Camélidos Sudamericanos

Se presenta la descripción y evaluación métrica de la base de datos de referencia para la familia Camelidae empleada en estudios arqueofaunísticos de discriminación taxonómica en la región Cuyo o subárea arqueológica Centro-Oeste Argentino. El análisis morfométrico de la colección actual refina las asignaciones taxonómicas resultantes de la aplicación de los estudios cuantitativos. Se han podido precisar los rangos de tamaño/forma para guanaco y llama, mientras que para vicuñas se ha demostrado su gran variabilidad y para alpacas el rango utilizado es tentativo. En este marco se han discutido algunas alternativas para la generación de cambios en el tamaño corporal de cada especie. De ello surge una propuesta acerca del ordenamiento (gradiente) por tamaño en las especies de esta familia, diferente, en parte, a lo actualmente manejado.

This chapter presents the description and metric evaluation of the reference database for family Camelidae used in faunal studies that make taxonomic discriminations in the Cuyo region, also called the subarea of Central West Argentina. The morphometric analysis of the modern collection refines the taxonomic assignments that result from the application of quantitative studies. It was possible to improve the precision of size and form ranges for the guanaco and llama, while that of vicuñas shows strong variability, and that of alpacas remains tentative. In this framework, alternatives are discussed of the development of changes in body size of each species. This is the basis for a proposal for the order (gradient) by size of the species in this family, somewhat different from the one currently in use.

Los Camélidos Sudamericanos (CSA) resisten ambientes adversos como el del altiplano andino, donde no es posible la producción económica de otras especies de animales domésticos. La producción de CSA es el principal medio de subsistencia de las comunidades campesinas que habitan en esas zonas. Pertenecen a la Familia Camelidae y forman los géneros Lama y Vicugna. Presentan particularidades anatómicas y fisiológicas probablemente relacionadas con su adaptación a las condiciones de escasez de oxígeno y de forrajes de las grandes alturas en las que habitan.

Este libro examina la tradición oral andina desde la óptica de los propios actores: las mujeres de Qaqachaka, una comunidad de aymarahablantes ubicada en los Andes meridionales. La descripción pormenorizada de su vida contribuye a la etnografía del pastoreo y del tejido andino; la experiencia de la historia mediante la tradición oral hace vivir la etnohistoria andina; y la atención al arte verbal abre el campo de la poética andina, distinguiéndolo a la vez de las tradiciones poéticas del Occidente. El libro se centra en un género específico: las canciones a los animales; las transcripciones en el aymara original (en texto y en pentagramas) con traducciones al castellano incluyen canciones a los camélidos andinos, llama y alpaca, y a los animales del Viejo mundo: cabra y oveja, burro, mula, caballo y buey. Abarcan los contextos del marcado y el cruce de los animales, del trabajo en el tambo, de la ceremonia del Cabildo, y del primer arado de la tierra. A nivel práctico, el libro muestra el vínculo entre la tradición de cantar a los animales, el tejer y, sobre todo, el manejo del vellón, tal que el aprendizaje en el canto va en paralelo con el aprendizaje en el tejer. Indica la manera en que las canciones, en su calidad de repositorios del conocimiento, relacionan las mujeres del lugar con su entorno ecológico, y las canciones con ciertas aves del ayllu, consideradas los espíritus y sirenas del canto y de los camélidos. A nivel teórico, el libro analiza las canciones como prácticas textuales andinas y una expresión corporal del saber femenino.

Mitos iconográficos de la cuenca del lago Titicaca, es un texto de 2018, que se constituye en uno de los primeros trabajos de arqueología boliviana con traducción español/aymara, con el objetivo de entablar un diálogo con la población aymara en torno a temas iconográficos prehispánicos de Tiwanaku.  Compilando de forma breve y gráfica los trabajos sobre iconografía Tiwanaku que a través de los años investigadores bolivianos y extranjeros han generado, como a su vez exponer sintéticamente trabajos que son desarrollados de forma extensa en el libro “Arqueología Boliviana No. 4: Temas iconográficos de la Cuenca del Titicaca”.

Este trabajo pretende incluir la discusión de la variabilidad, tanto interespecífica como intraespecífica,
en los esquemas de análisis de diferenciación morfológica de las poblaciones modernas de las especies de camélidos sudamericanos. Como caso de estudio se evalúa, a partir de dos pruebas, la técnica de R. Meadows de identificación de taxa arqueológicos a partir de referentes modernos: a) con un camélido indeterminado (AMNH 14121) seleccionando cuatro estándares actuales (dos llamas y dos guanacos), y b) sobre una población representativa de guanacos modernos de Patagonia
en la que se usaron doce referentes actuales seleccionados dentro del rango intercuartil de la población. Con esta experiencia se observó que la técnica de Meadow resulta dependiente de la variación intraespecífica, lo que reduce su eficiencia como herramienta de identificación taxonómica cuando se utilizan especies con rangos de tamaño semejantes. Se concluye que es indispensable comenzar por entender más acerca de la variación intrapoblacional e intraespecífica para poder conocer la diversidad taxonómica.

