EVANGILE DE MATTHIEU EN HÉBREU

SHEM TOV

Traduction Ruth Israelite

Préface

Ce manuscrit est nommé Shem Tov ou Evan Bohan,

ne pas confondre avec le Dutillet car ces deux
manuscrits sont différents.

Image du Texte Hébreu Shem Tov

 Nous avons des sources historiques qui prouvent
l'existence de l'Evangile de Matthieu en Hébreu.

-citation d'Épiphane de Salamine, Panarion 29.7.2

"Ils ont l'Evangile selon saint Matthieu dans son

intégralité en hébreu. Car il est clair qu'ils le
conservent encore dans l'alphabet hébreu, comme il
a été écrit à l'origine."

-citation de Jérôme, Lettre 75 à Augustin

concernant Jésus comme Fils de Dieu.

"Matthieu, également appelé Lévi, apôtre et ancien

publicain, a composé un évangile de Jésus-Christ
dans un premier temps publié en Judée, en hébreu
pour le bien de ceux de la circoncision qui
croyaient, mais fut ensuite traduit en grec dont
l'auteur est incertain. L'hébreu lui-même a été
conservé jusqu'à nos jours à la bibliothèque de
Césarée, dont le Pamphlet est recueilli avec tant de
diligence. J'ai également eu l'occasion d'avoir le
volume qui m'a été décrit par les Nazaréens de
Bérée, une ville de la Syrie, qui l'utilisent. En cela, il
est à noter que, partout où l'évangéliste, que ce soit
sur son propre compte ou en la personne de notre
Seigneur, le Sauveur cite le témoignage de l'Ancien
Testament, il ne suit pas l'autorité des traducteurs
de la Septante, mais l'hébreu.(...)"

Aux environs de 1385, un Juif appelé Shem Tob ben

Shaprut, de Tudela en Castille, Espagne, a écrit une
œuvre polémique contre le christianisme intitulé
Eben Bohan dans lequel il incorpore [l’évangile de]
Matthieu en hébreu dans un chapitre séparé. Ce
même Evangile cité par les sources historiques ci-
dessus (Les manuscrits en écritures cursives du
Eben Bohan de Shem-Tob se trouvent au Jewish
Theological Seminary of America, New York.)

Cet Evangile de Matthieu en Hébreu nommé Shem

Tov ou Evan Bohan a été recopié par un Juif dans
un de ces ouvrages pour débattre de ce sujet avec le
Christianisme de Rome.

Ce manuscrit Shem Tov est vraiment intéressant au

niveau du texte car sur plusieurs points, il prouve
qu'il n'a pas pu être une copie du texte Grec. C'est la
copie en Hébreu la plus proche du texte original
que nous avons aujourd'hui de cet Evangile.

Légendes :

Le Saint Nom du Dieu d'Israël, YHWH se trouve

présent dans ce texte marqué
par ce sigle dans le texte "‫ ה‬qui signifie "Hashem"
(Le Nom) terme de substitution utilisé par le
pharisianisme et le judaïsme orthodoxe aujourd'hui
à chaque fois que le Saint tétragramme ‫ יהוה‬YHWH
est rencontré. L'auteur Juif de cette copie de
l'Evangile de Matthieu ainsi que sans doute d'autres
copistes de ce texte qui l'ont précédé, étaient aussi
dans cette croyance rabbinique ce qui explique le
remplacement dans le texte à chaque fois que le
Nom ‫ יהוה‬YHWH était rencontré.
J'ai donc réintroduit Le Saint Nom du Dieu d'Israël
dans le texte à chaque fois que ce sigle apparaît.

J'ai également réécrit Le Nom de notre Seigneur

Jésus ainsi Yéhoshoua ‫ יהושע‬tel qu'il est
réellement avec le ayin ‫ ע‬à la fin sans acronyme et
tel qu'Il nous est rendu sans acronyme en Hébreu
dans un des versets de ce texte du Shem Tov.
Le Nom Yéshoua est une version plus courte
utilisée en Araméen.

J'ai également réécrit le nom de Marie Myriam sans

acronyme ainsi ‫מרים‬.
Et j'ai remis Elohim ‫ אלהים‬au lieu d'Elokim ‫אלקים‬.

[ ] les phrases entre ces deux crochets signifient

qu'il s'agit sûrement d'un rajout de l'auteur de la
copie du texte, phrases qui ne se trouvaient pas
dans le texte d'origine.

( ) les textes entre parenthèses sont des explications

extérieures au texte afin d'apporter certaines
indications.
Livre de Mattityahou Chapitre 1

‫אלה תולדות יהושע בן דוד בן אברהם‬

Voici les généalogies de Yéhoshoua, Fils de David,
Fils d'Abraham

‫אברהם הוליד את יצחק‬

Abraham engendra Yts'haq,

‫ויצחק הוליד את יעקב‬

et Yts'haq engendra Yaakov,

‫יעקב הוליד את יהודה ואחיו‬

et Yaakov engendra Yéhoudah et ses frères.

‫יהודה הוליד את פרץ וזרח מתמר‬

et Yéhoudah engendra Pérets et Zérah de Tamar,

‫פרץ הוליד את חצרון‬

et Pérets engendra 'Hetsron,

‫חצרון הוליד את רם‬

et 'Hetsron engendra Ram
 ‫ורם הוליד את עמינדב‬
et Ram engendra Aminadav,

‫ועמינדב הוליד את נחשון‬

et Aminadav engendra Na'hshon,

‫ונחשון הוליד את שלמון‬

et Na'hshon engendra Shalmon,

‫שלמון הוליד את בועז מרחב הזונה‬

et Shalmon engendra Boaz de Ra'hav la prostituée,

‫בועז הוליד את עובד מרות‬

Boaz engendra Oved de Routh

‫ועובד הוליד את ישי‬

et Oved engendra Yishay (ou Yessé),

‫ישי הוליד את דוד‬

Yishay (ou Yessé) engendra David
 ‫דוד הוליד את אשת שלמה מאשת אוריה‬
David engendra Shlomoh de la femme de Ouria
(Urie)

‫שלמה הוליד את רחבעם‬

Shlomoh engendra Ré'hovam,

‫רחבעם הוליד את אביה‬

Ré'hovam engendra Aviha

‫אביה הוליד את אסא‬

Aviha engendra Assa,

‫אסא הוליד את יהושפט‬

Assa engendra Yéoshéfat,

‫יהושפט הוליד את יורם‬

Yéoshéfat engendra Yoram,

‫יורם הוליד את עוזיה‬

Yoram engendra Ozyah,

‫עוזיה הוליד את חזקיה‬

Ozyah engendra 'Hézékyah,
 ‫חזקיה הוליד את מנשה‬
'Hézékyah engendra Ménashé,

‫מנשה הוליד את אמון‬

Ménashé engendra Amon,

‫אמון הוליד את יאשיה‬

Amon engendra Yoshiyah,

‫יאשיה הוליד את יכניה ואחיו בגלות בבל‬

Yoshiyah engendra Yékonyah et ses frères à Babel

‫יכניה הוליד את שאלתיאל‬

Yékoniyah engendra Shéalthiel,

‫שאלתיאל הוליד את זרובבל‬

Shéalthiel engendra Zéroubabel,

‫זרובב''ל הוליד את אביהוד‬

Zéroubabel engendra Avihoud,

‫ואביהוד הוליד את אקים‬

 et Avihoud engendra Akim,

‫ואקים הוליד את אליהוד‬

et Akim engendra Elihoud,

‫ואליהוד הוליד את אלעזר‬

et Elihoud engendra Eléazar

‫ואלעזר הוליד את מתן‬

et Eléazar engendra Mathan

‫ומתן הוליד את יעקב‬

et Mathan engendra Yaakov,

‫ויעקב הוליד את יוסף‬

et Yaakov engendra Yosef.

‫הוא יוסף אבי מרים אמ יוהשע‬

Yosef père de Myriam mère de Yéhoshoua

(dans certaines copies retrouvées du Shem Tov,

nous voyons clairement que le Yoseph cité ici dans
cette généalogie n'est pas le mari de Myriam mais
son père avec le terme Hébreu Avi ‫ אבי‬et non
Ish ‫ איש‬comme dans les autres copies du Shem Tov
et donc qu'en réalité ici il s'agit de la généalogie de
Yéhoshoua par Myriam dont le père se nommait
aussi Yoseph, nom très courant chez les Israélites)

Voir la preuve sur cette photographie pour ceux qui

savent déchiffrer l'Hébreu

‫הנקרא משיח ובלעז קריסטוס‬

nommé Machia'h, [en langue étrangère Kristos.]
 ‫וכל תולדות מאברהם עד דוד תולדות י''ד‬
et d'Abraham à David généalogies 14

‫ומדוד עד גלות בבל תולדות י''ד‬

et de David à la déportation à Babel généalogies 14

‫ומגלות בבל עד יהושע תילדות י''ד‬

et de la déportation à Babel à Yéhoshoua
généalogies 14

(On constate dans le texte Hébreu, une différence

avec quelques noms en moins comparée avec la
généalogie du texte Grec, mais même la généalogie
du texte Grec ne cite pas entièrement tous les noms
se trouvant dans le texte des Chroniques. Il est fort
possible que des noms aient été rajoutés plus
tardivement par rapport au Livre des Chroniques
complétant la généalogie. Mais il faut savoir ici que
ces généalogies citées ainsi n'ont pas pour but de
citer tous les noms mais simplement les noms
principaux qui permettent de situer la lignée de
Yéhoshoua (Jésus). Donc il y a des sauts de
générations entre plusieurs noms.)
 ‫ולידת מיהושע היה בזה האופן ויהי כאשר היתה אמו ארוסה ליוסף‬
‫קודם שידע אותה נמצאת מעוברת מרוח‬
‫הקדש‬
18 Et la naissance de Yéhoshoua arriva de cette
manière: Quand sa mère était fiancée à Yosef, avant
qu'il ne là connaisse (qu'il ait eu une relation
sexuelle), elle fut découverte enceinte du Souffle
Saint.

‫ויוסף איש צדיק היה ולא רצה לישב עמה ולא לגלותה להביאה לבושה‬
‫ולא לאוסרה למות אבל היה רוצה לכסות‬
‫עליה‬
19 Et Yosef était un Ish (créature mâle) Juste et ne
voulait pas vivre avec pour ne pas révéler et ne pas
amener la honte et pour ne pas là bannir et là
mettre à mort mais il voulut couvrir cela.

‫ובחשבו בזה הדבר בלבו והנה מלאך נראה אליו בחלום ואמר יוסף‬
‫בן דוד אל תירא לקחת אשתך מרים שמרוח‬
‫הקדוש היא מעוברת‬
20 Et pensant à cela parlant dans son coeur, voici,
un Mala'k (Ange) lui apparut dans un rêve, et dit:
Yosef, fils de David, ne crains point de prendre
pour ta Ishah (créature femelle) Myriam; laquelle
du Souffle Saint est enceinte.
‫ותלד בן ותקרא שמו יהושע כי הוא יושיע את עמי מעונותם‬
21 Et elle enfantera un Fils, et l'appellera du Nom
de ‫ יהושע‬Yéhoshoua (YaH Sauve); car
Lui ‫ יושיע‬Yivashiya (Il Sauvera) mon peuple de ses
péchés.

‫כל זה לגמור מה שנכתב מאת הנביא על פי יהוה‬

22 Tout cela fût accomplit, ce qui était écrit par le
Névi (Prophète) de la bouche de YHWH:

‫הנה העלמה הרה ותלד בן וקראת שמו עמנואל שר''ל עמנו אלהים‬
23 Voici, la ‫ עלמה‬Almah (jeune femme vierge) sera
enceinte; elle mettra au monde un Fils qu'elle
appellera ImmanouEl, [ce qui signifie: Elohim avec
nous.] (Yishayahou/Esaïe 7:14)

‫ויקץ יוסף משנתו ויעש ככל אשר צוה אותו מלאך יהוה ויקח את‬
‫אשתו‬
24 Et Yosef se réveilla de son sommeil et fit comme
tout ce que lui avait commandé le Mala'k (Ange) de
YHWH et prit sa Ishah (créature femelle).

‫ולא ידע אותה עד שילדה בנה הבכור ויקרא את שמו יהושע‬

25 Et il ne la connut point (il n'eut pas de relation
sexuelle avec elle) jusqu'à ce qu'elle eût enfanté son
Fils Premier-né, et il l'appela du Nom
de Yéhoshoua.
Livre de Mattityahou Chapitre 2

‫ויהי כאשר נולד יהושע בבית לחם יהודה בימי הורודוס המלך והנה‬
‫חוזים בכוכבים באים ממזרח לירושלם‬
1 Et quand Yéhoshoua fut né à Beth
Lé'hem Yéhoudah, au jours d'Horodos le roi, voici
des 'hotzim bakou'kavim (voyants des étoiles),
vinrent de l'orient à Yeroushalem,

('hotzim bakou'kavim même expression hébraïque

utilisée ici que dans Yishayahou/Esaïe 47:13)

‫ראינו סבבו במזרח ובמתנות חשובות‬. ‫לאמר איה מלך היהודים הנולד‬
‫באו להשתחוות לו‬
2 Et dirent: Où est le roi des Yéhoudim qui est né?
Car nous avons vu son cercle (ou demi-tour) dans
l'Est (Orient) et avec des présents importants nous
sommes venus nous prosterner devant Lui.

‫ושמע הורודוס המלך ויבהל וכל יושבי ירושלם עמו‬

3 Et Horodos le roi entendit et fut alarmé, et tous les
habitants de Yéroushalem avec lui.

‫ויקבוץ כל גדוליו ויבקש מהם אם היו יודעים באיזה מקום נולד המשיח‬
4 Et il réunit tous les gadoliv (grands), et leur
demanda s'ils connaissaient dans quel endroit
devait naître le Machia'h (Messie).
‫ויענו אליו בבית לחם יהודה ככתיב על פי הנביא‬
5 Et ils répondirent à Beth Lé'hem Yéhoudah, épelé
par la bouche du Névi (Prophète):

‫ואתה בית לחם יהודה אפרתה ארץ יהודה הן אתה צעיר באלפי יהודה‬
‫ממך לי יצא להיות מושל בישראל‬
6 "Et toi Beth Lé'hem Yéhoudah Ephratah terre de
Yéhoudah, oui, toi jeune dans les centaines de
Yéhoudah, de toi sortira Celui qui est le conducteur
dans Yisraël." (Mikah/Michée 5:1-2)

‫אז קרא המלך הורודוס לקוסמים בסתר וישאל מהם היטב זמן ראית‬
‫הכוכב להם‬
7 Alors le roi Horodos appela les kosemim (mages)
secrètement et leur demanda le temps exact où leur
était parue l'étoile.

‫וישלחם לבית לחם ויאמר אליהם לכו ושאלו היטב בעד הילד‬
‫ובמוצאכם אותו הגידו לי וגם אני אבא אליו‬
‫להשתחוות‬
8 Et il les envoya à Beth Lé'hem, et il leur dit : Allez,
et informez-vous exactement à propos du Garçon,
et quand vous l'aurez trouvé, dîtes-le moi aussi que
je vienne me prosterner.

‫וישמעו אל המלך וילכו והנה הכוכב אשר ראו במזרח הולך לפניהם‬
‫וכאשר באו בית לחם‬. ‫עד בואם אל המקום‬
‫עמד נגד המקום אשר שם הילד‬
9 Et ils écoutèrent le roi, et ils allèrent; et voici,
l'étoile qu'ils avaient vue dans l'Est (Orient) allait
devant eux, jusqu'à ce qu'ils approchent de
l'endroit. Et quand ils entrèrent à Beth Lé'hem
(l'étoile) s'éleva en face de l'endroit où était le
Garçon.

‫ויהי כאשר ראו את הכוכב שמחו שמחה גדולה עד מאד‬

10 Et à la vue de l'étoile, ils furent remplis d'une très
grande joie.

‫ויביאו אל הבית וימצאהו ואת מרים אמו ויכרעו לפניו וישתחוו לו‬
‫ויפתחו את אמתחותיהם ויביו אליו מנחת זהב‬
‫ולבונה ומור בלעז ִמי'' ָרא‬
11 Et ils se transportèrent à la maison, et ils
trouvèrent Myriam sa mère et s'inclinèrent devant
Lui et se prosternèrent à Lui et ouvrirent leurs sacs
et Lui apportèrent des offrandes, de l'or et de
l'encens et de la myre [en langue étrangère myra]

‫ויצוו בחלום לבלתי שוב אל הורודוס מהמלאך אמר להם ויפנו דרך‬
‫ארצם בדרך אחרת‬
12 Et ils reçurent l'ordre dans un rêve de ne pas
retourner à Horodos, de la part du Mala'k (Ange)
qui leur dit. Et ils firent demi-tour (sur la) route
vers leurs terres par une route différente.

‫המה הולכים והנה מלאך יהוה נראה אל יוסף קום וקח את הנער ואת‬
‫אמו וברח למצרים ושם תעמוד עד אמרי אליך‬
‫כי הורודוס יבקש את הנער להרוג‬
13 Ils allèrent, et voici, le Mala'k (Ange) de YHWH
apparut à Yosef : Lève-toi et prend le Jeune (Enfant)
et sa mère et réfugie-toi en Mitsrayim (Egypte) et là
restes-y jusqu'à ce que je te le dise. Car Horodos
cherche le Jeune (Enfant) pour Le tuer.

