Darwinismo

Resumen: Intentar hacer el ejercicio de concentrar las posibles respuestas a una pregunta tan fundamental es una tarea que se antoja imposible, y por esta misma razón ello no será aquello que pretenda abarcar en este breve paper. La meta será exponer algunas de aquellas de las posturas con las que estoy de acuerdo y en desacuerdo para, de esta forma, intentar aclarar un poco mis convicciones personales.

Una traduzione traditrice, un'opera capitale per la storia del pensiero e due protagonisti della scienza: questi sono gli ingredienti del nuovo libro di Mazzarello. L'opera in questione è l'Origine delle specie di Darwin. La traduzione è quella francese, apparsa nel 1862, di Clémence Royer, una filosofa liberale e progressista, che giunse nelle mani di un giovane Lombroso, medico militare in procinto di partecipare alla spedizione per la repressione del banditismo in Calabria.

A traitor translation, a capital work for the history
of thought and two protagonists of science: these are
the ingredients of Mazzarello's new book.
The work in question is Darwin's Origin of Species.
The translation is the French one, published in 1862, by Clémence Royer, a liberal and progressive philosopher, who came into the hands of a
young Lombroso, a military doctor about to participate in the
expedition to repress banditry in Calabria.
In contact with a harsh and wild world, the scientist was among
the first - if not the first - to concretely apply Darwin's theory in Italy
to the study of nature. Having become a professor in Pavia and then in
Turin, Lombroso never stopped using evolution as a
cognitive tool. From a distant source sprang racial
hierarchies, populations, abnormal and criminal behavior,
the mental inferiority of women.
It is on this basis that Paolo Mazzarello rereads Lombroso's anthropological vision, offering a suggestive and original interpretation, which also allows him to shed new light on the early spread of Darwinian theories in Europe.

A formação de cascas de ovos em pássaros é um processo biológico complexo que envolve vários mecanismos e componentes. Este artigo explora os sistemas sofisticados envolvidos na formação da casca do ovo, incluindo mobilização de cálcio, formação da membrana da casca, calcificação, produção de matriz orgânica e criação de poros. Vários hormônios regulam o processo, que envolve muitas proteínas, vias de sinalização e elementos genéticos. A complexidade e a interdependência desses sistemas sugerem um processo de engenharia biológica altamente coordenado. Este estudo descreve mais de 160 obstáculos evolutivos distintos não resolvidos e problemas relacionados à formação da casca do ovo.

Se busca comprender el lenguaje político conservador en Ecuador, en el último tercio del siglo XIX, como expresión de la modernidad política y como un discurso que estaba en diálogo con los conceptos liberales. Se exploran las ideas conservadoras de “libertad católica”, “civilización católica” y “sociedad perfecta”, y se estudia cómo estas se definieron de  manera recíproca con nociones liberales. A partir de la historia conceptual, se analizan categorías políticas polisemánticas en un contexto de lucha y con relación al surgimiento de la modernidad.

Consideraciones preliminares A partir del concepto de ingeniería genética, que, en tanto principal exponente de las actuales aplicaciones biotecnológicas involucra la manipulación de ADN y el traslado de genes entre especies para incentivar, de este modo, la manifestación de rasgos genéticos deseados, reflexionaremos en este texto respecto a la característica eugenésica que posee cualquier procedimiento de selección artificial, en general, y la biotecnología contemporánea, en particular. Desde allí, un paso nos queda para repensar el componente ético que envuelve, no sólo la intromisión antrópica en el proceso vital de animales y plantas, sino también, la elección de los

The article attempts to sketch a picture of the often ambivalent way in which psycho-pedagogical theory formation in Belgium was constructed before WW II. We consider Darwinism's impact on it by means of three positions that we will take as marking the path for the development of our thought on the matter: 1) The "influence" of Darwin proceeded indirectly, via the mediation of other, foreign authors; 2) The ideological fault lines between Catholics and non-Catholics were drawn clearly in the Belgian reception of Darwin.; 3) The central figure in the historical process of "associating" with the theory of evolution in theory formation about education was that of "appropriation" in which diverse elements of evolutionism were taken out of their historical context and were "functionalistically" inserted into an alien environment.

Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida ni en su todo ni en sus partes, ni registrada en o transmitida por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electro-óptico, por fotocopia o cualquier otro, sin el permiso previo por escrito de la Editorial Universidad El Bosque.

