CFP Volume HOME. (Re)construction d’un imaginaire domestique

La meilleure partie du génie se compose de souvenirs ». 1 Milly, ce village qui résonne des vers immortels de Lamartine, ce village lové au creux d'un vallon, abrite la maison de l'enfance, lieu primordial et essentiel. Face à un XIX e siècle mouvant et au temps qui emporte tout, le poète s'accroche à quelques points de vie dans le paysage mobile pour gagner une fixité qui lui permette d'échapper à la dissolution. Outre cela, la recherche de l'identité est liée au retour vers l'origine, laquelle prend différents visages : l'origine, c'est le paysage dans ce qu'il peut avoir de maternel, mais l'origine c'est aussi Dieu qui a créé le paysage pour exprimer sa gloire et sa puissance. Mais tous ces retours ne sont que l'expression du retour à soi et au monde de l'intimité. On constate alors que la nature, malgré sa force et sa symbolique, s'efface devant la figure de la maison, matrice de toute la création lamartinienne. Lamartine, pour revenir à soi, revient chez lui, mais bien sûr d'une façon éminemment poétique et symbolique. Ainsi, la terre et la maison de Milly, si souvent évoquées dans les poèmes et dans les écrits en prose de l'auteur, participent d'une représentation de soi que le lecteur ne saurait laisser de côté. Audelà des simples confidences autobiographiques, cette terre mythique inaugure une véritable poétique du paysage où l'auteur transforme son passé et son vécu en un vert paradis marqué par la figure du retour et par la douleur de la perte. Il faut alors tenter de comprendre en quoi terre natale et maison permettent d'échapper au temps, assurent la stabilité contre l'impermanence et contiennent toutes les potentialités poétiques de l'expression et de la commémoration de soi grâce à la figure du retour.

Lieux de vie, lieux d’images : une autre histoire occidentale de l’espace domestique. Un dialogue entre Gil Bartholeyns, Manuel Charpy, Magali Nachtergael, Anne Perrin Khelissa et Stéphanie Wyler, mené par Pierre-Olivier Dittmar. Keywords: domestic space, house, interiors, art history, anthropology of the image, image, domestic image, intimacy, habitability, history of housing, history of the private, history of mentalities, decor, public/private, vernacular, ordinary

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2022

« Sgombrate il vostro salotto! Sgombrate anche la vostra vita ! » 1 La pensée utopique qui traverse le modernisme, le surréalisme, le situationnisme 2 et l'architecture radicale apparue en Angleterre et en Italie dans les années 1960, semble avoir resserré les liens : qu'elle porte sur les manières d'écrire, de construire ou d'habiter, la révolution impose de penser conjointement espace public et espace domestique, urbanisme, architecture et design, comme l'illustre la célèbre formule de Max Bill-« de la cuillère à la ville » (Vom Löffel bis zur Stadt)-dont il n'est sans doute pas anodin qu'elle ait pu être reprise par les représentants de deux conceptions foncièrement différentes : d'un côté l'architecte moderniste italien, Ernesto Nathan Rogers (Dal cucchiaio alla città) 3 , de l'autre le représentant de l'architecture radicale italienne, Ugo La Pietra, virulent opposant du fonctionnalisme, admirateur des situationnistes 4 et de Frederick Kiesler. De l'ustensile à l'immeuble, toutes les formes de la vie devaient pouvoir être investies par la figure totalisante de l'architecte, maître des intérieurs comme des extérieurs. Or, entre les recherches expérimentales sur les « possibilités d'embellissement irrationnel d'une ville » que les surréalistes publient en mai 1933 dans Le Surréalisme au service de la Révolution et la « cuillère-cendrillon » que Breton rapporte de sa promenade au marché des Puces, tout porte à croire que le surréalisme s'est au moins autant préoccupé d'urbanisme que de design, quand bien même le mot serait anachronique 5. À distance des milieux actifs en matière de renouvellement de l'architecture, le

Livraisons d'histoire de l'architecture

Dans le cadre du projet MuséaLitté, nous invitons des contributions qui explorent les différentes formes d'exposition et d'appropriation de la littérature dans le cadre domestique ou intime de la maison selon des approches diverses : études littéraire, histoire de l'art, sociologie de l'art, histoire des idées, etc. Alors que les maisons-musées se développent et attirent un public varié et toujours plus nombreux, il semble pertinent de nous interroger sur les rapports entre le musée et la maison : les musées nous habitent-ils autant que nous les visitons ? comment informentils nos habitats ? en quoi affectent-ils nos pratiques et nos habitudes ? quand, pourquoi faire un musée dans sa maison, voire un musée de sa maison ? Enfin, que nous disent ces musées littéraires d'intérieur sur ce qu'est la littérature, ce qu'elle fait, ce que nous en faisons ?

Espaces et sociétés, 2016

La croissance urbaine a été accompagnée par celle des chiffres qui la mesurent et par l’abondance des discours et des paroles de ceux (et sur ceux), acteurs ou simples habitants, qui font, gouvernent et vivent les villes. En contraste, la connaissance des formes urbaines, de ce qui y est consommé et comment, et surtout de leur matérialité, de leur configuration d’objet, d’artefact matériel, semble moins saisissable, moins objectivable scientifiquement, et a moins retenu l’attention de la sociologie académique. L’observation et la description, plus familières à l’ethnologie, rendent souvent mieux compte de ces formes. Comme modalité graphique de la description, le relevé ethno-architectural constitue un outil, efficace et potentiellement fécond, de représentation de cette matérialité, mais aussi d’interprétation de ses interactions avec les pratiques et les représentations des habitants. Ses techniques de production et son apport à l’investigation, provenant de recherches menées sur la maison et ses territoires, constitueront la matière du présent article.

TRANS-, 2008

Du chaos domestique à l'impossible domesticationdu chaos dans House of Leaves...

Cet article se propose de souligner le rôle de l’ouvrage Home : Its Work and Influence de Charlotte Perkins Gilman dans la pensée du domestique au tournant du siècle. Remise en cause du foyer comme élément sacré de la vie familiale, l’ouvrage se place en porte-à-faux de la pensée conservatrice alors majoritaire aux Etats-Unis.

2005

Les résultats de cette recherche, confirmés par ceux de plusieurs autres équipes, montrent un grand potentiel de séduction de l’Habitat Individuel Dense. Il est cependant nécessaire de rendre plausible l'émergence d'un nouvel imaginaire désirable. Il faudra maximiser les atouts et de traiter les faiblesses identifiées par le public. Il est aujourd'hui possible d’en dessiner les conditions de désirabilité, au premier rang desquels les besoins d’individuation et d’intimité de l’habitat dans un contrat communautaire positif et riche d’avantages au sein d'une parcelle qui devra être parfaitement connectée aux territoires alentours.