‫ויקח את הנער ואת אמו‬

14 Et il prit le Jeune (Enfant) et sa mère.

‫ויהי שם עד מת הורוד"וס לגמור מה שנאמר על פי הנביא וממצרים‬

‫קראתי לבני‬
15 Et c'est là jusqu'à la mort d'Horodos que
s'accomplit ce qui avait été dit par la bouche du
Névi (Prophète) : Et de Mitsrayim (Egypte) J'ai
appelé Mon Fils. (Hoshéa/Osée 11:1)

‫אז ראה הורודוס שראו אותו הקוסמים וירע אליו מאד ויתעצב אל לבו‬
‫ויצו וישלח לכל שריו להרוג לכל הילדים‬
‫אשר בבית לחם וגבוליה הנולדים מזמן אשר אמרו לו הקוסמים שנולד‬
‫הנער‬
16 Alors Horodos enquêta, il comprit (ce qu'avaient
fait) les kosemim (mages) et fut très angoissé et
affligé dans son coeur; commanda et envoya tous
ses ministres tuer tous les garçons qui étaient dans
Beth Lé'hem et dans les frontières, nés il y a un petit
moment ce qui avait été dit aux kosemim (mages)
sur la naissance du Jeune (Enfant).

‫אז נשלם הדבר מה שאמר ירמיה הנביא‬

17 Alors se compléta la Parole qui fut dites de
Yérémiyah (Jérémie) le Névi (Prophète):
 ‫קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה וכו‬
18 "Un cri dans Rama est entendu des lamentations,
des larmes amères, Ra'hel (Rachel) se lamente sur
ses fils" ect... (Yirémiyahou/Yérémie 31:15)

‫ויהי כאשר מת הורוד''וס המלך ומלאך יהוה נראה מחלום אל יוסף‬

‫במצרים‬
19 Et quand Horodos le roi fut mort, le Mala'k
(Ange) de YHWH apparut en rêve à Yosef, en
Mitsrayim (Egypte)

‫לאמר קום קח את הנער ואת אמו ולך אל א''י כי מתו המבקשים את‬
‫הנער להמית‬
20 Et dit: Lève-toi, prends le Jeune (Enfant) et sa
mère, et va en Yisraël; car sont morts ceux qui
demandent à tuer le Jeune (Enfant).

‫ויקם ויקח את הנער ואת אמו וישובו אל א''י‬

21 Il se leva et prit le Jeune (Enfant) et sa mère, et
habita en Yisraël.

(‫ = א''י‬acronyme de Yisraël)

‫וישמע כי הורקנוס שמו ארגי''לאס מלך ביהודה תחת הורודוס אביו‬.

‫וירא ללכת שם ויזרזהו המלאך בחלום ויפן‬
‫אל ארץ הגלגל‬
22 Et parce qu'il entendit qu'Horkinéos nommé
Arguiléos régnait en Yéhoudah sous Horodos, son
père, il craignit d'y aller, et le Mala'k (Ange)
l'exhorta dans un rêve, il se retira sur la terre de
Guilgual.

‫ויבא וישכון בעיר הנקראת נאזרית לקיים מה שאמר הנביא נאזרת‬

‫יקרא‬
23 Et il entra et demeura dans une ville appelée
Nazarith afin d'accomplir ce qu'a dit le Névi
(Prophète), "Nazarith" Il sera appelé.

(La question est, pourquoi Yosef amena sa femme et

notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a enfant dans
une ville nommée Nazarith ou Nazirith et pourquoi
une ville porte un tel nom ?

Il n'est pas infondé de croire que les Nazireens de

par leur spécificité et leur consécration et séparation
du reste du peuple ayant des restrictions plus
importantes que le reste du peuple, vivaient dans
des villes spécifiques et donc cette ville aurait été
une ville spécifique peuplée par beaucoup de
Nazireens, et Yosef sachant bien que son fils adoptif
est un Nazir choisi dès le sein de sa mère l'amena
dans cette ville.

Après, il nous faut revenir à l'Hebreu du texte de

Matthieu dans lequel se trouve des codes
Hébraïques comme nous le voyons dans d'autres
passages de ce texte, et ici nous pouvons voir que la
ville se nomme ‫ נאזרית‬Nazarith, nous pouvons nous
demander pourquoi pas simplement Nazar ou
Nazir ? Ici le nom de cette ville contient les deux
lettres Aleph et Tav rajoutées, pourquoi ? Et bien
nous pouvons aussi comprendre que ceux qui ont
nommés la ville ont utilisé le terme de Nazir ou
Nazar pour désigner la fonction de cette ville créée
pour les Nazireens et l'ajout de l'Aleph et du Tav
pourrait désigner Elohim qui Est l'Aleph et le Tav,
le Commencement et la Fin ce qui donne un nom
composé entre Nazir et Aleph Tav, d'ailleurs ce jeu
de mots est possiblement utilisé avec le terme
"nommée" haniqrath ‫ הנקראת‬Nazarith ‫ נאזרית‬en
Hébreu, regardez en souligné :

Nazarith ‫ נאזרית‬haniqrath ‫הנקראת‬

Il est possible qu'il y ait une volonté de l'auteur de

répéter ‫ את‬Aleph et Tav ici afin d'appuyer le fait que
cette ville est voulue par Elohim et que ce Nom est
Prophétique annonçant le Machia'h bien
evidemment Nazir ou Nazar consacré à Elohim
mais aussi l'Aleph et le Tav le Commencement et la
Fin.

Bien sûr il est donc aussi question du titre de Nazir

ou Nazar ‫ נזר‬en Hébreu et l'auteur va donc dire
concernant notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a
en lien avec le Nom de cette Ville

‫לקיים מה שאמר הנביא נאזרת יקרא‬

afin d'accomplir ce qu'a dit le Névi (Prophète),
"Nazarith" ‫ נאזרת‬Il sera appelé.
Tout simplement pour marquer que notre Seigneur
et Sauveur Yéhoshou'a n'est pas un Nazir comme
les autres car Il Est aussi l'Aleph et le Tav, l'Alpha
et Omega en Grec, le Commencement et la Fin
comme les Saintes Écritures le disent.

Ce n'est pas la première fois que nous retrouvons

un code ainsi mis dans le texte de Matthieu du
Shem Tov.

Savoir donc que le terme de Nazirith ou Nazarith a

donc été retransrit en Grec par Nazaraion ou
Naziraion.

Je rappelle qu'il y a le Nazireen à vie choisi

dès le sein de sa mère et le Nazireen momentané
qui fait un voeu pour une période de temps limité,
relire la Torah des Nombres.

Il est donc une évidence Scripturaire et Torahique

que notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a Est
Nazar avec l'Aleph et le Tav.

Les Nazireens en dehors de la race Sacerdotale

étaient choisis au milieu du peuple pour être
consacrés par Elohim et pour guider le peuple en
son sein, ils étaient Prophètes et Juges. Par ce
biais, le peuple pouvait être dirigé sans forcément
habiter à Jérusalem près du Temple où officiaient
les Sacrificateurs.)
Livre de Mattityahou Chapitre 3

‫בימים ההם בא יוחנן המטביל דורש במדבר יהודה‬

1 En ces jours, vînt Yo'hanan l'immergeur, prêchant
dans le désert de Yéhoudah.

‫ואמר חזרו בתשובה שמלכות שמים קרובה לבא‬

2 Et dit: Revenez dans la Téshouvah (Repentance)
car le Royaume des cieux est proche de venir.

‫לקיים מה שנאמר ע''י ישעיהו הנביא קול קורא במדבר פנו‬

‫דרך יהוה ישרו בערבה מסילה לאלהינו‬
3 Pour que s'accomplisse ce qui a été dit par
Yishayahou le Névi (Prophète): "Une voix appelle
dans le désert : Nettoyez la route (ou le chemin) de
YHWH, aplanissez dans la arava (région
désertique) le chemin de notre Elohim."
(Yishayahou/Esaïe 40:3)

‫והנה יוחנן היה לבוש מצמר הגמלים ועור שחור אזור במתניו ומזונו‬
‫הארבה ודבש ויערים‬
4 Et voici, Yo'hanan avait un vêtement de poil de
chameaux, et une ceinture de peau de cuir noire
autour de la taille; et sa nourriture (était) des
sauterelles et du miel des forêts.
‫אז יצאו אליו מירושלם ומכל יהודה ומכל המלכות סביבות הירדן‬
5 Puis vînt vers lui de Yéroushalem, et de tout
Yéhoudah tout le royaume aux environs du Yarden.
(Jourdain)

‫ואז מתודים חטאתם וטובלים בירדן על מאמרו‬

6 Et alors, ils confessaient leurs péchés et étaient
immergés dans le Yarden par sa Parole.

‫ֶיאי ומן הפרושים באו לטבילתו‬

ִ ‫אריז‬
ִ ‫וירא כי רבים מהפרושים בלעז ָפ‬
‫ויאמר להם לברוח מן הקצף לעתיד לבא‬
‫מהאל‬
7 Il vit venir à son immersion de nombreux
péroushim, [en langue étrangère "pharisii"], de
ceux-là, des péroushim (pharisiens) vinrent à
l'immersion et il leur dit: Fuyez la colère écumante à
venir de El (Elohim) pour le futur!

‫עשו פרי תשובה השלמה‬

8 Produisez des fruits de la Téshouvah
(Repentance) complète.

‫אמן אני אומר לכם שיוכל אלהים‬. ‫ואל תאמרו בלבבכם אבינו אברהם‬
‫להקים את בנו אברהם מן האבנים האלה‬
9 Et ne dites pas en votre coeur: Notre père
Abraham. En vérité je vous dis qu'il est possible à
Elohim de ressusciter son fils Abraham de ces
pierres.
 ‫וכבר הגיע הגרזן לשרש העץ אשר לא יעשה פרי טוב יכרת ובאש‬
‫ויען‬. ‫וישאלו לו החבורות א''כ מה נעשה‬. ‫ישרף‬
‫ויבאו העם‬. ‫להם יוחנן מי שיש לו שתי כתנות יתן הא 'למי שאין לו‬
‫וישאלוהו רבים מה נעשה ויען להם‬. ‫להטביל‬
‫וכל העם היו‬. ‫תצטערו לשום איש ולא תענשום ותשמחו בחלקיכם‬
‫חושבים ומדמים בלבם נמול יוחנן הוא ישוע‬
10 Et déjà arrive la hache pour déraciner l'arbre,
quiconque ne fait pas des fruits bons sera coupé et
brûlé au feu. Un groupe lui demanda : Si c'est le cas,
quoi faire? Et Yo'hanan leur répondit : Que celui
qui a deux cotoneth (tuniques) donne en premier à
celui qui n'en a pas. Et le peuple vint à l'immersion.
Et beaucoup lui demandèrent quoi faire et il leur
répondit: Que quelconque Ish (créature mâle)
regrette, il ne sera pas puni, et que plusieurs d'entre
vous se réjouissent. Et tout le peuple pensa, et
imagina dans leurs coeurs circoncis, Yo'hanan est
Yéshoua (Sauveur).

‫ויוחנן ענה לכולם באמת הנני מטביל אתכם בימי תשובה ואחר יבא‬
‫והוא‬. ‫חזק ממני שאיני ראוי להתיר שרוך נעלו‬
‫יטביל אתכם באש רוח הקדוש‬
11 Yo'hanan répondit à eux tous : Je vous immerge
dans l'eau de la Téshouva (Repentance); puis vient
celui qui est plus Fort que moi. Je ne suis pas digne
de délier le lacet de sa chaussure. Lui vous
immergera dans le Feu du Souffle Saint.

‫אשר בידו מזרה לזרות את גרנו ויאסוף הדגן לאוצרו והתבן ע''כ‬
12 Lequel par sa main propage pour les dispersés
son aire de battage et rassemble les grains (ou
céréales) pour son trésor et la paille jusqu'ici. (voir
Yishayahou/Esaïe 11:10-13)

(image du regroupement des Israélites et des Juifs

cité dans Yishayahou/Esaïe 11:10-13)

‫אז בא יהושע מהגליל את הירדן להטביל מיוחנן‬

13 Alors vint Yéhoshoua de Galil (Galilée) au
Yarden à l'immersion de Yo'hanan.

‫ויוחנן היה מספק להטבילו ויאמר אני ראוי להטביל מידך ואתה בא‬
‫אלי‬
14 Et Yo'hanan qui offrait l'immersion dit: Je
devrais être immergé de Ta Main et Tu viens à moi?

‫ויען יהושע ויאמר לו הנח שכן אנו חייבים להשלים כל צדקה ואז‬
‫הטבילוהו‬
15 Et Yéhoshoua, répondit et lui dit: Accorde-le car
nous devons compléter toute justice et alors il
L'immergea.

‫ומיד שעלה מן המים נפתחו לו השמים וירא רוח אלהים יורדת כיונה‬
‫ושרתה עליו‬
16 Immédiatement à sa remontée des eaux
s'ouvrirent à Lui les cieux et Il vit le Souffle
d'Elohim descendre comme une colombe et Le
servir.
‫והנה קול מן השמים אומר זה בני אהובי מאד מאד נאהב וחפצי בו‬
17 Et voici une Voix des cieux dit: Celui-ci est Mon
Fils Aimé (ou Préféré) Très Grandement Aimé et
qui Me satisfait. (voir Yishayaou/Esaïe 42:1)

Livre de Mattityahou Chapitre 4

‫אז לוקח יהושע ברוח הקדוש למדבר להתנסות מהשטן‬

1 Alors Yéhoshoua fut prit par le Souffle Saint au
désert pour être tenté par le shatan (l'adversaire).

‫ויצום מ ''יום וארבעים לילה ואח''כ נרעב‬

2 Et Il jeûna quarante jours et quarante nuits et Il
eut faim.

‫מקרב המנסה ואמר לו אם בן אלהים אתה אמור שהאבנים האלה‬

‫ישובו לחם‬
3 Le tentateur s'approcha et Lui dit: Si Tu es Fils
d'Elohim dis que ces pierres deviennent des pains.

"‫ויען יהושע ויאמר לו כתוב כי לא על הלחם לבדו וגו‬

4 Et Yéhoshoua répondit et Il lui dit : Il est écrit :
"car pas par le pain seulement"
ect... (Devarim/Deutéronome 8:3)
 ‫אז לקח אותו השטן בעיר הקדוש ויעמידהו על מקום היותר גבוה‬
‫שבכל המקדש‬
5 Alors le shatan (l'adversaire) Le prit (L'amena)
dans la Ville Sainte, et Le plaça sur l'endroit le plus
haut de tout le Mikdash (Temple)

"‫ואמר אליו אם אלהים אתה דלג למטה וכ ‘כי מלאכיו יצוה לך‬
‫לשמרך בכל דרכיך וגו‬
6 Et il Lui dit: Si Tu es Elohim, jette-Toi en bas, il est
écrit "car à ses Malé'kim (Anges) Il a commandé de
Te garder dans toutes tes Voies"
ect... (Tehilim/Psaume 91:12)

‫ויען אליו יהושע שנית לא תנסה את יהוה אלהיך‬

7 Yéhoshoua lui répondit encore: "Tu ne tenteras
point YHWH Elohey'ka (ton Elohim)".
(Devarim/Deutéronome 6:16)

‫וישא אותו השטן בהר גבוה מאד ויראהו כל ממלכות הארץ וכבודם‬
8 Le shatan (l'adversaire) Le transporta sur une
montagne fort haute et Lui montra tous les
royaumes de la terre et leur gloire.

‫ויאמר לו כל אלה אתן לך אם תפרע אלי‬

9 Et il Lui dit: Tout cela, je Te donnerai si Tu me
remercies.
‫אז ענה לו יהושע לך השטן בלעז שָ אטָ אנָאס שכן כתיב‬
‫את יהוה אתפלל ואותו לבדו תעבוד‬
10 Alors Yéhoshoua le reprit: Va t'en le shatan
(l'adversaire) [en langue étrangère "shatanas"]; car il
est écrit: "Tu invoqueras YHWH, et tu Le serviras
Lui Seul." (Devarim/Deutéronome 6:13)

‫אז עזב אותו השטן והנה מלאכים קרבו אליו וישרפוהו‬

11 Alors le shatan (l'adversaire) Le quitta; et voici
des Malé'kim (Anges) vinrent à Lui et brûlèrent.

(cette expression "brûlèrent" ‫ ישרפוהו‬signifie sans

doute qu'ils ont fait un feu pour Le chauffer et pour
faire cuire sa nourriture).

‫ויהי בימים ההם ויהושע ישוע כי נמסר יוחנן במאסר וילך אל הגלגל‬
12 Dans ces jours, Yéhoshoua entendit que
Yo'hanan avait été livré en prison et Il alla à
Guilgual.

‫אריטְ מָ ה בקצה‬
ִ ַ‫ויעבור את נאזראת וישכון בכפר נחום ואיתה לעז מ‬
‫ארץ זבולון‬
13 Et ayant traversé Nazareth, Il vint demeurer à
Cafar Naoum (Capernaüm), [épelé en langue
étrangère "Maritimah"] frontière de la terre de
Zévoulon.