RESUMEN El presente estudio representa una reevaluación de la historia jesuita en el Alto Napo ecuatoriano a finales del siglo XIX y principios del XX. Se trata de una mirada micro-histórica a las relaciones socioeconómicas existentes entre religiosos, indígenas, mercaderes y autoridades civiles, en una época de grandes transformaciones-tanto en Ecuador como en la Amazonía. El artículo está basado en fuentes primarias, publicadas y de archivo, muchas de las cuales no han sido estudiadas hasta la fecha.

Durante la preparación de mi libro "La cuarta cultura" , tuve que documentarme sobre una mujer que facilitó el trasvase de ideas entre dos grandes hombres que no se conocían. Su papel, que bien podemos calificar de divulgación fructífera, agilizó cuando menos el advenimiento de la mayor revolución que haya experimentado la biología a lo largo de su historia. Es cierto que la excesiva prudencia de uno de aquellos hombres retrasó bastante tiempo la presentación en público de sus ideas, pero el tiempo transcurrido no fue en balde, ya que el trabajo paciente y metódico en la sombra permitió acumular una cantidad suficiente de argumentos y pruebas para que cuando finalmente salieron a la luz lo hicieran con contundencia. La tarea de puente que ejerció aquella mujer no fue, por tanto, en vano.

Se realiza un planteamiento, desde el punto de vista biológico y filosófico evolucionista, sobre  los mecanismos oncogénicos  y su posible interpretación como un fenómeno adaptativo en la homeostasis celular, el sentido epistemológico de la complejidad de las interacciones entre los genes alterados, papel en la herencia y participación de sustancias mutagénicas como factores de riesgo. Todo ello dentro del marco de la Teoría de la Evolución. El interés por descifrar los mecanismos que subyacen en la mutagénesis  no está exento de implicaciones ontológicas. Errores en la evolución pueden, igualmente, derivar en consecuencias positivas, dando lugar a modificaciones tan importantes como generar órganos en los vertebrados[1]. La aparición de los tumores no deja de ser  una consecuencia evolutiva  derivada de la ventaja, por otra parte, del salto de  los primeros eucariotas unicelulares (2000 M.a.) a los organismos pluricelulares (800 M.a.). El surgimiento de mutaciones genéticas obliga ...

Esta pesquisa investiga a gênese da concepção dialética da natureza de Friedrich Engels. Exposta, em suas linhas gerais, em obras como a inacabada Dialética da natureza (1873- 1882), o Anti-Dühring (1876-1878) e o Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clássica alemã (1886-1888), ela foi elaborada no fim dos anos 1850 e amadurecida no curso dos anos 1860, em contato constante com as ciências e filosofias da natureza de seu tempo. A pesquisa acompanha os principais momentos da gênese e do desenvolvimento desta concepção e o contexto teórico e ideopolítico de cada um desses momentos. Na Introdução, tecemos considerações metodológicas, justificamos o escopo e o objeto da pesquisa e apresentamos um quadro geral sobre a problemática em torno da dialética da natureza de Engels. No capítulo 1, O insight de uma dialética da natureza, investigamos: 1) a constatação de Engels de que novas descobertas científicas atestavam a ocorrência de fenômenos dialéticos na natureza; 2) sua descrição a Marx, na carta de 14 de julho de 1858, destes fenômenos – o marco documental da concepção dialética então nascente; e 3) as repercussões filosóficas de tal constatação, sobretudo os lineamentos de um programa teórico que, ainda que não se tenha consubstanciado naquele momento em um projeto de escrita propriamente dito, direcionaria seus estudos científico e filosófico-naturais ulteriores na direção da fundamentação de uma dialética natural materialista. Por fim, no capítulo 2, O “fundamento histórico-natural de nossa ideia”: a recepção engelsiana da obra de Darwin, acompanhamos, a partir do impacto que a teoria da evolução das espécies teve no pensamento de Engels, o evolver de sua concepção dialética ao longo da década de 1860, até sua culminação, em carta a Marx de 30 de maio de 1873, em um projeto de escrita de uma Dialética da natureza.

The Memetics fitness's of The Hot one Hundred Choreographers, by Cristian Duarte, is the posture of the fine line between what you can conjure and what you can add in 100 artistic and historically-formed units constituents memeplexes sets, sets of cultural units in dance. Hot100's memetic aptitude lies in the ability to hold a dinner of "rival" memeber sets in a dance-list. It occurs semantically through ingenious syntactic replication, and informs you that you can overcome the revisit. To return to this memetic machinery belongs to another set of memes: those of the appropriation of the archives, those of the re-signification of sets of memes in dance and the engendering of new instructions from commonly accepted ideas. Therefore, the most common memes are common because they are good replicators, they work at their own advantage and not the body that express them.

