Anthropology

Para abordar el tema de modernidad en los andes es necesario primero terminar por definir lo que significa la modernidad y cuáles son sus implicancias, para ello, debemos tener claro conceptos elementales que no ayuden a entender este complejo de la historia universal.

El 25 de julio de 1986 dia del patr6n Santiago, cuando 6ramos profesores del centro educativo primario de la comunidad de Antuyo (seis horas de camino a pie a1 oeste de Santo TomBs), vimos c6mo las familias m8s poderosas se enfrentaban con zurriagos, pedradas, patadas y golpes de manos. En el lugar, las autoridades aparentemente no tenian presencia, pues la comunidad estaba en poder de abigeos famosos. Posteriormente, en mayo de 1995, en la plaza de toros vimos pelear a cuatro nifios. Ese hecho nos llani6 poderosamente la atenci6n y nos preguntamos por qu6 eran violentos, por qu6 hacian lo que hacian. Paulatinamente hemos ido averiguando sobre las peleas y hallando hechos suficientes que han motivado la presente investigaci6n.

Indudablemente el conflicto armado interno vivido en el PERÚ, entre los años de 1980 y 2000, ha sido el de mayor duración, y el que ocasionó la mayor cantidad de muertes, las cifras reveladas por la comisión de la verdad, aun quedan por debajo de la verdadera cantidad de desaparecidos durante la época de la violencia política. El número de muertes supera ampliamente las cifras de pérdidas humanas sufridas aún en la lucha por la independencia y la guerra con Chile. La cifra según esta comisión llega a 69.280 personas desaparecidas.

La vestimenta precolonial andina (p.e., uncu, lliclla, acso…) servía para expresar la identidad étnica y la condición (estatus) del individuo. Los poderes coloniales más bien intentaron homogeneizar estas diferencias a través de la imposición de una identidad indígena genérica. Este artículo considera el uso de la vestimenta como expresión semiótica de identidad y su manipulación en campos referenciales cambiantes. Se pretende recalcar las estrategias usadas para expresar, controlar, ocultar o transformar la proyección de una identidad colectiva específica en contextos sociales contradictorios.

Se debe resaltar el aspecto metodológico, que ha sido reconstruir teóricamente la población al año 1530 así como los recursos productivos que incluyen las diversas zonas de cultivo en riego, en secano, la importante función de los espacios forrajeros para la producción ganadera, así como también la relación con los espacios de bosques para el uso de la madera para las edificaciones y como fuente de energía.El análisis del peso demográfico, lleva al autor a definir la formación de 23 grandes espacios regionales. Se destaca el rol de las innovaciones tecnológicas, por un lado, la invención y difusión de la Chaquitaclla, instrumento variado y adaptado a las condiciones topográficas de los andes y, de otro lado, se pone en relieve el desarrollo ganadero sobre todo basado en la innovación, que era el sistema de ahijaderos. Ambos, tuvieron un efecto sinérgico que permitieron elevar de manera considerable la producción y productividad agrícola, que a su vez contribuyó a mejorar la alimenta...