‫לקיים מה שאמר ישעיהו הנביא‬

14 Pour accomplir ce qu'avait dit Yishayahou le
Névi (Prophète)
‫ארצה זבולון וארצה נפתלי דרך הים עבר את הירדן גליל הגוים‬
15 "Terre de Zevoulon et terre de Naphtali, la voie
de la mer traverse le Yarden, Galil des nations.

‫העם ההולכים בחושך ראו אור גדול יושבי בארץ צלמות אור נגה‬
‫עליהם‬
16 Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu
une grande lumière, ils habitaient dans la terre de
l'ombre de la mort, la lumière a brillé sur eux."
(Yishayaou/Esaïe 8:23 9:1)

‫מכאן ואילך התחיל יהושע לדרוש ולדבר חזרו בתשובה שמלכות‬

‫שמים קרובה‬
17 De là en avant, Yéhoshoua commença à prêcher
et à parler: Revenez dans la Téshouvah
(Repentance) car le Royaume des cieux est proche.

‫וילך יהושע על שפת הים הגליל וירא שני אחים שמעון שיקרא ִסימ''ֹון‬
‫ונקרא פְ יֶיטְ ''רֹוס וְ אַ נ ְְד ֶיר''יאָ ה אחיו משליכים‬
‫מכמרותיהם בים שהיו דייגים‬
18 Et Yéhoshoua alla par la plage de la mer de Galil
(Galilée) et Il vit deux frères, Shimon, [qui se dit
Simon et qui se dit Pétros] et Andréah, son frère, ils
jetaient leurs filets dans la mer, car ils étaient
pêcheurs.

‫ויאמר להם לכו אחרי ואעשה אתכם מדייגים אנשים‬

19 Et Il leur dit: Suivez-moi et Je ferai de vous des
pêcheurs d’aneshim (créatures mâles).
 ‫ויעזבו מכמרותיהם באותה שעה וילכו אחריו‬
20 Et ils laissèrent leurs filets à cette même heure et
Le suivirent.

‫ויט משם וירא שני אחים אחרים יעקב ויוחנן אחים בני זבדיאל בלעז‬
‫זָבָ אדָ ''אֹו וְ זָאבָ ''אדָ ה ואביהם באניה מכינים‬
‫מכמרותיהם ויקרא אותם‬
21 Il se transporta de là et Il vit deux autres frères,
Yaakov et Yo'hanan, frères, fils de Zébédiel [en
langue étrangère "Zabadaou" et Zabadah"] et leur
père dans un bateau , ils préparaient leurs filets et Il
les appela.

‫וימהרו ויניחו מכמרותיהם ואת אביהם וילכו אחריו‬

22 Et rapidement, ils laissèrent leurs filets et leur
père et Le suivirent.

ַ‫ויסב יהושע אל ארץ הגליל ללמד קהלותם ומבשר להם זבד טוב לעז מ‬
‫אוָונְגְ ''יֶילְ ייֹו ממלכות שמים ומרפא כל חולים‬
‫וכל מדוה בעם‬
23 Et Yéhoshoua allait par toute la terre de Galil
(Galilée) pour enseigner dans leurs kéhiloth
(assemblées) et leur annonçait le Zéved Tov (Don
Bon) [en langue étrangère "évanguélio" (évangile)],
du Royaume des cieux et guérissait tous les
malades et tous les affligés parmi le peuple.

(voir le terme Zebed ou Zeved Tov dans

Béréshith/Genèse 30:20 relié spécifiquement à
Zeboulon un des douze fils d'Israël, justement la
terre où Yéhoshoua commença à prêcher le Zéved
Tov = Bon Don du Royaume des cieux. "Et Léa dit:
Elohim m'a accordé comme un Zébed Tov (Bon
Don) désormais mon époux fera de moi sa
compagne, car je lui ai enfanté six fils, et elle appela
celui-ci Zeboulon"
Notons que c'est aussi à Zeboulon que Yéhoshoua
choisit les deux fils d'un homme nommé Zebédiel
qui signifie Don d'Elohim)

‫וילך שמועתו בכל ארץ סור''יא וישאו אליו כל החולים מכל מיני‬
‫חלאים משונים אחוזים השדים והנבעתים מרוח‬
‫רעה והמתרעשים וירפא אותם‬
24 Et la rumeur alla dans toute la terre de Soriya
(Syrie) et on Lui amenait tous les malades de toutes
sortes de maladies des possédés de démons
différents et ceux terrifiés par le mauvais souffle et
ceux qui hurlaient et Il les guérit.

‫וילכו אחריו רבות מַ קפ''ולי והג''ליל מירו''שלם ויוד''א ועבר היר''דן‬

25 Et beaucoup Le suivirent de Kapoli et de la Galil
(Galilée) de Yéroushalem et de Yéhoudah (Juda) et
d'au-delà du Yarden (Jourdain).
Livre de Mattityahou Chapitre 5

‫ויקריבו לו‬. ‫ויהי אחרי זה בעת ההיא וירא החבורות ויעל ההר וישב‬
‫תלמידיו‬
1 Et après ce moment, Il vit la foule et monta sur la
Montagne et s'assit. Et ses Talmidim (Disciples) se
consacrèrent à Lui.

‫ויפתח פיו וידבר אליהם לאמר‬

2 Et Il ouvrit sa bouche et Il leur parla en disant:

‫אשרי שפלי רוח שלהם מלכות שמים‬

3 Heureux les souffles humbles car à eux est le
Royaume des cieux.
(Yishayahou/Esaïe 57:15)

‫אשרי החוכים שינוחמו‬

4 Heureux ceux qui attendent car ils seront
consolés.

‫אשרי הענוים שהם ירשו ארץ‬

5 Heureux les humbles car à eux est l'héritage de la
terre.

(référence à l'héritage de la terre promise aux fils

d'Abraham, de Yits'haq et de Yaakov voir
Béréshith/Genèse 13:15, ect...
"Car toute la terre que tu vois, Je là donnerai à toi et
à ta postérité pour toujours")
(absence des versets 6 et 7 du texte Grec)

‫אשרי זכי הלב והמה יראו אלהים‬

8 Heureux les coeurs purs, ils verront Elohim.

‫אשרי רודפי שלום שבני אלהים יקראו‬

9 Heureux les opprimés, Shalom (Paix) sur ceux qui
sont appelés fils d'Elohim.

(référence à la nouvelle naissance et notamment à la

prophétie d'Hoshéa/Osée 1:10, ect... "Cependant le
nombre des fils de Yisraël sera comme le sable de la
mer qui ne peut ni se mesurer ni se compter et au
lieu qu'on leur disait : Vous n'êtes pas mon peuple,
on leur dira : Fils de l'El (Elohim) Vivant !")

‫אשרי הנרדפים לצדק שלהם מלכות שמים‬

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la Justice
car à eux est le Royaume des cieux.

‫אשריכם כאשר ירדפו ויגדפו אתכם ויאמרו אליכם כל רע בעדי ויכזבו‬

11 Vous serez heureux quand vous serez persécutés
et maudits et que l'on vous dira toute sorte de mal à
cause de Moi par le mensonge.

‫שישו ושחמו ששכרכם רב מאד בשמים שכן רדפו הנביאים‬

12 Réjouissez-vous et battez-vous pour votre salaire
très important dans les cieux car on a persécuté les
Néviim (Prophètes).
‫בעת ההיא אמר יהושע לתלמידיו מלח אתם בעולם אם המלח יבטל‬
‫טעמו במה יומלח ואינו שוה כלום אלא שיושלך‬
‫בחוץ להיות מרמס רגלים‬
13 En ce temps, Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples): Vous êtes le sel du monde, si le sel
annule son goût, comment sera t-il salé? Et il ne
peut nous être donné seulement il est dehors foulé
aux pieds.

‫עיר בנויה על ההר לא תוכל להסתר‬. ‫מאור אתם בעולם‬

14 Vous éclairez le monde, une ville construite sur
une montagne ne peut être invisible.

‫לא ידליקו נר להשים אותו במקום נסתר שלא תאיר רק משימים אותו‬
‫על המנורה להאיר לכל בני הבית‬
15 On n'allume point une lampe pour là placer dans
un endroit cachée pour qu'elle n'éclaire pas mais on
là place sur la Ménorah (Chandelier à 7 branches du
Temple) qui éclaire tous les fils de la Maison (ou
Temple)

‫כן יאיר מאורכם לפני כל אדם להראותם מעשיכם הטובים‬

‫המשובחות ומכבדות לאביכם שבשמים‬
16 Que votre lumière luise ainsi dans la
durée devant tout Adam (homme) pour leur
montrer vos oeuvres bonnes, louées et respectées
pour votre Père dans les cieux.
 ‫בעת ההיא אמר יהושע לתלמידיו אל תחשבו שבאתי להפר תורה‬
‫אלא להשלים‬
17 A cette époque, Yéhoshoua dit aux Talmidim
(Disciples) : Ne pensez pas que Je Sois venu pour
détruire la Torah, mais pour faire la
Paix. ‫( להשלים‬voir Yishayahou/Esaïe 9:6)

(‫ להשלים‬signifie aussi "compléter" mais pas dans un

sens de rajouter des Commandements mais dans le
sens de "compléter" en amenant la Paix d'Elohim).

‫באמת אני אומר לכם כי עד שמים וארץ אות אחת ונקודה אחת לא‬
‫תבטל מהתורה או מהנביאים שהכל יתקיים‬
18 En vérité Je vous le dis, tant que sont les cieux et
la terre, une lettre et un niquoudah (point) ne sera
pas annulé de la Torah et des Néviim (Prophètes),
tous survivront.

‫ואשר יעבור מאמר א ''מהמצוות אלו אשר אלמד אחרים בן הבל יקרא‬
‫מלכות והמקיים והמלמד גדול יקרא‬
‫במלכות שמים‬
19 Celui qui violera la Parole de l'un des Mitsvoth
(Commandements de la Torah) qui en enseignera
d'autres, fils vaporeux (vain) il sera appelé du
Royaume; et celui qui les aura gardé et enseigné,
Grand il sera appelé dans le Royaume des cieux.
‫בעת ההיא אמר יהושע לתלמידיו באמת אני אומר לכם אם לא תגדל‬
‫צדקתכם יותר מהפרושים והחכמים לא תבואו‬
‫במלכות שמים‬
20 A cette époque, Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples), en vérité Je vous le dis : Si vous ne faites
pas grandir votre Justice plus que les péroushim
(pharisiens) et les 'hakamim (sages), vous n'entrerez
point dans le Royaume des cieux.

‫הלא שמעתם מה שנאמר לקדמונים לא תרצח ואשר ירצח חייב הוא‬

‫משפט מות‬
21 N'avez-vous point écouté ce qui a été dit aux
kadmonim (anciens)? "Tu n'assassineras pas et celui
qui assassine doit être jugé à la mort." (voir
Devarim/Deutéronome 5:17 Shémoth/Exode
21:12)

‫ואני אומר לכם שהמכעיס לחבירו חייב הוא למשפט ואשר יקרא‬
‫לאחיו פחות יחייב במשפט בהקהל ואשר‬
‫יקראוהו שוטה חייב לאש גהינם‬
22 Et Je vous dis que celui qui se met en colère
contre son prochain doit être jugé et celui qui
nomme son frère inférieur doit être jugé dans
l'assemblée et celui qui le nomme insensé doit être
au feu du gehinem (géhenne). (voir
Vayiqra/Lévitique 19:18)

‫ואם תקריב קרבנך למזבח ותזכיר שהיה לך עם חברך דין והוא‬

‫מתרעם ממך מאיזה דבר‬
23 Et si tu offres ton sacrifice à l'Autel et que tu te
souviennes que tu as avec ton ami un jugement qui
le rend en colère envers toi à partir de la Parole

‫הנח קרבניך שם לפני המזבח ולך לרצותו קודם ואחר כך הקרב‬

‫קרבניך‬
24 Pose ton sacrifice à l'endroit devant l'Autel et va
pour l'apaiser d'abord et après de cette manière
offre ton sacrifice.

‫אז אמר יהושע לתלמידיו ראה שתמהר לרצות שונאך בלכתך עמו‬
‫בדרך פן ימסור אותך לשופט וזה השופט ימסורך‬
‫לעבד לתת אותך לבית הסוהר‬
25 Puis Yéhoshoua dit à ses Talmidim (Disciples):
Examinez rapidement pour apaiser celui qui vous
haït quand vous allez avec lui sur la route sinon il
vous livrera au juge et ce juge vous livrera au
serviteur qui vous donnera à la maison de la prison.

‫באמת אני אומר לך לא תצא משם עד תנתן פרוטה אחרונה‬

26 En effet, Je vous dis en vérité, vous ne sortirez
pas de là jusqu'à ce que vous ayez donné le
dernier prouta (sou).

‫עוד אמר להם שמעתם מה שנאמר לקדמונים לא תנאף‬

27 De plus, Je vous dis : Vous avez entendu qu'il a
été dit aux kadmonim (anciens): "Vous ne
commettrez point d'adultère." (Shémoth/Exode
20:14)

‫ואני אומר לכם שכל הרואה אשה ויחמוד אותה כבר נאף עמה בלבה‬
28 Et Je vous dis que tous ceux qui regardent une
Ishah (créature femelle) et là convoitent ont déjà
commis adultère avec elle dans leur coeur. (voir
Shémoth/Exode 20:17)

‫ואם יסיתך עיניך הימין נקר אותה ותשליכה ממך‬

29 Et si votre œil droit vous séduit, arrachez-le, et
jetez-le loin de vous

‫טוב לך שתפסיד אחד מאבריך מכל‬. ‫וכן אם יסיתך ידך חתוך אותה‬
‫גופך בגהינם‬
30 Et oui, si vous coupez la main qui vous séduit,
vous perdrez un seul membre de votre corps dans
le guehinem (géhenne).

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו שמעתם מה שנאמר לקדמונים שכל העוזב‬

‫אשתו ושלח לתת לה גט כריתות ובלעז‬
ְ ‫לִ יבֵ י'' ָל ִר‬
‫יפּודײו‬
31 Yéhoshoua dit à ses Talmidim (Disciples): Vous
avez écouté ce qui a été dit aux kadmonim
(anciens), "si quelqu'un laisse sa Ishah (créature
femelle) et là renvoi, donnez-lui une lettre de
divorce" [en langue étrangère Libela Ripodio] (voir
Devarim/Deutéronome 24:1)

‫ואני אומר לכם שכל העוזב אשתו יש לו לתת לה גט כריתות כי אם על‬

‫דבר נאוף הוא הנואף והלוקח אותה ינאף‬
32 Et Je vous dis que quiconque qui laisse sa Ishah
(créature femelle) lui donne une lettre de divorce
uniquement s'il est parlé d'adultère. Il s'agit de
l'adultère, la prenant il commet adultère. (voir
Devarim/Deutéronome 24:1 Yirémiyahou/Yérémie
3:8)

‫עוד שמעתם מה שנאמר לקדמונים לא תשבעו בשמי לשקר ותשיב‬

‫ליהוה שבועתך‬
33 Et encore, avez-vous écouté ce qui a été dit aux
kadmonim (anciens)? "Vous ne jugerez pas par
Mon Nom par le mensonge et gardez envers
YHWH vos serments." (voir Vayiqra Lévitique
19:12 Devarim/Deutéronome 23:22-
24 Bemidbar/Nombres 30:3)

‫ואני אומר לכם לבלתי השבע בשום עניין לשוא לא בשמים שכסא‬
‫אלהים היא‬
34 Et Je vous dis: Ne jurez point faussement par les
Affaires Parfumées, ni par les Cieux qui est le Trône
d'Elohim,

(Les Affaires Parfumées sont reliées à l'Autel des

Parfums dans le Saint Temple d’Elohim)

‫ולא בארץ שהדום רגליו הוא לא בשמים שעיר אלהים היא‬

35 Ni par la terre qui est le Marchepied de ses
Pieds, ni par les Cieux car elle est la Ville d'Elohim.

‫ולא בראשך שלא תוכל לעשות שער א ''לבן או שחור‬

36 Ni par votre tête car vous ne pouvez faire
devenir le plus petit de vos cheveux blanc ou noir.

‫כל הנוסף על זה הוא רע‬. ‫אבל יהיו דבריכם הן הן וגם לא לא‬

37 Mais que votre parole soit: Oui, oui, Non,
non. Tout ce qui est rajouté sur ceci est mauvais.
(relié à Devarim/Deutéronome 6:13 et 10:20)

‫ועוד שמעתם מה שנאמר בתורה עין תחת עין שן תחת שן‬

38 Et écoutez ce qui a été dit dans la Torah: "Œil
sous œil, dent sous dent." (Shémoth/Exode 21:24)

‫ואני אומר לכם לבלתי שלם רע תחת רע אבל המכה בלחיך הימין הכן‬
‫לו השמאל‬
39 Et Je vous dis: Afin d'éviter de payer le mal sous
le mal, cependant (lors d'un) coup sur la joue droite,
tenez prête la gauche. (voir Lamentations de
Yirémiyahou/Yérémie 3:30)

(Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua affirme bien

que la Loi "oeil sous oeil et dent sous dent" est bien
commandée par la Torah. Comprendre que payer
ici en Hébreu ne concerne pas de l'argent mais
désigne le fait de payer la dette en recevant la
sentence.

