APOSTILA DE

HERMENÊUTICA

PROFª: ISABEL CRISTINA

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1 - INTRODUÇÃO
Os homens se diferem entre si economicamente, sexualmente,
fisicamente, intelectualmente, historicamente, psicologicamente,
espiritualmente, eticamente, politicamente, etc., e esse fato, naturalmente,
faz com que eles distanciem mentalmente uns dos outros na capacidade
intelectual, no gosto estético, na qualidade moral e etc. Todas estas
diferenças provocam divergências de interpretação de textos, de fatos e
acontecimentos gerais. Apesar destas divergências entre os homens, Deus
tem um plano para os mesmos e este está revelado na Bíblia Sagrada.
Este plano de Deus traça um mesmo caminho para reunir uma grande
família em Cristo Jesus, com a unificação dos povos sem distinção de cor,
raça, sexo, nacionalidades, condições sociais e econômica. (Gl 3.28; Cl
3.11). Diante deste quadro a aplicação da hermenêutica se torna
imprescindível a unificação do conhecimento do Plano da Salvação para
com todos os homens da terra. Para interpretar corretamente a bíblia é
preciso distinguir os tempos. Não devemos confundir as injunções e os
privilégios de uma era com os de outra. Podemos observar este detalhe:
Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras,
aos pais, pelos profetas a nós falou-nos nestes últimos dias pelo filho.
Hebreus 1:1 O Ourives precisa conhecer a prata e o ouro com que
trabalhas, assim também é de grande importância o seminarista
aprofundar-se no conhecimento da Bíblia com auxílio da Hermenêutica
Bíblica, a fim de entender e receber a palavras como o Caminho Perfeito
como a Prata Refinada. II Sm 22.31; Pv30.5; Mt.4.4.

2 DEFINIÇÃO DE HERMENÊUTICA
A palavra hermenêutica etimologicamente, está relacionada com o deus
grego Hermes, que era um dos deuses da oratóra que servia de
mensageiro dos deuses transmitindo e interpretando suas comunicações.
Platão foi o primeiro a empregar a palavra hermenêutica como termo
técnico.

2.1 Hermenêutica na Filosofia

Na filosofia, hermenêutica é a ciência que estuda a arte e a teoria da
interpretação, e surgiu na Grécia Antiga. A hermenêutica estuda diversos
assuntos em diversas áreas, como literatura, religião e direito.
Na filosofia, hermenêutica é fundamentada por Hans-Georg Gadamer,
que escreveu um livro sobre como explicar e analisar textos de forma
coerente, através de métodos especiais. a hermenêutica é uma forma de
compreender as ciências espirituais e a história, através de uma
interpretação da tradição.

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2.2 Hermenêutica Jurídica
Na área jurídica, hermenêutica é a ciência que criou as regras e métodos
para interpretação das normas jurídicas, fazendo com que elas sejam
conhecidas com seu sentido exato e esperadas pelos órgãos que a criaram.
Toda norma jurídica deve ser aplicada em razão do todo do sistema
jurídico vigente, e não depende da interpretação de cada um, ela deve
estar vinculada aos mandamentos legais de uma sociedade.

2.3 Conceito
A palavra Hermenêutica deriva do termo grego Hermeneutikos, por sua
vez deriva de um verbo “hermeneou” cujo significado é: arte de
interpretar os livros sagrados e os textos antigos. De modo geral e mais
abrangente, se fala da teoria da interpretação de sinais e símbolos de uma
cultura e a arte de interpretar leis. Hermenêutica é a ciência, a arte de
interpretar princípios seguros e estabelecer regras pratica.

A Hermenêutica Bíblica cuida da reta compreensão e interpretação das

Escrituras. Consiste num conjunto de regras que permitem determinar o
sentido literal da Palavra. O Espírito Santo, é o verdadeiro interprete da
Palavra inspirou os escritores, inspira e revela aos leitores (Jô 16:13;
14:26; I Co 2:9 e 10; I Jô 2:20 e 27 ).Hermenêutica bíblica estudar os
princípios da interpretação da Bíblia, objetivo da hermenêutica bíblica é o
de descobrir a intenção original do autor, e faz parte da Teologia
Exegética é a aplicação dos princípios e regras estabelecido pela
hermenêutica. Exegese significa conduzir, guiar, dirigir, governar, é arte
de expor ideias. A Hermenêutica ela divide-se em Geral é aquela que se
aplica à interpretação de qualquer obra escrita. Especial se aplica a tipos
de produções literárias tais como: Leis, histórias, profecias, poesias, etc
será tratada neste estudo por esta dentro do campo da literatura Sacra -
Bíblica.

