Papers by Suyai Garcia Gualda
Religación, 2024
Este trabajo realiza un análisis teórico mediante una aproximación crítica-hermenéutica comparada... more Este trabajo realiza un análisis teórico mediante una aproximación crítica-hermenéutica comparada al marco legal, ético-normativo y epistémico expresado en las políticas públicas de salud intercultural y en las experiencias concretas desarrolladas en Chile y Argentina tras la suscripción del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo por ambos países. A través de un riguroso proceso de revisión, sistematización y análisis documental, se identifica y caracteriza un metamodelo neoliberal supra y transnacional centrado en el integracionismo colonialista, que sostiene relaciones de subalternización interétnicas asimétricas y consolida el enfoque biomédico hegemónico. Estas características contradicen directamente los principios del Convenio 169, que abogan por el reconocimiento y respeto a la identidad social y cultural, la integridad de los valores, prácticas e instituciones de los pueblos originarios, y promueven la no discriminación, la participación y la cooperación. El análisis crítico propuesto permite visibilizar algunos caminos alternos y autónomos para el logro del Buen Vivir/Buenos Vivires, contribuyendo así a una reflexión más amplia sobre las dinámicas de la salud intercultural.
PACHA. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global, 2024
El objetivo principal de este artículo es analizar y reflexionar, desde una perspectiva situada,... more El objetivo principal de este artículo es analizar y reflexionar, desde una perspectiva situada, sobre las dinámicas de la “Juntanza”, entendida como una forma de cuidado comunitario desarrollada por mujeres migrantes en el municipio de Bello, Colombia. En un contexto caracterizado por la intensificación de la violencia de género y la creciente vulnerabilidad social, la Juntanza emerge como una estrategia de resistencia y resiliencia. Las mujeres se organizan colectivamente para enfrentar los desafíos asociados a las tareas de cuidado, garantizando así la sostenibilidad de la vida. Este análisis cualitativo examina cómo estas prácticas comunitarias permiten a las
mujeres migrantes tejer redes de apoyo mutuo que trascienden barreras culturales, económicas y sociales. Estas redes consolidan formas de cuidado integral que aseguran la salud y promueven el buen vivir de sus comunidades y pueblos. Asimismo, se reconoce la importancia del territorio-tierra y del cuerpo-territorio en las luchas por la dignidad, los cuidados y la vida, identificando a la Juntanza como una forma colectiva de organización que desafía las lógicas dominantes, neoliberales y patriarcales. Por esto, se concluye que la Juntanza, vivida a través de redes protectoras, constituye una forma de cuidado integral comunitario con numerosos impactos positivos en la salud de la población, especialmente en la salud mental de mujeres e infancias. Además, promueve la dignidad, la autonomía y la justicia social y de género en las comunidades.
Desafíos para la Salud Colectiva en el Siglo XXI, 2024
En contextos extractivos los territorios-tierra de los pueblos y naciones indígenas son anexos a ... more En contextos extractivos los territorios-tierra de los pueblos y naciones indígenas son anexos a las zonas de sacrificio y, en este marco, los cuerpos-territorios de las mujeres se convierten en cuerpos sacrificables. A pesar de ello, éstas se erigen como una amenaza frente al orden establecido; pues se trata de mujeres que no sucumben ante las violencias que supone la desposesión capitalista y la re-patriarcalización de los territorios. Se trata de mujeres que se erigen como actoras políticas estratégicas en defensa del territorio y el conocimiento ancestral, por caso el lawen en la Norpatagonia argentina (medicina ancestral mapuce). En este capítulo nos interesa observar y analizar, desde una perspectiva interseccional e intercultural, la realidad de las mujeres indígenas en la región norte de la Patagonia argentina. A tal fin, partimos de entender que se trata de un colectivo que demanda justicia social epistémica y de géneros en términos de: reconocimiento, redistribución y representación. Es decir, políticas integrales, interculturales e interseccionales que sean capaces de atender a las múltiples formas de vulneración de derechos que padecen producto del reconocimiento erróneo o no reconocimiento, la desigualdad distributiva y la ausencia de paridad participativa en los
procesos de decisión política que les afectan de manera directa. En esta dirección, nos centraremos en las políticas sanitarias que se implementan en la provincia de Neuquén. Para ello, desarrollamos una estrategia metodológica basada en la triangulación de métodos biográficos y teoría fundamentada. Las principales técnicas de construcción de datos han sido la observación, entrevistas abiertas y, también, la revisión y análisis documental. Con esta base, a partir de aportes propios de la teoría política en clave feminista, aproximamos una serie de reflexiones teóricas y críticas sobre los avances y retrocesos de la salud intercultural en la
región. Tema que, a nuestro juicio, resulta impostergable y urgente en tiempos caracterizados por una profunda crisis sistémica, eco-societal, sanitaria y civilizatoria.
