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Revista de Antropologia
'. v. 6, n. 2, p. 105-112

XOKLÉNG E KAINGÁNG

(Notas para um estudo comparativo)

Francisco S. G. Schaden

Não há dúvida de que o idioma falado pelos índios Xokléng de Santa

Catarina é dialeto da língua Kaingáng, que é peculiar a grupos indígenas
dos quatro estados sulinos e de territórios contíguos da República Ar-
gentina. Essa classificação · da língua daqueles aborígenes catarinenses
.ace i ta por muitos autores, como José Maria de Paula, Simoens da
~:ilva, Chestmír Loukotk a, Jules Henry e outros foi c·orro borada há
vários anos por u1n valioso estudo de Ros.ário Far .ani Mansur Guérios,
p1·ofe·ssor da F .aculdade de Filoso ·fia de Curitib ,a e um dos mais compe-
tentes lingüístas do país. Opiniões como a de A. Fric, 9egundo a qual
o idioma Xokléng deveria ser considerado antigo dialeto Guaraní, são
inteir amente insustentá 1veis por lhes faltar tôda base científica.
Também do ponto · de vista somático não parece haver diferenças
notáveis entre índios Kaing áng e Xokléng. E' pelo menos . o q.ue se de-
preende das observações do ·s cientistas que os visita1·am. Todavia, não
possuímos dados antropométricos que possam servir de , base para um
estudo comparativo. As medições feitas por Egon Schad·en em índios
Kaingáng do oeste paranaense ainda não foram elaborados cientifica-
mente, e também quanto aos Xokléng parece que não ·se, publicaram
até hoje quaisq !uer tabelas antropométricas. Em todo caso, porém,
não s e pode concordar com a afirmação de A. Fric, que caracteriza os
1

Xokléng como . indígenas de estatur ·a anã.

No tocante · aos difer ,e,ntes setores da cultura, às formas de compor-
tamento e à vida psíquica em ge·ral, talvez seja possível ,tentar um r.á-
pido esb ·ôço comparativo. E' o que se pretende fazer nestas páginas,
que, entr .e·tanto, não , passam de notas preliminares, porquanto se baseiam
somente em p·eq uena parcela das fontes . disponíveis.
1
Desejamos enca-
rar a questão primordialmente do ponto de vista dos contactos com o
mundo civilizado. Quanto aos Kaingáng, conhecidos também como Co-
roados, limitâmo-nos, n.a medida do possível, aos : d'e1 Palmas, sôbre os
quais poss .uímos m8 .terial mais consistente, colhido sobretudo por Baldus.
Numa caracterização geral, que, evidentemente, sofre do mal de
tôdas as generalizações nessa ordem de problemas, talvez se possa
dizer, de início, que em face do homem branco os índio ·S· Kaingáng re-
velaram maior astúcia, gênio mais vingativo e menor sinceridade do
que os Xokléng .

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1()(j 1~1-~l11ciscoS. G. Scl1a<lcn

