HISTOLOGIA BÁSICA

Resumo: Este texto consiste numa resenha crítica da obra Chega de saudade: a história e as histórias da Bossa Nova (2008). O livro apresenta um panorama dos fatos que norteiam a ascensão da bossa nova, estilo musical responsável por introduzir uma significativa mudança no cenário brasileiro do século XX. Repleto de histórias sobre o contexto histórico e artístico, bem como sobre os artistas que protagonizaram o período, a obra delineia-se de modo quase literário, a fim de situar o leitor numa fase crucial para a definição da identidade nacional. Palavras-chave: Bossa Nova, identidade nacional. Abstract: This paper consists of a critical review of the book Chega de saudade: a história e as histórias da Bossa Nova (2008). The book offers a panorama of the facts that lead to the rise of the bossa nova, the musical style responsible for introducing a significant change in the Brazilian scene of the 20 th century. Full of stories about the historical and artistic context, as well as about the artists that represented the period, the book portrays in a literary fashion, a crucial phase in the definition of national identity.

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Embora complexo, o organismo dos animais é composto basicamente de quatro tipos de tecidos e suas respectivas variações: epitelial, conjuntivo, muscular e nervoso (Fig. 1). A classificação dos tecidos em tais categorias baseia-se na origem embriológica, na estrutura e na função de cada tecido, os quais serão abordados neste capítulo. Figura 1. Tipos de tecidos nos organismos animais. 1. TECIDO EPITELIAL O tecido epitelial caracteriza-se por formar agrupamentos de células que são morfologicamente e/ou funcionalmente semelhantes e que se encontram muito próximas entre si (alta densidade celular) devido à reduzida quantidade de matriz extracelular entre elas. Pelo fato desse material extracelular ser quase que inexistente, os epitélios caracterizam-se também pela ausência de vascularização própria, dependendo, desta forma, da presença do tecido conjuntivo em sua proximidade. Nutrientes, gases e outras substâncias necessárias à atividade e sobrevivência das células epiteliais são transportados pelo sangue contido nos vasos sanguíneos da abundante matriz extracelular do tecido conjuntivo. Tais materiais se movem por difusão

Um escudo com quatro barras azuis e 3 amarelas e, nas barras amarelas, três flores-de-liz vermelhas dispostas em diagonal, da esquerda para a direita. Continuando, Mendes diz que lhe sucede o seu filho, nos inícios do século XVII, Francisco Rebelo Caminha. O brasão da família Caminha é: Foto 3: brasão da família Caminha. Retirado de https://pt.wikipedia.org/ Escudo vermelho com três barras brancas em diagonal, da direita para a esquerda. Das pontas das barras brancas, e do seu centro, saem três flores-delis douradas. A do meio é uma fechadura ou tranca. Santo diz que Caminha vem do hebraico: KaMu INH (kamina): agarra, colhe, liga; oprime, aperta. K-MNO (kaminoi): assim retém, segura, e mantem afastado. QaM INH (kamina): exterior, adversário, aperta. KaM M-INu (kammino): agarra, liga, colhe, pelo olho. KaM Ina/INH/INu (kamina/o): agarra, liga, quando, mediante, e de fora/ aperta, olho. K-MI Ina/INH/INu (kamina/o): de facto qualquer um, de fora/ aperta, olho. Notem-se os homófonos: INAde fora, e quando, e mediante INHaperta, oprime INuolho (1997, p. 136). Sucede o outro filho de Rebelo, em 1656, Gonçalo Rebelo da Silva. O brasão da família Silva é: Foto 4: brasão da família Silva. Retirado de https://pt.wikipedia.org/ Hsr aw > ghasarao (área cercada pelo mar, pátio do mar). Assim, Alfeizarão significa o castelo cercado pelo mar. Proponho a minha interpretação, que não colide com a de M. E. Santo: Alfeizarão vem de al (povoação, parentela) + phz (aventureiro, atrevido) e/ ou + pês (Júpiter) + rhm (Júpiter, donzela). Significa: povoação, parentela, de Júpiter, o aventureiro; e/ povoação, parentela, que distribui compaixão, que distribui orgulho. Alfeizarão também poderá vir de alp (aprender, ensinar) + eseru (desenhar, gravar). Significa: onde se aprende e ensina a gravar, a desenhar, a escrever. Uma escola. Alfeizarão seria uma povoação orgulhosa da sua ascendência Jupiteriana e que tinha uma famosa escola. Algumas ruas de Alfeizarão: Rua dos Arneiros « ar (luz, brihar) + nêru (matar). Significa: rua onde o brilho, a luz, mata, de brilho intenso, ou rua que esconde a luz e o brilho. Rua do Relego « ahl (ovelha) + hgh/ ègè (gemido): rua dos gemidos das ovelhas, rua dos bardos de recolha das ovelhas. Rua das Ramalheiras « ramu (desfazer-se) + laru (ramificações, bifurcações): Rua que se desfaz em ramificações.

