Comunidades virtuales y redes y medios sociales online

La gestión de la comunicación corporativa requiere una metodología que garantice la coordinación de las responsabilidades que han de desempeñar tanto los máximos responsables a nivel ejecutivo, como el equipo de comunicación y los profesionales externos que desempeñan servicios especializados. En esta clase monográfica, expliqué a los alumnos cómo funcionaba en Cuadro de Mando Integral (CMC), que utilizábamos en la Junta de Castilla y León para coordinar toda la comunicación de la Institución y las relaciones con los medios.

A través del análisis de la película Youth (2015), este trabajo buscó reflexionar en torno a las construcciones identitarias juveniles no sólo considerando a los jóvenes como sujetos de consumo sino también como sujetos de discurso así como en relación a las identidades en torno a la vejez. Resultó relevante mediar el análisis desde un producto comunicacional teniendo en cuenta la influencia de los consumos culturales y tecnológicos para la conformación de las configuraciones sociales constructoras de identidades y subjetividades. A partir de una perspectiva comunicacional/educacional, el análisis se enfocó en atravesar las nociones de género, tiempo y espacio, comunidad, consumos culturales y tecnología utilizando a los personajes del film como reproductores de los discursos sociales. En conclusión, a partir de un mismo producto audiovisual se pudo visualizar de qué manera los discursos que forman identidades no son estáticos y la necesidad de considerar a los sujetos jóvenes como agentes sociales que configuran sus identidades y relaciones en diferentes ambientes más allá de los territorios y colectivos delimitados.

El fuerte incremento de la penetración de internet en España supone también un gran reto para el contexto educativo. En este trabajo intentamos realizar una reflexión sobre la integración de las redes sociales en la formación universitaria, pero desde una perspectiva muy particular: la derivada del hecho de que las redes sociales pueden contribuir a un proceso formativo pero también, en el caso de la titulación en Publicidad y Relaciones Públicas, como una herramienta más del futuro profesional de los egresados. La finalidad es aportar conclusiones operativas sobre ambas cuestiones y, para ese fin, se ha examinado profundamente la bibliografía y los estudios existentes sobre la utilización de las redes sociales en la docencia y, posteriormente, se aportan los parámetros básicos sobre el modelo de aplicación de las redes sociales en la actividades docentes, un modelo que sigue las líneas preexistentes pero que, además, añade nuevas perspectivas o elementos de valoración. De esta forma, la experiencia relatada se centra en una perspectiva muy concreta-las redes sociales-de la evolución de los métodos docentes en la universidad y, por tanto, deja fuera muchas otros elementos relativos a las nuevas tecnologías (wikis, blogs, webs…) que probablemente necesiten un estudio específico.

El desarrollo de las nuevas tecnologías en las últimas dos décadas está generando importantes cambios en la manera que tiene el público de acceder a la información; de evaluarla y opinar sobre ella; de socializar con los demás individuos de su entorno y con la versión extendida que supone el entorno conformado en Internet; y, por último, para adoptar consecuencias políticas a partir de las informaciones y opiniones que recibe y que también aporta.
Este artículo busca escarbar en dichos cambios centrándose en dos fenómenos de movilización social particularmente importantes en España. Por un lado, los atentados terroristas del 11 de marzo de 2004 en Madrid, que generaron un proceso acelerado de formación de la opinión pública en modo alguno ajeno a los resultados electorales de los comicios que tuvieron lugar tres días después, el 14 de marzo. Por otro, las movilizaciones surgidas en las plazas de las principales ciudades españolas como consecuencia de la gran manifestación del 15 de mayo de 2011 en Madrid, convocada por diversas organizaciones ciudadanas y cuya convocatoria fue difundida fundamentalmente a través de Internet. Un movimiento que acabó conociéndose como ““#15M””, en referencia a la indisoluble unión del movimiento con la dinámica propia de las redes sociales (Twitter, en particular).
Entre ambos fenómenos media un espacio de siete años. El papel de las nuevas tecnologías, del público y de los medios convencionales, e incluso la propia naturaleza de dichas tecnologías (y también del público, y de los medios convencionales, aunque en menor medida), ha experimentado importantes cambios a lo largo de este tiempo. Sin embargo, la naturaleza de ambos fenómenos es, esencialmente, la misma. Como veremos, en ambos casos se trata de dinámicas generadoras de un contrapoder, por parte de la ciudadanía, opuesto a los poderes convencionales, o que como mínimo buscaban influir poderosamente sobre ellos.

El estallido de la pandemia de Covid-19, en marzo del 2020 en el Ecuador, produjo una crisis sanitaria que ha impactado de manera directa la economía del país. La economía ecuatoriana antes de la pandemia ya enfrentaba un oscuro panorama como resultado de la deuda externa e inestabilidad política, por lo tanto, el confinamiento de los habitantes como principal medida preventiva en todo el mundo, originó desempleo masivo, baja salarial, la disminución del consumo, por tanto, la reducción del ahorro. Muchas empresas y negocios han quebrado y las que han sobrevivido a esta dura crisis económica se han tenido que rediseñar para atraer clientes a sus negocios. En este contexto se desarrolló el presente estudio con el objetivo de analizar la importancia del marketing digital empresarial en el Ecuador tras la crisis sanitaria; la metodología utilizada fue la mixta, se utilizó la información cuantitativa brindada por el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos y el Banco Central del Ecuador; así como cualitativa para el estudio teórico de los nuevos métodos digitales de marketing. Se concluyó que los métodos de marketing empleadas durante la pandemia son una tendencia para la etapa de pos pandemia.

