Rei Oswald da Vela: O mundo como prostituição

2017

Este artigo faz um estudo da representacao de personagens na peca O rei da vela, de Oswald de Andrade. As personagens homoeroticas sao recorrentes na historia do teatro brasileiro, mas se percebe um aumento gradual de textos dramaticos e de espetaculos que tem como tema a problematizacao de genero apos o Modernismo teatral. O objetivo do trabalho e contribuir com a discussao contemporânea sobre a intersemiose entre os estudos literarios (textos dramaticos) e os estudos de cultura (Queer theory). Com esse olhar pretende-se responder ao seguinte problema proposto: a representacao de personagens homoeroticas na peca O rei da vela implica em escolhas esteticas e criticas do autor? Para o percurso teorico, propos-se uma rapida incursao aos estudos da Queer Theory. Observou-se que, o autor ao construir a representacao das personagens, tanto masculinas como femininas, faz uma rapida incursao a identidade de genero, numa peca, absolutamente, vanguardista para a epoca.

Revista Periódicus, 2021

Caminhando por diferentes cabarés com uma puta pesquisadora constrói-se este artigo. Entremeandodebates, ponderações e análises críticas às narrativas das experiências das prostitutas, discutimos sobre modos de vida forjados entre armários e fantasmas que assombram os territórios pesquisados. Apostando nas percepções das prostitutas sobre o próprio trabalho, as discussões e narrativas presentes neste texto aliam-se à perspectiva putafeminista. Realiza-se também uma discussão a respeito da regulamentação do trabalho sexual no Brasil.

LIMEIRA-DASILVA, V.R., 2015

O estudo que hora resumimos se dedicou a compreender a viagem científica do naturalista galês Alfred Russel Wallace, durante os anos de 1848 a 1852 pela Amazônia brasileira. Buscou dessa forma, destacar a construção dos discursos produzidos em relação aos mundos amazônicos: o natural e o humano, no contexto das rupturas e continuidades das Ciências Naturais oitocentistas. O trabalho visou também compreender de que modo se configuraram as redes de relação, científicas e de sociabilidade, no desenvolvimento da expedição, a qual se debruçou tanto sobre os aspectos ditos naturais, quanto sobre as diversas etnias e culturas nos caminhos dos rios trilhados pelo naturalista. Pensando dessa forma, o estudo dessa viagem científica considerou a simbiose dos saberes locais com o saber autorizado, sem considerar que essas relações estão previamente dadas, mas circunscritas ao encontro dos sujeitos em zonas de contato. A inserção de Wallace nos principais ciclos científicos também foi abordada nesse estudo, contribuindo para compreender sua viagem amazônica como estágio fundamental para sistematizar suas duas principais teorias: da biogeografia e da evolução das espécies por meio da seleção natural.

Rio de Janeiro, Junho de 2007 DEDICATÓRIA Ao Gabriel, que do meu ventre vem renovando a minha fé e força, fundamentais para a conclusão desse trabalho. Ao Thiago, por essa nova vida que vem crescendo dentro de mim. Espero que ela traga ainda mais dessa paz e alegria, que é viver ao seu lado. À Deus, por colocar essas pessoas na minha vida e, mais uma vez, mostrar-se como um grande Pai. AGRADECIMENTOS Aos meus pais e irmãos pelo apoio crítico, mas incondicional, em tudo e a todo tempo. Ao Mestre Russo, cujo empenho em colaborar com esse trabalho foi crucial para a realização do mesmo. Tanto colaborou que fez de mim sua amiga e uma "capoeirista de alma". Também muito devo a calorosa receptividade de sua esposa Eliane, seus filhos Del e Pardal e toda a "família do Cosmos Capoeira", especialmente aqueles que, pela maior proximidade, construí laços de grande afeto: Peixe, Cristina, Velho, Irmão Moura, Grafite, Tati, Sereno, Janete, Big e Urso. A todo o pessoal que marcou presença nessa capoeiragem caxiense nos últimos três anos, especialmente aqueles com quem compartilhei as sempre benvindas caronas e mesas de bar: Kiki, Cristina Rasta, Larissa, Lilie e Gibão.

Voluntas: Revista Internacional de Filosofia

Esta contribuição visa apresentar brevemente a vida e a obra do filósofo italiano Carlo Michelstaedter (Gorizia, 3 de junho de 1887 - Gorizia, 17 de outubro de 1910), famoso autor do livro A Persuasão e Retórica, que cometeu suicídio aos vinte e três anos de idade. Em particular, este ensaio focaliza a relação entre a filosofia de Schopenhauer e a de Michelstaedter, a fim de explicar em que sentido ele deve ser considerado um “schopenhaueriano irregular”.