Revista PRAXIS, 2021
A lo largo de su obra -singularmente atenta a las contradicciones, la complejidad y las coalicion... more A lo largo de su obra -singularmente atenta a las contradicciones, la complejidad y las coaliciones- María Lugones nos deja como legado el proyecto teórico político de llevar la lucha antirracista al centro de la lucha feminista; puesto que, siguiendo un análisis lógico, un feminismo que no es antirracista, es racista. La pensadora decolonial caracteriza el sistema de género colonial moderno y capitalista como excluyente del principio de no contradicción, al estar basado en dicotomías jerárquicas. En este marco de análisis, el estatuto de las hembras colonizadas es el de alteridad radical. A partir de esta tesis, Lugones examina los aportes decoloniales para la construcción de una teoría política de los feminismos latinoamericanos. En este sentido, surge como planteamiento del problema: ¿sostener la tesis decolonial implica llevar -hoy- la política contra el racismo al centro de la política feminista? A manera de hipótesis, “tomar en serio” la tesis de Lugones implica radicalizar la...
La Aljaba/Segunda Época, 2023
La violencia contra las mujeres y niñas indígenas se imbrica con múltiples formas de discriminaci... more La violencia contra las mujeres y niñas indígenas se imbrica con múltiples formas de discriminación y desigualdad estructural. Las violaciones a los derechos colectivos de los pueblos y naciones originarias constituyen una forma de desigualdad que afecta e impacta de forma diferenciada a varones, mujeres e identidades de género no binarias, sobre todo en contextos extractivistas. Entender el derecho a la salud desde una perspectiva interseccional e intercultural es todavía una tarea pendiente
en la arena de las políticas públicas en Argentina; tarea de vital relevancia si se busca consolidar una sociedad democrática, igualitaria, justa y libre de violencias. En el presente artículo se parte de entender a la violencia por motivos de género como un tema de salud pública que requiere de un abordaje atento a las demandas específicas y a las experiencias vividas de las mujeres indígenas, en tanto sujetas de derecho. Para ello, se propone un trabajo de reflexión teórica en diálogo con datos construidos a partir de la observación in situ.
Polémicas Feministas, 2022
En el presente artículo argumentamos que en la retórica “antigénero” de la Campaña “Con mi hijo n... more En el presente artículo argumentamos que en la retórica “antigénero” de la Campaña “Con mi hijo no te metas” subyace un tratamiento biologicista y esencialista del género y de las sexualidades, que oculta las relaciones de dominación enmarcadas en el capitalismo patriarcal colonial moderno. Para ello, examinamos los discursos de sectores conservadores como una reacción a los avances de la lucha feminista en materia de derechos reproductivos y sexuales, y en última instancia a su capacidad para cuestionar y desestabilizar el orden instituido presentado por estos sectores como natural. Finalmente, mostramos que los ataques a lo que los sectores conservadores presentan como ideología de género, no consiguen acallar la lucha feminista, la que crece a nivel regional de manera acelerada, tanto cuantitativa como cualitativamente.
Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 2023
El presente artículo es producto de una investigación cualitativa-teórica en la que se persigue c... more El presente artículo es producto de una investigación cualitativa-teórica en la que se persigue como objetivo indagar en la noción de justicia de géneros y, a partir de allí, reflexionar sobre las políticas de estado orientadas a tal fin. Específicamente, en este escrito se analiza una política pública para la igualdad: la creación del Cuerpo de Abogadas-os para víctimas de violencia de género. El período de análisis abarca desde 2015, año en el que se sancionó la norma que da origen a la política analizada, hasta 2021. A partir de un exhaustivo proceso de relevamiento y procesamiento documental se concluye que se trata de una experiencia que puede ser entendida como una buena práctica en el camino hacia la igualdad y la justicia de géneros en el país. Por ello, se argumenta la necesidad de problematizar y avanzar con esta política desde una perspectiva feminista interseccional e intercultural capaz de atender a las múltiples desigualdades que afectan a las mujeres y disidencias.
Divulgatio. Perfiles académicos de posgrado, 2020
En el escenario posterior a la segunda guerra mundial, se plantearon –al menos- tres modelos de s... more En el escenario posterior a la segunda guerra mundial, se plantearon –al menos- tres modelos de sociedad: el modelo socialista que a nivel discursivo defendía la URSS, el modelo neoliberal que en ese momento aparece como un emergente teórico y el modelo bienestarista que fue adoptado, con distintas variantes, en buena parte de los países de Occidente. El rasgo que dichos modelos tienen en común es la centralidad de las variables socio-económicas como ejes determinantes en la organización de la vida política y social, y por ello el foco de atención –y de las principales luchas sociales- apuntaban hacia las políticas de redistribución. En la década de 1970, cuando los modelos de bienestar y soviético muestran sus límites y el modelo neoliberal toma fuerza, a la par de la reflexión teórica en torno a la redistribución (encabezada por los teóricos del igualitarismo liberal) surgen las luchas de los “nuevos” movimientos sociales en torno al reconocimiento. En la actual etapa de acumulaci...
En el marco de los objetivos planteados por el Área de Género y Empleo, la propuesta de sensibili... more En el marco de los objetivos planteados por el Área de Género y Empleo, la propuesta de sensibilización "Trabajando en equidad" implementada en el año 2018 con el personal de la Secretaría de Estado de Trabajo, pretendió sentar las bases para comenzar adebatir a nivel institucional cuáles son las prácticas y estereotipos de género que impiden crear un marco de igualdad de oportunidades en el contexto laboral. En términos generales, diversas situaciones de desigualdad se plantean entre hombres y mujeres en cuanto a la posición diferencial que se les otorga a estas últimas en detrimento de sus derechos. Discriminación, segregación, informalidad, trato diferencial y hasta situaciones de violencia y maltrato son una realidad que viven día a día las mujeres de nuestra provincia en las diversas experiencias laborales que transitan a lo largo de su vida. La Secretaría de Estado deTrabajo como órgano regulador de las relaciones laborales, tanto en la órbita privada como estatal en...