El presente artículo busca analizar el tratamiento que realizó la prensa chilena sobre el fenómeno de la  inmigración  durante  un  año  de  emisiones  en  la  red  social  Twitter  (entre  el  23  de  agosto  de  2016  y el 23 de agosto de 2017). Dicho fenómeno experimentó un explosivo crecimiento en los últimos años en el país, cambiando el paisaje social chileno con la presencia de comunidades peruanas, colombia-nas, ecuatorianas y, por último, venezolanos y haitianos. Este es un estudio mixto que utiliza elementos de minería de datos para extraer y refinar datos desde redes  sociales,  y  análisis  de  contenido  para  clasificar  el  corpus de  tuits  emanados  de  los  doscientos  noventa medios chilenos que seguimos.En lo específico se analizó: a) qué medios hablaron más del tema, b) la cualificación de las noticias, diferenciando  a  los  medios  nacionales  de  los  regionales,  c)  las  voces  tanto  de  personas  como  de  instituciones que más hablaron sobre el tema y d) las comunidades inmigrantes más mencionadas. Entre los resultados se destaca la relevancia que la prensa le dio a los actores políticos, que fueron los más mencionados, y la relación entre las comunidades inmigrantes más grandes y su aparición en las noticias. Por ejemplo, los haitianos fueron el grupo extranjero más mencionado, pese a ser la cuarta comunidad extranjera más numerosa en Chile, al momento de realizar el estudio. Mientras los venezolanos, que ocupaban el primer lugar –en volumen migratorio– fueron el cuarto grupo más mencionado por la prensa.

El propósito de nuestra investigación fue identificar los principales medios de circulación de las producciones de música independiente en la ciudad de La Plata e indagar sobre el grado de utilidad de las redes sociales, y sitios virtuales de socialización y de descarga de música para la difusión de estas producciones. Para tal fin se entrevistó a dos organizadores de dos ciclos de música en vivo, «Ciclo Cuchá» y «Ciclo Móvil de Jazz», pertenecientes a las asociaciones de músicos independientes Cuchá! Músicos Platenses Produciendo y la Asociaciòn Jazz La Plata, respectivamente. En base a los resultados arrojados, concluimos que los métodos principales de promoción y difusión son las redes sociales, aunque los viejos métodos coexisten al mismo tiempo que los innovadores y brindan diferentes herramientas para la difusión de la producción musical. A su vez, el rol del músico independiente se ha visto ampliado en relación a la concepción tradicional donde su ocupación se basaba centralm...

En esta ponencia presentamos algunos avances respecto de la indagación conceptual acerca de alternatividad y la propuesta de tres niveles de análisis: a. Un nivel teórico definido en torno a la ineludible referencia al poder y la hegemonía del concepto de lo alternativo; b. Un nivel práctico vinculado a la lógica de funcionamiento del campo mediático como condición de existencia de todo discurso alternativo; c. Un nivel político-hermenéutico que plantea como condición de posibilidad de lo alternativo la presencia de un discurso que disputa la producción de interpretaciones y de identidades colectivas al discurso hegemónico.

En el presente informe se presentan los principales resultados del proyecto de investigación “Jóvenes, redes sociales virtuales y nuevas lógicas de funcionamiento del racismo: etnografía virtual sobre representaciones y discursos de alteridad e identidad”. En primer lugar aportamos una contextualización del problema de investigación abordado; en segundo lugar desarrollamos el marco teórico y describimos el objeto de estudio; a continuación relatamos el diseño metodológico seguido en la investigación; en cuarto lugar mostramos el análisis realizado y describimos los principales resultados a los que hemos llegado. Finalizamos este informe con un capítulo conclusivo de discusión donde esbozamos futuras líneas de trabajo.

¿Cuál es la probabilidad de que una persona con una cámara se tropiece con un acontecimiento de importancia global? Casi ninguna. Pero si tenemos en cuenta que hay 1500 millones de personas que deambulan por el mundo portando algún aparato con cámara, la pregunta sería: ¿qué probabilidad hay de que un acontecimiento de importancia global no sea registrado? La diferencia entre estas dos preguntas, planteadas por Clay Shirky en su libro Excedente cognitivo (Ed. Deusto, 2012), sobrepasa el artificio y nos plantea una disyuntiva epocal. La primera pregunta está centrada en lo personal y su perspectiva es desalentadora en la medida que ubica nuestras eventualidades en el dominio