En el presente estudio se evaluó la presencia de la flora bacteriana en la vagina y útero y su relación de estas con la preñez en hembras de camélidos sudamericanos domésticos Lama glama.

Se utilizaron 46 animales pertenecientes al Centro Experimental Agropecuario Condoriri; 40 hembras y seis machos utilizados en el empadre, todas las hembras fueron empadradas. Al segundo mes se realizó la confirmación de gestación por medio de un ecógrafo, resultando que solo 27 aún continuaban con la gestación. La edad comprendida de todos los animales fue de cuatro y siete años. Para el estudio se extrajo muestras, donde: a las hembras gestantes solo se tomaron muestras de la mucosa vaginal, en cambio a las hembras no gestantes se extrajo muestras tanto de útero como de vagina, asimismo se tomo muestras de la mucosa del prepucio (machos).

Las muestras fueron analizadas en el laboratorio de microbiología de la Facultad de Medicina de la Universidad Mayor de San Andrés. La cuales fueron cultivadas en agar chocolate, MacConkey y sangre. Se aisló 124 cultivos; (35 de útero, 32 a vagina de hembras no preñadas, 43 a vagina de hembras preñadas y 14 a mucosa prepucial), resultando que en función al potencial de patogenicidad, se dividen en tres categorías: (1) patógenos conocidos por causar lesiones endometriales; (2) patógenos uterinos reconocidos; y (3) bacterias no reconocidas como patógenos uterinos. En el trabajo se aisló bacterias de los tres grupos mencionados, dentro el primer grupo, se aisló a Escherichia coli (8,1%); en el segundo grupo, se encontró a Staphylococcus aureus (8,1%), Acinetobacter spp (2,4%) y una especie de Haemophilus spp (3,2%) y en el grupo de las bacterias no reconocidas como patógenas uterinas, se aislaron Enterobacter aerogenes (4,0%) y Micrococcus spp (6,5%).

De acuerdo al análisis estadístico por Chi cuadrado se demostró que no existe relación entre la edad y la presencia de bacterias, asimismo tampoco existe relación entre raza y presencia de bacterias tanto en vagina como en útero y por último se demostró que si existe relación entre la presencia de bacterias en vagina y útero con la fertilidad de Camélidos Sudamericanos Domésticos. Habiendo obtenido estos resultados se llega a la conclusión que, la presencia de bacterias en útero, vagina y pene tienen efectos negativos sobre la fertilidad de hembras de camélidos sudamericanos domésticos (CSD).

Resumen: Este artículo examina la evidencia sobre el intercambio de obsidiana y cinabrio, recursos altamente codiciados que viajaron en la prehistoria del Perú, desde la sierra centro-sur a la zona de la sociedad Paracas. La evidencia del intercambio de estos materiales se compara con evidencia de intercambio cultural entre la costa sur y la sierra centro-sur, material cerámico descubierto de excavaciones en el sitio arqueológico Atalla, ubicado en la región de Huancavelica, Perú. El artículo sostiene que la sierra centro-sur era parte integral de las redes de intercambio de obsidiana y cinabrio de la costa sur. En particular, el sitio de Atalla, un centro ceremonial regional conectado a las redes de interacción del Horizonte Temprano, estaba conectado económicamente con la costa sur y participaba en la esfera de interacción regional de la sierra centro-sur, pero mantuvo conexiones culturales muy fuertes con el centro de Chavín de Huántar También se sugiere que la naturaleza de las interacciones entre la sociedad de Paracas y las de la sierra centro-sur varió según la región; la interacción entre Paracas y Atalla parece concentrarse principalmente en el intercambio económico y no cultural, mientras que sitios como Campanayuq Rumi, de la región de Ayacucho, demuestran evidencia de la influencia cultural de Paracas. Se exploran algunos posibles mecanismos que podrían explicar la variabilidad observada en los patrones de intercambio. Palabras clave: interacción, intercambio de larga distancia, obsidiana, cinabrio, abastecimiento geoquímico, Paracas, período del Horizonte Temprano, Chavín

FROM THE MOUNTAIN TO THE SEA: EXCHANGE BETWEEN THE SOUTH-CENTRAL HIGHLANDS AND THE SOUTH COAST DURING THE EARLY HORIZON PERIOD
Abstract: This article reviews the evidence of the exchange of obsidian and cinnabar, highly coveted resources that traveled in prehistoric Peru from the south-central highlands to the Paracas culture area. The evidence for exchange of these materials is compared with evidence of cultural exchange between the coast and the south-central highlands, focusing on ceramic materials uncovered from excavations at the archaeological site Atalla, located in the region of Huancavelica, Peru. The article argues that the south-central highlands were integral to the obsidian and cinnabar exchange networks of the south coast. In particular, the site of Atalla, a regional ceremonial center connected to the Early Horizon interaction networks, was connected economically to the south coast and participated in the regional interaction sphere of the south-central highlands, but also maintained very strong cultural connections with the center of Chavín de Huántar. It is also suggested that the nature of the interactions between the Paracas society and those of the south-central highlands varied depending on the region; the interaction between Paracas and Atalla seems to have concentrated mainly on economic and non-cultural exchange, whereas sites such as Campanayuq Rumi from the Ayacucho region demonstrate evidence of Paracas cultural influence. Some possible mechanisms which might explain the observed variability in exchange patterns are explored.