Revista Intersticios de la política y la cultura, 2022
Desde hace siglos, en el territorio de la Sierra Tarahumara se han conjugado estructuras de opres... more Desde hace siglos, en el territorio de la Sierra Tarahumara se han conjugado estructuras de opresión de diversa índole. Frente a la riqueza geográfica y biocultural, las injusticias y violencias que acechan el territorio de la Tarahumara y a los cuerpos de las mujeres de las distintas culturas que la habitan son complejas y de larga data. Son múltiples los factores que, históricamente, se han entrecruzado dando como resultado un preocupante atropello de los derechos colectivos de los pueblos originarios y de las mujeres que habitan el territorio. En la actual etapa de acumulación capitalista las comunidades indígenas están atravesadas por la inseguridad y la violencia del narcotráfico, así como por el acecho de grandes empresas turísticas, mineras y extractivistas. A estas condiciones de vulneración, se adicionan las situaciones de violencia de género al interior de las comunidades. Pese a ello, las mujeres rarámuri y mestizas consiguen organizarse, tejer y entretejer modos otros de resistencia frente al destino sombrío que parece imponerse inexorablemente. En este contexto emerge la Red Ane´ma, Tejido Intercultural, como espacio propicio para sentir, pensar, decir y hacer los territorios-tierra y cuerposterritorios. En el presente artículo nos interesa problematizar, a partir de lecturas teóricas en diálogo con notas de campo, el contexto de surgimiento de la Red en la localidad de Creel, e indagar en las formas de organización y participación que estas mujeres han comenzado a tramar de forma colectiva e intercultural.
Resistances. Journal of the Philosophy of History
Presentación del Dossier: Autoritarismo, Neoliberalismo y Resistencias
The undeniable indigenous presence in the province of Neuquen, in the Northern Patagonia region o... more The undeniable indigenous presence in the province of Neuquen, in the Northern Patagonia region of Argentina, has resulted in a vast number of academic productions on the subject, however, mapuce 2 women have been invisibilized systematically. Even, sometimes, gender studies have sinned of Eurocentric view for not expliciting in their analysis the links between different dimensions and shape traversing the reality of these other subaltern. We consider that non-white women suffer a situation of oppression, present for centuries, as a consequence of the gender, ethnicity and class intersection, as well as colonialism and patriarchy founding of the Nation State. As such, in this article we propose to reflect on some Academy omissions, casting light on these other stories little told from political science and local gender studies. To do this, we will use information obtained from our fieldwork in communities (lofce) Mapuce. Thus, we propose to consider the consequences that brought the...
Sinergias. Cuadernos del Área de Género, Sociedad y Políticas de FLACSO, 2021
Del prólogo de Suyai García Gualda: "Los tres textos que hacen parte de este número de la serie S... more Del prólogo de Suyai García Gualda: "Los tres textos que hacen parte de este número de la serie Sinergias reflejan, tomando las palabras de la maestra María Lugones ([2003] 2021), el valor de numerosas mujeres, experiencias y prácticas anti-estructurales que no sólo cuestionan el orden vigente, sino también la forma de ser y estar en el mundo. Al decir esto, lo que queremos subrayar es que cada uno de los artículos —que recogen buena parte de las tesis de Maestría de las autoras— nos invitan a adentrarnos en mundos otros y, sobre todo, nos permiten comprender el carácter situado, co-constitutivo y simultáneo de la opresión (Parra, 2020). Esto es, sin lugar a dudas, la principal cualidad de esta publicación, pues el desafío común ha sido producir conocimiento en clave de géneros desde un abordaje interseccional crítico. Por tanto, las tres autoras asumieron este reto y cargaron tintas contra la ceguera histórica de los feminismos hegemónicos occidentales..."
