1.

ARTI MORAL
- Moral merupakansalah satu cabang dari ilmu filsafat yang dinamakan aksiologi.
Aksiologi adalahilmu yang membicarakan tingkah laku atau perbuatan manusia
yang dilakukan secara sadar.
- Etika adalah suatu ilmu yang membahas tentang bagaimana dan mengapa ia
mengikuti suatu ajaran moral tetapi etika Didasarkan pada penilaian baik atau
buruk, bukan benar atau salah.
- Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa indonesia yang telah disahkan
sebagai dasar negara adalah merupakan kesatuan utuh nilai-nilai budi pekerti atau
moral.
- Oleh karna itu pancasila dapat disebut sebagai moral bangsa indonesia.bangsa
indonesia telah menegara dalam negara kesatuan republik indonesia.
- Dengan demikian pancasila juga merupakan moral negara, yaitu moral yang
berlaku bagi negara.

2. ARTI FORMAL MORAL PANCASILA

- Sebagai Etimologi, pancasila berarti lima asas kewajiban moral.
- Yang dimaksud dengan moral ialah keseluruhan norma dan pengertian yang
menentukan baik atau buruknya sikap dan perbuatan.
- Dengan memahami norma-norma, manusia akan tahu apa yang harus
dilakukannya atau apa yang harusdihindarinya.
- Jika manusia mematuhi perintah norma disebut baik, sebaliknya jika melanggar
dinamakan jahat.
- Norma moral tidak tidak sama dengan norma sopan santun dan juga berbeda
dengan norma hukum.
- Norma sopan santun hanya berlaku berdasarkan kebiasaan, sedang norma
hukum berlaku berdasarkan UU, sedangkan norma moral bersumber pada kodrat
manusia (hukum natural) dan oleh sebab itu selalu berlaku.

3. MORAL POLITIK PANCASILA

- Pancasila merupakan dasar negara dan sekaligus ideologi bahasa, oleh sebab
itu nilai-nilai yang tersurat maupun yang tersirat harus dijadikan landasan + tujuan
mengelola kehidupan negara,bangsa, masyarakat.
- Dengan kata lain nilai-nilai pancasila wajib dijadikan norma moral dalam
menyelenggarakan negara menuju cita-cita seperti tercantum dalam pembukaan
UUD 1945.
- Politik disatu sisi berarti kekuasaan dan disisi lain berarti kebijaksanaan (policy).
- Kebijakan yang dibuat oleh pemerintah harus mengacu pada dasar dan ideologi
negara,oleh sebab itu politik pemerintah indonesia wajib hukumnya untuk selalu
mendasarkan dirinya pada nilai-nilai atau norma pancasila.
- Etika politik pancasila mengamanatkan bahwa pancasila sebagai nilai dasar
kehidupan bernegara, berbansa dan bermasyarakat harus dijabarkan dalam bentuk
perundang-undangan, peraturan atau ketentuan yang dibuat oleh penguasa.
- Dengan kata lain semua produk hukum yang berlaku diindonesia tidak boleh
bertentangan dengan jiwa dan semangat pancasila.

4. HAKIKAT ETIKA PANCASILA

- Rumusan pancasila yang otentik dimuat dalam pembukaan UUD1945 alenea
empat.
- Dalam penjelasan UUD 1945 yang disusun oleh PPKI ditegaskan bahwa pokok-
pokok pikiran yang termuat dalam pembukaan ada empat yaitu: (persatuan,
keadilan, kerakyatan dan ketuhanan menurut kemanusiaan yang adil dan beradab),
dijabarkan kedalam pancasila pasal-pasal batang tubuh UUD 1945.
- Menurut tap MPRS NO.XX/MPRS/1966 dikatakan bahwa pancasila merupakan
sumber dari segala sumber hukum.
- Sebagai sumber segala sumber, pancasila merupakan satu-satunya sumber nilai
yang berlaku ditanah air.
- Dari satu sumber tersebut diharapkan mengalir dan memancar nilai-nilai
ketuhanan, kemanusiaan, kerakyatan dan keadilan yang menjiwai setiap kebijakan
yang dibuat oleh penguasa.
- Hakikat pancasila pada dasarnya merupakan satu sila yaitu gotong royong atau
cinta kasih dimana sila tersebut melekat pada setiap insan, maka nilai-nilai
pancasila identik dengan kodrat manusia.
- Oleh sebab itu penyelenggaraan negara yang dilakukan oleh pemerintah tidak
boleh bertentangan dengan harkat dan martabat manusia, terutama manusia yang
tinggal diwilayah Nusantara.