Resumen: El artículo propone, teniendo como estudio de caso el #MeTooMexicano, que la justicia digital puede ser una forma de desencriptación del poder colonial/patriarcal en el caso de violencia sexual y de género, como parte del Feminismo 4.0 o de cuarta ola, como propone la feminista Nuria Varela. Se entiende la encriptación del poder como el entrelazamiento progresivo del lenguaje de interpretación no sólo de la Constitución y el derecho, sino de una serie de procesos y datos que integran la realidad como tal; desencriptar el poder significa pues revertir la exclusión del sujeto de la colonialidad y el patriarcado como la forma básica de dominación. La justicia digital es el proceso mediado por las plataformas digitales, en el que a falta de un sistema de justicia funcional y eficiente, las víctimas de algún delito o violación a los derechos humanos, especialmente las víctimas de violencia sexual y de género, narran sus experiencias bajo un hashtag con la expectativa de que se haga trending topic y su masividad y viralidad tenga el efecto de evidenciar al presunto perpetrador, quien puede por la vía de las plataformas digitales negar o aceptar la acusación. El argumento central es que en el #MeTooMexicano la violencia sexual se litigó digitalmente como estrategia para desencriptar el poder colonial y patriarcal que no permiten a las mujeres el acceso a la justicia. Palabras clave: Justicia feminista, mediación, plataformas digitales, desencriptación del poder, violencia sexual Abstract: The article proposes, taking as a case study the #MeTooMexicano, that digital justice can be a form of decryption of colonial / patriarchal power in the case of sexual and gender violence, as part of Feminism 4.0 or fourth wave, as proposed by feminist Nuria Varela. Encryption of power is understood as the progressive obfuscation of the language of interpretation not only of the Constitution and law, but of a series of processes and data that integrate reality as such; decrypting power thus means reversing the subject's exclusion from coloniality and patriarchy as the basic form of domination. Digital justice is the process mediated by digital platforms, in which, in the utter absence of a functional and efficient system of justice, victims of a crime or violation of human rights, especially victims of sexual and gender-based violence, narrate their experiences under a hashtag with the expectation that it will become a trending topic and its massiveness and virality will have the effect of making the alleged perpetrator visible. The latter can deny or accept the accusation through digital platforms. The central argument is that in the #MeTooMexicano sexual violence was litigated digitally as a strategy to decrypt the colonial and patriarchal power that does not allow women access to justice.

La comunidad, o en un espacio más amplio la propia sociedad, en cualquiera de sus dimensiones, no es un espacio cerrado sin conexiones e interconexiones; más bien puede concebirse como una red de relaciones. En este sentido, desde las Ciencias Sociales ha ido creciendo el interés por el estudio de las redes sociales; esto ha permitido comprender mejor como se construyen y mantienen las relaciones sociales entre la población. Junto al concepto de redes sociales aparece también el de capital social; un recurso creado por los propios individuos que representa un poder a la hora de ocupar espacios sociales, acceder a recursos, cubrir necesidades, resolver problemas sociales, etc. La existencia de redes sociales fuertes favorece los vínculos democráticos, el nexo entre los diversos agentes e instituciones del territorio, la coordinación de las acciones colectivas y, consecuentemente, la construcción de capital social. Palabras clave Capital social, políticas públicas, redes sociales, empoderamiento comunitario.

Las tecnologías digitales desarrolladas en la década pasada, han consentido el nacimiento de una cultura virtual, misma que ha transformado la manera en que nos comunicamos y percibimos el mundo real. Un ejemplo de ello son las redes so- ciales y los mundos virtuales, entre estos últimos destacó entre los años 2003 a 2007 una plataforma conocida como Second Life, que pretendía la creación de un mundo virtual en que se podía literalmente vivir otra vida. Sin embargo, esto no sucedió como sus creadores lo habían planeado, a partir del 2008 decayó y las críticas (y sus creadores) aludieron su caída a cuestiones puramente tecnológicas. El presente ensayo sugiere la probabilidad de que fuera la reproducción de las estructuras socia- les en Second Life lo que influyó en buena parte en su decadencia, aún más incluso, que las cuestiones tecnológicas.

En los últimos años, diversos estudios han comprobado que los medios sociales pueden motivar a los ciudadanos a participar en la vida pública. En el caso de México, la consolidación de este proceso pudo observarse en las elecciones presidenciales del 2018. Mientras que es claro que los medios digitales han tenido un efecto en la vida política mexicana, su aportación real en el fortalecimiento de la democracia resulta un tema polémico. Un año después del histórico proceso electoral, se realizó un estudio cualitativo en el que se entrevistó a 35 especialistas de las ciencias sociales de universidades públicas y privadas en seis estados del país. La investigación demuestra que los académicos consideran que existen tanto avances, como riesgos, en un proceso de cambio que continúa durante el presente.

"Diversidad cultural, narrativas y representaciones sociales. Hacia un estudio de la TV abierta en Uruguay.


L. Nicolás Guigou, p. 19.


Resumen, p. 21.


1. Introducción, p. 21.
2. Los quehaceres mediáticos, p. 22.
3. Mirar la Televisión, p. 23.
4. Narrando la (in) seguridad, p. 25.
5. Comenzando el montaje: los guardaespaldas en la TV, p. 26.
6. Los niños asaltantes, p. 31.
7. El barrio Marconi, p. 32.
8. La televisión y la construcción del Otro: a modo de conclusión, p. 35.
Bibliografía, p. 37.