Mérito, reconocimiento y castigo, 2021
Del prólogo de Miguel Angel Rossi: "desarrolla posibles respuestas a una pregunta que recorre tod... more Del prólogo de Miguel Angel Rossi: "desarrolla posibles respuestas a una pregunta que recorre todo el escrito: “¿Cómo debe entenderse a la justicia social para que sea emancipadora?” Se trata de un interrogante situado en la interlocución tensionada –destáquese aquí el significante interlocución– entre dos relevantes y sugerentes pensadoras: Nancy Fraser e Iris Marion Young. Así, García Gualda expone, en primer lugar, las perspectivas de ambas autoras y luego se focaliza en la crítica de Fraser a Young, al tiempo que da cuenta de la relevancia de la posición de esta última para enriquecer la propia postura de la primera. Como bien puntualiza García Gualda, la riqueza de esta interlocución se cifra en asumir dos aspectos inescindibles de una posible emancipación: tanto el aspecto redistributivo como el del reconocimiento identitario, a los que debe sumarse, inexorablemente, el componente de la paridad participativa. Así, nos previene –para decirlo en términos hegelianos– del peligro de la unilateralidad o maniqueísmo o, en los términos de Fraser, de las falsas antinomias. Entre otros, uno de los aspectos más relevantes del capítulo de García Gualda reside en el análisis de ciertos supuestos del multiculturalismo y sus implicancias para la teoría y praxis de los movimientos feministas. Dichos supuestos son leídos y tematizados a partir de las obras de Fraser y de Young. Con respecto a esta segunda pensadora, cobra importancia, a nuestro entender, la categoría de imperialismo cultural y su incidencia en la vida cotidiana, en la cual la división social del trabajo –como dispositivo ideológico– cumple una función central. El texto de García Gualda reviste un carácter militante, en un sentido profundo, que se expresa en la apuesta de la autora –más identificada con la postura de Fraser– por una cuarta ola feminista que sea capaz de superar, tal como en parte ya explicitamos, “la necia y contraproducente oposición entre políticas de la identidad y políticas de clase”.
Resistances. Jounal of the Philosophy of the Hisory, 2021
La violencia contra las mujeres y niñas indígenas se ha incrementado a raíz de las medidas de ais... more La violencia contra las mujeres y niñas indígenas se ha incrementado a raíz de las medidas de aislamiento y confinamiento aplicadas por razón de la pandemia en ciernes. Frente a esta situación, surgen una serie de interrogantes que motivan al presente artículo: ¿qué lugar ocupan las políticas de la diferencia en tiempos de pandemia? ¿Qué respuestas institucionales-estatales se gestionan para canalizar las denuncias y demandas particulares de las mujeres indígenas? Y, ¿de qué forma las políticas de la diferencia pueden perpetuar o superar la desigualdad e inequidad de género al interior de los pueblos y naciones indígenas? Todas estas preguntas conducen a la díada igualdad-diferencia y a los debates entre feminismo(s) y multiculturalismo. El punto de partida es dilema en torno al reconocimiento (de las diferencias), la redistribución (de recursos) y la representación (participación política) como dimensiones clave de la justicia social, más aún de la justicia de género. El principal objetivo es reflexionar sobre la situación actual de las mujeres indígenas -con especial atención en las mapuce- ante las múltiples formas de violencia y desigualdad que atraviesan a la región. A tal fin, se propone un abordaje teórico capaz de articular características propias de la teoría fundamentada, métodos biográficos como la historia de vida y datos construidos a partir del trabajo etnográfico en distintas comunidades en la Norpatagonia argentina.
Praxis, 2021
Maria Lugones in her work leaves us as a legacy the political theoretical project of bringing the... more Maria Lugones in her work leaves us as a legacy the political theoretical project of bringing the anti-racist struggle to the center of the feminist struggle; since, following a logical analysis, a feminism that is not anti-racist, is racist. According to the author, the modern and capitalist colonial gender system, based on hierarchical dichotomies, is characterized by excluding the principle of non-contradiction. In this framework of analysis, the status of colonized females is that of radical alterity. Based on this thesis, Lugones examines the decolonial contributions to the construction of a political theory of Latin American feminisms. In this sense, it arises as an approach to the problem: does upholding the decolonial thesis imply bringing-today-the policy against racism to the center of feminist politics? As a hypothesis, "taking seriously" Lugones' thesis implies radicalizing the critique of hegemonic Western feminism in its complicity with global racism.