5. NILAI, NORMA DAN TOLAK UKUR

A. NILAI
- Nilai merupakan prinsip-prinsip yang telah disepakati bersama yang dijadikan
tolak ukur untuk menentukan baik atau buruk, salah atau benar, berguna tidak
berguna, indah atau tidak indah Dst.
- Nilai-nilai pancasila telah disepakati oleh bangsa indonesia untuk dijadikan
prinsip bersama untuk mengevaluasi solusi permasalahan kehidupan bernegara,
berbangsa dan bermasyarakat.
- Sila-sila pancasila itu masih bersifat abstrak, umum dan universal, nilai-nilai
pancasilaperlu dijabarkan menjadi norma yang aplikatif sifatnya.
- Menurut tinggi rendahnya, nilai dapat dikelompokan dalam empat tingkatan
yaiyu:
1. Nilai kenikmatan
2. Nilai kehidupan
3. Nilai kejiwaan
4. Nilai kerohanian
Notonagoro membagi nilai menjadi tiga macam,yaitu:
1. Nilai Material yaitu, segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani
manusia / kebutuhan materi.
2. Nilai Vital yaitu, segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk
mengadakan kegiatan atau aktivitas.
 3. Nilai Kerohanian yaitu, segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia,
nilai kerohanian meliputi: Nilai kebenaran, Nilai keindahan, Nilai kebaikan dan Nilai
religius.

B. NORMA
- Biasanya norma berisi suatu perintah atau larangan yang tegas, jelas dan
konkrit.
- Manusia tinggal mematuhi perintah atau menghindari larangannya. jadi nilai
terdiri dari berbagai norma dan norma menjabarkan nilai.
- Norma yang bersumber pada nilai pancasila terungkap melalui produk-produk
hukum yang dibuat oleh penguasa.
- Segala hierarkis dapat diutamakan bahwa nilai-nilai pancasila dijadikan norma
kehidupan bangsa indonesia melalui:UUD, TAP MPR, UU.
- UU dijabarkan kedalam peraturan pemerintah (PP) dan peraturan pemerintah
dijabarkan melalui Kepres atau pemerintah Mentri.

C. TOLAK UKUR
- Sarana atau alat untuk menilai baik atau buruk sesuatu produk huikum yang
dibuat oleh lembaga pembuat UU ialah nulai-nilai pancasila sendiri.
- Lembaga yang ditugasi untuk mengadakan evaluasi atau pengontrolan adalah
mahkamah agung ditingkat perundang-undangan, dan komisi konstitusi di tolak
ukur UUD.
- Aspek kehidupan bernegara mencakup banyak hal baik dari ideologi, politik,
ekonomi, sosial budaya, maupun hankam.
- Pancasila sebagai nilai moral , dalam pelaksanaannya harus tampak dalam
aspek kehidupan diatas.
- Di bawah ini akan disampaikan beberapa contoh peneraran pancasila sebagai
moral atau etika dalam beberapa aspek kehidupan bernegara.

PANCASILA SEBAGAI MORAL NEGARA

1. MORAL NEGARA
- Penetapan pancasila sebagai dasar negara mengamanatkan bahwa moral
pancasila juga menjadi moral negara, artinya negara tunduk pada moral, negara
wajib mengamalkan moral pancasila.
- Seluruh tindakan kebijakan negara harus disesuaikan oleh pancasila.
- Seluruh perundang-undangan wajib mengacu pada pancasila, nilai-nilai
pancasila menjadi pembimbing dalam pembuatan policy.
- Membantu dan menolong para fakir miskin, yatim piatu, anak terlantar.
- Sebagai moral negara, pancasila mengandung kewajiban-kewajiban moral bagi
negara indonesia yaitu antara lain:
a. Sila ketuhanan yang maha esa
- Negara menjamin kemerdekaan tiap penduduk untuk memeluk agama dan
beribadat sesuai dengan agama masing-masing
- Negara harus berusaha memberantas peraktek-peraktek keagamaan yang
tidak baik dan menggangu kerukunan hidup masyarakat.
- Negara wajib memberi peluang yang sama kepada setiap agama untuk
berdakwah, mendirikan tempat ibadah, ekonomi dan budaya.
- Membantu dan menolong para fakir miskin, yatim piatu, anak terlantar.
- Kewajiban moral diatas bila dikaitkan dengan UUD 1945 menjadi kewajiban
politisi negara yaitu mengatur, mengayomi, membimbing warganya.

b. Sila kemanusiaan yang adil dan beradab

- Negara memperlakukan setiap orang sebagai manusia, menjamin dan
menegakkan hak dan kewajiban asasi.
- Negara wajib menjamin semua warga negara secara adil dengan membuat
UU yang tepat dan melaksanakannya dengan baik.
- Negara harus ikut bekerjasama dengan bangsa lain membangun dunia yang
lebih baik.