Wind musical instruments from the El Olivar site: actors, context and symbolic relations This study addresses the case of two pre-Hispanic Diaguita bone artifacts is, coming from the archaeological site El Olivar (chilean semi-arid north), recovered in funerary contexts dated around the year 1100-1200 AD. The artifacts were made from assembled camelid and bird bones. Chronological, archaeological, bioanthropological, archaeofaunal and isotopic information is provided, which contributes to the contextualization of these burials and their possible cultural links. The recovered evidence suggests that they are wind musical instruments. The interpretation of these findings is enriched with ethnographic information and a theoretical framework related to Amerindian perspectivism and "ontological turn" in archeology, addressing the possible role of sound and music in these communities.

Resumen
Hacia fines de los años sesenta los arqueólogos Duccio Bonavía y Rogger Ravines dieron a conocer las pinturas rupestres de Cuchimachay, sitio ubicado al pie del nevado Pariacaca y en las inmediaciones de un tramo particularmente impresionante del camino inca o Qhapaq Ñan. Cuchimachay adquirió fama por la presencia de figuras grandes de camélidos estilizados y la representación de hembras preñadas con el feto visualizado en el vientre. Jean Guffroy usó las figuras de estos camélidos como ejemplo para su definición del " estilo naturalista de los Andes Centrales " , concediendo que tiene " ciertas características no realistas ".

El presente artículo fue publicado en enero del 2017 en Rupestreweb http://www.rupestreweb.info/cuchimachay.html, sin el anexo de las tablas que figuran en esta versión.

La región costera del Paraná no constituye un hábitat natural para las llamas, sin embargo, su presencia ha sido documentada a través de sucesivos registros escritos, por los cronistas tempranos que arribaron desde el Río de la Plata y que nos permiten retrotraer información del período previo al contacto. Este trabajo suma nuevas evidencias etnográficas, etnohistó-ricas e iconográficas sobre camélidos domesticados elaborados en cerámica, desde el dise-ño, la forma y el significado. Más de 60 figuras referidas a camélidos posibilitan, mediante el análisis iconográfico, el reconocimiento de llamas figurativas y ritualizadas en contextos culturales de origen, y contribuyen al estudio de los vínculos interregionales de larga dis-tancia que se establecieron durante el último milenio en un espacio andino-rioplatense.
Palabras Clave: Arqueología del Paraná, Iconografía, Caminería Prehispánica, Camélidos domesticados.

This article presents the results of the study of representations - total and partial - of the Archer
in Tiwanaku iconography, principally depicted on ceramic objects. The Archer has rarely been
described and never been clearly identified. Therefore, in this study, I reconsider the data presented
by other scholars previously, and I incorporate new materials obtained from the analysis of objects
housed in different museum collections to identify new modalities of the presentation of this figure.

La presente memoria propone revaluar la explotación de los camélidos durante el Periodo Intermedio Tardío (PIT) en la cuenca del Maipo-Mapocho, a través de los sitios RML 008 Blanca Gutiérrez y RML 015 Familia Fernández, ubicados en la comuna de Lampa (RM). A partir de los restos recuperados en estos yacimientos, se construyeron las interpretaciones sobre el rol de los camélidos para los grupos Aconcagua, identificando solo la presencia de animales silvestres (Lama guanicoe), los que habrían sido un recurso obtenido a través de la caza o el aguachamiento (Becker 1993a).
En esta memoria se revalúan los conjuntos faunísticos provenientes de ambos sitios, poniendo especial énfasis en el análisis osteométrico, con el fin de explorar la composición taxonómica de los camélidos. Se revalúa la abundancia anatómica, los perfiles etarios y sexo de los camélidos, y se aporta también con información cronológica e isotópica, con el fin de caracterizar la explotación de camélidos por parte de las poblaciones Aconcagua a partir de nuevas líneas de evidencia.
Los resultados sugieren la existencia de a lo menos dos taxones distintos para el periodo en cuestión, de los cuales uno correspondería a un camélido doméstico no identificado a nivel de especie.

El presente trabajo trata sobre una tradición de pinturas rupestres atribuible al Arcaico, a la que Guffroy (1999) bautizó con el nombre de "estilo naturalista de los Andes centrales", puesto que basó la definición de este estilo en representaciones de camélidos halladas en sitios rupestres ubicados en

RESUMEN Se presentan los resultados del análisis del material óseo animal procedente de las excavaciones en el Complejo Arqueológico de Lumbra (Sectores A y B), Temporada 2012-2013. Como resultado de estos análisis se definió que el mayor porcentaje de restos óseo animal corresponden a camélidos (llamas, alpacas), lo que revela el gran uso de estos animales no solo con fines alimenti-cios, sino también para el uso de su fibra con fines textiles, de sus huesos para elaborar artefactos y como medios de transporte y comunicación. ABSTRACT The results of the analysis of the animal bone material from excavations at the archaeological complex of Lumbra (Sector A and B), Season 2012-2013 are presented. As a result of these tests it was determined that the highest percentage of remains are those of camelids (llamas, alpacas), which reveals the great use of these animals not only for food but also for the use of its fiber for textile purposes of bones and artifacts to develop as a means of transportation and communication.