Resumen
Indagamos las narrativas y representaciones sociales sobre la seguridad pública y la ciudadanía presentes en la Televisión abierta uruguaya. A través de la subsunción de la diversidad cultural a la figura de un Otro-enemigo, la Televisión abierta, en tanto superficie de inscripción, resume performáticamente la fascinación tanática del límite de ese frágil “nosotros-ciudadanos” en relación a una alteridad monstruosa y radical.
Dicha alteridad radical (u Otro-enemigo), se expresa a través de un estilo de montaje específico del espacio discursivo televisivo que este artículo trata de analizar y desnaturalizar mediante la elaboración de –precisamente- un montaje etnográfico de corte benjaminiano.
Asimismo, este trabajo discute la pertinencia de un enfoque crítico sobre la televisión que atienda lecturas más allá de la supuesta pasividad o la infinita resignificación de un posible “televidente-ideal”, considerando la sofisticación de los contemporáneos dispositivos de captura del medio de comunicación abordado."

Artículo que analiza, mediante proyectos concretos, cómo se está pensando lo digital en relación a sus consecuencias, más o menos directas, en lo cotidiano, en los cuerpos y en la vida en común. En este sentido las propuestas seleccionadas están ideadas para reflexionar y reformular las relaciones desde la red entre las personas y entre éstas y su entorno. Con el propósito de cerrar un tema tan amplio se han elegido tres ámbitos de estudio: primero, las denominadas narrativas espaciales; segundo, la gamificación; y, en tercer lugar, propuestas dirigidas a la participación en las decisiones comunes dentro de una determinada comunidad. En los tres casos el uso de Internet ha sido una herramienta en la apertura e introducción de otras posibilidades en el día a día de las personas a la hora de imaginar espacios, roles y relaciones de todo tipo.

Resumen: El rápido y exitoso debut en los dos o tres últimos años de las llamadas redes sociales ha encendido las alarmas en los medios de comunicación tradicionales. El nuevo fenómeno de las redes sociales suma audiencias millonarias, incrementa su publicidad, logra la personalización de los usuarios y rompe con algunas de las barreras de las viejas organizaciones mediáticas. Este nuevo medio de comunicación se cuela ya en las pantallas de millones de internautas como una de las principales fuentes de entretenimiento e información. Esta investigación analiza la estructura de once redes sociales globales, que distribuyen contenidos en español y otros idiomas, frente a 30 ediciones electrónicas de los principales periódicos de España. Se trata de comprobar si las llamadas redes sociales son una nueva oferta de mediación, relación, negocio y contenidos postmediáticos que se asemeja más a los medios audiovisuales que a la prensa.
Palabras clave: convergencia, economía de la atención, transmedia, redes sociales, comunidad virtual, diarios digitales, medios tradicionales, nuevo canal de comunicación, personalización, información y entretenimiento.

La presente investigación propone un modelo de analítica de redes sociales, basado en 19 indicadores y 58 subindicadores, que combina variables de desempeño e impacto desde una perspectiva de Comunicación.  Se proponen cinco categorías de análisis: Actividad, Contenido, Conversación, Popularidad e Influencia. La aproximación es mixta, a través de métodos cuantitativos y cualitativos. El modelo incorpora tres niveles de profundidad: descriptivo, analítico y estratégico. El primero muestra formas de uso y comportamientos; el segundo relaciona indicadores, compara los números con estándares y los interpreta desde una óptica comunicacional; y, el tercero permite la toma de acciones basadas en la identificación de elementos anómalos o de buenas prácticas. Si bien el modelo se presenta para el caso de Twitter, es adaptable a cualquier otra plataforma social.

El auge de la desinformación propicia el debate sobre su impacto en la sociedad y las posibilidades y herramientas para luchar contra ella. Los profesionales de la comunicación se encuentran ante nuevos contextos que afectan a la credibilidad de su trabajo. Este estudio trata de conocer cómo perciben el fenómeno los expertos, identificando posibles cambios en sus rutinas de trabajo. Se realizaron 24 entrevistas estructuradas a consultores políticos, verificadores de información, periodistas y responsables de redes sociales de medios digitales. Se evidencia que los cambios en los protocolos de trabajo resultan aún menores, aunque todos los actores sociales se hayan visto directamente afectados por el impacto de la desinformación. Tampoco hay consenso en torno a la creación de un posible marco legislativo que la aborde. Los resultados pueden ayudar a enfocar nuevas investigaciones en este campo, así como ofrecer una aproximación al estado actual de los profesionales de la comunicación ante el fenómeno.

The rise of disinformation increases debate about its impact on society and the possibilities and tools to fight it. Communication professionals are faced with new contexts that affect the credibility of their work. This study tries to know how experts perceive the phenomenon by identifying possible changes in their work routines. Twenty-four structured interviews were conducted with political consultants, information verifiers, journalists and digital media social network managers. It was evidenced that the changes in working protocols are still small, although all social actors have been directly affected by the impact of disinformation. There is no consensus neither on the creation of a possible legislative framework to address it. The results can help to focus new research on this field as well as offer an approximation to the current state of communication professionals in face of the phenomenon.