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3 EXEGESE E A EISEGESE
O termo exegese deriva-se de uma palavra grega que significa “conduzir
para fora” e eisegese de um vocábulo que significa “conduzir para
dentro”. Assim, a exegese é o processo de ir até o texto a fim de
determinar o seu sentido e “trazer para fora” a interpretação correta. Por
outro lado, a eisegese ocorre quando a pessoa aborda o texto com
preconceitos e torce a mensagem da Bíblia, extraindo dela um sentido que
a pessoa deseja.
A exegese ocorre se a aplicação provém genuinamente do texto e a
eisegese a aplicação é artificialmente imposta sobre o texto.
A Bíblia Sagrada é diferente de qualquer outro livro secular. Ela contém
o Livro e a mensagem com 66 livros, divide-se em duas partes: Antigo
Testamento 39 livros e Novo Testamento, com 27. Como Mensagem, ela
é a Palavra de Deus. Suas escrituras são composta de historias profecias,
poesias, enigmas, parábolas, romances e figuras e biografias. A bíblia
demanda estudo minucioso, pois trata de temas que abrangem céu e terra.
Por pessoas de várias naturezas, em épocas remotas, em países distantes
entre si, e em meios a pessoas e costumes diferentes e em linguagem
simbólica. A palavra de Deus é um Manual da Criação nela encontramos
todos ensinamentos para qualquer nível da vida.
A Palavra de Deus é um Manual da criação nela encontramos todos os
ensinamentos para qualquer nível da vida.

3.1 Relação entre: Autor – Leitor

Objetivo é tornar o autor contemporâneo do leitor, aproximando-os à
compreensão da mesma época. O Leitor deve compreender o escritor na
época em que o texto foi escrito e não na época em que o texto está sendo
lido. Devemos observar que as aparentes contradições que se possa
encontrar não residem no Mestre nem na Bíblia mas, no pouco alcance do
discípulo ( Pv.9:10/Salmos 25:14 Deut 29:29).Buscar-se a mente do
escritor, mas, sobretudo o proposito do Espirito Santo que o inspirou.
Muitos chegam a turvar a água, o que era claro já não é mais tão claro,
tentam buscar originalidade até por orgulho, tentam aprofundar no que é
simples. O nosso alvo é tentar chegar ao sentido claro do texto. Nem
sempre o sentido claro para um é tão claro para outro. A Verdade Central:
O Objetivo central de toda a revelação divina é Jesus Cristo. A Bíblia é
Cristocêntrica. Devemos sempre ter em mente que a Bíblia explica a
própria Ela mesma A Bíblia é o relato histórico da revelação de Deus ao
homem. A Bíblia é o livro mais vendido e o menos lido. A Bíblia é a
verdade. ( João17:17/ João 20:30. Ap 22:18-20/ II Pe 3:16-18).A Bíblia
nos remetem a assuntos científicos e históricos, livros que foram escritos
num período de 16 séculos e por cerca de quarenta escritores viveram e
escreveram em países, regiões e continentes diferentes, entretanto seus
escritos formam uma única obra, dirigida Por Deus.

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4 - A IMPORTÂNCIA DESTE ESTUDO
Pedro admitiu que há textos difíceis de entender: "os quais os indoutos e
inconstantes torcem para sua própria perdição"(2 Pedro 3:15 e 16).
A arma principal do soldado cristão é a Escritura, e se desconhece o seu
valor ou ignora o seu legítimo uso, que soldado será? (2 Timóteo 2:15).
As circunstâncias variadas que concorreram na produção do maravilhoso
livro exigem do expositor que o seu estudo seja meticuloso, cuidadoso e
sempre científico, conforme os princípios hermenêuticos.

Para Interpretar a Bíblia precisamos de algumas características:

.Espiritualidade (ICo2:14),
.Estudo (João 5:39),
.Humildade (At8:31/ICo8:2),
Oração (Tg1:5-7).