No pretendemos introducirnos en la mente o en su modularidad de estas sociedades, lo que abordamos, son las expresiones pictográficas realizadas en roca natural en sus formas puras y únicas, tratando de hacer una interpretación desde la perspectiva de la teoría del arte, tomando en cuenta el enfoque medioambiental, introduciéndonos en el
reconocimiento de las grandes escalas temporales; ósea, la relación entre los seres humanos su medio ambiente a través del tiempo y el paisaje. Con una metodología ordenada y pormenorizada que consistió en un tipo de prospección que radica en la inspección intensiva del terreno, que recae en el tipo de actividades mágico religiosas que
realiza y el uso que hace de los animales con los que convive. Estas expresiones pictográficas tratan de las grafías simbólicas que dicen ideas y vivencias ocurridas en este espacio, por lo que realizamos un ensayo preliminar del área de captación de yacimientos, así mismo a través del enfoque cognitivo que es el estudio de las formas antiguas de pensamiento a partir de los restos materiales y el uso de los símbolos
por los seres humanos para la comprensión y planificación de su mundo. Y finalmente, a través de la lectura del paisaje cuyo principio básico es, la de que los seres humanos del pasado no se limitaban a vivir a deshacerse de sus artefactos o construir asentamientos, sino que también interaccionaban con el paisaje; por lo tanto, además nos encargaremos de las evidencias que se encuentran o ya fueron registradas fuera del yacimiento.

Se presentan los resultados del análisis arqueofaunístico efectuado sobre una muestra del material óseo proveniente del sitio arqueológico Lama arq-18 de la provincia de San Juan. El mismo cuenta con una secuencia estratigráfica que comprende todo el Holoceno. Se aplican análisis de abundancia taxonómica y relativa de partes esqueletales, además de controles tafonómicos. A partir de la osteometría sobre las primeras falanges y de análisis bi y multivariados, se intenta discriminar las especies de camélidos representadas en el sitio. Ello permite indagar sobre las estrategias de subsistencia adoptadas por sus pobladores a lo largo de la secuencia ocupacional, estableciendo sus cambios y continuidades, así como también ofrecer información relevante en cuanto a los patrones de movilidad y uso del espacio.

This chapter presents the results of the faunal analysis of archaeological material from the site Lama arq-18, located in the province of San Juan. The site’s stratigraphic sequence spans the entire Holocene. The specific analyses include taxonomic abundance and relative abundance of skeletal parts, considered in terms of taphonomic processes. Bi- and multivariate osteometric analyses of the first phalanges are used to attempt to determine which camelid species were present at the site. These results address changes and continuities in inhabitants’ subsistence strategies over the duration of the occupational sequence. Furthermore, the results offer information relevant to understanding mobility patterns and use of space.

El presente trabajo tiene como propósito el análisis de procesos de articulación entre actores pertenecientes a distintos niveles territoriales (de los que provienen y en los que actúan) en el sector oeste de la Puna jujeña (departamentos de Rinconada y Santa Catalina, de la Provincia de Jujuy, Argentina) donde un grupo de ganaderos formaron una cooperativa para la comercialización de la fibra de llama. Puntualmente la propuesta es describir los espacios de relación entre los actores y las acciones que la Cooperativa Cuenca Río Grande de San Juan encara con cada uno. Un aspecto central es la articulación entre agentes locales (como centros vecinales, cooperativas y otros actores que pertenecen al nivel local), municipales (que tienen injerencia en nuestro nivel zonal), acopiadores privados, ONGs regionales e instituciones del gobierno (tanto a nivel provincial o departamental como nacional). Entre los procesos abordados se encuentran la Feria Binacional de Camélidos, el Acopio de Comunidades Andinas y la Mesa Provincial de Camélidos.

Prehispanic South American pastoralism has a long and rich, though often understudied, trajectory. In this paper, we analyze the transition from a generalized to a specialized pastoralism at two geographical locations in the Andes: Antofagasta de la Sierra, Southern Argentina Puna, and the Ancash Highlands, Peruvian North-central Puna. Although at opposite ends of the Andes this herding specialization commences during the same moment in time, A.D. 600-1,000, suggesting that a similar process was at work in both areas. Moreover, this was a process that was irrevocably tied to the coeval development of specialized highland agriculture. From a perspective of political ecology and structuration theory we emphasis the time-depth and importance that Andean pastoralism had in shaping highland landscapes. Taking into consideration risk-management theory, ecology and environment as crucial factors in the development of a specialized pastoralism we nevertheless emphasis the importance of the ...