El ensayo se articula en tres partes. En la primera se hace un esbozo crítico sobre las corrientes teóricas actualmente de moda en arqueología. En la segunda -la central del trabajo- se reflexiona sobre cómo en la arqueología darwiniana anglosajona se dan determinadas circunstancias evolutivas que han conducido a su fragmentación, y cómo los investigadores de países hispanohablantes parten de una realidad sociocultural distinta que permitiría avanzar hacia un paradigma unificado mucho más fértil. En tercer y último lugar se habla sobre la necesidad de abrirse a potentes reflexiones que proceden del materialismo filosófico, como por ejemplo las que giran en torno a los conceptos de cultura y materia, y que permiten concluir que todas las manifestaciones culturales son materiales, independientemente de su grado de corporeidad

Oggigiorno la maggioranza delle persone seguono esattamente il paradigma darwinista-materialista-positivista che la società ci impone fin da bambini. E’ stato Herbert Spencer il fautore di questa filosofia che ancora oggi domina il mondo. Secondo questo paradigma la vita si è originata per caso e l’uomo è quindi frutto del caso. Alla base di questa filosofia vi è il concetto che l’uomo non sia altro che un ammasso di carne, muscoli, nervi e terminazioni nervose, in pratica un robot di carne e ossa, che si è evoluto da altri animali.

RESUMEN: Se abordan aquí interacciones entabladas entre ciencia y religión a través de la formulación de un saber particularmente influyente en el campo del poder, como fue el conformado en torno a una corriente de pensamiento eugénico. Nos referimos a la variante gestada desde la biotipología italiana para atender al control social impulsado por el fascismo y también por países como la Argentina donde llegó a sobrevivir en el tiempo más allá de la segunda posguerra. Esa versión eugénica, caracterizada por un encendido rechazo a cualquier acción pública o privada orientada a la esterilización humana-atento al mandato católico de no intervención sobre los cuerpos, gestión privativa de Dios-propició medidas también tendentes a acelerar una selección artificial vulnerando todo principio de igualdad humana. Tomando la postura oficial de la Iglesia católica ante la eugenesia, entre 1924 y 1958, su relación con la biotipología y la difusión en Argentina de la llamada eugenesia latina, en tanto expresión resultante de esa articulación entre ciencia y religión, se busca dar cuenta de la coexistencia en ese constructo de la identificación, clasificación, jerarquización y exclusión de individuos que caracteriza a todo planteo eugenésico, instrumentados merced a dispositivos coercitivos de índole ambiental.

En 1871, el jesuita alemán Theodor Wolf comenzó a difundir el darwinismo en el Ecuador a través de las clases de geología y paleontología que impartía en la Escuela Politécnica. Expuso una posición conciliadora del evolucionismo con el catolicismo, en el contexto de un Estado que promovía la cohesión y la identidad nacional a través de la moral católica y las ciencias como vehículo para el progreso. En este estudio se discuten algunos apuntes que atribuyeron estas enseñanzas como la razón por la cual Wolf se separó de la Politécnica y de la Orden Jesuita en 1874, en el marco de una controversia mayor, en la cual el darwinismo fue determinante.

A teoria da evolução pela seleção natural de Charles Darwin influenciou de modo decisivo a filosofia de B. F. Skinner denominada Behaviorismo Radical. Este artigo tem o objetivo de discutir o impacto do darwinismo na elaboração do modelo de explicação do comportamento behaviorista radical chamado seleção pelas consequências. Em primeiro lugar, examina-se como a ideia de seleção é fundamental para elucidar o papel do ambiente na explicação do comportamento. Em seguida, argumenta-se que a interpretação skinneriana da origem da variação comportamental abre espaço para a defesa da possibilidade da criatividade humana. Por fim, discute-se como a substituição da mente criativa (homem autônomo) pelos processos de variação e seleção na explicação do comportamento lança nova luz sobre o tratamento da liberdade e dignidade humanas no Behaviorismo Radical. Palavras-chave • Behaviorismo radical. Darwinismo. Seleção pelas consequências. Criatividade. Liberdade. Dignidade. Há lugar em uma análise científica do comportamento para o eu iniciador, criador, criativo? Tendo prescindido de Deus como criador, deve a ciência prescindir também daquela imagem de Deus chamada Homem? (Skinner, 1989, p. 27). Introdução Estudiosos de história e epistemologia da psicologia reconhecem a influência do darwinismo 1 na constituição e consolidação de vários sistemas psicológicos (Chiesa, 1994;