Cinco sugestões práticas para o crescimento espiritual:

• Ler ( Deut17:19)
• Estudar (II Tim 2:15)
• Memorizar ( Mat 4:1-11)
• Meditar (Salmo 1:2 Josué 1:8)
• Ouvir (Rom 10:17) Receber fé

Não se deve interpretar nenhum termo isoladamente nem basear alguma

doutrina em texto isolado, mas interpretar Escritura com Escritura.
Devemos buscar na própria Bíblia os auxílios necessários para uma
correta interpretação.
Obs: Quase todos os erros de doutrina são devidos a não observância do
contexto (Mat.22;29)
A primeira verdade que se pode dizer da Bíblia, é que ela é a Palavra de
Deus. No processo de redação da Bíblia, Deus supervisionou, dirigiu,
ditou e moveu os autores humanos, de modo que o resultado foi um livro
inspirado por Ele. Com uma Linguagem Profética que pode ser Histórico,
Literal e figurada.
a) histórico:
a época e a cultura do autor e dos seus leitores: fatores geográficos,
topográficos e políticos, a ocasião da produção do livro. A questão
mais importante do contexto histórico tem a ver com a ocasião e o
propósito de cada livro.
b) literário:
(significa Exato, Rigoroso ...) as palavras somente fazem sentido
dentro das frases, e estas em relação às frases anteriores e posteriores.
Devemos procurar descobrir a linha de pensamento do autor. O que o
autor está dizendo e por que o diz exatamente aqui?

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 c) Figurado:
Esta linguagem, figurada ou representativa, pode ser entendida pelo
contexto ou pela comparação de outra passagem no mesmo
assunto.(ex: a arvore que não dá frutos será cortada)

No Novo Testamento, encontramos passagens claras de princípios e

deveres cristão como também a santidade e espiritualidade de Deus, a
queda e a corrupção do homem, a necessidade de arrependimento e
conversão, a promessa de ajuda do Espírito Santo de Deus no combate a
corrupção e o pecado; há também passagens de difícil interpretação e
compreensão por ter a linguagem humana que tratar de verdades
espirituais e eternas:
Jesus Cristo e depois o apóstolo Paulo usam os símbolos de Israel três
árvores, a saber:
a figueira a videira e a oliveira. Aparecem as três juntas no cântico de
Habacuque A Figueira é símbolo dos privilégios nacionais de Israel, a
videira, dos privilégios espirituais e a oliveira, dos privilégios religiosos.

4.1 Três árvores que simbolizam Israel

1. Figueira - Deus - Privilégios nacionais – Deus Ùnico Criador –
(Salmos24:1/33:12)
2. Videira - Jesus - Privilégios Espirituais _Ter Jesus é privilégio
Jesus videira verdadeira
3. Oliveira –( Espiríto Santo) - Privilégios religiosos -Todos tem
religião. A verdadeira tem uma unção, que faz a diferença ( I João
2:27).
Arvore- Símbolo da graça de Deus e da vida eterna (Gen.2:9) simboliza
os homens
( Mat:7:15-19); os que obedecem ( Salmo 1: 3).

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5 - A IMPORTÂNCIA DA INTERPRETAÇÃO BÍBLICA
Para conhecer com profundidade a Palavra é preciso conhecer as regras
de hermenêutica, pois é por meio dessa ciência que são estabelecidos os
princípios, leis e métodos de interpretação. A Bíblia interpreta a própria
Bíblia nos mostram que o resultado do estudo da Palavra pode ser
diferente de um para outro leitor. O objetivo da interpretação é chegar ao
sentido claro do texto. A Mensagem do Evangelho aproxima de Deus
aquele que o busca com desejo sincero e humilde: afasta de Deus o que
tem outros propósitos. Caim e Abel receberam o mesmo exemplo dos
pais, mesmo ambiente religioso e mesmo assim, tomaram caminhos
totalmente diferentes.

5.1 Recursos Internos e Externos:

Devemos buscar na própria Bíblia os auxílios necessários para uma
correta interpretação. Os principais são: Auxílios Internos para a
interpretação da Palavra:
5.1.1 Trecho:
É um fragmento, uma porção de um todo. Exemplo:Lucas 18;35-43
5.1.2 Texto:
É a Palavras bíblicas que formam o assunto, tema tirado do Trecho. Ex;
Lucas 18;42
5.1.3 Contexto:
É a relação entre o texto e a situação em que ele ocorre dentro do texto. É
o texto completo é toda a porção encontrada antes ou depois do texto.
Pode ser imediato ou remoto. O valor do contexto varia de livro para livro
na Bíblia. Quase todos os erros de doutrinas são devido a não observância
do contexto.
Exemplos práticos que passam desapercebidos.
a) Quem escreveu o livro de Romanos? R: Não foi o apostolo Paulo,
mas Tercio. Paulo foi o autor e ditou a carta. Romanos 16:22
b) Quais eram os nomes dos amigos de Daniel? R: Hananias, Azarias
e Misael. Daniel 1:7
c) Quem foi Hadassa? R: Ester. Ester1:7 que teve seu nome mudado
de Hadassa para Ester para ocultar-se como judia e ser revelada
sua identidade no tempo oportuno de Deus. Ester7:3e4.
d) Vocabulário do escritor – muitas vezes é necessário verificar
cuidadosamente em que sentido um escritor usa determinada
palavras. Ex Mandamento I João2:4 e 23? João 15:12; 13:34

