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YachaQ Revista de Derecho
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Qué está ocurriendo con la Justicia? ¿Qué puede hacerse? Se presenta a continuación el guion de mi cortometraje Tríptico de una Dama Extraviada (2017). El corto es una apuesta intimista sobre la justicia en tiempos de crisis y sobre el dilema que plantea la libertad, con tres partes diferenciadas que se comunican de manera estrecha: ¡No huyas, por favor!, La última oportunidad, y Enorme Confusión. Se agradece a José Calvo, profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Málaga, por la revisión que hizo del guion.
La extinción de la mujer tortuga. Apuntes sobre el problema del realismo., 1999
Un escrito a mansalva entre la verdad y la fantasía para una indagación libre sobre los nexos entre la ficción y la realidad.
Crítica Penal y Poder, 2016
Dedico este ensayo al juez español Perfecto Andrés Ibáñez "La independencia judicial implica que los jueces resuelven los asuntos que conocen con imparcialidad, basándose en los hechos y en consonancia con el derecho, sin restricción alguna y sin influencias, alicientes, presiones, amenazas o intromisiones indebidas, sean directas o indirectas, de cualesquiera sectores o por cualquier motive" [Principios Básicos
En este trabajo nos concentramos en los conflictos territoriales que se han originado a partir del la nueva ofensiva extractivista en la provincia de Neuquén. Sin perder de vista que esta región cuenta con una larga memoria de extractivismo, la cual se remonta a la mal llamada Conquista del Desierto. A nuestro parecer, la provincia de Neuquén, un enclave energético, detenta una nutrida historia de rebeldías motivadas por una contra-cultura de la protesta que, en el contexto actual, favorece un escenario fecundo para la emergencia de críticas a la relación presente entre extractivismo y patriarcado. En este marco, la yuxtaposición partidoestado -que garantiza la hegemonía política del Movimiento Popular Neuquino- halla como contracara diversas prácticas insurrectas que resisten al avance voraz del capital sobre los cuerpos-territorios. Así, en medio de la desposesión y el despojo nos proponemos visibilizar las situaciones de violencia que atraviesan las mujeres mapuce frente al avance de las políticas extractivistas y las corporaciones en un contexto de creciente criminalización y judicialización de la protesta social. Para ello, haremos uso de información relevada durante nuestro trabajo de campo y de material bibliográfico producto del proceso de indagación teórica llevado a cabo a lo largo de nuestra investigación doctoral.
Nomadas, 2005
Por su trabajo como activista convencida del movimiento feminista, como defensora del derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo, como brillante ensayista, como interlocutora de los partidos y movimientos de izquierda mexicana, como fundadora de debate feminista, la antropóloga mexicana Marta Lamas se ha convertido en un símbolo de la cultura contemporánea de su país. Este artículo muestra un perfil de esa intelectual, luchadora y crítica. Palabras clave: debate feminista, libertad, derechos, mujeres, género, pensamiento contemporáneo. Por seu trabalho como ativista convencida do movimento feminista, como defensora do direito da mulher a decidir sobre seu próprio corpo, como brilhante ensaista, como interlocutora dos partidos e dos movimentos da esquerda mexicana, como fundadora de debate feminista, a antropóloga mexicana Marta Lamas se converteu em um símbolo da cultura contemporânea de seu país. Este artigo mostra um perfil dessa intelectual, lutadora e crítica. Palavras-chaves: debate feminista, liberdade, direitos, mulheres, gênero, pensamento contemporâneo. Marta Lamas has become a symbol of contemporary culture in her country, because of her work as a convinced activist of the feminist movement, a defender of the women's right to decide on their own bodies, a brilliant lecturer, a listener of left parties and movements, and as the founder of the journal debate feminista. This article is a profile of this intellectual, fighter, and critical woman.
Almudena Izquierdo Andreu, 2017
La dama encubierta: la mujer como personaje literario en el prólogo del libro de caballerías 1 ResUMen La figura de la mujer se encuentra ausente en el grueso de prólogos del libro de caballerías. A pesar de esta falta de alusiones detalladas, en las ocasiones en que se nombran, las féminas han perdido su caracterización real y se han convertido en un modelo de mujer ideal que roza con la ficción, cuando no forma parte de ella. el objetivo de este artículo es analizar cómo la mujer se convierte en un personaje literario en el prólogo del libro de caballerías, y estudiar los mecanismos que se emplean para ficcionalizar a estas damas. PALAbras CLAve Libro de caballerías, prólogo, dedicatoria, autoridad, genealogía. AbstraCt The character of the women founds itself absent in most of the Chivalric romans prologues. Despite that lack of detailed allusions, women have lost their real characterization on those occasions in which they are mentioned. They have become into an ideal model of women which border the fiction, if not enter in. The aim of this article is analyze how women becomes into a literary character of the prologues of the chivalric roman, and study the mechanisms employed which turn into fiction those ladies.