La interactividad es un concepto que, a pesar de su juventud, es de uso extendido. Hoy todos los
medios en la Web dicen ser interactivos, asignando a esta palabra un variadísimo repertorio de
significados. Entonces, ¿de qué hablamos cuando hablamos de interactividad? Este trabajo es un
intento por definir el concepto, rastrear su origen y evolución, y demarcar sus modalidades,
poniendo énfasis en su aplicación en el periodismo digital. Concebimos una doble modalidad: la
interactividad con los contenidos (Interactividad Selectiva) y la interactividad entre individuos
(Interactividad Comunicativa).

I.RESUMEN

Este proyecto de investigación - creación, busca analizar patrones de comportamiento en el contexto cibercultural, inicialmente en la red social Facebook. Para esto, fue necesaria la recopilación de registros, para encontrar evidencias sobre dinámicas de representación social en la virtualidad y a través de ella se aborda el problema de la configuración de la identidad, como nodo de intercambio de información que busca la conexión sin asegurar vínculos permanentes. Por medio de la observación constante se hace posible la interpretación simbólica de ciertas particularidades. Las evidencias encontradas permiten la creación a partir del registro, teniendo en cuenta las prácticas de archivo que se consolidan como proceso a través de la experiencia, relacionándose así con practicas performativas que, de manera empírica, logran configurar vínculos espontáneos haciendo que la participación colectiva pueda finalmente integrarse en la página web Redproject.co. Esta plataforma colectiva a través del registro de experiencias hace posible la relación de actividades online y offline, estableciéndose de manera significativa como posible escenario cultural. Esta comunidad se reconstruye a sí misma gracias a las posibilidades de flujo e intercambio al que está expuesta y al mismo tiempo se configura como un tipo de memoria perdurable.
Palabras clave: cibercultura, representación, performance, comunidad, memoria.

ABSTRACT

This research - creation project aims to analyze patterns of behavior in the cybercultural context, initially in the social network Facebook. For this it was necessary the collection of registers inside the platform, allowing to find evidences on dynamics of social representation in virtuality, allow to address the problem of configuration of the digital identity, establishing itself as a mode of information exchange, looking for connection without ensuring a permanent link. True the constant observation it makes possible the symbolic interpretation of certain particularities. The evidences found, allow the creation through register, taking into account the archival practices, to consolidate a development process by the experience, these are related to performative practices establishing an empirical way to link spontaneous collective participation and finally integrated in the Redproject.co website. This collective platform is shaped by records of experiences and activities making possible the online and offline relations, establishing in significative way itself as a possible cultural scenario. This community that re constructs itself continuously is based in possibilities of flow and exchange to which it is exposed and at the same time is configured as a type of lasting memory.
Keywords: Ciberculture, representation, performance, community, memory

En el trabajo de investigación sobre fenómenos de actualidad conviven profundas transformaciones de nuestros objetos junto con el avance de nuestros estudios sobre ellos. Por eso, cada nueva publicación exige trabajar en tensión entre diversas temporalidades y espacialidades. En este artículo presentaremos descripciones acerca de cómo algunas de las denominadas redes sociales se van convirtiendo en complejas plataformas multimedia. Esa actividad multimediática convive con prácticas particulares de interacción de la vida mediatizada, algunas muy novedosas, pero otras con una larga tradición. Aquí se propondrá que, para comprender el funcionamiento de ciertos aspectos del intercambio en plataformas, se deben investigar, al menos, dos niveles diferentes: por un lado, entender cómo las plataformas se diferencian mientras interactúan entre sí; por el otro, con un enfoque sociosemiótico, cómo su vida mediática se constituye con micro sistemas de intercambio discursivo. Creemos que la tensión entre ese campo en intersección entre las plataformas y las acciones discursivas micro permitirá comprender cómo es que vemos el estado actual de las todavía denominadas nuevas mediatizaciones.

Se denomina periodismo 3.0 a la actividad de los ciudadanos, como generadores de contenidos informativos, en el ámbito de la Internet 2.0.
Ahora bien, cuando los propios medios cuentan con espacios en las redes sociales, ¿qué papel desempeñan en ellas? Para responder a esta pregunta hemos realizado un análisis en fuentes secundarias, lo que unido a la observación personal y a una reflexión al respecto nos ofrece como resultado un panorama en el que los medios actúan como prescriptores de sus propios contenidos, pero no como influenciadores en las redes.