Camelids in santa Catalina (JuJuy, argentina): management of viCuñas and Caravan of llamas aBstraCt Ethnozoological data on vicuña (Vicugna vicugna), wild camelid, and llama (Lama glama), domestic camelid, in Santa Catalina, Jujuy, Argentina are presented. The research on vicuñas comprises participant observation and surveys of people and collaborators in specimens capture. This is a complementary study on the management of capture and shearing (chaku), which was held annually since 2012 within the Cooperativa Agroganadera. The resumen En este trabajo se presentan datos etnozoológicos, sobre las vicuñas (Vicugna vicugna) camélido silvestre y las llamas (Lama glama) camélido doméstico en Santa Catalina, Jujuy, Argentina. El tema de las vicuñas se realizó mediante observaciones participantes, así como encuestas a pobladores y a colaboradores en la captura de ejemplares. Este es un estudio complementario al manejo de captura y esquila (chaku), que se realiza anualmente desde el año 2012 junto con la Cooperativa Agroganadera. Además se investigó sobre las caravanas de llamas, que arriban desde Bolivia, a la festividad de Santa Catalina, las que viajan llevando fibra de camélidos para comercializar en la feria por productos alimenticios elaborados. Los informantes fueron tanto conocedores locales del tema de las vicuñas, como los caravaneros, ambos pertenecen a comunidades andinas de filiación indígena con un modo productivo campesino. Ambas actividades (el chaku y las caravanas) comparten la particularidad de tener una breve duración en Santa Catalina, aproximadamente dos días, así como una fuerte intensidad de trabajo y de interacción con los animales. Las caravanas de llamas, es una práctica con un origen prehispánico y que ha tenido cierta continuidad temporal. Se encuestó a los responsables de las dos caravanas de llamas, una de 30 y la otra de 58 animales. Ambos caravaneros viajaban acompañados de familiares e intercambiaron lana por alimentos. Se compartieron saberes acerca de la tecnología del caravaneo, de los animales y de las técnicas de trabajo. En la actualidad los pobladores de la zona observan un notable aumento poblacional de la vicuña, el que sumado a su condición silvestre, provoca inquietudes referidas a la propiedad, la sanidad y el pastoreo. Además el tema de la caza de vicuña, práctica realizada en la zona desde mediados del siglo XX, se rehabilita y se verbaliza a pesar de la prohibición legal estricta y de la labor conservacionista promovida por el equipo de investigación (VICAM) del cual la autora forma parte.

Las llamas son animales gregarios, que presentan rangos jerarquicos dentro de sus grupos; las hembras sonovuladoras inducidas, monotocas, y mantienen sus críashasta los 4 o6 meses de edad,ellas empiezan su épocareproductiva hacia los 18 o 24 meses de edad. Las llamasde un grupo defecan en un lugar asignado llamado pila dedesechos. La siguiente tabla nos muestra otros datos. Ya que los requerimientos varían de acuerdo a la etapade vida en la que se encuentra el animal, los programasde alimentación sufren algunas alteraciones por estemotivo. Estas etapas pueden ser: crecimiento,mantenimiento, preñez, lactación, trabajo y vejes.

Resumen La meteorización es una variable ampliamente utilizada en los análisis zooarqueo-lógicos y tafonómicos, dada su utilidad para evaluar la integridad y el contexto de depositación de los materiales arqueológicos. En este artículo presentamos los resultados de un estudio experimental de largo plazo sobre huesos de guanaco de tres categorías etarias y de un ñandú adulto luego de ocho años de exposición. El objetivo de este trabajo es evaluar si la meteorización afecta diferencialmente a los huesos de estos dos taxones, a las categorías etarias y a los distintos elementos del esqueleto. En términos generales nuestros resultados indican que la mayoría de los huesos del ñandú adulto se meteorizan más rápido que los del guanaco de la misma edad; los individuos inmaduros de guanaco registran tasas más altas de meteorización que el adulto; todos los huesos de los guanacos presentan algún grado de meteorización a los dos años de exposición; cráneos y dientes fueron los elementos más afectados por la meteorización para los guanacos de las tres clases de edad; y el esqueleto axial de guanaco presenta estadios de meteoriza-ción ligeramente superiores al del apendicular a medida que aumenta el tiem-po de exposición. Estos resultados preliminares contribuyen a mejorar nuestro entendimiento sobre la complejidad del proceso de meteorización, así como a la conformación de un cuerpo de información relevante para la generación de expectativas arqueológicas.