Bitácora Urbano Territorial, 2021
La provincia de Neuquén (Argentina) es una zona al tamente codiciada por sus valiosos recursos na... more La provincia de Neuquén (Argentina) es una zona al tamente codiciada por sus valiosos recursos naturales. La diversidad de sus riquezas la han convertido en un espacio preciado por inversores inmobiliarios, sobre todo en zonas dedicadas a la explotación turística y en áreas estratégicas para el desarrollo de la economía de enclave. Considerando este panorama, nos propone mos analizar cómo los procesos de municipalización y urbanización han impactado nocivamente en los pue blos indígenas, especialmente sobre las comunidades mapuce[1]. Nuestro objetivo central es reflexionar so bre cómo el derecho al acceso a la tierra y al territorio es vulnerado, especialmente en contextos de creciente urbanización, tanto por la ausencia de políticas distri butivas como por conductas discriminatorias que nie gan los derechos identitarios y culturales reconocidos por la normativa vigente. Entendemos que la ausencia de políticas públicas de estas características restringe la ciudadanía de estos grupos, lo cual es una clara vio lación a la justicia social.
Femeris. Revista Multidisciplinar de Estudios de Género, 2021
En este trabajo realizamos un sucinto recorrido por el dilema redistribución-reconocimiento desde... more En este trabajo realizamos un sucinto recorrido por el dilema redistribución-reconocimiento desde los aportes de la filosofía y teoría política contemporánea, con especial atención en la perspectiva de la feminista Nancy Fraser. La autora entiende que la justicia re-quiere de la articulación entre redistribución y reconocimiento, ya que de forma aislada ambas dimensiones resultan insuficientes y, por esto, considera que pensar en una dicotomía es sos-tener una falsa antítesis que nubla toda posibilidad de comprender y transformar la compleja realidad contemporánea. Partimos de entender que la dimensión de género nos coloca frente a la tensión que existe entre reconocimiento y redistribución, puesto que pone en evidencia la imperiosa necesidad de articular la igualdad social con el reconocimiento de la diferencia a fin de garantizar la construcción de una sociedad justa y equitativa. A la luz del citado dilema ex-ponemos el desarrollo de nuestro incipiente análisis de dos políticas sociales que han marcado significativamente los últimos años en Argentina: la Asignación Universal por Hijo y el Pro-grama Ellas Hacen (modificado por la anterior gestión de gobierno). A nuestro juicio, ambas experiencias aportan interesantes datos para reflexionar sobre la urgencia de transversalizar la perspectiva interseccional de género en las políticas de estado.
Revista de Historia, 2020
El 2019 fue declarado como "el año internacional de las lenguas indígenas", habilitándose de este... more El 2019 fue declarado como "el año internacional de las lenguas indígenas", habilitándose de este modo a una serie de demandas por reconocimiento en diversas regiones, entre ellas la provincia de Neuquén. El derecho al idioma es un punto clave en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de Pueblos Indígenas, puesto que es primordial para la reproducción y el sostenimiento cultural y político de numerosos pueblos y naciones. La revitalización y oficialización del mapuzugun es una estrategia política que promueve un diálogo intercultural y descolonizador que no podemos pasar por alto. Por esta razón, entendemos de vital relevancia ahondar en esta lucha que poco tiene de novedosa y que, necesariamente, nos ubica en un escenario complejo marcado por la conflictividad social y política. En el presente artículo aproximamos, a través de datos construidos durante nuestro trabajo de campo, una serie de reflexiones sobre las formas de organización y participación política de las mujeres mapuce en tanto defensoras de los bienes comunes y del conocimiento ancestral. A tal fin, nos centramos en la toma de la palabra y la revitalización lingüística como estrategias políticas frente al avance estatal y privado sobre los cuerpos-territorios mapuce.