Ensuite, notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua ne

détruit pas la Loi "oeil sous oeil et dent sous dent"
instituée par Elohim pour être uniquement
appliquée par le Tribunal et les Juges institués pour
la terre d'Israël.

Mais notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua montre

que lors d'une altercation, on ne doit pas riposter à
titre individuel pour se faire justice car si en
ripostant on crève l'oeil ou casse la dent de celui qui
nous agresse, alors on sera coupable devant le
Tribunal d'Elohim et les Juges nous considéreront
coupables.

C'est pour cela qu'Il dit dans le texte Hébreu

"afin d'éviter de payer le mal sous le mal"
autrement dit "afin d'éviter d'en arriver à devoir
payer de son oeil ou de sa dent" tendre plutôt
l'autre joue afin que le conflit cesse et c'est alors
celui qui agresse qui aura des comptes à rendre.)

‫ואשר ירצה לחלוק עמך במשפט ולגזול כתניך עזוב אליו מעילך‬
40 Et celui qui veut partager avec vous en jugement
et voler votre cotoneth (tunique), laissez-lui votre
mehil (par-dessus).

‫ואשר ישאל אותך לילך עמו אלף פסיעות לך עמו עלפיים‬

41 Et celui qui vous demande d'aller avec lui mille
pas, allez avec lui deux milles.

‫השואל ממך תן לו והרוצה ללות ממך אל תמנע‬

42 A ton emprunteur donne-lui et à celui qui veut
t'accompagner, ne t'abstiens pas.

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו שמעתם מה שנאמר לקדמונים ואהבת‬

‫לאוהבך ותשנא לשונאך‬
43 Yéhoshoua dit également à ses Talmidim
(Disciples): Vous avez écouté ce qui a été dit aux
kadmonim (anciens): "Aimez ceux qui vous
aiment et haïssez ceux qui vous haïssent." (voir 2
Shmouel/Samuel 19:6-7)

‫ואני אומר לכם אהבו אויביכם ועשו טובה לשונאכם ומכעיסכם‬

‫והתפללו בשביל רודפיכם ולוחציכם‬
44 Et Je vous dis: Aimez vos ennemis, faites le bien
à ceux qui vous détestent et vous maudissent et
priez pour vos persécuteurs et ceux qui vous
oppressent. (voir Shémoth/Exode 23:4-5
Méshilim/Proverbe 25:21)

‫למען תהיו בני אביכם שבשמים שמזריח שמשו על טובים ורעים‬

‫וממטיר על רשעים וצדיקים‬
45 Afin que vous soyez les fils de votre Père dans
les cieux qui fait briller le soleil sur les Bons et sur
les mauvais et fait pleuvoir sur les criminels et sur
les Justes.

?‫אם תאהבו אוהביכם איזה שכר לכם ?הלא עזי פנים אוהבים‬
‫אוהביהם‬
46 Si vous aimez ceux qui vous aiment quel salaire
pour vous? Les visages sévères n'aiment-ils pas
ceux qui les aiment?

(verset 47 du texte Grec absent, ce verset est une

répétition avec les péagers cités dans le verset
46, répétition absente tu texte Hébreu Shem Tov)

‫היו אתם תמיהים כאשר תם אביכם‬

48 Soyez entiers quand votre Père est entier.
Livre de Mattityahou Chapitre 6

‫השמרו פן תעשו צדקתכם לפני האדם להלל אתכם ואם תעשו לא יהיה‬
‫לכם שכר מאת אביכם שבשמים‬
1 Craignez de faire votre Tsedaka (Aumône ou
Justice) devant l'Adam (homme) pour vous louer et
si vous le faîtes vous ne serez pas payé par votre
Père qui est aux cieux.

‫עוד אמר להם יהושע כאשר תעשו צדקה לא תרצו להעביר כרוז‬
‫וחצוצרות לפניכם כמו החנפים בלעז ִאיפֹוקְ ָראטֶ יס‬
‫אמן‬. ‫שעושים צדקתם ברחובות ובשווקים בעד שיראו אותם בני אדם‬
‫אני אומר לכם שכבר קבלו שכרם‬
2 Yéhoshoua leur dit: Quand vous faîtes la Tsedaka
(Aumône ou Justice), ne passez pas en l'annonçant
publiquement et ne faîtes pas sonner les trompettes
devant vous, comme les 'hanéfim [en langue
étrangère "hypocrites"] qui font leur justice dans les
rues et dans les marchés pour qu'ils soient vus des
fils d'Adam. En vérité, Je vous dis qu'ils reçoivent
déjà leur salaire.

‫ואתם כאשר תעשה צדקה אל ידע שמאלך מה יעשה ימינך‬

3 Et quand vous faites la Tsedaka (Aumône ou
Justice) que votre main gauche ne sache pas ce que
fait votre droite.

‫להיות מתנך בסתר ואביך הרואה הנסתרות ישלם לך‬

4 Pour que votre cadeau (présent) soit dans le secret
et votre Père qui voit les choses cachées vous
paiera.
‫בעת ההיא אמר יהושע לתלמידיו בשעה שתתפללו אל תרימו קול ואל‬
‫תהיו כחנפים העצבים האוהבים להתפלל‬
‫בבתי כנסיות ובמקצוע חצרות ומתפללים בגבוהות שישמעו וישבחו‬
‫אמן אני אומר לכם שכבר קבלו שכרם‬. ‫בני אדם‬
5 A cette époque, Yehoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples): A l'heure de votre prière n'élevez pas la
voix et ne soyez pas comme
les 'hanéfim (hypocrites) (qui ont un) air triste pour
prier dans leurs bethi knessoth (synagogues) et
occupent le Parvis (Cour du Temple) et ils prient
hautement pour qu'ils soient entendu et loués par
les fils d'Adam. En vérité Je vous le dis: Ils ont déjà
reçu leurs salaires.

(dans ce verset 5 le Nom de Yéshoua est

écrit ‫ יהושע‬qui se prononce Yéhoshoua ou
Yéhoshea, c'est l'unique verset de ce texte où il est
inscrit ainsi mais on ne le retrouve que dans les
manuscrits E et F, dans le reste du texte Il a été
modifié par un acronyme, rappelons que
YeHoshoua signifie "YaH Est Le Salut" tandis que
Yéshoua signifie "Il Sauve")

‫ואתה בהתפללך בא למשכבך וסגור דלתיך בעדך והתפלל לאביך‬

‫בסתר ואביך הרואה בסתר ישלם לך‬
6 Et toi, quand tu pries, entre dans ton lit et ferme
les portes derrière toi et prie ton Père secrètement et
ton Père qui voit dans le secret te payera.
 ‫ואתם כאשר תתפללו אל תרבו דברים כמו שהמינים חושבים שברוב‬
‫דברים ישמעום‬
7 Et vous, quand vous priez, ne multipliez pas les
paroles comme les hérétiques qui pensent que par
d'abondantes paroles ils seront entendus

?‫ואתם אל תראו שאביכם שבשמים יודע דבריכם קודם שתשאלו‬

‫ממנו‬
8 Ne voyez-vous pas que votre Père Céleste connaît
les paroles avant que vous Lui demandiez?

‫וכן תתפללו אבינו יתקדש שמך‬

9 Ainsi vous devez prier: Notre Père, que Ton Nom
soit sanctifié;

‫ויתברך מלכותך רצונך יהיה עשוי בשמים ובארץ‬

10 Que Ton Royaume soit béni; que Ta Volonté soit
faite dans les cieux et dans la terre;

‫ותתן לחמנו תמידית‬

11 Donne-nous notre pain quotidien;

‫ומחול לנו חטאתינו כאשר אנחנו מוחלים לחוטאים לנו‬

12 Pardonne-nous nos péchés, comme nous
pardonnons ceux qui pèchent contre nous,

‫ואל תביאנו לידי נסיון ושמרינו מכל רע אמן‬

13 Ne nous amène pas dans l'épreuve, et protège-
nous de tout mal; Amen.
‫אם תמחול לבני אדם עונותיהם ימחול אביכם שבשמים עונותיכם‬
14 Si vous pardonnez aux fils d'Adam en leur
temps, votre Père Céleste vous pardonnera en votre
temps.

‫ואם לא תמחלו להם לא ימחול לכם עונותיכם לכם‬

15 Et si vous ne leur pardonnez pas, Il ne vous
pardonnera pas en votre temps.

‫עוד אמר להם וכאשר תצומו אל תהיו כחנפים העצבים שמראים‬

‫עצמם עצבים ומשנים פניהם להראות צמותם‬
‫לבני אדם אמן אני אומר לכם שכבר קבלו שכרם‬
16 Il leur dit : Et quand vous jeûnez, ne soyez pas
comme les 'hanéfim (hypocrites ou flatteurs) qui
prennent un air triste qui se montrent
spécifiquement tristes et changent leurs visages
pour montrer qu'ils jeûnent aux fils d'Adam. En
vérité Je vous le dis: Ils ont déjà reçu leurs salaires.

‫ואתם בצומכם רחצו ראשיכם‬

17 Et vous, quand vous jeûnez, lavez votre tête;

‫שלא תראו מתענים לבני אדם אלא אביך שהוא בסתר ואביך שהוא‬
‫בסתר ישלם לך‬
18 Ne montrez pas que vous jeûnez aux fils
d'Adam, mais seulement à votre Père qui est dans le
secret et votre Père qui est dans le secret vous
paiera.
‫עוד אמר להם אל תרבו לצבור אוצרות בארץ כדי שיאכלנו רקב‬
‫ותולעה או יחפרו הגנבים ויגנבום‬
19 Encore Il leur dit: Ne multipliez pas pour
amasser des trésors dans la terre de sorte qu'ils
soient détruits, détériorés et le ver ou bien les
voleurs creusent et dérobent.

‫עשו לכם אוצרות בשמים במקום שרימה ותולעה לא יאכלם ובמקום‬

‫שהגנבים לא יחפרו ויגנבו‬
20 Faîtes-vous des trésors dans les cieux dans
l'endroit où la larve et le ver ne détruisent pas et
dans le lieu où les voleurs ne creusent ni ne
dérobent.

‫באותו מקום שיהיה אוצרך שם‬

21 Dans votre lieu qui est là où est votre trésor.

‫וניר גופך עיעיך אם עיניך לנוכח יביטו בל גופך יחשך‬

22 Et la lampe de votre corps sont vos yeux; si vos
yeux regardent droit devant, ils ne laisseront pas
votre corps obscur.

‫ואם האור שבך מחשיך כל דרכיך יהיו חשוכים‬

23 Et si la lumière en vous s'assombrit toutes vos
voies seront sombres.
 ‫בעת ההיא אמר יהושע לתלמידיו לא יוכל איש לעבוד לשני אדונים‬
‫כי אם האחד ישנא והא ''יאהב או לאחד יכבד‬
‫ולאחד יבזה לא תוכלו לעבוד האל והעלום‬
24 À cette époque, Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples): Aucun Ish (créature mâle) ne peut
travailler pour deux Adonim (Seigneurs) car soit il
haït l'un et aime l'autre ou bien il respecte l'un et
humilie l'autre. Vous ne pouvez pas travailler pour
El (Elohim) et pour le alom (caché ou inconnu)

‫לכן אני אומר לכם שלא תדאגו למאכל לנפשותיכם ולא במלבוש‬
‫לגופכם שהנפש יקרה מהמזון והגוף מהמלבוש‬
25 Donc Je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour la
nourriture de vos âmes et pour les vêtements du
corps, l'âme est plus précieuse que le corps et le
vêtement.

‫הסתכלו בעוף השמים אשר לא יזרועו ולא יקצורו ולא יאספו‬

‫אוצרות ואביכם העליון מכלכל אתכם הלא אתם‬
?‫יקרים מהם‬
26 Observez les oiseaux des cieux qui ne sèment pas
et ne séparent pas et ne rassemblent pas leurs
trésors et votre Père Suprême les nourrit (ou
pourvoit pour eux). N'êtes-vous pas aimés par
rapport à eux?

?‫מי בכם מהדואגים שיוכל להוסיף בקומתו אמה אחת‬

27 Qui d'entre vous de ses inquiétudes est capable
d'ajouter à la hauteur une coudée (mesure de
l'avant-bras)?
‫א''כ על מה תדאגו בלבוש ראו חבצלת השרון לעז גְ יִל''יְֹון החומש‬
28 Si c'est le cas, pourquoi vous inquiétez-vous
pour le vêtement? Observez ‫ חבצלת‬la h'abatzeleth de
la plaine (sharon) [en langue étrangère Guilyon] ...

(Ici il ne semble pas s'agir ni de la fleur de lys, de

rose ou de narcisse qui ne servent pas à vêtir tandis
que le Roi Salomon parle de cette fleur en lien avec
le mot Shoush lié au fil à tisser et notre Seigneur et
Sauveur Yéhoshou'a parle clairement aussi de cette
fleur citée par le Roi Salomon en lien avec le
vêtement. Peut-être s'agit-il de la fleur de coton qui
est la seule fibre produite par la fleur elle-même)

‫ואני אומר לכם שהמלך שלמה בכל כבודו לא היה מלובש כמוהו‬
29 Et Je vous dis que le roi Shlomoh dans tout son
honneur n'a pas été vêtu comme ça.

‫ואם תבן הנשאר בְ קמֹות לעז פֶי''נֹ ן אשר היום לחה ומחר יבשה‬
‫ומשימים אותה בתנור האל מלביש אותה כ''ש‬
‫אנחנו מקטני אמנה‬
30 Si la paille est laissée dans le champ [en langue
étrangère pénon] qui est aujourd'hui mouillée et
demain sèche et jetée dans le four, El (Elohim) de
son vêtement nous (vêtira) d'autant plus. (Gens de)
petite Emouna (Foi).

(ici il est fait allusion au fait qu'Elohim nous habille

avec le vêtement des champs = lin et coton)
 ‫וא''כ שהאל יחשוב מכם אל תדאגו לומר מה נאכל ומה נשתה‬
31 Et si c'est le cas que El (Elohim) les considère ne
vous inquiétez pas en disant de quoi serons-nous
nourris et de quoi serons-nous abreuvés?

‫ויודע אביכם שכל אלה אתם צריכים‬. ‫שכל אלה הגופים מבקשים‬
32 Car tout cela ce sont les désirs des corps ‫גופים‬. Et
votre Père connaît les choses qui vous sont
nécessaires.

(‫ גופים‬gofym et non ‫ גוים‬goyim d'où l'erreur de

traduction par goyim=nations dans le texte Grec)

‫בקשו קודם מלכות אלהים וצדקתו וכל אלה הדברים ינתנו לכם‬
33 Demandez d'abord le Royaume d'Elohim et sa
Justice et toutes ces choses vous seront données.

‫אל תדאגו ליום מחר שיום מחר ידאגו ממנו די לו ליום בצרתו‬
34 Ne vous inquiétez pas pour le jour de demain car
le jour de demain s'inquiète assez de lui au jour
dans la détresse.

Livre de Mattityahou Chapitre 7

‫אל תדינו פן תדונו‬

1 N'ayez pas de litiges (contentieux) de peur que
vous soyez jugés.
‫באיזה דין תדונו ובאיזה מדה תמודו ימודד לכם‬
2 Par celui qui juge vous serez jugés et par celui qui
mesure vous serez mesurés, il vous mesurera.

?‫ולמה תראו קש בעין זולתך ולא תראה קורה שבעיניך‬

3 Et pourquoi regardez-vous la paille dans l'œil de
votre compagnon et ne voyez-vous pas la poutre
qui est dans votre oeil?

‫ואיך תאמר לזולתך כתר לי זעיר ואוציא קש מעיניך הנה הקרה בעיניך‬
4 Et comment pouvez-vous dire à votre
compagnon: Attention, je vais enlever une petite
paille dans ton oeil, (alors que) voici une poutre
dans vos yeux?

‫החנף תוציא קודם הקורה מעיניך ואח''כ תוציא הקש מעין זולתך‬
5 'Hanéf! (Hypocrite), retirez d'abord la poutre de
vos yeux et puis retirez la paille de l'oeil de votre
compagnon.

‫עוד אמר להם אל תתנו בשר קדש לכלבים ואל תשימו פניכם לפני‬
‫חזיר פן יכרסמנו אותה לעיניכם ויחזרו אותה‬
‫לקרוע אתכם‬
6 Il leur dit : Ne donnez point la viande sainte (ou
consacrée) aux chiens, et ne mettez pas vos visages
devant les pourceaux, de peur qu'ils mordent, et
que, se tournant, ils ne vous lacèrent. (voir animaux
impurs dans Vayiqra/Lévitique 11)
‫שאלו מהאל וינתן לכם בקשו ותמצאו דפקו ויפתחו לכם‬
7 Demandez à El (Elohim) et il vous sera donné,
cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous
ouvrira.