5.1.4 Vocabulário Bíblico em geral

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 Há palavras e frases empregadas pelos escritores sagrados que não
conseguiam exprimir com exatidão as ideias desejadas por eles. Usavam
a linguagem existente mas a letra não conseguia expressar a verdade a
transmitir. Muitas palavras e expressões são empregadas na Bíblia com
um significado especial. Assim, temos de comparar textos e examinar
contextos, pois, a mensagem espiritual é difícil de caber no linguajar
humano que é muito restrito.

5.1.5 Paralelismo
É a comparação das passagens paralelas. Devemos examinar o
sentido das palavras no texto do livro, em outros textos da escritura e
através da Bíblia. Às vezes apareçam ou não palavras em comum, trata-se
do mesmo assunto ou se expõe a mesma doutrina, o que são chamados de
paralelismo de ideias.

5.1.6 Intuito do Escritos

Para isso precisamos descobrir qual a composição do escritor e
segui-lo nos seus processos mentais.

5.1.7 Correlação
Há na Bíblia como um todo. Uma constante progressão na
revelação de suas verdades. Isso demostra que embora tenham sido
inúmeros os escritores, variado os seus graus de cultura, variadas as suas
condições sociais, ter sido escrito num período de mais ou menos 1600
anos há um autor e assim, há sempre partes correlatas.

5.2 Auxílios externos para a interpretação da Palavras

São conhecimentos exteriores ao texto sagrado, mas ajudam na sua
exata compreensão. Os principais são:
a) Filologia Bíblica ou Sacra
Filologia é o estudo de uma língua em toda a sua amplitude e dos
documentos escritos que servem para documentá-la. Sabemos que a
Bíblia foi escrita originalmente em hebraico, aramaico e grego. Este
estudo visa saber exatamente as palavras originais dos textos e o seu
significado naquela época. Assim, passamos a compreender exatamente o
pensamento expresso do escritor.

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 b) História antiga
história dos povos orientais mais ou menos relacionados com os
hebreus, confirmam as escrituras e nos capacitam a entender suas
narrativas. A Arqueologia com suas múltiplas descobertas, confirmam
as escrituras e escavações de cidades que vem a confirmar as
narrações
c) Costumes
os hábitos dos povos orientais e o modo de vida dos hebreus devem
ser estudados não só através dos textos bíblicos, mas também das
descobertas arqueológicas.
d) Histórias Natural
tomamos conhecimento do nome de vegetais, animais, metais, pedras
preciosas das épocas em estudo.
e) Geografia a Palestina e das terras circunvizinhas.
f) Os Tempos e sua Mensagem
Deus tem tratado a humanidade por diferentes modos em diferentes
épocas. Ele é imutável, mas, são mutáveis as condições humanas.
Temos uma divisão dos tempos em duas grandes épocas: antigamente
e últimos dias.
Antigamente – Falou aos pais pelos profetas. Abrange toda a
história da humanidade anterior a vinda de Cristo.
Últimos dias – Teve início com a vinda de Cristo. É o período da
graça em que Deus se dirige aos judeus, mas também ao gentio. O
evangelho é pregado a todos os homens para que se arrependem do
pecado.

A situação atual da humanidade e justamente pelo mau uso do

conhecimento. O homem dissociado do criados após a queda, ignora as
leis naturais que regem o universo e é incapaz de discernir
convenientemente as coisas espirituais. Sua mente é ferramenta de
satanás e é preciso tomar dele o que é de Deus. É facilmente influenciado
por espíritos enganadores que simulam ser anjos de luz.
A Bíblia, Palavra de Deus, em sua riqueza insondável de sabedoria,
se evidencia nos símbolos, nos tipos, na profecias e no seu conteúdo
implícito. Verdades nas suas próprias palavras e entrelinhas. Disse-lhes:
Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus: Mateus
22;29

6 TIPOS DE LINGUAGEM BÍBLICA

6.1 Linguagem Literal
É para ser entendido conforme a letra do texto, sujeito ao rigor das
palavras; é aceita em todas as línguas, povos e nações, esta forma de
interpretação respeita as parabolas, sonhos e símbolos Mat.20:35 e Sal
22:18, Jonas 1.17, Mat. 12:46.