Na sociedade e cultura contemporânea, a questão da Ética voltou a ser central. Fala-se "do crescente interesse adquirido nos últimos anos pela Filosofia prática -Ética e Política -" 1 . Fala-se que a Ética "assume o primeiro plano no debate filosófico e político do nosso tempo" 2 . Fala-se da "necessidade cultural de Ética" 3 ; do "retorno à Ética"; das "tendências e ambiguidades de tal fenômeno" 4 . Fala-se, também, da "emergência da Ética" 5 ; "do renascimento da Ética"; "da urgência da reflexão ética"; "da atenção com a qual são considerados e discutidos os problemas éticos", que "envolvem a vida e a qualidade da vida das gerações presentes e futuras" 6 . Fala-se, ainda, da "necessidade de uma Ética mundial" e de "uma Ética ecumênica em vista da sobrevivência humana" 7 . Enfim, pergunta-se: "como pensar a Ética a partir das contradições de um mundo que produz uma ciência e seus intelectuais dedicados a pesquisar, no mesmo espaço e ao mesmo tempo, princípios de vida e armas de morte?" 8 .

Esta obra apresenta vivências refletidas, pesquisadas e socializadas que apontam as possibilidades de uma nova concepção e prática de formação docente. Defende que somos todos ensinantes-aprendentes na formação e na prática docente, dedicados ao ensino de história e comprometidos com as experiências na educação básica. Este livro, primando pela divulgação e troca de informações de estudos e de experiências docentes, promove a contextualização e a reflexão sobre os limites e as possibilidades da formação docente e do ensino de história, centra-se na apresentação e discussão da aprendizagem dos próprios métodos das diferentes disciplinas, áreas de estudo e de conteúdos como aspectos mutuamente inclusivos de uma mesma formação docente-professor-pesquisador de história: teoria e prática. O objetivo que se propôs foi o de criar um espaço constitutivo de uma rede de conhecimento que, por sua vez, torne-se uma forma de reforçar a importância e a necessidade de introduzir mecanismos de integração da pesquisa com o ensino na formação docente reflexiva e nas práticas extensionistas pela reciprocidade de conhecimentos.

Caderno de Ciências Sociais Fundaj, 2006

Tendo em vista a especificidade desabe- res acadêmicos e de saberes escolares e a relação existente entre eles, pensamos em atribuir novas possibilidades de experiência que considerem a percepção, nos domínios escolares, de que a história não é apenas um estudo do passado. A história como estudo do passado é uma articulação discursiva ela- borada há muito tempo nas nossas salas de aula e está permeada por visões de história (CUNHA: 2004), cujo modelo pode ser visto em construção, no Brasil a partir do século XIX, com o projeto de história nacional do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.

Com esta edição da Revista Maiêutica, o Curso de História da Uniasselvi, procura contribuir no sentido comunicar e divulgar o conhecimento que tem sido gestado pelos acadêmicos. Espera-se demonstrar nosso comprometimento com o ensino e a pesquisa, bem como a formação de profissionais em história com habilidades e competências em abordar o passado, reconhecer as mais diferentes forças e relações que imperam no presente, bem como, empoderados de suas capacidades e talentos que sejam capazes de empreender as mudanças que se fazem necessárias para que se alcance o status de uma sociedade plenamente democrática.