‫כל השואל יקבל ולאשר יבקש ימצא ולקורא יפתח‬

8 Quiconque demande il recevra; et celui qui
souhaite chercher il trouvera; et au lecteur il sera
ouvert.

("au lecteur il sera ouvert" probablement en

référence à l'ouverture du Livre de La Parole
d'Elohim car à l’époque la Parole d’Elohim était sur
des Rouleaux et pour la lecture, on aidait le lecteur
à ouvrir le Rouleau sur la table de lecture)

?‫מי בכם שיבקש בנו ממנו לפרוס לחם ויתן לו אבן‬

9 Qui de vous, dont le fils demande des tranches de
pain lui donnera une pierre?

?‫או אמ יבקש דג ויתן נחש‬

10 Ou bien s'il demande du poisson et que vous lui
donnez du na’hash (serpent)? (voir animaux purs et
impurs Vayiqra/Lévitique 11)

‫ואם אתם עם היותכם רעים תבואו לתת מתנות טובות לפניכם כ''ש‬
‫אביכם שבשמים שיתן רוחו הטוב למבקשיו‬
11 Et si vous, le peuple, êtes mauvais, venez donner
de bon présents, d'autant plus, votre Père Céleste
donnera Son Souffle Bienveillant à ceux qui Lui
demandent.

(comparer avec Luc 11:13 qui parle aussi du Souffle

Saint qui est donné à ceux qui le demandent à
Elohim, alors que le texte Grec de Matthieu avait
traduit "de bonne choses")

‫וכל מה שתרצו שיעשו לכם בני אדם עשו להם זאת התורה ודברי‬
‫הנביאים‬
12 Et tout ce que vous voulez que les fils d'Adam
vous fassent, rendez-leur, c'est la Torah et les
Paroles des Néviim (Prophètes).

‫בזמן ההוא אמר יהושע לתלמידו באו בשער הצר ששער האבדון רחב‬
‫ומצולה ורבים הולכים בה‬
13 A ce moment Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples): Entrez par le Portail Étroit, que le
portail de la destruction est immense et profond et
beaucoup y vont.

‫כמה השער צר וכבד הדרך המשייר לחיים ומעטים המוצאים אותה‬

14 Combien le Portail est étroit et difficile la Voie
guidant à la Vie.

‫עוד אמר להם הזהרו מנביאי השקר הבאים לכם במלבושי צמר דומים‬
‫לצאן שמתוכם זאבים טורפים‬
15 Méfiez-vous des faux néviim (faux prophètes),
qui vous suivent en costumes semblables à de la
laine de mouton mais qui sont des loups
prédateurs.
?‫ובמעשיהם תכירום הילקוט אדם מן הקוצים ענבים ומן הברקונים‬
‫תאנים‬
16 Et les actions se reconnaissent au sac d'Adam
(homme). Des épines sort-il des grappes et des
chardons sort-il des figues?

(image de la cueillette dans un sac).

‫שכל עץ טוב יעשה פרי טוב וכל עץ רע יעשה פרי רע‬

17 Tout arbre bon produit des fruits bons et tout
arbre mauvais produit des fruits mauvais.

‫ועץ הטוב לא יוכל לעשות פרי רע ועץ רע לא יוכל לעשות פרי טוב‬
18 Et un arbre bon ne peut pas produire des fruits
mauvais et un arbre mauvais ne peut pas produire
des fruits bons.

‫וכל עץ אשר לא יעשה פרי טוב כאשר ישרף‬

19 Et tout arbre qui ne produit pas des fruits bons
en ce qui le concerne est brûlé.

‫לכן כפריים ר''ל במעשיהם תכירום‬

20 Par conséquent, selon les fruits c’est-à-dire par
leurs actions vous les reconnaîtrez

‫שכל האומר אלי אדוני לא יבא במלכות שמים אבל העושה רצון אבי‬
‫שבשמים יכנס במלכות שמים‬
21 Tous ceux qui me disent : mon Adon (Seigneur)
n'entreront pas dans le Royaume des cieux; mais
celui qui fait la volonté du Père dans les cieux, Il les
rassemblera dans le Royaume des cieux.

?‫רבים אומרים אלי ביום ההוא אדוני אדוני הלא בשמך נבאנו ובשמך‬
‫שדים הוצאתנו ואותות רבות על שמך עשינו‬
22 Beaucoup de gens Me diront en ce jour: Mon
Adon, mon Adon! (mon Seigneur! mon Seigneur!)
n'avons-nous pas en ton Nom prophétisé et en ton
Nom chassé les démons et fait beaucoup de signes
par ton Nom?

‫ואז אמר להם מעולם לא ידעתי אתכם סורו ממני כל פועלי און‬
23 Puis Je leur dirais : Je ne vous connais pas; "Loin
de moi, vous tous, artisans d’iniquité!"

(citation littérale en Hébreu du Téhilim/Psaume

6:9, en Grec Iniquité traduit par Anomia = absence
de la Loi = iniquité ou méchanceté)

‫עוד אמר להם כל השומע דברים אלו ועושה אותם דומה לאיש חכם‬
‫שבנה בית בסלע‬
24 Et Il leur dit: Quiconque entend ces Paroles et les
met en pratique est semblable à un Ish (créature
mâle) sage qui construit la maison dans le rocher.

‫וירד הגשם עליו והרוחות מקישות אותו ולא יפול לפי שיסודו אבן‬
25 Et la pluie tombe sur elle et les vents là frappent
et elle ne tombe pas en raison de ses fondations de
pierre.
 ‫וכל השומע דברי אלה ולא יעשם דומה לאיש שוטה אשר בנה ביתו‬
‫על החול‬
26 Et quiconque entend ces Paroles et ne les met pas
en pratique, est semblable à un ish (créature mâle)
insensé qui construit sa maison sur le sable.

‫וירדו גשמים ויבואו זרמים ויפילוהו נופל מפלה גדולה‬

27 Et la pluie et les ruisseaux jaillissent, et la
destruction mortelle tombe, il y a une grande
défaite.

‫ובעוד שיהושע היה מדבר דברים אלו כל העם היו תמהים מרוב טוב‬
‫הנהגתו‬
28 Et tandis que Yéhoshoua disait ces Paroles à
tous, les gens étaient surpris de son bon sens de
Dirigeant.

‫לפי שהיה דורש להם בכח גדול שלא כאשר החכמים‬

29 Parce qu'Il exposait avec une grande puissance et
pas comme les 'hakamim (sages).

Livre de Mattityahou Chapitre 8

‫ויהי כאשר ירד יהושע מן ההר וחבורות רבות אחריו‬

1 Et quand Yéhoshoua fut descendu de la montagne
beaucoup s'attachèrent après Lui.
‫והנה מצורע אחד בא וישתחוה לו לאמר אדו ‘אם תוכל לרפאת אלי‬
2 Et voici un lépreux vint et se prosterna à Lui en
disant Adon (Seigneur) si Tu peux me guérir.

‫ויט יהושע את ידו ויגע בו לאמר רוצה אני שתטהר ובאותה שעה‬
‫נטהר המצורע מצרעתו‬
3 Et Yéhoshoua, dressa sa main et le toucha, en
disant: Je veux te purifié. Et en ce même temps, le
lépreux fut nettoyé de sa lèpre.

‫ויאמר אליו יהושע השמר לך פן תגיד לאדם ולך לכהן להקריב קרבניך‬
‫כאשר צוה משה בתורתכם‬
4 Et Yéhoshoua lui dit: Garde-toi d'informer l'Adam
(homme) et va au kohen (sacrificateur) sacrifier
l'offrande comme l'a commandé Moshéh dans votre
Torah.

‫ויהי כבואו בכפר נחום המרתה ויבא אליו שר המאות ויתחנן לו‬
5 Et étant arrivé à Cafar Naoum Hamarathah vint
un ministre de cent (centenier), l'implorant :

‫לאמר אדוני בני שוכב בביתי מחולי הכווץ בלעז פִ ַיר א''לְ ִש י ָז ה‬
‫ומתחלחל מהמחלה‬
6 En disant: mon Adon (Seigneur)! Mon fils est
couché dans la maison, malade de contraction [en
langue étrangère paralysiah], et malade de
convulsion.

‫ויאמר אלי יהושע אני אלך וארפאהו‬

7 Et Yéhoshoua lui dit: Je vais aller le guérir.
 ‫ויען שר המאות ויאמר לו אדו ‘אינך ראוי שתבא תחת גגי אלא‬
‫שתגזור אומר וירפא‬
8 Et le ministre de cent (centenier) répondit et Lui
dit: Adon! (Seigneur) il n'est pas approprié (ou je ne
suis pas digne) que Tu viennes sous mon toit mais
décrètes en disant et Il guérira.

‫ואני אדם חוטא ויש לי ממשלת תחת ידי פירושים ופרשים ורוכבים‬
‫ואומר אני לא ''מהם לך וילך בא ויבא ולעבדי‬
‫עשו זה ויעשו‬
9 Car je suis un Adam (homme) pécheur, et étant
du gouvernement, j'ai sous ma main les péroushim
(pharisiens) et les chevaux et les cavaliers, et je dis
au suivant de ne pas aller et il ne vient pas et de
venir et il vient, et à mon serviteur: Fais cela, et il le
fait.

‫וישמע יהושע ויתמה ולבאים אחריו אמר אמן אני אומר לכם לא‬
‫מצאתי אמונה גדולה בישראל‬
10 Yéhoshoua l'entendit et Il fut étonné et à ceux
qui venaient après Lui, Il dit: En vérité Je vous dis:
Il n'a pas été trouvé d’Emounah (Foi) plus grande
(ou puissante) en Yisraël.
‫כי האומר אני לכם שיבואו רבים ממזרח וממערב וינוחו עם אברהם‬
‫ועם יצחק ועם יעקב במלכות שמים‬
11 Je vous dis que beaucoup viendront de l'Est et de
l'Ouest, et se reposeront avec Abraham, Yits'haq et
Yaakov dans le Royaume des cieux,

‫ובני המלכות יש לנו במחשכי גהינם ושם יהיה בֶ כִ י וְ ִתחְ זָק ִש ָנ ִים‬
12 Et les fils du Royaume seront à l'obscurité du
gehinem (géhenne), là où sont les pleurs et les
grincements de dents.

(ici Yéhoshoua différencie les fils charnels du

Royaume et les fils promis à la descendance
d'Abraham de Yist'haq et de Yaakov qui sont les fils
rachetés qui reviennent au sein de Yisraël.)

‫ונרפא הנער‬. ‫ויאמר יהושע לשר המאות לך וכאשר האמנת יעשה לך‬
‫בעת ההיא‬
13 Et Yéhoshoua dit au ministre de cent
(centenier): Va, et que ton Emouna (Foi) le
fasse pour toi et au moment même, le garçon fut
guéri.

‫בעת ההיא בא יהושע לבית פיטיירוס והנה חותנתו שוכבת מקדחת‬

14 À cette époque, Yéhoshoua vînt à la maison de
Pétros, et là, sa belle-mère était couchée avec la
fièvre.
‫ותקם ותשרתהו‬. ‫ויגע לידה ויעזבה הקדחת‬
15 Et Il lui toucha la main et la fièvre la quitta. Et
elle se leva et les servit.

‫ויהי לעת הערב ויבאו אליו אחוזי השדים וירפאום במאמרו לבד וכל‬
‫החולי ריפא‬
16 Et le moment de la nuit fut et on Lui amena des
possédés par des démons et Il les guérit seulement
en parlant et Il guérit tous les malades.

‫לגמור מה שנאמר ע''י ישעיה הנביא ז''ל אכן חליינו הוא נשא‬
‫ומכאובינו הוא סבלם‬
17 Pour que soit complété ce qui avait été dit à
travers Yishayah (Esaïe) le Névi (Prophète), ceci est
son langage: "En effet, nos maladies Il a porté et nos
douleurs Il a souffert..." (Yishayahou/Esaïe 53:4)

‫ויהי אחרי זאת וירא יהושע חבורות רבות סביבותיו ויצוה ללכת עבר‬
‫הים‬
18 Et après que cela fut, Yéhoshoua vit de
nombreux groupes de gens autour de Lui et Il
ordonna qu'on traversa la mer.

‫ויקרב חכם א ''ויאמר לו אדו ‘אלך אחריך בכל מקום שתלך‬

19 Et s'approcha un 'hakem (sage), et lui dit: Adon
(Seigneur)! J'irai après Toi dans tous les endroits où
Tu iras.
‫ויען אליו יהושע לשועלים חורים ולעוף קנים ולבן אדם בן הבתולה‬
‫אין מקום להכניס ראשו‬
20 Et Yéhoshoua lui répondit: Les renards ont des
trous (tanières) et les oiseaux de l'air des nids et le
Fils d'Adam, Fils de la béthoulah (vierge) n'a pas de
place pour mettre sa tête.

‫וא ‘מתלמדיו אמר לו עזוב אותי שאלך ואקבור את אבי‬

21 Et un de ses Talmidim (Disciples) lui dit: Permet-
moi d'aller enterrer mon père.

‫ויאמר לו יהושע בא אחרי ועזוב המתים לקבור מתיהם‬

22 Et Yéhoshoua lui dit: Viens après Moi et laisse
les morts ensevelir leurs morts.

‫ויהי כאשר באו יהושע באניה ויבואו תלמידיו אחריו‬

23 Et comme Yéhoshoua entra dans le bateau, ses
Talmidim (Disciples) entrèrent avec Lui.

‫ויהי סער גדול בים והגלים הולכים מאד והאניה חשבה להשבר‬
24 Et il y eut une grande tempête dans la mer et des
vagues très fortes et le bateau pensait se rompre.

‫ויקרבו אליו תלמידיו ויבקשו ממנו לאמר אדונינו הושיענו פן נאבד‬

25 Et s'approchant, ses Talmidim (Disciples) Lui
dirent: notre Adon (Seigneur), sauve-nous afin que
nous ne périssions pas.
 ‫ויקם ויצו לים ולרוחות‬. ‫ויאמר אליהם למה תתראו מקטני אמנה‬
‫שינוחו ומיד נחו‬
26 Et Il leur dit: Pourquoi vous regardez-vous les
uns les autres, (gens de) petite Emounah (Foi)? Et Il
se leva, Il commanda à la mer et aux vents de se
reposer et immédiatement il y eut le repos.

‫והאנשים אשר שם שראו תמהו ויאמרו מי הוא זה שהרוחות והים‬

‫עושה רצונו‬
27 Et ces gens qui Le virent furent surpris, et ils
dirent: Qui fait faire sa volonté aux vents et à la
mer. (voir Tehilim/Psaume 108:29 ou 107:29)

‫ַארגְ יזָאנִי נקראים‬

ְ ‫ויהי כאשר עבר הים ויעבור עבר הים מבלכות ג‬
‫בלעז גְ ִי ְינִיטְ ָר''ארֹוס ויפגעו בו שנים אחוזי שדים‬
‫יוצאים מהקברים משתגעים עד שלא יוכל איש לעבור בדרך ההיא‬
28 Cela arriva quand Il traversa la mer et passa par
la région à travers la mer dans le royaume appelé
Guargezani [en langue étrangère Guinitraros], et
s'exposèrent deux possédés de démons, ils sortaient
des sépulcres, pris de folie de sorte qu'un Ish
(créature mâle) ne pouvait pas passer par cette
route.

‫ויצעקו אליו לאמר מה לך עמנו יהושע בן אלהים באת קודם הזמן‬

‫לצערנו וגם להשמידנו ?ויהושע אמר להם צאו משם‬
‫מחנות רעות‬
29 Et ils Lui crièrent en disant: Qu'y a-t-il entre Toi
et nous, Yéhoshoua, Fils d'Elohim? Es-tu venu
avant le temps pour nous tourmenter et nous
détruire? Et Yéhoshoua leur dit: Sortez de là armée
d'iniquité.

‫ושם קרוב מהמ עדרי חזירים רבים רועים‬

30 Et là près d'eux des troupeaux de nombreux
porcs broutaient.
‫ויפגעו בו השדים יען יש לנו לצאת מכאן תן לנו רשות לבא באלו‬
‫החזירים‬
31 Et les deux démons se trouvant sur ses pas:
Puisque nous devons sortir d'ici, donne-nous la
permission d'aller dans ces porcs. (voir animaux
impurs Vayiqra/Lévitique 11)

‫ויצאו השדים מהאנשים ויבאו בחזירים וילכו כל‬. ‫ויאמר להם לכו‬
‫העדר בבהלה ונשמטו בים ומתו במים‬
32 Et Il leur dit: Allez. Et les deux démons sortirent
de ces gens et se transportèrent dans les porcs et
tout le troupeau fut prit de panique et tomba dans
la mer et mourut dans la mer.

‫ותהום כל העיר‬. ‫ויפחדו הרועים ויברחו ויגידו בעיר הכל‬

33 Et les bergers effrayés, coururent et le dirent à
tous. Et au golfe de toute la ville.

‫ויראו אותם ויחלו פניו לבלתי עבור בגבולם‬. ‫ויצאו לקראת יהושע‬
34 Et Yéhoshoua alla vers eux et ils Le virent et Le
confrontèrent pour qu'Il ne passe pas dans leur
frontière.
Livre de Mattityahou Chapitre 9

‫ואז יהושע בא באניה וישוטו וישובו לעירו‬

1 Alors Yéhoshoua, entra dans le bateau, et navigua
et revînt à sa ville.

‫ָארא''לִ טִ יקֹו וישכב על מטתו‬

ָ ‫ויקרבו לפניו חולה א ''מכווץ בלעז פ‬.
‫וירא יהושע אמונתם ויאמר לחולה תתחזק בני‬
‫באמונת האל כי נמחלו עונותיך‬
2 Et devant Lui on approcha un malade de
contraction [en langue étrangère paralytico] et
couché sur un lit. Et Yéhoshoua, vit leur Emouna
(Foi) et dit au malade: Sois fort mon fils, c'est par
l’Emouna (Foi) en El (Elohim) que tu es pardonné
de tes péchés.