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 Hebraísmo são maneiras peculiares do idioma hebraico que
ocorrem em nossas traduções da Bíblia. Não constituem a linguagem
Bíblica; são apenas expressões que ocorrem em nossas traduções, chamar
a pessoa pelo que a caracteriza: Luc.10:06 Filho da paz, o Pacífico -;
Ef2;2,5;6 e 8 – Filho da Luz, Entendido – Filho da desobediência,
Desobedientes.

6.2 Linguagem Figurada

É o oposto da interpretação literal. Com figuras ou alegorias, isto é
algo representativo do pensamento. O objetivo das figuras ou alegorias é
tornarem as idéias mais enfáticas, dão maior realce ao pensamento e
mantém sempre clareza do pensamento .Saberemos que a linguagem é
figurada pelo próprio texto, pelo contexto e pela analogia de outras
passagens no mesmo assunto.
6.2.1 Figuras de linguagem na Bíblia

a) Metáfora – uma coisa, fato ou objeto representada por outro: João

1:3 e10:09
Ex.: Eu sou o caminho(Jo14:6). Eu sou a videira, vós, os ramos
(Jo15:5)

b) Simile _ Uma coisa e comparada a outra, figura que estabelece

uma comparação entre dois termos de sentidos diferentes ligados
pela palavra. Sal.102:06
Ex.: quanto ao homem os seus dias são como a relva;como a flor
do campo,assim ele floresce (Sl103:15) A simile emprega o
comparativo como,ou,assim

c) Hipérbole – As palavras vão além da realidade literal,

exageradamente.
Ex.: “(...) as cidades são grandes e fortificadas até aos céus”
(Dt1:28)
Ironia Figura por meio da qual se diz o contrário do que se quer
dar a entender a ironia insultante chama-se sarcasmo. Depende do
contexto pode ser usada para diminuir e depreciar alguém ou
coisa.
Ex.:”Ao meio dia, Elias zombava deles ,dizendo: Clamai em altas
vozes, porque ele é deus; pode ser que esteja meditando, ou
atendendo a necessidades, ou de viagem, ou a dormir e despertará”
(I Rs18:27)

d) Antropomorfismo – É a linguagem que atribui a Deus ações e

faculdades humanas, até órgãos e membros. Ex.: Gn 8:21 “O
Senhor cheirou o suave cheiro, e disse ...”. Cheirar/sentido

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 e) Antropopatismo - É a linguagem que atribui sentimentos
humanos a Deus (Gn 6.6).

f) Zoomorfismo - É atribuir características animais a homens ou a

Deus. (Sl 91.4)

g) Parábolas – Narrativas alegóricas que transmite uma mensagem

por analogia, em que as pessoas e fatos correspondem as verdades
morais e espirituais. Toda a parábola tem, em princípio, um
ensinamento central.
Ex.: A parábola do semeador(Mt 13.1-9) A parábola do filho
pródigo (Lc15.11-32)

Parábolas do Velho Testamento:

1. A Ovelha do Homem Pobre (2 Sm 12)
2. O Moço que Matou o Irmão (2 Sm 14.6)
3. As Duas Meretrizes (Ez 23)

6.3 Símbolos e tipos

As duas figuras mais desenvolvidas são símbolos e tipos, será bom
observar alguns fatos ligados ao seu uso. O tipo é alguma pessoa ou coisa
que se refere a acontecimentos futuros. Sempre é empregado na esfera
religiosa.
O símbolo é algum objeto material, representando verdades morais e
espirituais. E usado em geral na linguagem e nas atividades dos homens.
Para compreender bem as Escrituras Sagradas, é preciso ter uma noção
clara dos símbolos. Deste modo se entende melhor os tipos. Um tipo pode
encerrar vários símbolos. A interpretação das profecias depende da
significação dos símbolos. Por meio de símbolos, o Velho Testamento
contém as doutrinas do Novo.

Obs: Diferença entre Tipo e Símbolo

Tipo representa um elemento futuro tem seu cumprimento, no AT
com seus Antítipos no NT e Símbolo é de uso geral entre os homens
emblema, figura, sinal que representa objeto ou coisa simbolizada.
O sentido em que é empregada uma palavra pode ser descoberto
pelo contexto ou por outras passagens no mesmo assunto. Seguem as
palavras que encerram vários símbolos:

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Exemplos de alguns símbolos e resumidamente o que representavam:
Sangue: É o elemento da renovação da vida orgânica; simboliza a
vida ou a alma; elemento expiador; Cristo derramou sua alma na
morte, para fazer expiação pela nossa almas.

Fogo: Proteção Deus para com o seu povo. "Eu, o Senhor, serei
para ela um muro de fogo em redor..." (Zc 2.5).