2015
espanolUn triptico singular fue registrado y sucintamente descrito en un inventario de bienes pertenecientes a Isabel la Catolica (1451-1504), redactado el 26 de febrero de 1505 en el Castillo de Toro (Zamora). Abierto, el triptico mostraba ocho escenas de la Vida de Cristo, desde la Anunciacion a la Misa de San Gregorio. Puede ser identificado con un triptico flamenco, de lines del siglo XV, con las alas divididas en dos registros, que se conoce gracias a una fotografia del Archivo Moreno, en Madrid. Esta obra arroja nueva luz sobre el gusto artistico de Isabel y confirma el particular interes de los clientes espanoles por los tripticos flamencos subdivididos en numerosos compartimentos narrativos. EnglishA singular triptych has been listed and shortly described in an inventory of the estate of Isabella of Castile (1451-1504) taken on 26 february 1505 at the castle of Toro (Zamora). Opened, it showed eight scenes of the Life of Christ, beginning with the Annonciation and ending by ...
Hernández Guerra, Liborio, La mujer liberta en la sociedad his-pano-romana durante el imperio, Salamanca, Ediciones Universi-dad, 2018, 225 págs., ISBN: 978-84-9012-952-4. Esta obra apareció en la colección Memoria de mujer. Se trata de una mo-nografía de pretensiones enciclopédicas basada sobre todo en inscripciones y algunos textos. La mayoría de las inscripciones son epitafios y exvotos, hubiera convenido que el autor diera una explicación de la naturaleza y carac-terísticas de dichos textos. También hubiera sido bueno que explicara la re-presentatividad de ellos, pues es claro que sólo las personas más ricas manda-ban a erigir inscripciones y, en consecuencia, éstos son testimonio de ascenso social desde los estratos más bajos de la sociedad. Por las citas que inserta Hernández, parece que las inscripciones alcanzan las centenas y el autor las maneja magistralmente. El libro está dividido en una introducción, cuatro capítulos y conclusiones. El primer capítulo se intitula "El origen de las libertas hispanas" (pp. 17-97), el segundo, "Promoción social y movilidad de las libertas" (pp. 98-138), el ter cero, "El mundo laboral de la mujer liberta" (pp. 139-160) y el cuarto, "Las creencias religiosas de las libertas" (pp. 161-182). El libro trata el tema exhaustivamente, pero se echa de menos algunos planteamientos generales como las diferencias entre las libertas, las esclavas y las mujeres libres, o las diferencias entre las libertas y los libertos o una comparación entre las libertas de Hispania y las del resto del Imperio romano. El autor tampoco explica por qué abarca sólo la época imperial y no la republicana. Contiene unos índices de corpora, repertorios y revista, otro de fuentes librescas, un índice onomás-NOVA TELLVS, 38/1, Enero-Junio, 2020, pp. 225-226
La imagen de familia se enfrenta a diversos fenómenos. Dueña de una tradición ligada al deseo de auto-representación y reconocimiento dentro de la sociedad, es también el mejor ejemplo de imagen creada a partir de un sistema de representación estereotipado. ¿Pero qué es lo que se oculta tras ese estereotipo? Viene a ser en la imagen donde se hace visible la extimidad, aquello que es íntimo, profundo, pero que permanece en el exterior (Miller, 2010). Si la fotografía captura apariencias, esta idea de extimidad nos daría la esperanza de encontrar algo profundo y esencial detrás de la superficie propia de la captura fotográfica. La imagen revela lo que los sujetos ocultan, como una suerte de traición desde la confianza. Ella requiere de quién la observa algo más que la contemplación, requiere atención; en últimas, tiempo para revelar sus secretos ocultos a plena vista.
Studia i Prace WNEiZ, 2016
Social Identities, 2012
Microelectronics Reliability, 2014
Postscriptum Polonistyczne, 2024
World Development, 2024
Global media and China, 2016
Práticas Integrativas e Complementares: Visão Holística e Multidisciplinar, 2020
The Best Damn Cisco Internetworking Book Period, 2003
Journal of Foot and Ankle Research
Journal of the American Chemical Society, 2014
Proceedings of the Institution of Mechanical Engineers, Part E: Journal of Process Mechanical Engineering, 2020
Marine Ecology Progress Series, 2004