2019 - L'Afrique ancienne: un continent à la longue histoire

José da Silva Horta, 2021

Résumé. Ce qui est, et ce qui n’est pas, une source africaine de l’histoire de l’Afrique? À ce champ d’études, il y a une fausse dichotomie entre les sources orales « africaines » et les sources écrites « européennes ». Seule l’analyse des conditions de production des sources écrites, souvent hâtivement classifiées comme européennes, nous permettra de dépasser cette dichotomie. On essaye de montrer, pour l’histoire de la Grande Sénégambie du XVIe et du XVIIe siècle, comment des auteurs portugais, cap-verdiens de naissance mais ayant été éduqués dans un système occidental, ont surmonté l’obstacle de l’absence de sources écrites accessibles pour écrire l´histoire africaine, il y plus de quatre siècles. Ils ont bien voulu intégrer l’historicité africaine dans leurs discours, surtout parce que le modèle historiographique qui encadrait l’écriture des récits sur les « Rivières de Guinée du Cap Vert » rendait cette approche indispensable. Ils l’ont fait par un usage extensif des traditions orales africaines, et des sources orales en général, dont ils ont reconnu la crédibilité. Ils s’en sont approprié au service d’un agenda de l’élite cap-verdienne, mais leurs ouvrages n’ont pas moins souffert l’impact des perspectives hétérogènes de leurs informateurs africains. Cet article montre les enjeux de l’interprétation des sources orales sur les « invasions » des Mane/Mani à la moitié du XVIe siècle dans le traité du cap-verdien André Álvares de Almada. Le but est de rendre évident que seule une conscience critique des conditions de production de ces textes « européens » permettra le bon usage de ces sources pour construire l’histoire de l’Afrique. Mots-clés : Histoire “ancienne” de l’Afrique; Grande Sénégambie, XVIe-XVIIe siècle; Upper Guinea Coast; sources écrites portugaises; traditions orales africaines; sources orales; modèles historiographiques; André Álvares de Almada; Sierra Leone; Cap-Vert; Sapi; Mane/Mani migrations/invasions Abstract. What is, and what is not, an African source for African history? In this field of study, there is a false dichotomy between oral "African" sources and written "European" sources. Only the analysis of the conditions of production of written sources, often hastily classified as European, will enable us to transcend this dichotomy. We demonstrate, for the history of Great Senegambia in the sixteenth-seventeenth centuries, how Portuguese authors, Cabo Verdeans by birth but Westerners in education, overcame the obstacle of the lack of accessible written sources for their writing of African history, more than four centuries ago. They wanted to integrate African historicity into their discourses, above all because the historiographical model that framed the writing of the histories on the “Rivers of the Guinea of Cabo Verde” made it indispensable. They did so through an extensive use of African oral traditions, and of oral sources in general, which they found reliable. There was an appropriation of these sources at the service of an agenda of the Cabo-Verdean elite, but their writings were nevertheless affected by the impact of the heterogeneous perspectives of their African informants. The article an agenda of the Cabo-Verdean elite, but their writings were nevertheless affected by the impact of the heterogeneous perspectives of their African informants. The article exemplifies the challenges of interpreting oral sources on the Mane / Mani "invasions" of the mid-16th century in the treatise of the Cabo Verdean André Álvares de Almada. The aim is to show that a historical and critical awareness of the conditions of production of these "European" texts is needed for an accurate use of these sources to the making of African history.

École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, 2008

Au début du mois de décembre 2016, plus d’une quarantaine d’artistes maliens se sont réunis au siège social de l’UNESCO à Paris pour rejoindre la « Coalition internationale des artistes pour promouvoir l’Histoire générale de l’Afrique », une initiative « visant à promouvoir le travail effectué depuis 1964 par l’UNESCO pour réécrire une histoire de l’Afrique débarrassée des préjugés. » Créée en octobre 2015, cette coalition a également comme objectif de « faire descendre l’immense savoir contenu dans les volumes de [l’Histoire générale de l’Afrique] dans l’esprit du peuple » et de sensibiliser la jeunesse aux messages transmis par ces publications. Le retour de ce projet collectif dans l’actualité permet de revenir, brièvement, sur les représentations de l’histoire africaines et sur les grandes lignes de la production historiographique portant sur ce continent.

Comprendre les bouleversements qui secouent l'Afrique depuis le XIXe siècle. Se familiariser avec l'analyse des problèmes politiques, économiques et sociaux de l'Afrique indépendante.

Au terme de l’activité pédagogique, l’étudiant devra 1) connaître et comprendre les bouleversements sociaux, économiques, culturels et politiques qui ont secoué l’Afrique des années 1800 à nos jours; 2) savoir replacer les grandes thématiques de l’histoire de l’Afrique dans leurs contextes géopolitiques et historiques; 3) pouvoir saisir la complexité des concepts et des idéologies liés à l’évolution générale du continent; 4) être familier à l’analyse des problèmes historiques et actuels de l’Afrique; 5) savoir positionner l’histoire et l’évolution du continent africain dans une perspective mondiale.

in Les nouvelles de l'archéologie, 126 | 2011, 18-23.

2011

2022

AVANT LA DERNIERE GRANDE GLACIATION ET (BIEN) AVANT LES MIGRANTS VENUS D'ASIE, L'AMERIQUE ABRITAIT DES SOCIETES HUMAINES. D'OU VENAIENT-ELLES?