Mundo: Em vários sentidos na revelação bíblica, a Humanidade de

Jesus, Deu amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito..."(Jo3.16a). "Se o mundo vos aborrece..." (Jo 15.18a).

Fermento: Na comemoração da Páscoa, os judeus, por ordem

divina, tiravam todo o fermento de casa e, durante os sete dias,
quem comesse pão levedado, seria cortado de Israel (Êx 12.15).

Vento: O poder de Deus é comparado ao vento ou manifestado

pelo vento.

Pedra Monumento: Sua principal utilidade foi nas construções,

nos , Jacó usou a pedra que lhe serviu de travesseiro e a pôs com
coluna, fazendo voto a Deus (Gn 28.18-20).

Carne: É a Humanidade de Jesus "E o Verbo se fez carne e

habitou entre nós..." (Jo 1.14a). agora nos reconciliou. No corpo
da sua carne, pela morte ( CL1.21c22a)

Árvore:. Símbolo da Graça de Deus e da Vida Eterna Quando Deu

um lugar para habitação de sua criatura, árvore da vida atravessa
toda a revelação bíblica. Na restauração do pecador, terá ele direito
a comer do seu fruto.(Gn 2.9b)

Água: -Além do sentido literal, significa regeneração, nova vida,

vida eterna ( João 3.5:4.10-11:13-1

Luz: verdade, Cristo Jesus, sabedoria, glória, presença de

Deus.(Sl104 Sl104.1- ) 2, Jo12.35-36 I Tm 6.16: 2Co 4.6

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6.4 Significado Bíblico dos Números
"E até mesmo os cabelos da vossa cabeça estão todos contados" (Mt
10.30). Os números na Bíblia são usados para revelar a sabedoria divina e
a perfeição em todos os detalhes de suas obras. O estudo dos números nas
traz lições devocionais em seu simbolismo. Nos alfabetos hebraico e
grego, cada letra tem valor numérico, de modo que cada palavra tem um
valor.
Dois - Divisão, contraste, dependência, amor. Dois é o número mais
usado na Bíblia, como no corpo: os dois braços, os dois pés, os dois
olhos, etc. Na criação há luz e trevas; no mundo, terras e águas; no tempo,
dia e noite; na eternidade, salvos e perdidos. Jesus enviou os apóstolos de
dois em dois (Mc 6.7).
Três - Trindade, número de Deus, plenitude na unidade. O número três
reúne as experiências da vida. Princípio, meio e fim. Pai, mãe e filho.
Céu, mar e terra.
Quatro - número do homem ou do governo do mundo. Há 4 pontos
cardeais:
Norte, Sul, Leste e Oeste; 4 estações do ano: primavera, verão, outono e
inverno; 4
ventos (Jr 49.36; Ez 37.9); 4 confins da terra (Is 11.12b).
Cinco - Representa a graça de Deus
Seis - Número do homem. Está relacionado com o trabalho, "seis dias
Trab.lharás" (Êx 20.9). O mundo foi criado em 6 dias, e o homem foi
feito no sexto dia A estrela de 6 pontas. A estrela de Davi, que vem na
bandeira de Israel, como símbolo nacional, tem 6 pontas quando as outras
estrelas têm cinco. Os judeus dão algumas explicações
Sete - Perfeição. Número sagrado do pacto de Deus com o homem. Três é
o número de Deus. Quatro, o número do mundo. O pacto de Deus veio
por Jesus. Deus homem (3+4 = 7). Representa toda a perfeição do amo
Oito - É o número de Jesus Cristo e simboliza a ressurreição. A soma das
letras do nome Jesus, no grego, dá 888. A ressurreição de Jesus foi no
primeiro dia da semana, cumprindo o simbolismo da oferta de primícias
(1Co 15.20) que era "ao seguinte dia do sábado..." (Lv 23.11). Depois do
sétimo dia da lei, veio......
Dez - Perfeição na ordem divina. Plenitude humana. A Bíblia fala de 10
mandamentos da Lei (Êx 20); 10 anciãos (Rute4.2); l0 pragas no Egito
(Êx caps.7 a 11); 10 pontas ou chifresanimal (Dn 7.7,24);10 moedas (
Lc15.8).
Doze - Número do povo de Deus. Administração e governo de Deus as 12
tribos de Israel os 12 apóstolos (o povo de Deus no Novo Testamento).
Quarenta - Provação, teste de prova. Período de julgamento.