En este artículo expongo varias de las importantes implicaciones que la investigación en la evolución y sus procesos ha tenido en la reflexión filosófica. En la siguiente sección menciono, de manera general algunos de los aportes e influencias más relevantes en varias de las ramas de la filosofía, tales como teología, metafísica, epistemología, filosofía de la ciencia, filosofía de la mente y ética. Posteriormente, en las secciones 3, 4 y 5, analizo con mayor detalle algunas consecuencias particulares que ha tenido la investigación evolutiva en tres áreas fundamentales de la filosofía: ética, metafísica y epistemología (explicación científica). También mencionaré algunas críticas. En la sección final enumeraré algunas conclusiones.

La realización de esta comunicación responde a diferentes causas. En primer lugar, sumarme al homenaje, que representa este Congreso, a la figura de Charles Darwin, en el centenario de su muerte. Por otra parte, supone un intento de aplicación de nuestra concepción de la historia de la ciencia, que he expuesto en la comunicación Historicidad e historicismo de la Ciencia. Notas para una teoría histórica de la Ciencia, en este mismo Congreso, a la Biología, mostrando de esta manera las posibilidades de nuestra posición. Hay que advertir claramente que éste no es mi campo de trabajo, por lo que nos movemos a un nivel superficial, pero que no cabe duda, que puede sugerir soluciones a problemas de la historia de la Biología y, plan

A teoria da evolução pela seleção natural de Charles Darwin influenciou de modo decisivo a filosofia de B. F. Skinner denominada Behaviorismo Radical. Este artigo tem o objetivo de discutir o impacto do darwinismo na elaboração do modelo de explicação do comportamento behaviorista radical chamado seleção pelas consequências. Em primeiro lugar, examina-se como a ideia de seleção é fundamental para elucidar o papel do ambiente na explicação do comportamento. Em seguida, argumenta-se que a interpretação skinneriana da origem da variação comportamental abre espaço para a defesa da possibilidade da criatividade humana. Por fim, discute-se como a substituição da mente criativa (homem autônomo) pelos processos de variação e seleção na explicação do comportamento lança nova luz sobre o tratamento da liberdade e dignidade humanas no Behaviorismo Radical. Palavras-chave • Behaviorismo radical. Darwinismo. Seleção pelas consequências. Criatividade. Liberdade. Dignidade. Há lugar em uma análise científica do comportamento para o eu iniciador, criador, criativo? Tendo prescindido de Deus como criador, deve a ciência prescindir também daquela imagem de Deus chamada Homem? (Skinner, 1989, p. 27). Introdução Estudiosos de história e epistemologia da psicologia reconhecem a influência do darwinismo 1 na constituição e consolidação de vários sistemas psicológicos (Chiesa, 1994;

En su libro «The courtier and the heretic. Leibniz, Spinoza, and the Fate of God in the Modern World», Matthew Stewart recuerda que algunos filósofos simplemente exponen sus filosofías; cuando acaban sus disquisiciones, cuelgan sus herramientas de trabajo, vuelven a casa y se permiten los bien merecidos placeres de la vida privada. Otros filósofos viven sus filosofías. Tienen por inútil toda filosofía que no determine la manera como emplean sus días, y consideran absurda cualquier parte de la vida que no incluya a la filosofía. Estos filósofos “nunca vuelven a casa”. Si hacemos un paralelo con la canaricultura, podemos inferir que los mejores criadores de canarios son los que pertenecen al segundo de estos dos grupos: aquellos que “nunca vuelven a casa”.