‫וקצת החכמים אומרים בלבם זהו מגדף‬

3 Certains 'hakamim (sages) dirent dans leur coeur:
Ceci est un blasphème.

‫וירא יהושע מחשבותם ויאמר אליהם למה תחשבו רעה בלבבכם‬

4 Et Yéhoshoua vit leur pensées et leur dit:
Pourquoi pensez-vous mal dans vos coeurs?

?‫זהו קל לאמר נמחל עוניך או קום לך‬

5 Est-ce simple de dire soit pardonné de tes
souffrances ou bien lève-toi?
 ‫רק להודיעכם שבן אדם יכול למחול עונות בארץ וז אמר לחולה קום‬
‫וקח מיטתך ולך‬
6 Seulement pour que vous soyez informés que le
Fils d'Adam peut pardonner les péchés dans la
terre, Il dit au malade: Lève-toi et prends ton lit, et
marche.

‫ויקם וילך אל ביתו‬

7 Et il se leva et il alla dans sa maison.

‫ויראו החבורות ויראו מאד ויהללו לאל אשר נתן יכולת לבני אדם‬
‫לעשות כאלה‬
8 Et la foule vit et vit la force et rendit gloire à El
(Elohim) qui donne la capacité aux fils d'Adam de
faire ainsi.

‫ויהי כאשר אבר יהושע משם וירא איש אחד יושב על שלחן החלוף‬
‫מתתיה שמו בלעז מָ אט'' ֵי אֹו ויאמר לו לך אחרי‬
‫ויקם וילך אחריו‬
9 Alors même que Yéhoshoua fut vite partit de là,
Il vit un Ish (créature mâle), assis à la table des
changeurs, nommé Mattathyah [en langue
étrangère Mathio] et Il lui dit: Suis-Moi. Et il se leva
et Le suivit.

‫ויהי בעת אכלו והנה פריצים רבים ורשעים‬. ‫ויוליכוהו לביתו לאכול‬
‫בשלחן והנה סועדים עם יהושע ותלמידיו‬
10 Et il le conduisit à sa maison pour manger. Et au
moment de manger, il y avait beaucoup de
coupables et de méchants à la table et ils mangèrent
avec Yéhoshoua et les Talmidim (Disciples).

‫ויראו הפרושים ויאמרו לתלמידיו למה רבכם יושב ואוכל עם‬

‫הפריצים והרשעים‬
11 Les péroushim (pharisiens) Le virent et dirent à
ses Talmidim (Disciples): Pourquoi votre
Rabbi (Maître) s'assoit-Il et mange-t-Il avec les
coupables et les méchants?

‫וישמע יהושע ויאמר בבריאים אינם צריכים רפואה כי אם החולה‬

12 Et Yéhoshoua l'entendit et Il dit: Ceux qui sont
en santé n'ont pas besoin de médecine mais le
peuple malade.

‫לכו ולמדו הכתוב כי חסד חפצתי ולא זבח ולא באתי להשיב הצדיקים‬
‫כי אם הרשעים‬
13 Allez, et apprenez la Kétouv (l'Ecriture): "Car je
veux la bonté et pas le sacrifice..." (Hoshéa/Osée 6:6
Méshilim/Proverbes 21:3) et Je ne suis pas venu
restaurer des tsadikim (justes) mais des coupables.

‫אז קרבו אליו תלמידי יוחנן ויאמרו לו למה אנו והפרושים מתענים‬
‫הרבה פעמים ותלמידך אינם מתענים‬
14 Alors s'approchèrent les Talmidim (Disciples) de
Yo'hanan, et Lui dirent: Pourquoi nous et les
péroushim (pharisiens) nous affligeons-nous deux
fois plus (relié au jeûne) et tes Talmidim (Disciples)
ne s'affligent pas (relié au jeûne).
‫ויען להם יהושע ויאמר לא יוכלו חבירי החתן לִ בְ כֹות ולהתענות בהיותו‬
‫יבואו ימים וילקח מהם החתן ויצומו‬. ‫עמהם‬
15 Et Yéhoshoua leur répondit et dit: Les collègues
du marié ne peuvent pas se lamenter et s'affliger
(jeûner) quand Il est avec eux.

‫לא יאבד איש חתיכת מלבוש חדש במלבוש ישן לחוזק החתיכה‬
‫משוך מהמלבוש הבלויה ויקרע יותר‬
16 Un Ish (créature mâle) ne perd pas une pièce de
vêtement neuf avec un vêtement vieux car la
force de la pièce tire ce qui est usé du vêtement et il
se déchire d'avantage.

‫ולא ישימו יין חדש בכלים ישנים פן ישברו הכלים וישפוך היין‬
‫רק חדש בכלי חדש ושניהם ישמרו‬. ‫והכלים יאבדו‬
17 Et on ne met pas du vin nouveau dans des outres
vieilles sinon les outres se brisent et le vin se
renverse et les outres sont perdues. On met
uniquement le nouveau dans les outres neuves et
les deux sont préservés.

‫ויהי בדברו אליהם ויקרב שר אחד וישתחוה לו לאמר אדי ‘בתי אתה‬
‫בא נא ושים ידך עליה והחיה‬. ‫עתה מתה‬
18 Et leur ayant parlé, s'approcha un ministre et il
se prosterna à Lui disant: Mon Adon (Seigneur), ma
fille est maintenant morte. Vient s'il Te plais et pose
ta main sur elle et elle vivra.
‫ויקם יהושע וילך הוא ותלמידיו עמו‬
19 Et Yéhoshoua se leva et partit, Lui et ses
Talmidim (Disciples).

‫והנה אשה אחת שופעת דם שתים עשרה שנה בא אחריו ותגע בציצית‬
‫בגדו‬
20 Et une Ishah (créature femelle) pleine de sang
depuis douze ans s'approcha par derrière et toucha
le tsitsit (frange) de son vêtement. (voir
Devarim/Deutéronome 22:12 et
Bemidbar/Nombres 15:38-39)

‫ואומרת בלבבה אם אגע בלבושו לבד ארפא מיד‬

21 Et elle dit en son coeur: Si seule, je touche son
vêtement, je guérirai immédiatement.

‫באותה‬. ‫וישב פניו ויאמר אליה התחזקי בתי בש''יה שאמונתך רפאך‬
‫שעה נרפאת‬
22 Et Il tourna son visage et Lui dit: Soit forte ma
fille! BeShem YHWH (Au Nom de YHWH), ton
Emouna (Foi) t'a guérie. Et à cette heure elle fut
guérie.

‫ויהי בבואו בית השר וירא אנשים רבים בוכים‬

23 Quand Il fut arrivé à la maison du ministre, Il vit
beaucoup de gens pleurer.
‫ויאמר אליהם צאו כולכם חוצה ואל תבכו שהנערה ישנה ולא מתה‬.
‫ואומרים הלא אנו‬. ‫ויהי כמצחק בעיניהם‬
‫רואים שהיא מתה‬
24 Et Il leur dit: Allez tous dehors, et ne pleurez pas
car la petite fille est endormie et n'est pas morte. Et
Il était comme quelqu’un qui plaisante à leurs yeux.
Et ils dirent: Nous avons vu qu'elle est morte.

‫ובהוציאם אותם החוצה בא אליה יהושע ויגע בידה ותקם הנערה‬

25 Et quand ils furent sortit, Yéhoshoua s'approcha
d'elle et lui toucha la main, et elle se leva.

‫ותצא שמועה זאת בכל הארץ ההיא‬

26 Et cette rumeur alla dans tout cette terre.

‫ויעבור משם יהושע והנה שני עורים רצים אחריו וצועקים אליו חנינו‬
‫בן דוד‬
27 Et Yéhoshoua alla par là et voici deux aveugles
couraient après Lui et Lui criaient: Aie pitié de
nous, Fils de David.

‫ויאמר‬. ‫ויהי הבית ויקרבו אליו העורים‬

28 Et Il fut à la maison et ces aveugles
s'approchèrent de Lui et Il dit:

‫אמונתכם תרפא אתכם‬

29 Votre Emouna (Foi) vous a guéri
‫ויצום לאמר השמרו פן יודע הדבר‬. ‫ותפקחנה עיני שניהם מיד ויראו‬
30 Et les yeux de tous les deux à la fois virent. Et Il
leur commanda en disant: Prenez soin de ne pas
faire connaître ce cas.

‫והם יצאו ויגלוהו בכל הארץ ההיא‬

31 Et ils sortirent et le répandirent à toute cette
terre.

‫ויצא משם יהושע ויביאו לפניו איש אלם והשד בתוכו‬

32 Et Yéhoshoua sortit de là et on lui amena un ish
(créature mâle) muet et un démon était en Lui.

‫ויפלאו החבורות ויאמרו לא נראה כזה‬. ‫ויוציא את השד וידבר האלם‬

‫בישראל‬
33 Et le démon ayant été chassé, le muet parla. Et
les foules étaient surprises, et disait: Rien comme
ceci n'a été vu en Yisraël.

‫ויאמרו הפרושים באמת בשם השדים מוציא השדים‬

34 Et les péroushim (pharisiens) dirent: C'est au
nom des démons qu'Il chasse les démons.

‫ויסב כל הערים והמגדלים מלמד בבתי כנסיות ומבשר בשורות ומרפא‬

‫כל חולי וכל מדוה‬
35 Et Il allait par toutes villes et les tours,
enseignant dans leurs bethi knesoth (synagogues),
annonçant les Bésoroth (Messages) et guérissait
tous les malades et maladies.
‫וירא יהושע החבורות ויחמול עליהם שהיו יגיעים ושוכבים‬
‫כצאן אשר אין להם רועה‬
36 Et Yéhoshoua vit les foules, Il fut ému de
compassion envers eux, parce qu'ils étaient fatigués
et abattus, comme des brebis qui n'ont point de
berger. (Bemidbar/Nombres 27:17 et 1
Mélékim/Rois 22:17)

‫אז אמר לתלמידיו הקמה מרובה והקוצרים מעטים‬

37 Alors Il dit à ses Talmidim (Disciples): La
moisson est grande et il y a peu de moissonneurs.

‫חלו נא פני בעל הקמה וישלח הקוצרים רבים לקצור קומתו‬

38 Priez maintenant le propriétaire de la moisson
d'envoyer de nombreux moissonneurs pour récolter
sa moisson.

Livre de Mattityahou Chapitre 10

‫אז קרא יהושע לי''ב תלמידיו ויתן להם יכולת על כל רוח טומאה‬
‫להוציא מהאדם ולרפאת כל חולי וכל נגע‬
1 Alors Yéhoshoua appela ses douze Talmidim
(Disciples) et Il leur donna la faculté de supprimer
tout souffle d'impureté pour l'enlever de l'Adam
(homme) et de guérir toutes les maladies et toutes
les plaies.
 ‫אפֹוסט''ֹולֹוס ִסימ''ֹון נקרא‬ ְ ‫ואלה שמות י''ב השלוחים נקראו‬
‫פֶייֶטְ ר''ֹוס וְ אַ נ ְְד ֶר''יאָ ה אחיו‬
2 Et ce sont les noms des douze Shalo'him
(Émissaires) [surnommés Apostolos]: Simon,
[surnommé Pétros], et Andréah, son frère.

‫ּובֹורטֹולָאמֵ יאֹוס יעקב נקרא גאי''מי ויוחנן אחיו בני זבדיאל‬

ְ ‫פִ ילִ יפ''ֹוס‬
‫טֹומָ ִא''ס ומתתיה הוא מָ אטִ ''יאֹו מלוה בריבית‬
‫בפרסום ויעקב אַ לּופֶיאֶ י וְ טְ ֶריא''ֹוס‬
3 Philippos et Bartholomios; Yaakov [surnommé
Guimi] et Yo'hanan son frère, fils de
Zébédiel, Thomas, et Mathathiah [qui est Matéo]
connu (comme) prêteur sur gages par intérêts et
Yaakov Alouphey et Tadéos.

‫אר''יֹוטָ ה אשר‬
ְ ָ‫שמעון כנעני לעז ִסימ''ֹון קַ אנַא''נָאיֹוס וְ יּודָ ''א אַ ְסק‬
‫אחר זה מסרהו‬
4 Shimon Kenaani, [en langue étrangère Simon
kanaanos] et Yéhouda Askariosah qui est celui qui
livra.

‫אלה שנים עשר שלח יהושע ויצו אליהם לאמר בארצות הגוים אל‬
‫תלכו ובערי השמרונים אל תבואו‬
5 Yéhoshoua envoya ces douze-là et Il leur
commanda en disant: Dans le territoire des goyim
(nations) n'allez pas, et dans les villes des
Shomronim (Samaritains) n'entrez pas.
‫לכו לצאן אשר נדחו מבית ישראל‬
6 Allez vers les brebis qui ont été rejetées de la
maison de Yisraël.

(savoir qu'ici il est question du royaume du Nord

de Yisraël qui a été chassé parmi les nations, savoir
aussi que sont considérés Yisraël ceux qui croient
dans le Dieu d’Israël qui sont convertis et donc qui
ne sont plus considérés comme ceux des nations)

‫ובשרו להם שתתקיים מלכות שמים‬

7 Annoncez-leur que le Royaume des cieux
s'accomplira.

‫רפאו החולים והחיו המתים והנה טהרתם המצורעים והוציאו השדים‬

‫חנם קבלתם‬. ‫ואל תקבלו שכר‬. ‫מבני אדם‬
‫ובחנם תתנו‬
8 Guérissez les malades et ressuscitez les morts et
voici purifiez les lépreux et chassez les démons des
fils d'Adam. Et ne recevez pas de salaire. Vous
recevez gratuitement, donnez gratuitement.

‫אל תצברו כסף וזהב ולא ממון בכיסכם‬

9 N'accumulez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos
sacs;
‫ראוי הפועל לקבל‬. ‫ולא חליפות שמלות ולא מנעלים ולא מקל בידכם‬
‫די אכילתו‬
10 Et pas de costumes et vêtements et pas de
chaussures et de bâton à la main. L'ouvrier est
digne d'obtenir sa nourriture.

‫ובכל עיר ובכל מגדל אשר תבואו מי האיש הטוב שבתוכם ושם‬
‫תנוחו עד שתצאו‬
11 Et dans chaque ville et chaque tour où vous
entrez, (demandez) qui est l'Ish (créature mâle) le
bon parmi eux et restez-y jusqu'à ce que vous
partiez.

‫ובבואכם אל הבית תנו להם שלום לאמר שלום בזאת הבית שלום לכל‬
‫היושבים בתוכה‬
12 Et quand vous entrez dans une maison, donnez
leur le Shalom (la Paix). Dites que le Shalom (la
Paix) soit sur cette maison, Shalom (Paix) pour tous
les habitants.

‫ואם תהיה הבית ההיא ראויה תבא שלומכם עליה ואם לא תהיה ראויה‬
‫תשוב שלומכם לכם‬
13 Et si la maison est considérée convenable, que
vienne votre Shalom (Paix) sur elle et si elle n'est
pas considérée convenable, que revienne votre
Shalom (Paix).
 ‫ואשר לא יקבל אתכם ואשר לא ישמע אליכם תצאו מן הבית ההיא‬
‫והעתקם רגליכם מן העפר‬
14 Et quiconque ne vous reçoit pas et quiconque ne
peut pas vous entendre, sortez de la maison et
secouez la poussière de vos pieds.

‫אמן אני דובר אליכם יותר טוב יהיה אל סדום ואל עמורה ביום ההוא‬
‫מן העיר ההיא‬
15 En vérité (Amen), Je vous dis que mieux vaut
Sodom et Amorah (Gomorrhe) en ce jour que cette
ville.

‫הנני שולח אתכם כצאן בין הזאבים תהיו ערומים כנחשים ועניים‬
‫כיונים‬
16 Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu
des loups; soyez prudents comme des na'rashim
(serpents) et simples comme des yonim (colombes).

‫לא ימסרו אתכם בקהלותם ובבתי כנסיותם‬. ‫הזהרו בבני אדם‬

17 Méfiez-vous des fils d'Adam. Ne vous livrez pas
dans leurs kehiloth (assemblées religieuses) et dans
leurs bethi knessoth (synagogues)

‫ולְ פָחֹות וְ ל ְַמלָכִ ים תוכלון בעדי להעיד להם ולגוים‬

18 Aux gouverneurs et aux rois témoignez en ma
faveur à eux et aux gentils (nations).

(Nous voyons que c’est ce que fit l’Apôtre Paul qui

lorsqu’il fût injustement accusé et qu'il en eut le
choix fit appel aux autorités politiques en dehors du
Tribunal religieux)

‫כאשר יתפשו אתכם אם תחשבו מה שתאמרו שבשעה שתצטרכו יבא‬

‫לכם מענה‬
19 Quand ils vous captureront, pensez à ce que
vous direz et à l'heure même, ce besoin vous sera
exaucé.