Essa afirmação se bas ,eia nos se·guintes fatos. Muito tempo antes
de se pacificarem os Xokléng, conseguiu-se fundar o aldeamento dos
Kaingáng de Palmas. Apesar disso, continuavam em tôda aquela região
os assaltos dos índios a sítios habitados por gente civilizada. Em geral, .
flcusavam-se os Xo -kléng da autoria dêsses atos, o que, ent1-etanto, era
injusto e não correspondia à realidade, como se depreende do testemu-
nho de Frei Solano Schmidt, missioná1-io franciscano que por longo tempo
exerceu o seu ministério nos sertões do oes .te de Santa Catarina e do
Paraná.
Escreve o missionário: ''No que respeita à ''mansidão'' dos Coroa-
dos de Palmas, diga-se que ela não é lá grande coisa. A êles pr•ecisamen-
t e se atribui a maioria dos assaltos que ocorrem no campo de Santa
Catarina e na estrada de Curitiba a Blumenau. E, como eu mes1n .o pude
verificai-, é fato verídico qiue os moradores dos toldos d.e Xapecó, For-
111igas e Xapecàzinho des -aparecem anu almente p or alguns meses, sem
que pessoa alguma descu b-ra O· r·umo , que tom a ram . E daí em b:r.eve ou-
v·e-se então falar de assaltos de bugres, de assassínios e pilhagens, até que
uma certa manhã a. fumaça que se levanta dos rancho,s indica aos . vi-
z.inhos que os índios -~loltaram, da noite p ara o dia, d,e, sua longa e: mis- -
t eriosa excursão. Não , denunciam nunca O·S verdadeiros objeti_vos de
suas viagens; sàmer1te depois de um interval o de vários meses é que
oferece -m à venda uma série de objetos manifestamente roubados'' 1 •
O mesmo au ·tor· narra o seguinte epis,ód'io: ''Conta :ram-me uma
h istória que se passou há un1.a série de anos e que atesta as correrias
dcs Cc roados. Um fazendei1·0 de Guarap ·uava, chamado Pedro Lustosa,
a irigia-se, com uma grande tropa, do campo de Santa Catarina ao lito-
ra l . Dura 11.te a viagem foi ass.altado por bugres. O guia, que andava na
dianteira , foi morto a flechadas juntamente com o seu animal, e assim
imobilizou --1 se na estreita picada a longa fila d.a tropa. Sôbre Pedro · Lus-
t osa e seus companhei1·os derramou-se uma chuva de flechas, e· em se-
guida os índios saíram do , mato com as suas clavas e, apesar de deses-
perada resistência, c;s homens, um depois do outro, foram caindo de
seus cavalos, vitimados pelas flechas. Pedro Lustosa, que for fim fic·ara
como único sobrevivente, confiava . em seu vigoras .o cavalo e deu-lhe as
es poras, conseguindo, assim, rompeT as fileiras de seus inimigos. Passou
com o animal por cima de um . índio que se lhe opunha no caminho, e a
out ro, que tencionava pegai· as rédeas do cavalo, derrubou com un1a
coronhada. Conseguiu fugir, embora perdendo a tropa. Durante algun1
te mpo P •edro Lustosa permaneceu no campo de Santa Catarina, par a
de p ois vol t ai· a Guarapuava, passando por Palmas. Qual não foi o seu
ass am bro qua11do en1. Palmas deu com o índio a que derrubara com a
cor c11h a, sem , 110 entanto, lhe esfacelar o duro crâneo. Mas o seu es-
p ant o ficou ainda maior quando o índio o enfrentou no meio da rua e,
 1 ()7