What is the relationship between the adherence to Darwinism by Brazilian doctors, law graduates, anthropologists and literati between 1870 and 1930 and the way the economic elite and the state dealt with the masses of former slaves in the post-abolition period? What is the relationship between these discourses and practices and the tense ethnic-racial relations and social inequalities that we still face today in Brazil?
These are questions that the authors intend to discuss in order to motivate and support teachers from different areas of knowledge to develop an anti-racist education, according to the principles set out in laws 10.639/03 and 11.645/08, based on the history of scientific racism in Brazil.
The book was designed as a kind of paradidactic. With a friendly layout, it makes use of accessible language; they present short biographies of important characters, with illustrations of them and of institutions of knowledge in their historical time of operation; they point out guidelines on how certain historical episodes can be approached in the classroom, and present works and genres of Brazilian literature that disseminated or problematized the racial models of analysis of society, based on Darwinian evolutionism, between the 19th and 20th centuries.
Based on four historical episodes, we present the ways in which Darwinism was received, disseminated and recreated by Brazil's intellectual elite between 1870 and 1930, analyzing how this process was related to the main debates on the social and political problems in vogue in the period, and to the Brazilian elite's search for justifications and strategies to maintain social and racial hierarchies in the post-abolition period. The motivation for producing it was to offer bibliographic material and a paradidactic resource that would support the development of proposals for the education of ethnic-racial relations, based on the history of scientific racism. In addition to the historical narrative, sessions were inserted to propose conceptual deepening readings, point out possible approaches and aspects that can promote objectives of education of ethnic-racial relations and/or gender equity, and present literary works that can be studied in order to contextualize the historical study and scientific ideas with literature.

RESUMO: Qual a relação entre a adesão ao darwinismo por médicos, bacharéis de direito, antropólogos e literatos brasileiro entre 1870 e 1930 e o modo como a elite econômica e o estado lidaram com as massas de ex-escravizados no período pós-abolição? Qual a relação entre esses discursos e práticas e as tensas relações étnico-raciais e desigualdades sociais que até hoje enfrentamos no Brasil?
Essas são questões que os autores pretendem discutir de modo a motivar e apoiar professoras e professores de diferentes áreas de conhecimento a desenvolverem uma educação antirracista, segundo os princípios dispostos nas leis 10.639/03 e 11.645/08, tendo como base a história do racismo científico no Brasil.
O livro foi desenhado como uma espécie de paradidático. Com diagramação amigável, faz uso de linguagem acessível; apresentam curtas biografias de importantes personagens, com ilustrações dos mesmos e de instituições de saber em seu tempo histórico de atuação; apontam orientações de como determinados episódios históricos podem ser abordados em sala de aula, e apresentam obras e gêneros da literatura brasileira que divulgaram ou problematizaram os modelos raciais de análise da sociedade, pautados no evolucionismo darwinista, entre os séculos XIX e XX.
A partir de quatro episódios históricos são apresentados caminhos pelos quais o darwinismo foi recebido, divulgado e recriado pela elite intelectual do Brasil entre os anos de 1870 e 1930, analisando-se como esse processo esteve relacionado com os principais debates sobre os problemas sociais e políticos em voga no período, e com a busca da elite brasileira por justificativas e estratégias de manutenção das hierarquizações sociais e raciais no pós-abolição. A motivação para produzi-lo foi oferecer material bibliográfico e recurso paradidático que apoiassem o desenvolvimento de propostas de educação das relações étnico-raciais, a partir da história do racismo científico. Para além da narrativa histórica, foram inseridas sessões para propor leituras de aprofundamento conceitual, apontar possíveis abordagens e aspectos que podem promover objetivos de educação das relações étnico-raciais e/ou para equidade de gênero, e apresentar obras literárias que podem ser estudadas de modo a contextualizar o estudo histórico e das ideias científicas com a literatura.

Through the first half of the 20th century, chemical engineering was established as an academic option in the training of specialists for the North-American and European chemical industry, whereas it was not a special field of study in Spain until the 1990s. The reason for this delay was a battle of interests between chemist and industrial engineers to control this career during the first Francoism. This article will try to show the development and professionalization of specialists for the Spanish chemical industry.

Narrative fiction and evolution This is a review of Steven Pinker's article "Toward a Consilient Study of Literature", which is itself a review of and response to the theories exponded in The Literary Animal Jonathan Gottschall and David Sloan Wilson. Some insights and limitations of cultural darwinism are here examined from the point of view of emergentist philosophy, anthropology and philology, complementing Pinker's psychological critique. Ficción narrativa y evolución Notas sobre Steven Pinker, "Toward a Consilient Study of Literature" (PDF), una reseña de The Literary Animal: Evolution and the Nature of Narrative, libro editado por Jonathan Gottschall y David Sloan Wilson. (Nota 1). Examinaremos algunas aportaciones y limitaciones del llamado "darwinismo cultural" desde el punto de vista de la filosofía emergentista,

A review (in Spanish) of the novel This Thing of Darkness (2005) by Harry Thompson (1960-2005), a historical fiction on Darwin's Beagle voyage and the life of Captain Fitzroy. Special attention is paid to the novel's narrative anchoring of its events within a "grand narrative" of modernity and imperialism, of scientific and cultural development, and of human evolution at large.