En poblaciones vivas, los camélidos silvestres sudamericanos son sexados a partir de la observación de su conducta social y reproductiva. Por lo general, tanto biólogos como arqueólogos asumen la ausencia de caracteres morfológicos
que evidencien un dimorfismo sexual marcado entre individuos adultos de guanaco (Lama guanicoe). Los principales estudios que evalúan las diferencias osteológicas entre machos y hembras en esta especie están basados
en análisis de variables morfométricas craneanas y en caracteres morfológicos de la pelvis. En este trabajo se evalúa la existencia y magnitud de variables osteométricas poscraneales de diferenciación sexual en una población moderna de guanacos procedente de la localidad Cinco Chañares, Provincia de Río Negro, Argentina. Se estudiaron 32 individuos (8 machos y 24 hembras) de más de 30 meses en los que se midieron 51 hemipelvis, 40 húmeros, 39 radioulnas, 40 fémures y 41 tibias. Los resultados mostraron que las principales diferencias osteológicas, vinculadas con el dimorfismo sexual, se relacionan con variaciones en el tamaño y la forma de la pelvis. En los huesos largos, las diferencias osteométricas significativas se registraron sólo en variables aisladas y no se pudieron definir diferencias osteométricas asociadas con el dimorfismo sexual. Igualmente se considera que esto deberá ser reevaluado con mayor profundidad considerando una muestra mayor de individuos machos.

RESUMEN. Este trabajo aborda las estrategias de caza y pastoreo de camélidos llevadas a cabo por las sociedades agropastoriles que habitaron el oeste tinogasteño (Catamarca) entre los siglos IV a.C. y XVI d.C. a partir del análisis de isótopos estables. Se midieron los valores de δ13C y δ15N de 48 muestras de colágeno óseo de camélidos (vicuña, llama y llama-guanaco) provenientes de distintos sitios arqueológicos del área de estudio. Se propone que las vicuñas fueron capturadas en dos sectores diferentes de la puna transicional de Chaschuil: 3500 a 3800 msnm y entre 3800 a 4300 msnm. Asimismo, se sostiene la existencia de dos estrategias de pastoreo: una, vinculada a una trashumancia de relativa larga distancia y al aprovechamiento de pasturas por encima de los 3000 msnm; y otra, relacionada con una mayor permanencia de los  animales en cotas altitudinales menores (1400-3000 msnm) donde se alimentaron tanto de la vegetación silvestre como, posiblemente, de maíz. Estas estrategias presentan cambios y continuidades a lo largo del tiempo relacionadas con las variaciones ambientales y sociopolíticas del oeste tinogasteño.

ABSTRACT.CAMELID HUNTING AND HERDING STRATEGIES AMONG AGROPASTORALIST SOCIETIES OF WESTERN TINOGASTA, CATAMARCA, ARGENTINA (C.400 B.C. – A.D. 1600): A STABLE ISOTOPE
APPROACH. This paper addresses camelid hunting and herding strategies developed by agropastoralist societies of western Tinogasta, Catamarca, between 400 B.C. and A.D. 1600 through the analysis of stable isotopes. Isotopic δ13C and δ15N values of 48 bone collagen samples of camelid (vicuña, llama and llamaguanaco) from several archaeological sites in the study region were measured. It is proposed that vicuñas were captured in two different sectors of the transitional puna of Chaschuil, between 3500 and 3800 masl and between 3800 and 4300 masl. Likewise, we propose the existence of two herding strategies, one related to a relatively long-distance transhumance and the use of pastures above 3000 masl and the other related to longer stays in lower areas (1400-3000 masl) where the llamas consumed wild plants and, possibly, maize. These strategies present changes and continuities through time related to environmental and socio-political changes in western Tinogasta.

Se sintetizan los resultados alcanzados en una investigación zooarqueológica, con énfasis en estudios osteométricos y estadística multivariada sobre restos de Camelidae, encarada en diferentes ambientes (Cordillera, Precordillera, Valles intermontanos) del Centro-Oeste Argentino. Los datos brindaron in-formación relevante no sólo a nivel arqueológico sino también biológico y ecológico. Se documentó, mediante el estudio de restos arqueofaunísticos, la presencia de guanacos, vicuñas, llamas y de un mor-fotipo particular que se catalogó como llama castrada en los siete sitios arqueológicos en estudio. La articulación de los nuevos datos zooarqueológicos obtenidos con la información contextual permitió generar un panorama regional sobre las estrategias económicas desarrolladas por los grupos humanos pasados. Se estableció que la combinación de múltiples estrategias (caza, recolección, pastoreo, cultivo e intercambio) tuvieron lugar en el escenario temporo-espacial estudiado (alrededor de 2000 años AP, y en un único sitio se remonta a casi 5000 años AP) como tecnologías para afrontar el riesgo en un am-biente tan variable como el que habitaron. Esta investigación genera algunas conclusiones que dan con-tinuidad y otras que proponen ajustes o modificaciones a muchos de los planteos teóricos y propuestas sostenidas en la arqueología regional del Centro-Oeste Argentino. También, a partir de ella se incorpora en el debate sobre el pastoreo de camélidos, la vertiente occidental de la Cordillera de Los Andes, como escenario de desarrollo cultural vinculado directamente al registrado en el Centro-Oeste. Con ello, los límites geográficos de las investigaciones se flexibilizan y se enriquecen tanto los métodos como los resultados logrados, mediante nuevas discusiones sobre el pasado regional. PALABRAS CLAVE: Centro-Oeste Argentino, camélidos, osteometría, estrategias de subsistencia. ABSTRACT The conclusions of a archaeozoological research are given to know in this paper, with special emphasis on osteometrics studies and multitype statistics about Camelidae family remains, seen these from different ecosystems (mountain range, foothills and inner valleys) of the Argentine Mid-west. The data collected show very important information, not only to archaeology but also ecology and biology. It was discovered, by analysing archaeofaunistycs remains, the presence of guanacos, vicuñas, llama and a morphotype that was catalogued as castrated llama in the seven archaeological sites that were under study. The mixing of the new zooarchaeological data obtained with the site information, allow us to establish a regional picture of the economical strategies developed by its ancient inhabitants. It was established that the combination of different strategies (hunt, recollection, herding, farming and trading) have been taking place from 2000 AP, and in a single site from 5000 AP due the fact that they must withstand and prosper in very variable and shifting ecosystems with high risks. This research presents us with some conclusions that continue and propose reviewing or corrections to many archaeological theories and propositions about the Argentine Mid-West. Also, we have included in the debate, camelids herding on the west side of the Andes as a cultural development tided tightly with the Argentine Mid-1

