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FUNTAMENTOS DA TEOLOGIA
CATÓLICA
Pe. Honório Sumale
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CAPÍTULO I:
Síntese da Teologia da época

Patrística
Ponto de partida
• A experiência intensa do mistério proclamado,
celebrado e vivido, exercitada na leitura do
texto sagrado e das realidades mundanas.
Quem faz teologia?
• Bispos, sacerdotes e leigos (homilias, textos
litúrgicos, comentários de textos de escritura,
catequese...). no inicio do século III, formam-
se “escolas teológicas”.
As mais conhecidas foram Antioquia (exegese
literal de Escritura), Alexandria (exegese
espiritual “sentido”).
Características teológicas
• Teologia bíblica, litúrgica, Cristológica,
eclesial, inculturada e plural Foi um tempo de
verdadeiro esforço de inculturação da fé. As
escolas teológicas testemunham de um
pluralismo teológico sadio, que contribui para
o aprofundamento da verdade revelada.
• A liturgia é o berço da teologia patrística, e
mostra como se deve articular o pensar e o
celebrar a fé.
A teologia escolástica medieval
• A teologia escolástica medieval atravessou
oito (8) séculos, três (3) fases importantes: A
dialítica (Sto. Anselmo) a grande escolástica e
a escolástica tardia.
• 1) Fase – A teologia se limita a leitura e
comentário da Palavra de Deus. Pouco a
pouco (VIII – X) esta maneira de fazer teologia
é influenciada pelas mudanças significativas
verificadas na sociedade e na igreja.
Cont.
• O surgimento de associações, corporações,
ordens religiosas, movimento das ordens
mendicantes e também universidades vai
influenciar positivamente a maneira de fazer
teologia.
Cont.
• Do século X – XII, mas concretamente de
1120-1160, o pensamento de Aristóteles é
redescoberto e sua metodologia é posta em
relevo – usa-se a sua dialéctica (“Sicet nom”) =
recolhem-se argumentos aparentemente
contraditórios, discute-se a questão e depois
se tiram conclusões. Santo Anselmo (1033-
1109) une a teologia monástica agostiniana,
favorável a absoluta suficiência de fé, ao
pensamento especulativo dialéctico.
Cont.
• Trabalha para transformar a verdade criada
em verdade sabida, pensada e expressa. A fé
em busca da inteligência (fides quarens
intellectum) conclusões deduzíveis.
• Em 1054, temos o primeiro grande cisma
Ocidente/ Oriente com Miguel Cerulário. A
teologia Oriental não assimila a dialética, ela
conserva o aspeto contemplativo e simbólico,
privilegiando a dimensão apofática,
misteriosa, o silêncio da teologia.
Cont.
• A figura mais alta da escolástica é Tomás de
Aquino combina rigor teórico, criatividade e
ousadia.
• Desenvolve uma teologia obediente à
revelação que responde às exigências da
epistemologia de Aristóteles e por
conseguinte ela é chamada ciência. A suma
teologia durante séculos foi texto base da
elaboração teológica.
Cont.
• Com Tomás de Aquino saímos do credere- crer
para compreender (da patrística) e passamos
ao crer e compreender. A elaboração
sistematizante do pensamento é feito por via
da relação afirmação, negação e síntese – o
movimento de pensamento é uma elipse e não
um círculo. Temos um duplo foco da teologia:
ciência que Deus comunica e ciência que o
homem alcança pela reflexão autónoma, ela
conjuga o ponto de vista de Deus e o ponto de
vista do homem, concilia fé e razão.
Teologia anti- moderna – da Idade
Média até Vaticano II cinco (5)
séculos
Cont.
• Época de mudanças sócias rápidas e
profundas, capitalismo mercantil, trocas
culturais, a formação da supremacia da razão
e do individualismo racional, desenvolvimento
da arte e do humanismo.
• Crescente separação entre império e papado,
entre a Igreja e a política.
Cont.
• É uma Teologia de defesa cujo ponto mais alto
é a celebração do Concílio Vaticano I com a
proclamação do dogma do primado e da
infalibilidade papal. A teologia recusa-se a
dialogar com o mundo moderno.
Cont.
• Para quem é feita a teologia nesta época?
Para o clérigo religioso ou diocesano. O
Concilio de Trento decretou a criação de
seminários para a formação do clero.
Três áreas de desenvolvimento da
teologia são identificadas:
• Fundamental, Moral e Dogmática
•  A área da Teologia Fundamental ocupa-se
da Apologética (suscitar e testemunhar a fé)
•  A Teologia Moral oferece estrutura da vida
humana a partir da lei (divina, natural e
positiva)
•  A Teologia Dogmática, graças ao seu método
regre apresenta os pilares da fé Cristã.
Cont.
• A partir de uma tese, busca argumentos
racionais que iluminados pela Sagrada
Escritura permitem justificar e fundamentar a
fé cristã. É uma Teologia rigorosa, conceptual,
objetiva e uniforme.
Fim

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