifié le style de son illumination comme étant proche de l'enlumineur des Coutumes d'Agens (Agens, Bibliothèque municipale, MS 42) et de l'Evangéliaire de #Carcassonne (Carcassonne, Archives départementales de l'Aude, MS G. 288); peut-être même par la main du maître lui-même. Nous avons donc un enlumineur d'inspiration parisienne travaillant dans le sud de la France ou en #Catalogne, et nous remercions Alison et Maria Alessandra pour leur aide dans l'identification de l'artiste, ou du moins du cercle de l'artiste."

L’IEM (Institut d’Etudes Médiévales) de la Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa en tant que membre du réseau « Ménestrel. Médiévistes sur le net : sources, travaux et références en Ligne » organise le 29 janvier 2016 une journée d’études sur le thème suivant : « Réseaux des savoirs dans l’Europe médiévale : personnes, sources, matériaux ».
La journée a pour objectif d’analyser par une approche interdisciplinaire (histoire, histoire de l’art, archéologie, histoire de la littérature) les réseaux des savoirs au sein du monde médiéval à travers le prisme de la zone géographique européenne. Cette rencontre, qui rassemblera divers contributeurs portugais et étrangers, sera aussi l’occasion de présenter l’actualité des recherches et ressources en ligne au Portugal aux membres du réseau Ménestrel.

In this paper is studied a legal manuscript, now in the Vatican Library, the Urb.
lat. 157, which can justifiably be considered illustrated and decorated in the South
of France, probably in Avignon, in the first half of the fourteenth century by the socalled
workshop of Liber de visionis Ezechielis Rotis. The discovery of this manuscript
enriches the corpus of legal manuscripts connected with Avignon and thus helps to
clarify an aspect not yet deeply discussed concerning illuminated manuscripts produced
during the fourteenth century in the Provençal town located on the Rhone River.

A travers les manuscrits de la Grande Chronique de Normandie nous pouvons noter que les scènes de couronnement occupent une place de premier ordre, utilisées dans la structuration même du récit elles mettent en avant un découpage strict du texte autour de chaque figure royale. Ces scènes peuvent être mises en parallèle avec les hommages rendus aux ducs de Normandie avant, mais aussi après, leur accession à la couronne d’Angleterre. Ainsi, hommages et couronnement occupent une fonction similaire mais répondent à une mise en scène différente. Ce double statut, de roi d’Angleterre et de duc de Normandie à amené les souverains à se rencontrer dans l’iconographie française comme par exemple dans les Grandes Chroniques de France.  Accentuée dans les manuscrits après le récit de la conquête de 1066, le couronnement est systématiquement mis en parallèle avec la mort du souverain précédent. C’est donc la continuité dynastique plus que le couronnement en lui-même qui est mise en avant dans cette iconographie. Dans les chroniques anglaises, l΄image du couronnement est exploité de manière différente. Dans les Anciennes chroniques d’Angleterre de Jean de Wavrin, le couronnement perd de son importance et les rares scènes traitées n’ont plus qu’une fonction de transition entre les batailles et les faits diplomatiques. La mise en scène très singulière des couronnements dans cette œuvre pousse à se questionner sur la fonction de ces images au sein de ces manuscrits. Ainsi, entre les productions normandes et anglaises les usages des scènes de couronnement sont très éloignes l’un de l’autre alors que sur de nombreux points iconographiques les deux œuvres avaient pu être rapprochées.