apontando pa1·a a cicatriz que levava na testa, lhe disse: ''Senhor Pedro,
esta marca lhe vai custar caro''. Quando daí a muitos anos , no ten1po em
que p,assei em Palmas, morreu Pedro Lustosa, o índio, que eu mesmo
conheci muito bem, ficou francamente ft1rioso ·, dizendo a um conhecido:
'·Agora morreu Pedro J...,ustosa, sem que eu pudesse matá- ,lo. Qt1an t as
,1ézes não fiquei à esp1·eita dêle, mas sempre acontecia algum imprevisto,
de sorte que me escapava, e agora êle está morto e eu 11ão me pud ·e
vingar."'' 2
Frei Sol ano cita outros e.asas do gên ,e1·0. l\1as êss .es fat os isolados
evidentemente não se p1·estam para caract·e r izar a índole de um grupo
1c u dun1a tribo inteira . De out1·0 lado, é verdade que os Kai r1gáng dos
campos de Palmas, e tam bétn de outras regiões do Brasil Meridional,
por muito tempo não , logra1·am d·esfrutD.r a confian ça dos fazendeiros
e outros moradores. N atural111ente não se pode acreditar e111 tôda s as
•.:i.cusações qt1e lhes e1"am feitas pela impre11sa e pela voz do povo em
geral, e muit .és crueldades praticadas por êsses índios não passavam, é
claro, de reação muito natural à manei1·a pouco decente e po ·uco ht1ma-
na com que e·ram tratados. Assim mesmo, parece fora de d{1vida que
os Kaingáng se dis ,tinguiam por um caráter i1npulsivo e violento.
Antes de nos referirmos a um ou outro traço geral da índole dos Xo-
l::léng, parece oportuno , dar algumas informa;;ões sumárias sôbre a dis-
·~1·ibuição geográfica dêste grupo.
Na época do descobrimento, o litoral catarir:en::e era ocupado ·, em
tôda ou quase tôda a sua ex·tensão, pelos índios Karijó, do Grupo Gua-
1 aní. Em muitos pontos da f.aixa litorânea dêsse Estado, desenterra-
ram, ..se, aliás, igaçabas ou urnas funerárias q,ue parecem datar do tempo
dos Karijó. O Pe . Schulz, vigário de São Ludgero (Braço do Norte),
explorou v,ários cemitério ·s de índios, recolhendo algum .as das urnas en-
contradas ao museu do colégio paroquial. O fato d·2 se descobrirem
semp ·re várias urnas no mesmo sítio atesta que os índios em aprêço le-
\7nvam uma vida relativamente sedentária.
Na Serra do · M .ar ·, porém, e nas terras . que se estendem para o o·este
- e para o norte, pelo território paranaen~e a dentro , dominavam os
Xokléng e grupos afins, conhecidos em seu conjunto sob a denominação
de Botocudos de Santa Catarina. Pelo menos fo-ram en':ontrados como
senho ·res da região, qu .a·ndo, há c;ento e tantos anos , se iniciou a coloni-
z2ção estrangeira no interior catarinense. Hoje em dia já não se conse-
gue determinar, com relativa exatidão, a linha divisória entre o habitat
dessa tribo e o dos Guar ·aní. E' possível que a localização de igaçabas
ainda venha a elucidar em parte o problem'Q .. Afirma-se que foram des--
cobertas urnas de barro também nos arredores de Tubarão. O próprio
11ome da cid .a·de e do município deriva do apelido de um grande chefe
Karijó. Mais para o, norte, todavia, a faixa de ocupação Guaraní era
108 Francisc<) S. G. Scha<]en

muito mais estreita. Nessa parte (ao que nos consta) os sítios . em que
se encontrara ·m igaçabas ficam todos : a pequena distância do mar. E'
notório que os Botocudos não usavam urnas funerárias.
Sô bre as ho ,rda ·s meridionais dêstes últimos, que avançavam pelas
terras · do Rio , Grande a dentro, estamos muito mal informados -. Um
elos poucos autores · que a ela5 se referem é Reinhold Hensel 3 , que es-
creve o seguinte: '~ o Norte , da Província ( do Rio Grande), i. é, ·na cha-
n1ada serra ou no planalto e nas extensas flor -estas do terraço que me-
deia entre êste ,e a planície, havia Botocudos, que se distinguia ,m dos Bo-
tocudos . mais setentrioneiis por terem no lábio inferior apenas um · pe-
queno orifício sem bo :toque · de madeira e que utilizavam para assobiar.
Eram muito temidos por causa de sua braveza ,e ainda importunavam
com freqüência o-s primeiros colonos alemães . na mata virg ,em. Hoje pa-
recem estar inteiramente repelidos, limitando-se às Províncias . do Pa-
raná . e de Santa Catarina, onde so-b ·retudo a colônia de i Brusque continua
E·xposta a suas rapinagens .''.
E logo adiante ·, passando a tratar dos Kaingáng, que na época já
constituíam o contingente indígen .a: mais imp -ortante do território gaú-
cho: ''No Rio Grande do Sul parecem ter vindo estabelecer-se apenas
em época relativamente · recente, porquanto nas regiões por êles habita-
elas atualmente, não se encontram quaisquer nomes de localidades to-
mados ao seu idio ,ma. Parecem ter vindo dos lados do noroeste, talvez
da Província do Paraná -e, em luta com os já mencionados Botocudos ,
foram impelindo a êstes para a frente, fazendo-os entrar finalmente na
Província de Santa Cata -rina, em parte por certo com o apoio do go-
vêrno , brasileiro, q1ue: os utilizava como instrumento no co,mbate àquele3
perigosos saqueadores''.
Os Xokléng eram índios da mata, que se dirigiam para os faxinais:
vizinhos somente no inverno, quando estav .am maduros os pinhões .. De
modo geral, a zona dos campos, até as margens ou pro -ximidades do Rio
Paraná, constituía o domínio dos . índios Kaingáng. Êstes, q ue parecem
1