Hace unos días, en sí del mes pasado publicamos un artículo sobre Taylor Nariee cuyo pseudónimo era Bella Poarch. Bella Poarch fue considerada en su tiempo la número uno en Tik Tok. De ese momento a la actualidad han estado en la posición número uno bastantes, y es que a cada momento uno se espera mejores trucos y artes para crear vídeos, que hacen ocupar la primera posición a una u otra persona. En esta ocasión le tocó estar en la cima de la fama de Tik Tok a Charlie Grace D'Amelio, mejor conocida como Charli D'Amelio. Y es que Tik Tok está haciéndose cada vez más popular con sus vídeos cortos de tres a quince segundos y vídeos largos de treinta a sesenta segundos. Tik Tok se adapta mejor para publicar vídeos entre influencers, sobre todo los más jóvenes como la menor de edad Charli D'Amelio, que se le considera la número uno en esta red social. Fue hace unos cuantos días que Charli D'Amelio se convirtió en la reina de Tik Tok, esto porque llegó a sobre pasar los cien millones de seguidores. Sigue leyendo para que sepas más sobre quién es Charli D'Amelio. D'Amelio creó su cuenta en Tik Tok el mes de julio del dos mil diecinueve (2019). Vive en Connecticut, Estados Unidos y su fecha de nacimiento es el primero de mayo del dos mil cuatro (2004), o sea que; va por los diecisiete años para dos mil veintiuno (2012). De acuerdo a la revista especializada en el ambiente de los negocios y las finanzas; Forbes, la fortuna de Charlie es de poco más de cuatro millones de cueritos de rana. Le gusta bailar y gracias a ello, por los vídeos de baile que ha subido a la plataforma, es que se ha ganado los más de ciento un millones de seguidores en Tik Tok. Pero ella no es la única de la familia D'Amelio que ha obtenido fama en Tik Tok. Su hermana más grande de edad; Dixie también tiene mucha fama en esta red social. Charlie y su hermana Dixie tienen su exclusiva marca de maquillaje llamada Morphe. La franquicia Dunkin Donuts, tiene entre sus bebidas a la venta la bebida llamada The Charli, que es en si de Charlie Grace D'Amelio. Ha aparecido en comerciales como el del Super Bowl de la temporada pasada en enero de este aún año dos mil veinte (2020) e hizo el desafío J Lo Super Bowl Challenge junto a Jennifer Lopez. Junto con otros influencers, formó parte del grupo web colaborativo de TikTok Hype House. manuelverdugo.com

Come esseri umani, «esistiamo in quanto operiamo nel linguaggio e conserviamo il nostro dominio di adattamento nel dominio di significati che questo crea; (…) siamo osservatori ed esistiamo in un dominio semantico creato dal nostro operare linguistico» (Maturana-Varela, 1984). Accogliendo questa tesi si afferma che l'apertura al/del mondo accade anzitutto e fondamentalmente nel linguaggio: «il linguaggio è la casa dell 'essere» (Heidegger, 1947). Ci accorgiamo allora che le varie trasformazioni della parola dallo stadio orale a quello scritto, fino alla stampa e all'elettronica, hanno comportato, e continuano a comportare, mutamenti nei modi del pensiero e nell'organizzazione mentale. Oggi, con la sempre più decisiva virtualizzazione dell'esperienza e della comunicazione umana, con una parola sempre più rivestita da un'aura elettronica, possiamo e dobbiamo chiederci se e in che modo le piattaforme di comunicazione basate su Internet costituiscono un progressivo abbandono dei principi fondanti della cultura alfabetica. La parola elettronica, logos cibernetico, pone cioè il linguaggio in una condizione di metamorfosi tale da allontanarlo dalle portanti categorie della cultura alfabetica. L'idea che qui propongo è che, come le "parole" del mythos avevano uno straordinario potere sui corpi e la comunicazione umana, allo stesso modo la parola "elettronica" ha un potere di inclusione tale da far rivivere la forza propulsiva della parola mitica, segnando un cambio di passo e una parziale ridefinizione della tradizionale cultura alfabetica. Occorrerebbe, però, capire cosa stiamo abbandonando e dove sono, se ci sono, i segnali deboli che confermano o confutano tale migrazione verso una cultura differente. Le riflessioni di McLuhan sono la base da cui partire. McLuhan, tra i primi, ha individuato e descritto la natura ordinatrice, in sé dispotica dell'alfabeto. Secondo il suo pensiero, gli uomini "primitivi", gli uomini tribali dell'oralità, sperimentavano un equilibrio armonioso dei sensi, percependo il mondo nella stessa misura tramite l'udito, l'odorato, il tatto, la vista e il gusto. Fu l'invenzione dell'alfabeto fonetico che scagliò l'uomo preistorico fuori dal suo equilibrio sensoriale, consegnandolo alla predominanza della vista. La scrittura prima e la stampa poi accelerarono questo processo che, traducendo in segni astratti tutta la sensorialità, traduce tutti i sensi in "senso". Così, nella famosa intervista a Playboy (1969), McLuhan argomenta: «L'alfabetizzazione ha spinto l'uomo fuori dalla tribù, gli ha dato un occhio in cambio di un orecchio e ha sostituito la sua profonda interazione comunitaria con valori visivi lineari e con una coscienza frammentata. In quanto intensificazione e amplificazione della funzione visiva, l'alfabeto fonetico diminuisce il ruolo dell'udito, del tatto, del gusto e dell'odorato, permeando la cultura discontinua dell'uomo tribale e trasformando la sua armonia organica e la sua complessa sinestesia nella modalità visuale uniforme e continua che consideriamo ancora oggi la norma dell'esistenza «razionale . L'uomo integrale divenne l'uomo frammentato; «

ANALYSIS OF ADOLF HITLER'S SPEECH


Hitler prepares his speeches meticulously and leaves no detail at random. Adopts a dominant position (above his subjects), and shows an aggressive, emphatic and emphatic verbal language.