‫אינכם המדברים כי אם רוח קדשו של אבי הוא הדובר בכם‬

20 Ce n'est pas vous qui parlerez mais Le Souffle de
Sainteté de mon Père qui parlera en vous.

‫ימסור האח את אחיו למות והאב לבנו ויקומו הבנים על האבות ויובילו‬
‫אותם עד למות‬
21 Le frère livrera son frère à la mort et le père son
fils; et les fils se soulèveront contre leurs pères et les
mèneront à la mort.

‫ותהיו ללעג וזעוה לכל העמים על שמי אכן מי שיסבול עד עת קץ יושע‬

22 Et vous deviendrez un objet de moquerie et de
crainte pour tous les peuples à cause de mon Nom,
celui qui tiendra bon jusqu'à la fin sera sauvé.

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו כאשר ירדפו אתכם בעיר הזאת ברחו‬
‫לאחרת אמן אני אומר לכם לא תשלימו לכם ערי‬
‫ישראל עד כי יבא בן אדם‬
23 Encore une fois Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples) : Quand on vous pourchassera dans
cette ville, fuyez dans une autre. En vérité, Je vous
le dis, vous ne remplirez pas les villes de Yisraël
que viendra le Fils d'Adam.

‫אין תלמיד גדול מרבו ולא העבד גדול מאדוניו‬

24 Le Talmid (Disciple) n'est pas plus grand que
son Melamed (Professeur), ni le Serviteur plus
grand que son Adon (Seigneur)

‫אם לבעל הבית יקראו בעל‬. ‫די לתלמיד להיות כרבו ולעבד כאדוניו‬
‫זבוב כ''ש לבני ביתו‬
25 Il suffit au Talmid (Disciple) d'être comme son
Rabbi (Maître), et au Serviteur d'être comme son
Adon (Seigneur). Si le baal (propriétaire) de la
maison est appelé baal zéboub (faux dieu des
philistins, baal zéboub signifie "propriétaire des
volants") à combien plus forte raison les fils de la
maison.

‫אל תראו מהם שאין דבר שלא יראה ולא דבר‬

26 El (Elohim) les voit, car il n'y a pas de parole qui
ne soit pas vue et pas parlée

‫אני אומר לכם בחשך אמרו אותו באור‬

27 Je vous dis dans l'obscurité, dites-le dans la
lumière.

‫ואל תפחדו מהורגי שאין בידם להרוג הנפשות רק פחדו לאשר יכולת‬
‫בידו לאבד הנפש והגוף בגהינם‬
28 Et ne craignez pas ceux qui tuent, qui par leurs
mains ne tuent pas les âmes, ayez seulement de la
Crainte pour Celui qui est capable par sa Main de
perdre l’âme et le corps dans le guehinem
(géhenne).

?‫הלא שני צפורים אבדו בפרוטה אחת ולא תפול אחת מהם על הארץ‬
‫כי אם ברצון אביכם שבשמים‬
29 Il n'y a pas deux oiseaux perdus pour un prouta
(sou), et n'y a t-il pas un seul d'entre eux qui tombe
sur la terre sans la volonté de votre Père dans les
cieux ?

‫הלא שערות ראשיכם כלם ספורים‬

30 Il n'y a pas des cheveux de vos têtes qui ne soient
pas comptés.

‫אל תראו שטובים מצפורים אדם‬

31 El (Elohim) voit ceux qui sont bons depuis les
oiseaux jusqu’à l'Adam (homme).

‫המשבח אותי בפני אדם אשבחבנו לפני אבי שבשמים‬

32 Quand vous Me louez devant l'Adam (homme),
Je vous loue devant mon Père dans les cieux.

‫ואשר יכחש בי לפני בני אדם אכחש בו לפני אבי שבשמים‬

33 Mais celui qui Me renie devant les fils d'Adam,
Je le renie devant mon Père qui est dans les cieux.

‫באותה שעה אמר יהושע לתלמידיו אל תחשבו שבאתי לשים בארץ‬

‫אלא חרב‬
34 Dans le même temps, Yéhoshoua dit à ses
Talmidim (Disciples) : Ne pensez pas que Je sois
venu pour mettre la paix dans la terre mais l'épée.
‫באתי להפריד האדם הבן מאביו והבת מאמה‬
35 Je suis venu pour différencier l'Adam (l'homme),
le fils de son père et la fille de sa mère.

‫והאויבים להיות אהובים‬

36 Et les ennemis deviendront les êtres aimés

‫האוהב אביו ואמו יותר ממני איני ראוי לו‬

37 Celui qui aime son père et sa mère plus que Moi,
Je ne lui conviens pas.

38 (absence de ce verset)

‫האוהב את נפשו יאבדיה האובד אותי בשבילי ימצאנה‬

39 Celui qui aime sa vie la perdra, celui qui l'a
perdu à cause de Moi la trouvera.

‫המקבל אתכם יקבל אותי והמקבל אותי יקבל את אשר שלחני‬

40 Celui qui vous reçoit Me reçoit et celui qui Me
reçoit, reçoit Celui qui M'a envoyé.

‫המקבל נביא לשם נביא יקבל שכר הנביא והמקבל צדיק לשם צדיק‬
‫יקבל שכר הצדיק‬
41 Celui qui reçoit un Névi (Prophète) en qualité de
Névi (Prophète), recevra un salaire de Névi
(Prophète); et celui qui reçoit un Juste en qualité de
Juste, recevra un salaire de Juste.
‫והנותן כלי א ''של מים קרים לאחד מתלמידי הקטנים לשם תלמידי‬
‫אמן אני אומר לכם שלא יאבד שכרו‬
42 Et celui qui donne un verre d'eau froide à l'un de
ces jeunes Talmidim (Disciples) en qualité de
Talmid (Disciple), en vérité Je vous dis qu'ils ne
perdront pas leur salaire.

Livre de Mattityahou Chapitre 11

‫ויהי בכלות יהושע לצוות לשנים עשר תלמידיו ויעבוד משם ויצום‬
‫ללמד ולהוכיח בעריהם‬
1 Et Yéhoshoua ayant achevé de donner ses ordres
à ses douze Talmidim (Disciples) et Il travailla de là
et Il ordonna d'enseigner et de Le confirmer dans
les villes.

‫וישמע יוחנן בהיותו תפוס מעשה יהושע וישלח שנים מתלמידיו‬

2 Yo'hanan quand il fut capturé entendit Yéhoshoua
et il envoya deux de ses Talmidim (Disciples)...

‫לאמר לו האתה הוא מי שעתיד לבא או נקוה אחר‬

3 ...pour Lui dire : Es-Tu Celui qui vient dans le
futur ou devons-nous en espérer un autre?

‫ויען להם יהושע לכו והגידו ליוחנן את אשר ראיתם ואשר שמעתם‬
4 Et Yéhoshoua répondit : Allez dire à Yo'hanan ce
que vous avez vu et ce que vous avez entendu
‫העורים רואים ופסחים הולכים והמצורעים נטהרים והחרשים שומעים‬
‫והחיים מתים והענוים מתפשרים‬
5 "Les aveugles voient et les boiteux marchent et les
lépreux sont purifiés et les sour et les morts
vivent et les humbles (ou modestes) se
réconcilient." (voir Yishayahou/Esaïe 35:5-6 et aussi
Livre du Messie trouvé à Qumran)

‫ואשרי אשר לא יהיה נבוך בי‬

6 Heureux est celui que Je n'offenserai pas

?‫לראות מה‬. ‫ויהי המה הולכים ויחל יהושע לדבר אל החבורות מיוחנן‬
‫יצאתם במדבר קנה מושלכת ברוח‬
7 Il y avait la foule et Yéhoshoua alla parler à ceux
qui étaient attachés à Yo'hanan : Qu'êtes-vous allés
voir au désert, une tige (ou roseau) projetée par le
Souffle?

(ici on peut penser au fait que Yo'hanan comme

Eliyahou (Elie) était projeté par le Souffle Saint
d’Elohim à un endroit puis à un autre. Lire 1 Rois à
partir du chapitre 17. Notre Seigneur et Sauveur
Yéhoshoua aussi fut transporté par le Souffle Saint
d'Elohim dans le désert)

‫?או מה יצאתם לראות ?התחשבו שיוחנן אדם לבוש בגדים רבים‬

‫הנה לובשי הבגדים רבים בבתי המלכים‬
8 Qu'êtes-vous allés voir? Voir Yo'hanan comme un
homme vêtu de nombreux vêtements précieux?
Voici, les nombreux vêtements précieux sont dans
les maisons des rois.

‫א''כ מה יצאתם לראות נביא ?באמת אני אומר לכם שזה גדול מנביא‬
9 Si c'est le cas, pourquoi aller voir un Névi
(Prophète)? En effet, Je vous dis en vérité que celui-
ci est plus grand qu'un Névi (Prophète).

‫זהו שנכתב בעדו הנני שולח מלאכי ופנה דרך לפני‬

10 Il est écrit de lui: "Voici, Je vais envoyer mon
Messager pour qu'il déblaie la route devant
Moi." (Mala'ki/Malachie 3:1)

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו באמת אני דובר לכם בכל ילדי הנשים לא‬
‫קם גדול מיוחנן המטביל‬
11 Yéhoshoua dit également à ses Talmidim
(Disciples) : En vérité, Je vous parle pour tous les
enfants des haneshim (créatures femelles), il ne s'en
est pas levé de plus grand que Yo'hanan
l'immergeur.

‫מימיו עד עתה מלכות שמים עשוקה קורעים אותה‬

12 Depuis ce jour jusqu'à maintenant, le Royaume
des cieux est opprimé par ceux qui le déchirent.

‫שכל הנביאים והתורה דברו על יוחנן‬

13 C'est ce dont tous les Néviim (Prophètes) et la
Torah ont parlé jusqu'à Yo'hanan.
‫ואם תרצו לקבלו הוא אליה העתיד לבא‬
14 Et si vous voulez l'accepter, il est Eliyah du futur
qui vient (voir Mala'ki/Malachie 3:23-24)

‫למי אזנים לשמוע ישמע‬

15 Celui qui a des oreilles pour entendre, entend.

‫עוד אמר יהושע זה הדור אדמהו לנערים היושבים בשוק קוראים זה‬
‫לזה‬
16 Yéhoshoua dit également : Cette génération est
comparée aux jeunes assis dans les marchés publics
qui s'appellent.

‫ואומרים שדנו ולא ספרנו לכם ולא בכיתם‬

17 Et ils disent : Nous chantons et vous ne dansez
pas, nous avons du chagrin et vous ne pleurez pas.

‫כי בא יוחנן ואינו אוכל ושותה ואומרים עליו שהוא אחוז משדים‬
18 Quand est venu Yo'hanan ne mangeant pas et ne
buvant pas, ils disent qu'il est possédé par des
démons.

‫ובן האדם בא לאכול ולשתות ואומר עליו שהוא זולל וסובא ואוהב‬
‫לפריצים וחוטאים והסכלים שופטים לחכמים‬
19 Et le Fils d'Adam vient mangeant et buvant et ils
Lui disent qu'Il mange trop et qu'Il est ivrogne et un
ami des voleurs et des pécheurs et des insensés qui
jugent les sages.
 ‫אז התחיל יהושע לקלל הנערים שנעשו מאותותיו ולא חזרו בתשובה‬
20 Puis Yéhoshoua se mit à maudire les jeunes
(villes) parmi lesquelles les signes se sont accomplis
et qui ne se sont pas repenties

‫אי לך כֹורֹוזֹואים ואי לך בית שידה שאם בצור וסדום לעז טִ ָיראֹו‬
‫דֵ יטֶ יר אֹו ְסדֹומָ ה נעשו האותות שנעשו בכם היו‬
‫חוזרות בתשובה בזמן ההוא בשק ואפר‬
21 Oh toi Korozaïm et oh toi Beth Shidah, si dans
Tsor et Sodom [en langue étrangère "Tirao deter o
Sedomah"] avaient été fait les signes qui ont été fait
dans la région, ils seraient revenus dans la
Téchouvah (Repentance) dans ces temps-ci, dans le
sac et la cendre.

‫אמן אני אומר לכם יותר קל יהיה לצור וסדום אכן‬

22 Je vous dis en vérité, ce sera plus facile pour Tsor
(Tyr) et Sodom.

‫שאם בסדום נעשו‬. ‫ואתה כפר נחום אם לשמים תעלה ?משם תורד‬
‫עד שאול‬. ‫מאותות שנעשו בך אולי תשאר‬
‫תורד‬
23 Et toi Caphar Naoum, si tu t'élevais aux cieux?
Ton nom sera abaissé. Si dans Sodom, avaient été
fait les signes qui ont été fait dans la région,
(Sodom) aurait pu rester. Jusqu’au shéol (séjour des
morts) tu seras abaissé.
 ‫אמן אני אומר לך שיותר קל יהיה לארץ סדות ליום הדין ממך‬
24 En vérité Je vous dis, qu'il sera plus facile d'être
de la terre des sodoth (habitants de Sodom) au jour
du jugement que vous.

‫בעת ההיא נתרומם יהושע ואומר אני ישתבח אני בורא שמים‬
‫והארץ שהסתרת דברים אלה מהחכמים והנבונים וגלית אותם לעניים‬
25 A cette époque, Yéhoshoua se leva et dit : Moi, Je
te loue Créateur des cieux et de la terre, de
dissimuler ces Paroles aux sages et aux intelligents
et de les faire découvrir à ceux qui sont dans le
besoin.

‫אמנם כי כן ישר לפניך אבי‬

26 Assurément, cela est digne de confiance, droit,
devant Toi, mon Père.

(‫ כן‬traduit par "digne de confiance" peut aussi se

traduire par "la Base" dans le sens de "respectueux
de la Sainte Torah")

‫ואין מכיר את הבן אלא האב בלבד ולאב אין‬. ‫הכל נתון לי מאת אבי‬
‫מכיר אלא הבן ולאשר ירצה הבן לגלותו‬
27 Tout m'a été donné par mon Père. Et nul ne
connaît le Fils mais le Père Seul et le Père nul ne le
connaît seulement le Fils et à celui qui veut, le Fils
se révèle.
‫בואו אליו כל היגעים ונושאי העמל ואני אעזור אתכם לשאת עולכם‬
28 Venez à Moi, vous tous qui travaillez avec peine
(ou fatigués) et êtes chargés, et Je vous aiderai à
porter votre joug.

‫צאו עולי עולכם ולמדו ממני ותכירו כי עני אני וטוב ובר הלבב‬
‫ותמצאו מרגוע לנפשותיכם‬
29 Prenez mon joug pour être votre joug et
apprenez de Moi et reconnaissez que Je suis la
réponse et que Je suis approprié et que J'ai le coeur
pur et découvrez juste la paix pour vos âmes...

‫רק ומשאי קל‬

30 ...et mon fardeau léger.

Livre de Mattityahou Chapitre 12

‫בעת ההיא עבר יהושע בקמות ביום השבת ותלמידיו רעבים התחילו‬
‫לעקור השבולים ולפרוך אותם בין ידיהם ולאכול‬
‫אותם‬
1 En ces temps-là, Yéhoshoua se leva un jour de
Shabbat et ses Talmidim (Disciples) ayant faim
commencèrent à arracher des épis et à les écraser
entre leurs mains et à les manger. (voir
Devarim/Deutéronome 23:26)
‫ויראו הפרושים ויאמרו אליו הנה תלמידך עושים דבר שאינו נכון‬
‫לעשות ביום השבת‬
2 Et les péroushim (pharisiens) Le virent et Lui
dirent: Voilà tes Talmidim (Disciples) font une
chose qui n'est pas établie (ou correcte) de faire le
Jour du Shabbat.

‫ויען להם יהושע ולא קראתם מה שעשה דוד כשהיה רעב ואנשיו‬
3 Et Yéhoshoua leur répondit: N'avez-vous pas lu
ce que fit David quand il avait faim et ses aneshim
(créatures mâles)...

‫בבית האלהים שאכלו מלחם הפנים בלעז פָא''ן סַ אג'' ָרה שאינו נאכל‬
‫אלא לכהנים בלבד‬
4 ...dans la Maison d'Elohim quand ils mangèrent
du pain de la Présence [en langue étrangère Pan
Sagrah] qui ne peut être mangé que par les
Kohanim (Sacrificateurs) seuls. (voir 1
Shmouel/Samuel 21:3-6 Shémoth/Exode 25:30
Vayiqra/Lévitique 24:5-9)

?‫וגם בתורה לא קראתם שהכהנים בבית המקדש מחללים לפעמים‬

‫השבתות ואין להם חטא‬
5 Et aussi dans la Torah, n'avez-vous pas lu que les
Kohanim (Sacrificateurs) dans le Temple
désacralisent occasionnellement (parfois) les
Shabbats et ne les transgressent pas? (voir
Bemidbar/Nombres 28:9)

(savoir que les Sacrificateurs servaient dans le

Temple suivant un tour de classe et donc c'est
pourquoi notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua fait
ici référence qu'ils désacralisaient
occasionnellement les Shabbats car parfois quand
certains sacrificateurs travaillaient dans le Temple
pour les Shabbats d'autres se reposaient les
Shabbats. Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua
précise aussi que tout en travaillant les Shabbats ils
ne les transgressaient pourtant pas car ils
obéissaient à Elohim puisque cela leur était
commandé par Elohim.)