ter sido muito mais numerosos do que os Xokléng, estendiam1..se, na di-

reção do norte, por quase · todo o oeste paulista.
A p.acificação do-s· Xokléng foi c'onseguida no ano , de 1914, graças
ao enérgico ,e corajoso Eduardo d.a. Lima e Silva Hoerhan, organizador
do Pôsto Duque de Caxias, no Rio Plate. Até aí, a- tribo havia sido con-
siderada por quas -e todo -s como essencialmente , ''refratária , à civilização'',
de modo que s,e: chegou a propor a sua extinção total pela violência.
Constituíam a última população indígena do , Brasil meridional que re-
sistia a quaisquer tentativas de pacificação. O ter,ritório da ho ,rda, for-
mado talvez de uns 500 indivíduo ·s, já não ,era muito grande e ia dimi-
nuindo progressivamente pelo avanço da colonização estrangeira. Não
se deve admirar, pois, a ocorrência de contactos hostis entre índios e
 Xol<:lé11ge I(aingáng 109

colonos nas zonas fronteiriças dos dois domínios. Baseando-se nas in-
dic ·ações dos moradores mais · antigos de Blum enau, o Dr. Hugo Gensch
1

calculava, no ano d~ 1908, em inferior a trinta o núm ·ero , de brancos mor-

tos nesses encontros desde a fundação da colônia de Blumenau. Mais
tarde, José Deeke, consultando tôda a documentação acessível e os no-
-·
ticiários da imprensa, f êz uma tabela dos ass·altos de índios havidos
entre 1852 e 1914. Assinala um total de 61 assaltos, em q.ue morreram
41 brancos, ficando feridos outros 22. Embora não haja indicação ex-
pressa neste s€ntido, parece tratar-se, na grand ·e rr1aioria dos casos, d,e
incurs -ões atribt1ídas ao-s Xokléng.
Numa 1·egião como a de Blumenau, onde havia imigrantes hábeis
n.o manejo da pena e ond ·e existia uma imprensa local, naturalmente se
registravam e divulgavatn tôdas as ocorrências dessa ordem. M .as na
zona ocidental do Estado, habitada por uma população · muito ·esparsa,
constituída sobretudo de capatazes e peões, naturalmente se propala-
vatn também as notícias de , encontros hostis com índios, mas, como nin-
guém cuidasse de ass ·entar por escrito essas ocorrências, não possuímos
l1oie em dia dados precisos para um confronto · con1· o material relativo
Elos Xo 'kléng. Tudf.> leva a crer, porém, que os choques havidos com os
I<aingáng do Paran ,á e de Santa Catarina, no período que precedeu à
pacificação dês ,t ,e·s grupos, não tenham sido menos numerosos do que as
incursões praticadas pelos Xokléng ou a êles atribuídas.
Não parec e haver dúvid .a, de que a razão principal dos encontr9s
hostis com os Xokléng residia na red .ução de seu primitivo dom'Ínio. Sem
mais nem menos, o govêrno ia concedendo terras às . ·emprêsas coloniza-
doras e, embora se considerasse protetor dos silvícolas , não se preocupa-
va absolutamente com os interêsses dêstes. Um golpe doloroso para a
tribo -dos Xokléng foi também a fundação das colônias federais de Ani-
tápolis e Estev·es Júnior, em 1907 e 1908, que lhes reduziu ainda mais
o território de caça. Somente em 1926, portanto muito depois da pa-
cificação, o govêrno catarinense, então chefiado por Adolfo Konder, con-
cedeu aos Xokléng um p.atrimônio ,de qt1inze mil hectar:es de mata
•
v1rgem.
Com freqüência, os imigrantes se armavam de espingarda, entre-
gando-se à caça nas florestas próxima .s às colônias. Acontecia, nessas oca -
siões, que matavam prêsas levantadas p,elo·s índios, levando-as cons -igo
sem dar satisfação aos silvícolas. Cada vez mais pr ,ejudicados em seus
recursos de subsistência, O·s Xokléng trataram de am ·edrontar os bran-
cos por meio de incursões, na expectativa - talvez d·e impedirem o avanço
àa colonização. A m·e,dida fo,i, porém, contraproducente, pois os colonos
passaram, por sua vez, a organizai· grupos armados para afugentar os
aborígen ,es. Em virtude da superiorid .ade das armas e da astúc ia dia-
bólica empregada pelos chamados bugreiros, indivíduos sem escrúpulos
110 1~1~c1nciscoS. G. Scl1a(len