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Papers by Suyai Garcia Gualda
mujeres migrantes tejer redes de apoyo mutuo que trascienden barreras culturales, económicas y sociales. Estas redes consolidan formas de cuidado integral que aseguran la salud y promueven el buen vivir de sus comunidades y pueblos. Asimismo, se reconoce la importancia del territorio-tierra y del cuerpo-territorio en las luchas por la dignidad, los cuidados y la vida, identificando a la Juntanza como una forma colectiva de organización que desafía las lógicas dominantes, neoliberales y patriarcales. Por esto, se concluye que la Juntanza, vivida a través de redes protectoras, constituye una forma de cuidado integral comunitario con numerosos impactos positivos en la salud de la población, especialmente en la salud mental de mujeres e infancias. Además, promueve la dignidad, la autonomía y la justicia social y de género en las comunidades.
procesos de decisión política que les afectan de manera directa. En esta dirección, nos centraremos en las políticas sanitarias que se implementan en la provincia de Neuquén. Para ello, desarrollamos una estrategia metodológica basada en la triangulación de métodos biográficos y teoría fundamentada. Las principales técnicas de construcción de datos han sido la observación, entrevistas abiertas y, también, la revisión y análisis documental. Con esta base, a partir de aportes propios de la teoría política en clave feminista, aproximamos una serie de reflexiones teóricas y críticas sobre los avances y retrocesos de la salud intercultural en la
región. Tema que, a nuestro juicio, resulta impostergable y urgente en tiempos caracterizados por una profunda crisis sistémica, eco-societal, sanitaria y civilizatoria.
en la arena de las políticas públicas en Argentina; tarea de vital relevancia si se busca consolidar una sociedad democrática, igualitaria, justa y libre de violencias. En el presente artículo se parte de entender a la violencia por motivos de género como un tema de salud pública que requiere de un abordaje atento a las demandas específicas y a las experiencias vividas de las mujeres indígenas, en tanto sujetas de derecho. Para ello, se propone un trabajo de reflexión teórica en diálogo con datos construidos a partir de la observación in situ.
mujeres migrantes tejer redes de apoyo mutuo que trascienden barreras culturales, económicas y sociales. Estas redes consolidan formas de cuidado integral que aseguran la salud y promueven el buen vivir de sus comunidades y pueblos. Asimismo, se reconoce la importancia del territorio-tierra y del cuerpo-territorio en las luchas por la dignidad, los cuidados y la vida, identificando a la Juntanza como una forma colectiva de organización que desafía las lógicas dominantes, neoliberales y patriarcales. Por esto, se concluye que la Juntanza, vivida a través de redes protectoras, constituye una forma de cuidado integral comunitario con numerosos impactos positivos en la salud de la población, especialmente en la salud mental de mujeres e infancias. Además, promueve la dignidad, la autonomía y la justicia social y de género en las comunidades.
procesos de decisión política que les afectan de manera directa. En esta dirección, nos centraremos en las políticas sanitarias que se implementan en la provincia de Neuquén. Para ello, desarrollamos una estrategia metodológica basada en la triangulación de métodos biográficos y teoría fundamentada. Las principales técnicas de construcción de datos han sido la observación, entrevistas abiertas y, también, la revisión y análisis documental. Con esta base, a partir de aportes propios de la teoría política en clave feminista, aproximamos una serie de reflexiones teóricas y críticas sobre los avances y retrocesos de la salud intercultural en la
región. Tema que, a nuestro juicio, resulta impostergable y urgente en tiempos caracterizados por una profunda crisis sistémica, eco-societal, sanitaria y civilizatoria.
en la arena de las políticas públicas en Argentina; tarea de vital relevancia si se busca consolidar una sociedad democrática, igualitaria, justa y libre de violencias. En el presente artículo se parte de entender a la violencia por motivos de género como un tema de salud pública que requiere de un abordaje atento a las demandas específicas y a las experiencias vividas de las mujeres indígenas, en tanto sujetas de derecho. Para ello, se propone un trabajo de reflexión teórica en diálogo con datos construidos a partir de la observación in situ.