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7 ESTUDOS GERAIS DOS TIPOS;
É a representação de pessoa ou coisa na esfera religiosa, uma ilustração
divinamente proposta sobre alguma verdade. Através da Tipologia
(Rm5.14; At7.44; ICo 10.6-11; Hb 9.11-12) Esses textos do Novo
Testamento claramente evidenciam que pessoas, eventos e ritos religiosos
contidos no Antigo Testamento tipificam ensinamentos presentes no
Novo Testamentos.

Os tipos são classificados para efeitos de estudos, em duas ordens:

I Tipos Históricos ( Pessoais, Não Pessoais e Coletivos)
II. Tipos Rituais
Três características básicas de tipos que podemos identificar.
Ponto notável de semelhança ou analogia entre o tipo e seu antítipo.
Evidência de que a coisa tipificada representa o tipo.
Tipo deve prefigurar alguma coisa futura

7.1 Classificação dos Tipos

7.1.1 Tipos Historicos.
7.1.1.1 Pessoais
A) Jesus em seus ofícios fundamentas ( funções)
a) Profeta: Todos os verdadeiros profetas foram precurssores de Cristo.
Moisés foi o primeiro
b) Sacerdote: Cristo caracterizado por autoridade, realeza, perpetuidade.
c) Rei: Rei no tempo devido pela forma divinamente.

B) Jesus em sua Pessoa

EX: MOISÉS
E o personagem referido em maior número de livros da Bíblia. Seu nome
aparece em trinta e um dos livros do volume sagrado e em 847 vezes.
.Como tipo de Cristo apresenta muitos pontos:

7.1.1.2 Não pessoais

"Aos quais...se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo
visto por eles por espaço de quarenta dias, falando do que respeita ao
reino de Deus'' (At 1.3)
A) Tabernáculo; origem partes constituintes e rituais
"...e começando nesta escritura, lhe anunciou a Jesus" (Atos 8.35b)
Moisés recebeu ordem de Deus nos seguintes termos: “E me farão um
santuário e habitarei no meio deles. Conforme a tudo o que eu te
mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus
vasos, assim mesmo o fareis" (Êx 25.8,9).

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O Tabernáculo era uma tenda, um templo portátil, usado pelo povo de
Israel no deserto. Estavam viajando e precisavam armar e desarmar,
conforme tivessem de acampar ou levantar acampamento.
O Tabernáculo era o lugar permanente da presença de Deus entre o seu
povo.”E o meu tabernáculo estará com eles, e eu serei o seu Deus e eles
serão o meu povo'' (Ez 37.27). Esta profecia tem aplicação ao futuro
glorioso de Israel, porque antes Deus diz:
"...e porei o meu santuário no meio deles para sempre" (Ez 37.26b).
Mas o Tabernáculo feito por Moisés e os israelitas naquele tempo era
figura e
sombra das coisas celestiais (Hb 8.5).
B) Igreja; o corpo, comunhão.

7.1.1.3 Coletivos;
Envolve uma coletividade - aplicação individual povo no deserto.

7.1.2 Tipos Rituais;

Antigo povo de Deus nos lugares consagrados, antes do ritual levítico,
Só havia uma forma de sacrifício que correspondia a todos: o holocausto.
Todos as instruções sobre o cerimonial levítico representam os detalhes
da obra de Jesus na cruz).

“Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o
Filho de Deus, e para que crendo, tenhais vida em seu nome" (Jo 20.31)
Levítico é livro que trata da santificação do povo de Deus.

A tipologia de Jesus no livro de Levítico está nas cinco ofertas no Dia da

Expiação e nas festas do capítulo 23.
As cinco ofertas são descritas nos capítulos 1 a 7 e explicam tudo que foi
realizado no Calvário. Formam um todo.

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As Cinco Ofertas em Ordem
1 - O holocausto - (com sangue) 1.1-17 e 6.8-13.
2 - A oferta de manjares - (sem sangue) 2.1-16; 6.14-23.
3 - A oferta pacífica - (com sangue) 3.1-17; 7.11-34; 19.5-8; 22.21-25.
4 - A oferta pelo pecado - (com sangue) 4.1-35; 6.24-30.
5 - A oferta pela culpa - (com sangue) 5.14-19; 7.1-17.
Cristo como holocausto Pela perfeita obediência até a cruz, Ele satisfaz
a justiça. O primeiro homem desrespeitou a Deus. O segundo o
glorificou. Pela obra da cruz veio mais glória para Deus do que a que Ele
perdeu pela queda de Adão. Esta oferta é a que vem em primeiro lugar.
Cristo e a oferta de manjares - Nesta aparece sua perfeição. Depois de
apresentar o sangue precioso que nos deu a paz, Ele alegra a Deus pelo
que é em si mesmo.
Cristo e a oferta de paz - Colocando-se entre Deus e os homens, Jesus
Cristo nos trouxe a paz. Esta oferta encerra o significado da
reconciliação.
Cristo e a oferta pelo pecado - O Evangelho ensina que Ele se ofereceu
por nossos pecados e agora pode perdoar.
Cristo e a oferta de culpa - Uma falta, um pecado é considerado por
Deus como uma dívida que tem de ser paga. É também um sujo ou
impureza que deve ser lavada. Com a sujeira não poderíamos ir ao Santo
dos Santos. Jesus Cristo se fez pecado por nós, para nos lavar. Seu sangue
"nos purifica de todo o pecado'' (1 Jo 1.7b). "Se alguém
pecar, temos um advogado" (1 Jo 2.1b).