que ch ·efiavam essas expedições, 1·egist1·ou-se um número relativamente

-
grande de vítimas ,entre os primitivos donos daquelas matas. Muitas
n.1ulheres e crianças indígenas perderam a vida em episódios vergonho-
sos e de repugnante crueldade que se passaram nos acampamentos da
floresta. Evidentemente, não era por êsses m ·eio ·s q1ue se havia de des-
pertar nos aborígenes o desêjo de se aproximarem da civilização.
Nas incursões que praticaram contra casas d·e· colonos, os Xokléng
se manifestaram muito menos c·ruéis . e bárbaros do que se cos.tuma afir-
mar. José Deeke refere un1 único caso em que mutilaram o cadáver
d·e uma de suas vítimas. Uma das incursõe ·s é por êle . r,elatada da , se-
g1..1inte maneira: ''Pouco mais tarde, em outubro de 1906, irromperam
110 sítio de Paul Krause, no Rio dos Índios, onde mataram uma menina
d.e treze anos e roubaram muita roupa e utensílios. Neste , último as-
salto podia-se ., aliás, verificar mais uma vez qu ,e os silvícolas não vinham
diretamente com a intencão de matar.
.:,
O ódio ao ·s brancos e a vin-
ga11ça sangüinolenta que lhes teriam jurado não passava e não p sssa 1

de ficção. O silvícola não quer outra coisa se11ão- obter os artigos , de

que precisa, utensílios de ferro, tecidos etc. Sem dúvida, não sente a
menor inibição, quando s·e trata de despachar um bran.co para o outro
inundo, mas não era essa a finalidade dos -cssaltos. No sítio de Krause,
por exemplo, mataram a menina somente po1·que ela saíra correndo em
direção da ro,ça par·a avisa ·r os pais, coiE,8: que naturalmente queriam
in1pedir. Uma cria11ça d·e pouc ·a idade, que se encontrava no berço,
r1ão foi por êles molestada; tencionavam apenas apoder -&r-se das fro-
11has (Nota: Na borda da mata, os silvícolas tiraram as plu1nas dr:1s al-
rnof r das, levando sorJ1ente os pa 11os de fôrro e as fronhas.), ·e para isso
tiraram a cria11ça, coloca11do-a no chão'' 4 •
Das crianças Xol{léng trazidas de interior da mata a rnaior · parte
Íéile ceu depois de curto p1·azo. As que lograram vencer as saudade ·s da
floresta ·e acostumar-se ao 11ovo regi111e alimentar, integraram-se de ma-
neira satisfatória na vida. civilizada. Eram criancas ct1ja idade, na o-ca-
j •