RESUMEN En el valle de Ambato, Catamarca, entre los siglos VI y XI DC se sucedió un proceso de complejización y diferenciación social que llevó al surgimiento de una sociedad no igualitaria, caracterizada por el mantenimiento de desigualdades en lo económico y político, especialización artesanal e intensificación en la explotación de los recursos. En este contexto, los camélidos tuvieron un rol relevante desde distintos aspectos económicos, sociales e ideológicos, lo cual llevó al surgimiento de una serie de interrogantes relativos a su procedencia y esferas de circulación. Precisamente, en este trabajo nos proponemos profundizar el estudio sobre las modalidades de obtención y manejo de estos recursos, a través de una nueva vía de análisis como es la utilización de isótopos radiogénicos de estroncio. Los resultados obtenidos nos permitieron observar que la mayor parte de los especí-menes analizados presentan valores que se encuentran dentro de los correspondientes a los valores de isótopos de estroncio disponibles biológicamente en el valle de Ambato, lo que nos permite plantear, en primer lugar, que la mayor parte de los camélidos domésticos recuperados en los sitios arqueológicos fueron criados local-mente; y segundo, que los camélidos silvestres también procederían de sectores aledaños o próximos al valle.
STRONTIUM ISOTOPES: BREEDING, CIRCULATION AND APPROPRIATION OF CAMELIDS IN AGUADA OF AMBATO (CATAMARCA, ARGENTINA).
ABSTRACT  In the valley of Ambato, Catamarca, between the sixth to the eleventh centuries AD a process of social differentiation and complexity led to the emergence of an unequal society characterized by the maintenance of economic and political inequalities, craft specialization and intensification in the exploitation of resources. In this context, camelids played an important role, not only from an economic standpoint, but also from different social and ideological aspects. However, there are a number of questions concerning the origin of the different species of camelids and areas of movement thereof. In this paper, we examine the modalities for obtaining and managing these resources through the analysis of radiogenic isotopes of strontium in samples from Aguada-affiliated archaeological sites. These data show that most of the analyzed specimens have values that are within the corresponding values of biologically available strontium isotopes in the valley of Ambato, allowing us to propose, first, that the most of the domestic camelids recovered in archaeological sites were bred locally and second, that wild camelids also come from neighboring or nearby valley sectors.

En este trabajo se presenta el análisis del conjunto arqueofaunístico proveniente de un basural de la aldea de Palo Blanco (valle de Fiambalá, Catamarca). Específicamente, se identifican cambios y continuidades en las estrategias vinculadas a la obtención, manejo, aprovechamiento y consumo de animales desarrolladas por las tempranas sociedades agropastoriles de la aldea. La explotación de camélidos domésticos se registra desde los inicios de la ocupación de la aldea (ca. 400 a.C.) y se combina con el aprovechamiento de fauna silvestre pequeña en los momentos más tempranos (400 a.C. - 400 d.C.) y con la explotación de vicuñas en los momentos más tardíos (post 400 d.C.). Principalmente, las llamas se criaron para el consumo de carne, médula ósea y grasa aunque también hay evidencia que sugiere su uso como animales de carga, productoras de fibra e incluso el empleo de sus huesos para la manufactura de instrumentos. El desarrollo y consolidación de la estrategia pastoril habría sido posible en un contexto aldeano en el cual la agricultura aportaba los recursos principales para el sostenimiento de la población mientras que la caza otorgaba recursos complementarios.