8 REGRAS GERAIS E ESPECIAS PARA

INTERPRETAÇÃO
8.1 Gerais
1) Espírito de discípulo humilde; o entendimento é de Espírito a espírito.
2) As grandes doutrinas e princípios do cristianismo estão expostas com
clareza nas Escrituras.
3) A Biblia deve ser a sua própria intérprete.

8.2 Especiais
Perguntas para serem feita na busca do verdadeiro significado de uma
passagem da Escritura.
1) Qual o significado de suas palavras?
- se tem mais de um significado

2) Que sentido requer o restante da frase?

- se encontrarmos mais de um sentido

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3) Qual o sentido que requer o contexto?
- Se tiver mais de um sentido

4) Qual o objetivo geral ou designo da passagem ou livro?

- se ainda existir mais de um sentido

5) Qual o sentido que requerem outras passagens da Escrituras?

“ Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e

são elas que de mim testificam;” João5:39.

“ Jesus, porem, respondendo, disse-lhe: Errais, não conhecendo as

Escrituras, nem o poder de Deus.” Mateus 22:29.

“ Não acrescentarei à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para
que guardeis os mandamentos do SENHOR vosso Deus, que eu vos
mando” Deut 4:2.

“ O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo

testamento, não da letra, mas do espírito: porque a letra mata e o espírito
vivifica” II Coríntios 3:6

Bons Estudos!

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9 Sumário
1 - INTRODUÇÃO ...................................................................................................- 3 -
2 DEFINIÇÃO DE HERMENÊUTICA .........................................................................- 3 -
2.1 Hermenêutica na Filosofia ...............................................................- 3 -
2.2 Hermenêutica Jurídica .....................................................................- 4 -
2.3 Conceito ...........................................................................................- 4 -
3 EXEGESE E A EISEGESE........................................................................................- 5 -
3.1 Relação entre: Autor – Leitor ...........................................................- 5 -
4 - A IMPORTÂNCIA DESTE ESTUDO......................................................................- 6 -
4.1 Três árvores que simbolizam Israel..................................................- 7 -
5 - A IMPORTÂNCIA DA INTERPRETAÇÃO BÍBLICA ................................................- 8 -
5.1 Recursos Internos e Externos:..........................................................- 8 -
5.1.1 Trecho: .......................................................................................- 8 -
5.1.2 Texto: .........................................................................................- 8 -
5.1.3 Contexto: ...................................................................................- 8 -
5.1.4 Vocabulário Bíblico em geral ....................................................- 8 -
5.1.5 Paralelismo ................................................................................- 9 -
5.1.6 Intuito do Escritos......................................................................- 9 -
5.1.7 Correlação..................................................................................- 9 -
5.2 Auxílios externos para a interpretação da Palavras.........................- 9 -
6 TIPOS DE LINGUAGEM BÍBLICA ....................................................................... - 10 -
6.1 Linguagem Literal .......................................................................... - 10 -
6.2 Linguagem Figurada ...................................................................... - 11 -
6.2.1 Figuras de linguagem na Bíblia .................................................. - 11 -
6.3 Símbolos e tipos ............................................................................ - 12 -
6.4 Significado Bíblico dos Números ................................................... - 14 -
7 ESTUDOS GERAIS DOS TIPOS;.......................................................................... - 15 -
7.1 Classificação dos Tipos .................................................................. - 15 -
7.1.1 Tipos Historicos....................................................................... - 15 -
7.1.2 Tipos Rituais;........................................................................... - 16 -
8 REGRAS GERAIS E ESPECIAS PARA INTERPRETAÇÃO....................................... - 17 -
8.1 Gerais............................................................................................. - 17 -
8.2 Especiais ........................................................................................ - 17 -
9 Sumário............................................................................................................ - 19 -

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