sião de ser em retiradas da mata virgem, variava entre seis e doze anos ,
ap1·oximadamente. Possuímos informes interessantes, ,embora escassos,
sôbre algumas dela~: as, mais c·onr1ecidas ~ão os filhos adotivos dos Dres.
Weigand e Gensch e do Padre Topp, bem como um índio de nome
Gregório, educado pelos Frades Franciscanos de Blumenau, e outro, Dil-
ly N uklé, que freqüentou o Ginásio Catarinense, de Florianópolis.
A pacificação da tribo dos Xokléng data d·e Setembro de 1914. En-
tre os órgãos da imprensa de Blumenau destacavam-se até então o jornal
''Der U rwaldsbote'' em sua atitude hostil aos silvícolas, notici2 .ndo com
grande indignação e d·e maneira espalhafatosa as incursões realizadas na
colônia. Estabelecido, porém, o contacto entre o S·erviço de · Proteção
Bos Índios e a ''indomável'' tribo, felizmente não se deu mais nenhum ca-
 111

so dessa ordem que pudesse ser explorado pela imprensa. E' ve;. dade
que a tarefa dos funcionários do Pôsto · Duque de ·Caxias, aldean,ento
fundado para os Xokléng, c·ontinuou sendo bastante penosa por vá1·ios
anos, n1as com o tempo os índios . adotaram um regime d·e vida de tra-
balho e produção.
O Dr. Simoens da Silva, qu ·e fêz uma visit2 . ao pôsto há uns trinta
.anos. escreve: ''ltsses í11dios, até então, alime11tavam-~e, exclusivam~nte,
de caça, de pesca :i, e de frutas: começando, dep ·ois do fL1ncionamento
dêsse centro de amparo aos m ·e·smos, a plantarem pa1·a cclhe1· e a pres-
ta1·em 1·eais serviços ao lugar, então, escoll1ido para tal fi1n. Indepen-
dente da abertura de picadão e estradas, que põem em com1.1nicaçã0 as
diversas loca-lidade ·s do Pôsto, tratam do gado vacum e ovino e do~ ga-
lináceos e palmípedes, com qt1e, em dias determinados da se1naná'., se
alimentam, bem assi1n, cultivam:, já, em não pequer1a ·escala: mandioca .
e o aipim, batata inglêsa e doce, cana de açúcar, milho, feijão , ,2rr oz ,
amendoim, abóbo1 ·a, inhame, taioba e alguns legumes. Também con-
tinuam a alimentar-se muito com pinhões, bananas, lar ,anjas e tanger i-
nas''li.
Entre os Kaingáng e os Xokléng 11ão havia rela.ções pacíficas. Em
vista das constantes lutas entre as dife ,rentes horda ·s da t1·ibo dcs Kain-
gáng, êsse fato poderia ser explicado simplesmente como rivalidade en-
tre duas hordas Kaingáng. Todavia, deve -se notar que, s2gundo ...; t ·es-
·temunho de vários al1tores, os próp1 ·ios Kaingáng não recon!1ecém os
Xokléng como grupo pertenc ·ente a sua tribo.
Os Kaingáng dis r:eram a Baldus que co:::tl1mam lutar d·e dia , enquanto
as excursões guerreiras do Xokléng se realiza ·riam na escuridão da noite.
~~ as fontes . consulta.das, não encontr·ei, porérn, info ,rmaçõe ,s sôbr~ êsJ:e
ponto. Em todo caso, é certo q.ue os assaltos dos Xoklé11g contra .clS mo-
radas de colonos se deram de dia. Tenho no ,tícia de um ún ico ataque
11oturno., efetuado contra uma turma de trabalhadores de ·estrtJ.da de
ferro ( e rela .tado po ,r Erich Bendrath); mas, a julgai· pela região -em que
se verificou a ocorrência, é muito mais provável que seus aut íJres te-
nham sido I-Caingáng.
Difere11ça importante entre os dois grupos é o batoque labifil, usado
sàmente pelos ho ·m·ens da tribo dos Xol{léng e não pelos Kaingáng. A
[)sse aderêço d evem aquêles a denominação de Bo ·tocudos, enquanto os
Kaingáng se tornaram c·onhecidos con10 Co ,roados por cortare1.n o ca-
belo em forma de tonsura, costume em qu•e, aliás, não se distinguem dos
Xokléng.
A festa de iniciação tribal, em que o jovem é admitido n& catego-
ria do ·s adultos, recebendo o seu p1·in1,eiro botoque, é o acontecimento
mais importante na vida social dos Xokléng. Entre os Kaingang não
se realizam ritos d·e iniciação e não é provável, tampouco, que essas
112 F1·a11cisco S. G. Scha(len