It is a political discourse of a totalitarian nature, whose objective is to inspire the listener crowd with a personalized maximalist ideology in the leader (Führer)

The foundation of the discourse focuses on the mythology of a glorious past (Rome), comparing it with a catastrophic present (crisis, unemployment, debt of the 1st war, communism)

The emotional psychological stimulus makes the illogical and contradictory reasoning of Hitler's speech go unnoticed "knowledge does not lead to action, but to feeling".

The personalization or usurpation of leadership by the speaker, acting as a paternalistic savior, creates a nexus between the ideology and the receiver, and makes it identify with the leader.

A theatrical interpretation is made, and since the oral discourse cannot be rationally analyzed as the written one, the listeners are carried away by the ideological current that absorbs all those present.

The objective is to hypnotize (kidnap) the public to liberate the collective subconscious of a people oppressed by their circumstances and by the European environment. The verbal language is victimizer, and defines the conflict by blaming on one of the parties, and driving the other to a liberating struggle.

Hitler is a catastrophic and apocalyptic leader; he compares the situation in Germany with the fall of Rome, living the myth as his own. He wants his listeners to swim in the flow of his words, and once delivered, leads them to an impasse, in which he proposes two unique solutions: be victims or executioners (all or nothing)

The listener feels that he is part of a larger group when sharing the harangue, but also sees that if he does not share the leader's ideas, he will be "outside" the group and become "the enemy".

Those who do not share the ideas of the new Germany of the Reich are compared to the diseased tissue of a patient "that has to be removed" and cured at any cost. This disease is represented in Nazism by Jews, homosexuals, the disabled and communists.

The most repeated words in Hitler's speeches are "Germany" and "people", which form the union discourse against external enemies and infiltrators, calling on the Aryan race to distinguish themselves and dominate the world.

Desde la época del Corona Virus, el mundo de los negocios físicos cambió para siempre, la mayoría están a pique y otros surgirán.

Para las personas que no tienen empleo o desean mejorar el estilo de vida, se presentan muchas oportunidades de negocios en el internet,...

.... por lo que es muy importante conocer como ganar dinero en internet sin invertir, aprovechando bien el tiempo. Contenido Del Artículo, Como Ganar Dinero En Internet Sin Invertir.

No hay quinto poder sin Estado y sin decisión política. Esa es la hipótesis que atraviesa este libro y que me gustaría desarrollar. Pero para ello quisiera, en primer lugar, aclarar a qué me refiero cuando hablo de quinto poder y por qué esta categoría comenzó a surgir con fuerza en Argentina a partir de la discusión que se dio allá por 2009 cuando se impulsara la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. La idea de “quinto poder” pertenece a Ignacio Ramonet y es una noción que viene desarrollando desde hace varios años pero que encuentra su última actualización en el libro La explosión del periodismo, publicado en 2011.
Sin embargo, en la postura del ex director de Le Monde haber una mirada demasiado optimista respecto a la posibilidad de las asociaciones de la sociedad civil y cierto recelo a las acciones impulsadas desde los gobiernos y los Estados. De hecho, esta propuesta de quinto poder que ya aparecía en aquellos inolvidables encuentros antiglobalización en Brasil, promovía la creación de un Observatorio de Medios como forma de controlar a la prensa tradicional, sin tomar en cuenta, por ejemplo, que sin la decisión política de avanzar en determinadas normativas desde el Estado, no alcanzaría con organizaciones de la sociedad civil pretendidamente independientes de los gobiernos.

This work presents the calculation of the mass attenuation coefficient (m) of lunar, Martian and terrestrial samples in function of the energy. WinXCOM software was employed to determine the m values for the samples in the range from 1 keV to 100 GeV. The obtained values were practically the same for energies larger than 100 keV, but marked differences among the samples were observed for energies below 25 keV, which is the energy range of interest for the XRF system used in space probes.

Con la irrupción de internet las campañas de desinformación y propaganda, intrínsecas a los conflictos armados, han pasado a estar vehiculadas a través de nuevos canales, obligando a los gobiernos a adaptar nuevas formas y lenguajes. Como medios, las redes sociales permiten nuevas formas de comunicación de conflictos con conexiones en directo en las que sus protagonistas narran las intervenciones, como en la batalla de Mosul. Asimismo, también son útiles herramientas para influenciar y manipular a la opinión pública. En este nuevo contexto, los ciberejercitos, las fábricas de trolls, los bots forman parte de la propaganda computacional que busca manipular e influenciar a la opinión pública aprovechando la democratización de los medios.

"ABSTRACT: This paper examines the theoretical and historical principles that shaped the development of Canadian communication studies. The analysis focuses on the University of Toronto as a historical site for the conception and development of seminal ideas regarding technologies of transportation and communication; ideas that have dominated Canadian thought of the twentieth century, and continue to exert an influence today.

KEYWORDS: Communication, Toronto, Havelock, Innis, McLuhan. PALABRAS CLAVE: Comunicación, Toronto, Havelock, Innis, McLuhan."