#Niunamenos es un grito que ruge fuerte, que une, contiene y moviliza a muchas mujeres a lo largo y ancho del continente latinoamericano. Pese a ello, nos apremia indagar en las diversas intensidades de este grito, nos urge atender y amplificar los susurros que resuenan tenuemente tierra adentro. Entendemos que ya es hora de hablar y visibilizar los feminicidios indígenas en un país racista y patriarcal como la Argentina. Por esta razón, en el presente trabajo nos proponemos ahondar en la realidad de las mujeres originarias, especialmente en sus denuncias frente a las múltiples formas de violencia que padecen producto del avance del modelo extractivista con el beneplácito de los gobiernos de turno. En este documento desarrollamos reflexiones teóricas en las que buscamos articular la teoría política con aportes centrales de los estudios feministas y de género.
ABSTRACT #Niunamenos it is a shout that roars laud, that unites, contains, and mobilizes many women throughout the Latin American continent. Despite this, we are compelled to investigate the various intensities of this cry, we are urged to attend and amplify the whispers that faintly echo inland. We understand that it is time to speak up and make indigenous femicides visible in a racist and patriarchal country like Argentina. In this document, we intend to delve into the reality of indigenous women, especially in their complaints against the multiple forms of violence they suffer as a result of the extractivist model which advances with the approval of the current governments. In this article, we develop theoretical reflections in which we seek to articulate political theory with feminist's and gender studies' central contributions.
De manera meticulosa va mostrando la autora el hilo rojo que atraviesa y reúne los activismos feministas y ecológicos (en sus versiones anticapitalistas) junto al socialismo. Cada uno de ellos y en conjunto evidencian la necesidad de recuperar la centralidad de la cuestión distributiva como bandera de lucha frente al despojo, la explotación y la expropiación. En este sentido, el capítulo muestra cómo el cambio climático expresa con creciente celeridad y profundidad las múltiples desigualdades que toman cuerpo en el modo de producción capitalista, poniendo de manifiesto que pensar la justicia social exige y demanda hacerlo desde una perspectiva ambiental y de géneros. A lo largo del escrito, la autora desplegará primero la necesidad de reconocer al capitalismo como el responsable de la catástrofe climática y de desigualdades sociales solo en apariencia no ecológicas. La invitación consiste entonces en romper el cerco reduccionista de ciertos ecologismos y articular las luchas por la sostenibilidad de la vida. Posteriormente, explorará los desarrollos marxistas y socialistas en torno a la unidad humanidad-naturaleza, sintetizada hegelianamente bajo la idea de metabolismo. Resulta interesante aquí cómo García Gualda se apropia de las últimas producciones sobre la cuestión, poniendo especial atención en la potencia que habita en las nociones de cuidado y reproducción de la vida.
Por último, y a modo de cierre, resurge de su caldero la necesaria conclusión de que las falsas dicotomías entre reconocimiento y redistribución deben ser superadas. La reciente experiencia libertaria en Argentina hace ya evidente la relevancia de trabajar en una trama que habilite un orden otro, que coligue en un mismo plan de acción y reflexión las luchas de géneros, antirraciales, anticapitalistas y ambientalistas.
✏️Autores/as: Ricardo Laleff Ilieff, Ariel Petruccelli, Sebastián Martín, Emiliano Sacchi, Luciano Raggio, Pedro Dall’Armellina, Laura Duimich, Fernando Lizárraga, Fabiana Parra, Suyai M. García Gualda, Guillermina Oviedo, Sebastián Barros, Nicolás Emanuel Olivares, Brian Richmond, Hernán Pose, Exequiel Aldana, Ana Margarita Ramos, Valentina Stella, Marcela Tomás, Kaia Santisteban, Gabriela Manchini, Anahí Daniela Mauricio, Mercedes Barros, Viviana Diez, María Marta Quintana, María Agostina Silvestri, Mariel Bleger, Ayelén Fiori, Malena Pell Richards, María Dolores Sancho, Equipo interdisciplinario e interinstitucional de investigación sobre la problemática del suicidio en Junín de los Andes, Carlos Barria Oyarzo, Andrea Gago, Agostina García, Letizia Vázquez y Brígida Baeza.
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