c. Sila persatuan indonesia

- Negara tetap harus menjunjung tinggi asas Bhineka tunggal ika.
- Menolak paham primordialisme (sukuisme, separatisme), memperjuangkan
kepentigan Nasional.
- Menentang chauvinisme, kolonialisme, sebaliknya mengembangkan
pergaulan antar bangsa.

d. Sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam

permusyawaratan perwakilan
- Mengakui dan menjunjung tinggi kedaulatan rakyat.
- Meningkatkan partisipasinya dalam proses pembangunan.
- Mendengarkan dan memperjuangkan aspirasi rakyat.
- Menghormati perbedaan pendapat, menjamin kebesan berserikat dan
berkumpul.

http://abusopian12.blogspot.co.id/

2. MORAL PANCASILA DALAM BIDANG POLITIK

- Politik a\dalah kebijakan khusus dalam aspek kekuasaan pemerintah yaitu
kekuasan untuk membuat UU bersama DPR.
- Dalam penjelasan UUD 1945 ditegaskan bahwa sila-sila pancasila yang termuat
dalam alenea IV pembukaan UUD 1945 dijabarkan kedalam pasal-pasal batang
tubuh UUD 1945 sebagai contoh:
a. Sila pertama : dijabarkan pada pasal 29
b. Sila kedua : dijabarkan kedalam pasal 27,28,28A,28J,Pasal 31,34.
c. Sila ketiga : dijabarkan dalam pasal 32,35,36,36A,36B,dan 36C.
d. Sila keempat : dijabarkan kedalam pasal 1,2,3,16,27.
e. Sila kelima : dijabarkan kedalam pasal 24 dan 33
 - Pasal-pasal batang tubuh UUD selanjutnya dijabarkan kedalam tap MPR. tap
MPR dijabarkan kedalam UU kemudian UU dijabarkan kedalam peraturan
pemerintah atau KEPRES.
- Secara singkat dapat diutarakan bahwa moral pancasila dalam kehidupan politik
tampak dalam, pasal-pasal UUD 1945 ketetapan MPR (TAP MPR), undang-undang
(UU) peraturan pemerintah (PP) keputusan presiden (KEPRES) dll.

Pengertian Etika Politik Dan Politik

2.5.1 Pengertian Etika Politik

Etika, atau filsafat moral mempunyai tujuan menerangkan kebaikan dan kejahatan.
Etika politik yang demikian, memiliki tujuan menjelaskan mana tingkah laku politik
yang baik dan mana yang jelek. Apa standar baik? Apakah menurut agama
tertentu? Tidak! Standar baik dalam konteks politik adalah bagaimana politik
diarahkan untuk memajukan kepentingan umum. Jadi kalau politik sudah mengarah
pada kepentingan pribadi dan golongan tertentu, itu etika politik yang buruk.
Sayangnya, itulah yang terjadi di negeri ini.Etika politik bangsa Indonesia dibangun
melalui karakteristik masyarakat yang erdasarkan Pancasila sehingga amat
diperlukan untuk menampung tindakan-tindakan yang tidak diatur dalam aturan
secara legal formal. Karena itu, etika politik lebih bersifat konvensi dan berupa
aturan-aturan moral. Akibat luasnya cakupan etika politik itulah maka seringkali
keberadaannya bersifat sangat longgar, dan mudah diabaikan tanpa rasa malu dan
bersalah. Ditunjang dengan alam kompetisi untuk meraih jabatan (kekuasaan) dan
akses ekonomis (uang) yang begitu kuat, rasa malu dan merasa bersalah bisa
dengan mudah diabaikan.

Akibatnya ada dua hal: (a) pudarnya nilai-nilai etis yang sudah ada, dan (b) tidak
berkembangnya nilai-nilai tersebut sesuai dengan moralitas publik. Untuk
memaafkan fenomena tersebut lalu berkembang menjadi budaya permisif, semua
serba boleh, bukan saja karena aturan yang hampa atau belum dibuat, melainkan
juga disebut serba boleh, karena untuk membuka seluas-luasnya upaya mencapai
kekuasaan (dan uang) dengan mudah.

Tanpa disadari, nilai etis politik bangsa Indonesia cenderung mengarah pada
kompetisi yang mengabaikan moral. Buktinya, semua harga jabatan politik setara
dengan sejumlah uang. Semua jabatan memiliki harga yang harus dibayar si
pejabat. Itulah mengapa para pengkritik dan budayawan secara prihatin
menyatakan arah etika dalam bidang politik (dan bidang lainnya) sedang berlarian
tunggang-langgang (meminjam Giddens, run away) menuju ke arah jual-beli
menggunakan uang maupun sesuatu yang bisa dihargai dengan uang.[1][1]

Namun demikian, perlu dibedakan antara etika politik dengan moralitas politisi.
Moralitas politisi menyangkut mutu moral negarawan dan politisi secara pribadi
(dan memang sangat diandaikan), misalnya apakah ia korup atau tidak (di sini tidak
dibahas). Etika politik menjawab dua pertanyaan:
1. Bagaimana seharusnya bentuk lembaga-lembaga kenegaraan seperti hokum
dan Negara (misalnya: bentuk Negara seharusnya demokratis); jadi etika politik
adalah etika institusi.