Herman Melville, Las Encantadas: un ballenero mira los dos lados de la tortuga 32 José Ortega y Gasset, "Galápagos, el fin del mundo" en Espíritu de la letra: iguanas con un no se qué de más humano 37 Paulette E. de Rendón: una 'Robinson' lee Nuestra América en Galápagos, las últimas islas encantadas 39 Efraín Jara Idrovo: latir al unísono con El mundo de las evidencias 45 Alicia Yánez Cossío, Más allá de las Islas: mirar, sin prisa, el alma de las cosas 49 CAPÍTULO III LAS ISLAS GALÁPAGOS ENTRE LA VISIÓN INFERNAL Y EL PROYECTO UTILITARIO 55 Manuel J. Cobos y la bárbara agenda de 'El Progreso' 57 Juan Francisco Donoso Game, El cacique de las Galápagos 59

Resumo: O artigo parte de uma distinção entre tipos de descrição que podem ser propostos para uma dinâmica populacional, incluindo uma descrição "darwiniana", em termos de variação, herança e aptidão diferencial, envolvendo as entidades que compõem a população relevante. Em seguida, propõe-se uma categorização de tipos de populações culturais e investigam-se as condições mais gerais que precisam ser satisfeitas, para que as dinâmicas dessas populações tenham um caráter evolutivo e darwiniano, com ênfase na população composta pelos próprios traços culturais. Destacam-se algumas abordagens da evolução na linhagem hominínea, como a teoria da dupla herança e a memética, que concedem à evolução cultural um lugar privilegiado nos seus cenários. Essas abordagens contribuem, desse modo, para o desenvolvimento de uma teoria geral da evolução cultural, e aqui se comparam, nesse tocante, com outras abordagens. Esses confrontos também permitem ilustrar analogias entre a evolução biológica e a evolução cultural, bem como falhas na analogia. Palavras-chave: Evolução cultural. Populações darwinianas. Populações culturais. Seleção cultural. Teoria da dupla herança. Memética.

O conceito de memes surgiu em 1976 com Richard Dawkins, como um análogo cultural dos genes. Deveria ser possível estudar a cultura através do processo de evolução por seleção natural de memes, ou seja, de comportamentos, ideias e conceitos. O filósofo Daniel Dennett utilizou tal conceito como central em sua teoria da consciência e pela primeira vez divulgou para o grande público a possibilidade de uma ciência dos memes chamada "memética". A pesquisadora Susan Blackmore (1999) foi quem mais se aproximou de uma defesa completa de tal teoria. No entanto, a memética sofreu pesadas críticas e ainda não se constituiu como uma ciência, com métodos e uma base empírica bem definida.

A ciência sofreu várias transformações ao longo da história. Assiste-se no terreno científico-filosófico contemporâneo a mais uma mudança: a crise do modelo de ciência moderno e a emergência de uma diferente proposta científica, a ciência pós-moderna. Skinner disse que a Análise do Comportamento e sua filosofia, o Behaviorismo Radical, são capazes de instruir o discurso da filosofia da ciência. Não obstante, o texto skinneriano tem uma abertura para dialogar tanto com o modelo de ciência moderno quanto pós-moderno. O objetivo deste texto é examinar alguns compromissos filosóficos (ontológicos, epistemológicos e éticos) das diferentes propostas de ciência skinneriana a fim de esclarecer possibilidades de inserção da Análise do Comportamento nesse debate.

Se critica la pertinencia de la famosa frase de Dobzhansky "Nada tiene sentido en biología si no es a la luz de la evolución", la cual denominamos como el Dogma Central de la Síntesis Evolutiva (DCSE). En la primera sección se explica el origen del DCSE y se retoman los puntos centrales del artículo en el que Dobzhansky lo propuso. En el segundo apartado se desarrollan tres puntos: se hace una reflexión sobre cómo el trabajo científico de dicho autor pone en aprietos la idea de Mayr acerca de que existen "dos biologías"; se cuestiona en qué medida es factible sostener que la columna vertebral de la biología es la evolución; y se plantean algunas implicaciones del DCSE en la filosofía y en la didáctica de la biología. En las conclusiones se argumenta por qué el DCSE debe ser abandonado de una vez por todas.

