PBL for classics

Ogni disciplina, ogni nuovo sapere porta con sé una terminologia particolare, una specie di codice più o meno segreto costituito da una serie di etichette verbali che stanno a rappresentare dei concetti. Per chi vuole districarsi nella foresta di parole-PNL ho riportato qui di seguito alcuni termini tratti da una bibliografia "classica" o di base. ..... tempo permettendo, tale vocabolario verrà ampliato.....

Classic Voice, 2017

Non è un medagliere. Non sono le olimpiadi della musica contemporanea. Si tratta di un referendum, condotto tra più di cento addetti ai lavori di tutta Europa, critici musicali, musicologi, organizzatori, direttori artistici, direttori d'orchestra (ma non compositori, né editori, per evitare conflitti di interesse), ciascuno dei quali è stato invitato a indicare una breve lista dei lavori migliori composti dal 2000 a oggi (sulla falsariga del recente sondaggio fatto dalla Bbc, che ha interpellato critici di tutto il mondo per suggerire quali siano i 100 film più belli del nuovo millennio). Il campo è stato ristretto all'Europa, perché resta ancoraforse per poco, perché il panorama è in costante movimento-il polo attrattivo di queste attività musicali, il luogo dove si concentra la maggior parte di rassegne dedicate alla nuova musica, di accademie, corsi, centri di ricerca, case editrici, case discografiche, e dove si trasferiscono a vivere e lavorare compositori e musicisti da ogni continente. Questo brainstorming internazionale offre innanzitutto un interessante spaccato dei nuovi orientamenti musicali, mostra come stiano cambiando i punti di riferimento e le categorie (estetiche, stilistiche, tecniche) della nuova musica, svela una realtà fluida, ricca, stimolante, anche più che in passato, lontana dal disfattismo di chi volge lo sguardo al passato, convinto che ormai "tutto sia stato detto". Forse è presto per individuare un pezzo capostipite della musica del XXI secolo, come un nuovo Sacre, ma è intanto evidente l'affermarsi di alcuni compositori, considerati fino a qualche anno fa "emergenti", come Steen-Andersen, Rebecca Saunders, Enno Poppe, Francesco Filidei, Mark Andre, che si vanno ad affiancare a nomi illustri come quelli di Lachenmann, Sciarrino, Kajia Saariaho, Furrer, Aperghis, Birtwistle. Emergono anche dei lavori "cult", che catalizzano gran parte dell'interesse verso un determinato compositore, come nel caso dell'opera Written on skin di Benjamin, caso prevedibile visto il suo successo, o in quello di Generation Kill di Stefan Prins, che irrompe sulla scena internazionale come un cataclisma. E sembrano anche essere cadute le barriere ideologiche nel giudizio

In A. Balbo, D. Priolo, E. Strumia, (a cura di), Porporato 150. Le radici di una scuola viva. Atti delle celebrazioni dei 150 anni di istituzione del liceo "G. F. Porporato" di Pinerolo, Pinerolo, Supplemento al «Bollettino della Società Storica Pinerolese», 2014, ISSN 2035-5084, pp. 89-98. History of classical teaching in Liceo Porporato - Pinerolo (TO) since 1860 to today

Nella notte dei tempi, quando gli uomini non sapevano ancora scrivere e vivevano in tribù isolate, ogni comunità aveva un dio o una dea loro propri, generalmente si trattava di personificazioni di cose o fenomeni della natura, come un fiume, una montagna, un albero, un animale. Oltre alla divinità locale molti riconoscevano anche grandi divinità comuni a molti popoli, come ad esempio una Grande Madre, identificata con la Terra o un Dio Sole che tutti illumina. Quando le tribù vennero ad unirsi e a formare quelle unità più grandi che oggi chiamamo nazioni, tutte le divinità furono riunite e si formò, col divenire della nazione stessa, quello che si chiama in greco "pantheon" o "casa di tutti gli dei". Mentre fra e varie tribù che si univano avvenivano litigi e lotte per la supremazia, così si narravano storie di battaglie fra gli dei delle tribù in conflitto. Infine una tribù prevaleva sulle altre e tutta la nazione accettava che le divinità della tribù predominante assumessero più importanza di tutte altre. Fu così che Amon-Ra conquistò il primo posto fra gli dei dell'Egitto, Zeus fra quelli dell'antica Grecia, Giove fra gli dei dell'Italia latina, Odino fra quelli dell'Europa germanica. Gli Ebrei, che provengono dalla tribù di Abramo, ebbero un solo dio.

Musicologia e pedagogia musicale. Resoconti delle ricerche in corso (2014), a cura di G. La Face, C. Cuomo e E. Pasquin, 2018

Face, ordinario di Pedagogia musicale nell'Università di Bologna, ha lavorato sulla poesia per musica di fine Quattrocento, sulla liederistica schubertiana, sui fondamenti della pedagogia musicale. Coordina lo Study Group su "Transmission of knowledge as a primary aim in music education" della Società internazionale di Musicologia, e presiede la Rete universitaria per l'Educazione musicale, alla quale partecipano dieci Atenei italiani.

2020

L'Escalina 4, 2015

Sommario: 1.1 Le contraddizioni del codice penale sardo del 1859 1.2 La pena nel pensiero della Scuola classica e della Scuola positiva 1.3 I caratteri del codice Zanardelli 1.4 Istituti e provvedimenti di natura preventiva nel codice Zanardelli 1.5 La nascita dei " manicomi criminali " 1.1 Le contraddizioni del codice penale sardo del 1859 La codificazione italiana preunitaria presentava insieme caratteri di continuità e di rottura rispetto al pensiero illuministico ed alla legislazione penale dell'inizio dell'800. Il codice penale sardo del 1859, destinato a diventare il primo codice penale dell'Italia unita, in coerenza con i principi dell'Illuminismo, stabiliva le garanzie della stretta legalità e dell'irretroattività della legge penale e disponeva il divieto di aumentare, diminuire o commutare le pene, se non nei casi ed entro i limiti stabiliti dalla legge stessa. Tuttavia, " i principi garantistici erano spesso svuotati da norme penali incriminatici funzionali ad una tutela privilegiata degli interessi politici ed economici dei ceti dominanti ". 1 1 C. F. Grosso, G. Neppi Modona, L. Violante, Giustizia penale e poteri dello Stato, Milano 2002, pp.154 ss Il maggior esponente di questa Scuola era Francesco Carrara (1805-1888), il quale, nel suo Programma del corso di diritto criminale (1870), affermava che la punizione del colpevole era " un contenuto necessario e primitivo del diritto ", essendo l'uomo, per sua natura, moralmente libero e responsabile delle proprie azioni.

Classica et Christiana, 2024

Tradizione e innovazione tra antichità classica e medioevo: forme, strumenti e modelli di comunicazione letteraria e artistica AL XIII-LEA COLOCVIU ROMÂNO-ITALIAN Tradiție și inovație între antichitatea clasică și Evul Mediu: forme, instrumente și modele de comunicare literară şi artistică Iaşi, 26-28 settembre / septembrie 2023 Sala H1 (Facoltà di Storia / Facultatea de Istorie)

¹ Via Torquato Taramelli, 14 -Roma ² Soprintendenza archeologia, belle arti e paesaggio dell'Abruzzo con esclusione della città dell'Aquila e dei comuni del cratere