Reseña del libro "En tiempos de Catástrofes" Como resistir a la barbarie que viene", el cual corresponde a un ensayo desarrollado por la filósofa e investigadora de la ciencia belga Isabelle Stengers. El libro fue publicado originalmente por la editorial francesa La Découverte en el año 2009, y reimpreso en Buenos Aires por la editorial Futuro Anterior en 2017. Consta de 16 capítulos en los cuales la autora realiza una revisión crítica sobre cómo las ideas de desarrollo, progreso y crecimiento económico que supone un mundo globalizado han devenido en consecuencias sociales y medioambientales globales insostenibles a futuro. Con dicho propósito la autora expone conflictos socioambientales derivados de la privatización de diferentes áreas de la vida social, como así también practicas productivas a gran escala, mediante diferentes nudos reflexivos que son descritos y reflexionados a largo del texto.

En este 2020, nos hemos visto “obligados” a adaptarnos de manera veloz a una nueva modalidad de trabajo remoto. Hasta el año pasado, los procesos de transformación digital a nivel mundial se estaban dando de manera paulatina. No obstante, ahora todo se está dinamizando. Por ejemplo, los procesos vinculados a la digitalización de documentos y capacitaciones dentro y fuera de las instituciones para adquirir estrategias de uso y gestión de información en Internet.

¿Cómo llevar la teoría a la práctica?
A continuación, encontrarán algunas nociones sobre la importancia de tener un perfil en Google académico: una de esas invaluables herramientas para difundir proyectos:

Google académico es una base de datos bibliográfica que nos permite localizar documentos: artículos, tesis, libros, patentes, conferencias, resúmenes y otras publicaciones que han sido subidas a internet por editoriales universitarias, asociaciones profesionales, autores individuales, repositorios de preprints, universidades, bases de datos y otras organizaciones académicas. Esta herramienta nos ofrece documentos a texto completo.

Cita.

Olmedo Neri, Raul Anthony (2020). Pensando y actuando en red. Análisis del hashtag #QuédateEnCasa en México. Sintaxis, (Número especial), pp. 203-225. DOI: https://doi.org/https://doi.org/10.36105/stx.2020edespcovid-19.10


El contexto generado por la pandemia de la COVID-19ha implicado que los gobiernos de cada Estado-Nación elaboren estrategias de comunicación en el espacio virtual para mantener a la población informada sobre el estado sanitario de cada país, así como de las medidas respectivas para su contención. En este sentido, el hashtag#QuédateEnCasa forma parte de la estrategia comunicativa
del gobierno mexicano para diseminar información oficial en la sociedad sobre el impacto de este reto epidemiológico.
Por ello, el presente trabajo aborda esta forma institucional de comunicación bajo el Análisis de Redes Sociales (ARS) con la finalidad de identificar la red que subyace en este hashtag, así como aquellos perfiles (nodos) que dentro de ese entramado de interacciones se han posicionado en el flujo de información a partir de la cantidad de vínculos que poseen, de su capacidad de diseminar la información, así como el nivel de cohesión que se ha generado en dicha red.

El presente trabajo pretende ser el primer acercamiento sobre el uso que las principales instituciones de cultura de gobierno en México dan a las redes sociales en boga hoy en día: facebook y twitter. Las preguntas iniciales que me planteo son: ¿cuántas instituciones culturales de gobierno en México utilizan las redes sociales para difundir sus actividades?, ¿tienen cuenta en facebook y twitter?, ¿cómo las utilizan?, ¿con qué frecuencia?, ¿a qué cuenta le dan más prioridad?, ¿existe una comunicación entre las instituciones culturales?, ¿se limitan a difundir sus actividades o también entran en diálogo con los demás usuarios? 

The present work is intended to be the first approach to the virtual social networks –Facebook and Twitter- usage by the major official institutions of culture in Mexico. The initial questions that I set are: how many official cultural institutions in Mexico use social networks to publicize their activities? do they have an account on Facebook and Twitter?, how often are they used?, what account do they use the most?, is there a formal communication between these cultural institutions?, are these social networks used to publish their activities only, or they are also an ordinary way to interact with common users?

Conocer es lo que los filósofos denominan "un verbo de éxito": lo que conocemos, por oposición a lo que creemos, es verdadero por definición. Peter Burke Sobre los monopolios del conocimiento La noción monopolio del conocimiento fue acuñada por In-nis en un momento en que nadie hablaba sobre la economía del conocimiento y su relación con la comunicación. Resulta pertinente analizar el concepto en el marco de la obra del economista e historiador canadiense con el fin de ponerlo a prueba en el estudio del fenómeno de la economía política de la información en la sociedad contemporánea. Se analizará la ope-ratividad de la noción "monopolios del conocimiento" al ponerla en la intersección entre los medios de comunicación, el medio (socio-político y económico) y la historia. Harold A. Innis desarrolló una consistente teoría que daba a la comunicación el papel articulador de la economía política de las civilizaciones. Su idea de monopolios del conocimiento ayuda a explicar la lógica del poder desde una perspectiva de los usos de la información y su relación con las instituciones poder. Sobresale en su teoría el lugar que Innis otorga a la noción de tiempo y espacio en sus estudios sobre los medios de comunicación. La concepción del tiempo y del espacio como vectores esenciales de los medios de transporte y la comunicación constituye un rasgo distintivo, el cual ha aportado mucho en el campo de estudio "Cap. 1. Monopolios del conocimiento" pp. 27-62 en: Elizondo, J. O. (2019). Monopolios del Conocimiento, Big Data y Conocimiento Abierto. México: UAM