cerimônias e o uso do botoque tenham existido entre êles ,em épocas

antigas.
Outro ponto importante em que diferem as duas culturas é a ati-
tude em face dos mortos. Herbert Baldus :t·eve oportunidade d.e· estu-
dar o culto dos mortos no pôsto indígena Kaingáng de Palmas. Entre
êsses índios, o entêrro do defunto é acompanhado de uma , série de ce-
rimônias e práticas tradicionais. As rez .as que se c·antam ou recitam
nessa oportunidad ·e contêm num ·erosos elementos arcaicos., que as tornam
incompreensíveis às gerações atuais. Por sua vez, os Xokléng queima-
vam, numa fogueir;1 especialmente preparada, o defunto e todos . os ob-
jetos que lhe houvesse ·m pertencido. A seguir, ·enterravam as pMrtes não
consumidas pelo fogo . Os. corpos das crianças, po ·rém, não er c1m quei-
mados nem enterrados.
Essas diferenças no tratamento dos d·efunto ,s refletem • por certo
concepções diversas da mo ·rte · e do Além. Infelizmente o, mat~rial dis-
ponível não é suficiente p .2ra a discussão do problema. O mesmo cum-
pre dizer em relação a outros aspectos da vida religiosa e à mitologia.
Quando entraram em contacto com o mundo civilizado, os Kain-
gáng em oposição aos Xokléng já se dedicavam à lavoura, culti-
vando o milho e outros v·egetais úteis. Ha bi1tando de preferência zonas
abertas, revestidas de cam ·pos, tinham naturalmente maior f acitídade no
amanho da terra do que os Xo ,kléng, que viviam no , interio ·r dâs matas,
onde se alimentavam de caça e· frutos silves'tres. Por sua vez, não se
dedicavam à pesca, que entre os Kaingáng constituía fonte de alimen-
tos. Mas como na língua dêstes se empregam os têrmos guaraní pirá e
parí para d·esignar e peixe e o pari, é pos ,sív ·el, se não provável, que a
tribo te ·nha aprendido a pesca com os seus . vizinhos.
Bastam estas rápidas observações para se t·er idéia, embora sumá-
ria , do problema da situação cultural dos Xokléng em fac ·e dos Kain-
gáng. E' assunto muito complexo, que somente poderá s·er discutido de
modo satisfatório à luz de cuidado ·sas pesquisas etnológicas que venham
a realizar-se no s·eio dos atuais remanescentes de ambas as tribos.
-:-
•••
*
(1) P. S<.1la110Scl1111iclt, O.F.l\rl., ''Unsere ''zah111en'' Inclianer'', Der
Fu111ilie11freLl11d, P(lrt c) Alegre, 1913, pgs. 40-43.
( 2) 1bjde,ri.
(3) ''I)ie Co1·oaclos dei· .brasilianische11 Pr·ovinz Rio Grande do Sul'',
Zeit.~c:l1rift fiir Ethnologie, vol. l.º, pgs. 124-135; Berli111, 1869.
( 4) José Deel(e, Das M1111izip Bliz111enaz1 iz11.d seine Entti1icl:lu11gsge-
sc·hi c l1te, vol. 3, pgs. 71-72. São Leopoldo, 1917.
( f>) Neste po11to deve haver· enga110 (la parte do autor.
(6 ) Si1noens da Silva, A Tribo Caingáilg (índios Bc1gres B0to-
,c 11rlos) , 11g.26. Rio de .Janeiro, 1930.