2. Apa yang seharusnya menjadi tujuan/sasaran segala kebijakan politik, jadi apa
yang harus mau dicapai baik oleh badan legislatif maupun eksekutif.

Etika politik adalah perkembangan filsafat di zaman pasca tradisional. Dalam tulisan
para filosof politik klasik: Plato, Aristoteles, Thomas Aquinas, Marsilius dari Padua,
Ibnu Khaldun, kita menemukan pelbagai unsur etika politik, tetapi tidak secara
sistematik. Dua pertanyaan etika politik di atas baru bisa muncul di ambang zaman
modern, dalam rangka pemikiran zaman pencerahan, karena pencerahan tidak lagi
menerima tradisi/otoritas/agama, melainkan menentukan sendiri bentuk
kenegaraan menurut ratio/nalar, secara etis. Karena itu, sejak abad ke-17 filsafat
mengembangkan pokok-pokok etika politik seperti:

a. Perpisahan antara kekuasaan gereja dan kekuasaan Negara (John Locke)

b. Kebebasan berpikir dan beragama (Locke)

c. Pembagian kekuasaan (Locke, Montesquie)

d. Kedaulatan rakyat (Rousseau)

e. Negara hokum demokratis/republican (Kant)

f. Hak-hak asasi manusia (Locke, dsb)

g. Keadilan social

Nilai-nilai Tergandung Dalam Pancasila Sebagai Sumber Etika Politik

Sila pertama Ketuhanan yang Maha Esa serta sila kedua Kemanusiaan yang Adil
dan Beradab adalah merupakan sumber nilai nilai moral bagi kehidupan
kebangsaan dan kenegaraan.

Dalam pelaksanaan dan penyelenggaraan negara, etika politik menuntut agar

kekuasaan dalam negeri di jalankan sesuai dengan:

a) Asas legalitas ( legitimasi hukum).

b) Di sahkan dan dijalankan secara demokratis ( legitimasi demokratis)

c) Dilaksanakan berdasarkan prinsip prinsip moral / tidak bertentangan dengannya

(legitimasi moral).
Pancasila sebagai suatu sistem filsafat memiliki tiga dasar tersebut. Dalam
pelaksanaan dan penyelenggaraan negara, baik menyangkut kekuasan,
kenijaksanan yang menyangkut publik, pembagian serta kewenangan harus
berdasarka legitimasi moral religius ( sila 1 ) serta moral kemanusiaan ( sila 2).
Negara Indonesia adalah negara hukum, oleh krena itu keadilan dalam hidup
bersama ( keadilan sosial ) sebgai mana terkandung dalam sila 5, adalah
merupakan tujuan dalam kehidupan negara. Oleh karena itu dalam pelaksanaan
dan pnyelenggraan negara, segala kebijakan, kekuasaan, kewenangan, serta
pembagian senantiasa harus berdasarkan atas hukum yang berlaku
Negara adalah berasal dari rakyat dan segala kebijaksanaan dan kekuasaan yang
dilakukan senantiasa untuk rakyat ( sila 4). Oleh karena itu rakyat adalah
merupakan asal mula kekuasan negara. Oleh karena itu pelaksanaan dan
pnyelenggraan negara segala kebijaksanaan, kekuasaan, serta kewenangan harus
dikembalikan pada rakyat sebagai pendukung pokok negara.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Kesimpulan yang didapat dari makalah ini adalah

1. Pancasila adalah sebagai suatu sistem filsafat yang pada hakikatnya

merupakan nilai sehingga merupakan sumber dari segala penjabaran norma baik
norma hukum, norma moral maupun norma kenegaraan laianya.

2. Suatu pemikiran filsafat tidak seccara langsung menyajikan norma norma

yang merupakan pedoman dakam suatu tindakan atau aspek praktis melainkan nilai
nilai yang bersifat mendasar.

3. Etika adalah suatu ilmu yang membahas tentang prinsip prinsip yang
berlaku bagi setiap tindakan manusia yang membicarakan masalah masalah yang
berkaitan dengan predikat susila dan tindak susila, baik dan buruk.

4. Hubungan sistematik antara nilai, norma dan moral tersebut terwujud dalam
suatu tingkah laku praktis dalam kehidupan manusia.

5. Etika politik adalah termasuk lingkup etika sosial manusia yang secara harfiah
berkaitan dengan bidang kehidupan politik.
http://diary-mybustanoel.blogspot.co.id/2012/02/makalah-pancasila-tentang-
pancasila.html