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O artigo IV da Declaração Universal dos Direitos Humanos que foi proclamada pela Assembleia Geral das Nações unidas em 10 de dezembro de 1948 alude in litteris; "Ninguém será mantido em escravidão ou servidão, a escravidão e o tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas". O que nos leva a crer que formalmente de acordo com a lei, a escravidão não existe mais no mundo. E, o derradeiro país a abolir a escravidão foi a Mauritânia em 1981. Porém, a escravidão prossegue em muitos países, pois as leis não são cumpridas. As leis foram somente feitas pela pressão de outros países e da Organização das Nações Unidas, mas não representavam a vontade do governo do respectivo país. Calcula-se que atualmente pelo menos existem 28 milhões de escravos em todo mundo. Quando se cogita em trabalho escravo, logo nos vem imagines de grilhões e açoites tal propaladas pelos livros de História. Mas a escravidão se perpetua até mesmo nos dias atuais, e, não somente nos países pobres ou em vulnerabilidade social, como também naqueles países desenvolvidos. A miséria como produto da desigualdade e da impunidade é uma grave doença social e, em alguns continentes é endêmica. Contemporâneas, há as mais diversas formas de escravidão humana, como a prostituição infantil, o tráfico de órgãos, o tráfico internacional de mulheres, a exploração de imigrantes ilegais e à servidão por dívida. Apesar da legislação vigente proibir a escravidão, mesmo assim, não tem impedido que inescrupulosos se beneficiem do trabalho de pessoas cativas.

Revista Katálysis, 2009

A prostituição no Brasil contemporâneo: um trabalho como outro qualquer? Resumo: As iniciativas de políticas públicas voltadas à prostituição têm sofrido uma inflexão, desde o final de século 20 deixando de ser objeto exclusivo de intervenção policial e sanitária, incluindo a perspectiva dos movimentos de prostitutas. No Brasil, é possível identificar iniciativas do Legislativo no campo da saúde no que se refere ao trabalho e aos direitos humanos nessa direção. O objetivo deste artigo é examinar duas dessas iniciativas: o Projeto de Lei n. 98/2003, apresentado pelo deputado federal Fernando Gabeira com vistas a reconhecer a prostituição como um "serviço de natureza sexual" e a legislação trabalhista que tratou de inserir a atividade de profissionais do sexo como parte da Classificação Brasileira de Ocupações. Palavras-chave: prostituição, direitos humanos, políticas públicas.

2020

Este trabalho deve-se à generosidade, atenção e simpa8a de muitas pessoas. Sendo um objecto de estudo tão sensível e delicado, o sucesso desta inves8gação dependeu inteiramente da abertura com que fui recebida no terreno, tanto pela equipa técnica da OSIO, como por todas as mulheres trabalhadoras sexuais com quem falei e convivi ao longo de seis meses. Um enorme obrigada à Maria e à Fá8ma, a quem fiz duas longas entrevistas formais, por me terem contado as suas histórias com uma extraordinária hones8dade e confiança. Um grande obrigada também à Sara, Isaura, Mónica e LeMcia, que alegremente par8ciparam no meu focus-group. E um grande obrigada a todas as mulheres com quem conversei em situações informais, tanto nas equipas de rua como em ac8vidades no CAOMIO. As suas par8lhas foram de um valor enorme. Quero agradecer também a toda a equipa técnica das Irmãs Oblatas, que me recebeu de braços abertos na sua ins8tuição e me integrou como se fosse parte de uma família, em especial à Irmã Pura Gonzalez, à Carla Fernandes, à Catarina Alves, à Lia, ao António, e ao Bernardo. Para chegar a este terreno percorri um caminho estudo; e por úl8mo a dimensão da condição da mulher pros8tuta, numa análise sobre as percepções e ideias sobre es8gma, marginalização e trabalho. A globalização e a feminização da pobreza são frequentemente causa e mo8vo das sex-related migra4ons (AgusMn, 2007), sendo a pros8tuição muitas vezes um meio de acesso a um objec8vo migratório. Em países onde o trabalho sexual não é regulamentado ou completamente descriminalizado, como é o caso de Portugal, as mulheres migrantes indocumentadas vêem dificultado o acesso a uma cidadania plena (Alvim, 2013). O objec8vo desta inves8gação foi então conhecer a realidade social da pros8tuição de rua em Lisboa através dos contextos e percepções das mulheres migrantes, para compreender quais as suas condições de vida e trabalho, necessidades e reivindicações, de forma a contribuir para uma compreensão deste mundo social que tenha em conta a sua diversidade e complexidade.