PDF de descarga gratuita.
DE LA RESEÑA "LOS PODERES DE LA FANTASÍA", POR MARCOS SEIFERT,
"El trabajo de la autora, al dar cuenta de la especificidad de la fantasía científica argentina y
abordar con minuciosidad su momento de emergencia, no sólo recupera textos soslayados,
sino que también reflota redes de reescritura inadvertidas y desempolva polémicas relegadas.
Espectros de la ciencia pretende y logra persuadir acerca de la relevancia de la fantasía
científica hacia finales del siglo XIX. A pesar de que Gasparini se extiende también en la
relación estrecha de los textos con la prensa periódica, las políticas científicas y los nuevos
modos de sociabilidad, el centro de su análisis es siempre el texto literario, cuya comprensión
es enriquecida por el preciso desarrollo de las condiciones de producción y los debates
científicos del período. En este sentido, la argumentación toma en cuenta la potencialidad
literaria de transformación de los repertorios y las querellas científicas, a la vez que señala el
lugar de divulgación de ideas que las ficciones asumen deliberadamente. Cuando Gasparini
trabaja la elección del subtítulo de “fantasía científica” por parte de Eduardo Holmberg para
su texto Dos partidos en lucha, advierte el uso estratégico que hace el escritor naturalista de
tal designación. Con esa nominación, señala la autora, Holmberg inaugura “[...] un proyecto
estético que considera a la literatura como lugar apropiado desde el cual alentar una polémica
sobre políticas de la ciencia y de la educación (104)”.
3 Los textos no dejan de aprovechar su condición estética para trabajar en los límites del discurso
científico a partir de géneros como el ensueño, “que propuso una zona de contacto entre
el razonamiento deductivo y la creación poética” (135), o incorporar hipótesis descartadas
o consideradas erróneas por el ámbito académico. Gasparini expone cómo los autores de
las fantasías científicas retoman y se apropian de diversos recursos narrativos mediante los
cuales incorporan o discuten el saber académico desde cierta distancia o desde un ángulo
deformante. Espectros de la ciencia aborda los textos del período en tanto experimentos sobre
experimentos, laboratorios de formas que permiten pensar, además, la consolidación de la
esfera literaria". En https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/28138/CONICET_Digital_Nro.09821ba0-c100-45d2-8a70-d8d382d13b8a_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y

Esta es una revista de acceso abierto, lo que significa que todo el contenido es de libre acceso sin costo alguno para el usuario o su institución. Los usuarios pueden leer, descargar, copiar, distribuir, imprimir, buscar, o enlazar los textos completos de los artículos en esta revista sin pedir permiso previo del editor o del autor, siempre que no medie lucro en dichas operaciones y siempre que se citen las fuentes. Esto está de acuerdo con la definición BOAI de acceso abierto.

A teoria da evolução pela seleção natural de Charles Darwin influenciou de modo decisivo a filosofia de B. F. Skinner denominada Behaviorismo Radical. Este artigo tem o objetivo de discutir o impacto do darwinismo na elaboração do modelo de explicação do comportamento behaviorista radical chamado seleção pelas consequências. Em primeiro lugar, examina-se como a ideia de seleção é fundamental para elucidar o papel do ambiente na explicação do comportamento. Em seguida, argumenta-se que a interpretação skinneriana da origem da variação comportamental abre espaço para a defesa da possibilidade da criatividade humana. Por fim, discute-se como a substituição da mente criativa (homem autônomo) pelos processos de variação e seleção na explicação do comportamento lança nova luz sobre o tratamento da liberdade e dignidade humanas no Behaviorismo Radical. Palavras-chave • Behaviorismo radical. Darwinismo. Seleção pelas consequências. Criatividade. Liberdade. Dignidade. Há lugar em uma análise científica do comportamento para o eu iniciador, criador, criativo? Tendo prescindido de Deus como criador, deve a ciência prescindir também daquela imagem de Deus chamada Homem? (Skinner, 1989, p. 27). Introdução Estudiosos de história e epistemologia da psicologia reconhecem a influência do darwinismo 1 na constituição e consolidação de vários sistemas psicológicos (Chiesa, 1994;