El objetivo de este trabajo es evaluar la variación morfológica temporal de los tamaños de elementos apendiculares del guanaco (Lama guanicoe) a partir del análisis cuantitativo
de variables morfológicas de variación continua. Los huesos analizados son los metacarpos distales y proximales y las segundas falanges. En el análisis se utilizaron muestras procedentes de cuatro sitios arqueológicos y uno paleontológico del extremo austral de Patagonia
continental (Argentina y Chile). Las mismas representan dos momentos cronológicos: Pleistoceno final (ca. 12000-10000 años AP.) y momentos posteriores al Holoceno temprano y
Holoceno medio (ca. 8000-6000 y 6000-4000 años AP.).
Los datos fueron evaluados a partir del análisis de varianza para inspeccionar las diferencias estadísticas entre los tamaños de los huesos. Los resultados mostraron huesos más grandes durante el Pleistoceno final y tamaños significativamente menores durante el Holoceno temprano/
medio.
A su vez, se estudió la relación existente entre los tamaños de los huesos de guanaco y la variable climática asociada con la temperatura, la cual se considera una de las potenciales causas de variación morfológica entre los mamíferos. Para esto se utilizaron los valores de dióxido de carbono del núcleo de hielo antártico Domo C. En el análisis conjunto de los patrones morfológicos de tamaño y la variable de temperatura (CO2) se registró una covariación negativa entre el proxy de temperatura y las modificaciones halladas en los tamaños de los huesos postcraneales de guanaco. Estos resultados sugieren que los tamaños fueron estadísticamente más grandes durante períodos de bajas temperaturas y se redujeron concomitantemente con el incremento de
este parámetro climático.

El sitio Loma Rica de Shiquimil se ubica en los Valles Calchaquíes (Noroeste argentino) y corresponde al período conocido como Tardío o Desarrollos Regionales (ca. siglos XI-XVI d.C.). En este trabajo se presentan los resultados del análisis de los materiales faunísticos de recientes excavaciones con los objetivos de evaluar el aprovechamiento de animales, la presencia de camélidos domésticos y silvestres, la estacionalidad de las ocupaciones y los procesos de formación, entre otros. La metodología incluyó la determinación taxonómica y anatómica de los especímenes, así como el uso de medidas de abundancia taxonómica y anatómica y la aplicación de análisis morfométricos. Asimismo, se consideraron diferentes variables que permitieron
evaluar la acción de agentes naturales y culturales sobre los restos. En total, se analizaron 1503 especímenes óseos. Los resultados indican un predominio de los camélidos, entre los cuales se determinó al menos un individuo asignable a Vicugna vicugna y otro a Lama sp. Se determinaron animales de diferentes edades y distintas actividades vinculadas con su procesamiento y consumo. Este trabajo aporta nuevos datos que permiten discutir el uso de los animales en el Período Tardío, momento para el cual los datos sobre la subsistencia son aún
escasos.

The Loma Rica de Shiquimil archaeological site is located at the Calchaqui Valleys (Northwestern Argentina) and was dated to the Late Period, also known as Regional Developments (ca. from the 11 th to 16 th century AD). We present the results of the analysis conducted on the faunal remains recovered during the last fieldwork season. Our research objectives are to assess the utilization of animals at the site, the occurrence of wild and domestic camelids species, as well as proxies of seasonality, and site formation processes. Our analyses included taxonomic and anatomical identification of bone specimens, multivariate analysis of morphometric measurements, recording of bone modifications by natural and cultural processes, and, finally, quantification of primary data. In total, 1503 bone specimens were analyzed. Results indicate the predominance of camelids, among which at least one individual of Vicugna vicugna and another of Lama sp. were identified. Camelid specimens corresponding to different age-groups were identified and diverse activities related to their butchering and consumption were established. This research provides new data that contributes to the ongoing discussion regarding animal utilization during the Late Period, for which data on subsistence activities remains scarce.

Resumen Este trabajo analiza el conjunto arqueofaunístico del Alero 12 de la formación rocosa Las Grutas (Tinogasta, Catamarca) para dar cuenta de las actividades humanas vinculadas a los animales que se desarrollaron durante su ocupación. Se sostiene que los grupos humanos que usaron el alero hace ca. 590 años AP lo hicieron de manera temporal. Allí, cazaron animales silvestres, fundamentalmente vicuñas, aunque no se descarta el aprovechamiento de aves y roedores. Mientras ciertas partes esqueletarias de Camelidae fueron consumidas in situ, otras fueron transportadas para su consumo diferido, almacenamiento y/o intercambio. Si bien el Alero 12 presenta un fechado que coincide con la ocupación incaica de la región y se encuentra próximo al sitio San Francisco-vinculado a eventos festivos promovidos por el incario-, su uso no se relaciona con prácticas imperiales. En este sentido, se propone que quienes utilizaron el alero fueron integrantes de las sociedades agropastoriles de la reg...

Three camelid metapodials with polydactyly (additional digits) were found at the Wari culture archaeological site (dated to the Middle Horizon) of Castillo de Huarmey. The anomalous bones were excavated among numerous remains, and presumably represent animals that were sacrificed within the principal mortuary mausoleum. The bones derive from at least two individuals. The etiology of the deformities remains unknown, but the most probable causes include low genetic diversity in the herd or unintended effect of selective breeding. The likelihood of impaired locomotion suggests birth and rearing within the site vicinity. The animals were juvenile, apparently killed around the age of sexual maturity, when they would have attained maximum body mass. Purposeful funerary proceedings with deformed animals suggest (at least) a locally developed camelid husbandry.