‫אמן אני אומר לכם שמקדש גדול ממנו הוא‬

6 En vérité, Je vous dis que le Mikdash (Temple) est
plus grand que cela.

(ici notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua précise

donc que le fait de ramasser des épis et de les
écraser dans ses mains pour les manger était encore
moins important que ce que faisaient les
Sacrificateurs dans le Saint Temple pour Elohim
durant les Shabbats, d'où "le Temple est plus grand
que cela". Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua
dénonce l'absurdité des pharisiens car cueillir des
épis et les écraser dans ses mains pour les manger
ne profanait pas le Saint Shabbat, cela revient au
même que d'amener la cuillère dans sa bouche pour
manger le repas du Saint Shabbat)
‫אילו ידעתם מהו חסד חפצתי ולא זבה לא הייתם מחייבים התמימים‬
7 Si vous connaissiez ce qu'est : "Je prends plaisir à
la bonté et non au sacrifice" (Hoshéa/Osée 6:6) vous
n'auriez pas lié des innocents.

‫שבן אדם אדון השבת‬

8 Laissez le Fils d'Adam, Adon (Seigneur) du
Shabbat.

‫ויהי לקצת הימים ויעבור משם יהושע ויבא בבתי כנסיותם‬

9 Et il y eut quelques jours et Yéhoshoua les quitta
et entra dans leur synagogue

‫ושם אדם וידו יבשה וישאלוהו לאמר אם מותר בשבת לרפאתו‬

10 Et là il y avait un Adam (homme) et sa main était
sèche; et ils Lui demandèrent, disant s'il était
permis durant le Shabbat de le guérir.

‫ויאמר להם מי בכם שיש לו צאן אחת ותפול בשוחה ביום השבת ולא‬
‫יקימנה‬
11 Et Il leur dit : Qui d'entre vous qui n'a qu'une
seule brebis et qu'elle tombe dans un piège le jour
du Shabbat, ne l'en retire pas.

‫לפיכך מותר לעשות ויש לאדם לעשות‬. ‫כ''ש האדם שהוא טוב ממנה‬
‫יותר טוב בשבת‬
12 Combien vaut mieux l'Adam (homme). Pour
cette raison il est permis de faire et nécessaire pour
l'Adam (homme) de faire plus que bien durant le
Shabbat.
‫ויט ידו ותשב כמו האחרת‬. ‫אז אמר לאיש נטה ידך‬
13 Alors Il dit à l’Ish (créature mâle): Étends ta
main. Et la main blanche redevînt comme l'autre.

‫ואז נוסדו הפרושים וינכלו אליו להמיתו‬

14 Alors les péroushim (pharisiens) se consultèrent
et complotèrent contre Lui pour Le mettre à mort.

‫ויהי אחרי זאת וידע יהושע ויט משם וילכו אחריו חולים רבים וירפא‬
‫את כולם‬
15 Et quand Il eut connaissance de cela, Yéhoshoua
s'en alla au loin, et de nombreux malades Le
suivirent et Il les guérit tous.

‫ויצום לאמר לבל יגלוהו‬

16 Et Il commanda en disant de ne pas le révéler.

‫לקיים מה שנאמר ע''י ישעה‬

17 Pour que s'accomplisse ce qui avait été dit par la
main de Yishayah (Esaïe)

‫הן נערי אשר בחרתי בחירי רצתה נפשי אתן רוחי עליו ומשפט לגוים‬
‫יגיד‬
18 "Voici Mon Serviteur, celui que J'ai choisi, Mon
Elu, en qui mon âme prend plaisir. J'ai mis sur Lui
Mon Souffle et Il déclare l'ordonnance aux nations.

‫ולא ירהה ולא ירוץ ולא ישמע אחד בחוץ‬

19 Et Il n’est pas timide (peur); Il ne court (s'enfuit)
pas et Il n'est pas entendu à l'extérieur.
‫קנה רצוץ לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה עד ישים לנצח משפט‬
20 Un roseau froissé, Il ne le casse pas, et une mèche
faible, Il ne l'étouffe pas, jusqu'à la pratique pour
l'éternité de l'ordonnance.

‫ולשמו גוים ייחלו‬

21 Et en Son Nom, les nations
espèrent." (Yishayahou/Esaïe 42:1-3)

‫וראו‬. ‫אז הובא לפניו אדמ אחד עור ואלם והשד בתוכו וירפא אותו‬
22 Alors on amena en sa présence un Adam
(homme) aveugle et muet et avec un démon à
l'intérieur et Il le guérit. Et (les foules) virent...

‫ונפלאו החבורות ויאמרו הלא זה בן דוד‬

23 ...et émerveillés furent les foules du peuple et ils
dirent : N'est-Il pas Fils de David.

‫וישכימו הפירושים וישמעו ויאמרו זה אינו מוציא השדים אלא בבעל‬

‫זבוב בעל השדים‬
24 Et se levèrent les péroushim (pharisiens) et ils
L'entendirent et dirent ceci : Il ne chasse les démons
que par baal zéboub, baal (propriétaire ou maître)
des démons.

‫וידע מחשבותם יהושע ויאמר אליהם במשל כל מלכות שביניכם‬

‫מחלוקת תשומם וכן כל עיר ובית שתפול מחלוקת‬
‫בתוכם לא יתקיים‬
25 Et Yéhoshoua connaissait leurs calculs et Il leur
dit ce proverbe (ou parabole) : Tout le Royaume
parmi vous qui est divisé devient faible et la base
de toute la Ville et la Maison (Temple) tombent, sur
les divisions parmi vous, pas de subsistance.

(cette remarque fait aussi penser aux deux

Royaumes divisés Israël et Juda qui se firent la
guerre, la ville est peut-être ici Yéroushalem et la
Maison désigne le Saint Temple le Lieu du culte
rendu à YHWH)

?‫ואת השטן מוציא שטן אחר מחלוקת ביניכם איך תעמוד מלכותו‬
26 Et le shatan (l'adversaire) chasse l'autre shatan
(adversaire), sur les divisions parmi vous, comment
le Royaume subsiste t-il ?

?‫ואם אני מוציא השדים בבעל זבוב בנים שלכם למה לא הוציאם‬
‫ולזה יהיו הם שופטיכם‬
27 Et si Je chasse les démons par baal zéboub, vos
fils, pourquoi ne les chassent-ils pas? Ils seront vos
juges.

‫ואם אני מוציא השדים ברוח אלהים באמת בא קץ מלכות‬

28 Et si Je chasse les démons par le Souffle
d'Elohim, en toute vérité, l'éveil du Royaume est
venu.

‫ואיך יוכל איש לבא בבית גבור לקחת את כליו אם לא יקשור אותו‬
‫תחילה ?ואח''כ ישלול בביתו‬
29 Et comment est-il possible qu'un Ish (créature
mâle) pour entrer dans la maison d'un Guibor
(guerrier-fort), prenne son arme s'il ne l'a pas lié en
premier? Et après cela il le rejette avec sa maison.

‫הוא מה שלא יתחבר עמי יכפור בפועל‬. ‫מי שאינו עמדי לנגדי‬
30 Celui qui n'est pas avec Moi s'oppose à Moi.
Celui qui ne rassemble pas avec Moi renie vraiment
les principes fondamentaux (Sainte Torah)

.‫כן אני אומר לכם שכל חטא וגדוף ימחל לבני אדם וגדוף הרוח לא‬
‫ימחל‬
31 Oui, Je vous dis que tout péché et outrage sera
pardonné aux fils d'Adam et l'outrage sur le Souffle
ne sera pas pardonné.

‫וכל האומר דבר נגד רוח‬. ‫וכל האומר דבר נגד בן האדם ימחל לו‬
‫הקדוש לא ימחל לו לא בעה''ז ולא בעה''ב‬
32 Et tous ceux qui diront des paroles contre le Fils
d'Adam, il lui sera pardonné. Et tous ceux qui
diront des paroles contre le Souffle Saint, il ne lui
sera pas pardonné ni dans ce monde ni dans le
monde à venir.

‫עשו עץ טוב כפרי טוב או עץ רע כפרי רע שהאמת מן הפרי יודע העץ‬

33 Un bon arbre produit de bons fruits ou un
mauvais arbre de mauvais fruits car la vérité des
fruits est connue de l'arbre.

‫משפחת פתנים איד תוכלו לדבר טובות בהיותכם רעים ?והלא הפה‬
‫מתעוררת הלב מדברת‬
34 Famille calamiteuse de cobra, pouvez-vous
parler (avec) gentillesse étant mauvais? Et n'est-ce
pas de la bouche que se lève le coeur des paroles.

‫אדם טוב מאוצר לב טוב יוציא טוב ואדם רע מאוצר לב רע ווציא רע‬
35 L'Adam (homme) bon, du bon trésor du coeur
utilise le bon et l'adam (homme) mauvais, du
mauvais trésor du coeur utilise le mauvais. (voir
Méshilim/Proverbe 15:28)

‫אומר אני לכם שמכל הדברים אשר ידבר האדם חייב לתת חשבון ליום‬
‫הדין‬
36 Je vous dis que toutes paroles dont l'Adam
(homme) parlera, il faudra en rendre compte au
jour du jugement.

‫על פי דבריך תהיה נשפט ועל פי מעשיך תתחייב‬

37 A cause de vos paroles vous serez jugés et à
cause de vos actions commises.

(le texte Hébreu mentionne aussi les oeuvres ou

actions avec les paroles alors que le texte grec omet
les actions)

‫בעת ההיא בא ליהושע קצת פירושים וחכמים לאמר נרצה לראות אות‬
‫מהשמים בעבורך‬
38 En ce temps-là vinrent à Yéhoshoua, quelques
péroushim (pharisiens) et sages qui lui dirent
vouloir voir un signe des cieux pour Lui.
 ‫ויאמר להם דור רע וחנף מבקש אות ואות לא ינתן לו אלא האות של‬
‫יונה‬
39 Et Il leur dit : Une génération mauvaise et
flatteuse demande un signe et un signe ne sera pas
donné mais seulement le signe de Yonah (Jonas).

‫שכאשר היה במעי הדגה ג ‘ימים וג ‘לילות כן יהיה בן אדם בבטן‬

‫הארץ ג ‘ימים וג ‘לילות בקבר‬
40 Car comme étant dans l'intestin du poisson trois
jours et trois nuits, oui le Fils d'Adam sera dans
l'abdomen de la terre trois jours et trois nuits dans
la tombe.

‫אנשי ננוה יקומו למשפט עם זה הדור וירשיעו אותו כי חזרו בתשובה‬

‫לדברי יונה ואני גדול מיונה‬
41 Les aneshim (créatures mâles) de Ninivah se
lèveront pour le procès avec cette génération et là
condamneront car ils sont revenus dans la
Téchouva (Repentance) aux Paroles de Yonah
(Jonas) et Je suis grand depuis Yonah (Jonas).

ְ ‫מלכת שבא בלעז ֶריזִינָה ''דֵ י ִא‬

‫ישטְ ִריאָ ה תקום למשפט עם זה הדור‬
‫ותרשיעם שבאה מקצות הארץ לשמוע חכמת‬
‫שלמה והנני גדול משלמה‬
42 La reine de Sheba [en langue étrangère Rézinah
de Isteria] se lèvera pour le procès avec cette
génération et la condamnera car elle est venue de
l'extrémité de la terre pour écouter la sagesse de
Shlomoh et Me voici grand depuis Shlomoh.
‫וכיוצא רוח טומאה מהאדם הולך בציות מבקש מנוח ולא ימצא‬
43 Et quand sort le souffle impur de l'Adam
(homme), il va dans les déserts en demande d'un
refuge et n'en trouve pas.

‫אז אומר אשיב לביתי אשר יצאתי ממנו ובא ומוצא אותו ריק בטוח‬
‫ונכון‬
44 Alors il dit: Je retournerai à ma maison d'où je
suis sorti et il revient à son point d'origine (ou
d'extraction) vide fortifié et préparé.

‫אז יקח שבעה רוחות יותר רעים ממנו ובאים עמו ויושבים שם ויהיה‬
‫כן יהיה לדור‬. ‫אחרית האדם רע מראשיתו‬
‫הרע הזה‬
45 Alors il prend sept souffles plus méchants que
lui et ils entrent avec et ils habitent là et la fin de
l'Adam (homme) est plus mauvaise qu'au
commencement. Ainsi sera t-il pour cette
génération mauvaise.

‫עודנו מדבר על כל החבורות והנה אמו ואחיו עומדים בחוץ מבקשים‬

‫ממנו לדבר עמו‬
46 Et il parla encore à tout le peuple, et voici sa
mère et son frère se tenaient dehors désirant Lui
parler

‫ויאמר לו אדם אחד הנה אמך ואחיך מבקשים לראותך‬

47 Et un Adam (homme) dit: Voici ta mère et tes
frère désirent Te voir.
 ‫ויען למגיד מי אחי ומי אמי‬
48 Et Il répondit au messager : Qui est ma mère et
qui est mon frère ?

‫ויפרוש כפיו על תלמידיו ויאמרו אלו הם אמי ואחי‬

49 Et Il étendit ses mains sur ses Talmidim
(Disciples) et Il dit, ce sont ma mère et mon frère.

‫כל העושה רצון אבי שבשמים הוא אחי ואחיותי ואמי‬

50 Tous ceux qui font la volonté de mon Père qui
est dans les cieux, Il est mon frère et ma soeur et ma
mère.

Livre de Mattityahou Chapitre 13

.‫ביום ההוא יצא יהושע מהבית וישב על שפת הים‬

1 En ce jour, Yéhoshoua sorti de la maison et Il
s'assit sur la rive de la mer.

.‫ויתחברו אליו חבורות עד שנצטרך לבא באניה וכל החבורה עומדת‬

‫בחוץ‬
2 Et se joignit à Lui des foules, jusqu'à ce qu'Il eut
besoin d'entrer dans un bateau et toute la foule était
debout en dehors.
.‫וידבר להם דברים רבים במשלים ויאמר להם איש יוצא מביתו‬
‫בבוקר לזרוע את זרעו‬
3 Et Il leur parla de beaucoup de Paroles en
proverbes (ou paraboles) et Il leur dit: l’Ish
(créature mâle) natif de sa maison avec le gardien
du troupeau sème la graine.

.‫ובזרעו נפל ממנו בדרך ואכל אותו העוף‬

4 Et sa semence est tombée venant de Lui sur le
chemin et Lui a été mangée par l'oiseau

.‫וממנה נפלה באבן שאין שם עובי עפר ובצמחו נתייבש לפי שאין שם‬
‫עפר לרוב‬
5 Et de Lui (sa semence) tomba sur une pierre où il
n'y a pas d’agar (poussière). Et poussa sèche
(déshydratée) en accord avec ce qui n'a pas
principalement de l’afar (poussière).

.‫ובחום השמש עליו נשרף ונתייבש שאין לו שורש‬

6 Et à cause de la chaleur du soleil, elle fut brûlée et
elle sécha en accord selon la racine.

.‫וממנו נפל בין הקוצים ויגדלוהו הקוצים ויעמדוהו‬

7 Et de Lui (sa semence) tomba parmi (ou entre) les
épines et les épines se développèrent et se levèrent.

.‫וממנו נפל בארץ טובה ויעשה פרי ותבואה האחד מאה והשני ששים‬
‫והשלישי שלשים‬
8 Et de Lui (sa semence) tomba dans la meilleure
partie de la terre et produisit du fruit et des grains,
le premier cent et le deuxième soixante et le
troisième trente.

.‫למי אזנים לשמוע ישמע‬

9 Celui qui a des oreilles pour entendre, entend.

.‫ויקרבו אליו תלמידיו ואמרו לו תלמידיו למה תדבר במשלים‬

10 Et ses Talmidim (Disciples) s'approchèrent et ils
Lui dirent : Pourquoi parles-Tu en proverbes (ou
paraboles)?

.‫ויאמר שלכם נתן מלכות שמים להכיר ולא להם‬

11 Et Il leur dit : le Royaume des cieux est donné à
ceux qui le connaissent et pas à eux.

.‫למי שיש לו ינתן עוד ולמי שאין לו מה שהוא חושב ילקח ממנו‬
12 A celui qui possède donnez-lui plus, et à celui
qui n'a rien, pour lui qu'il considère ce qui lui a été
prit.

‫לזה אני מדבר במשלים שהם רואים ואינם רואים שומעים ואינם‬
‫שומעים‬
13 Pour ceci, Je parle en proverbes (paraboles) car
ils voient et ils ne voient pas, ils entendent et ils
n'entendent pas.

.'‫לגמור מה שנאמר ע''י ישעיה הנביא לך ואמרת לעם הזה שמעו‬

‫שמוע ואל תדעו וראו ראה ואל וכו‬
14 Pour compléter ce qui a été dit par la main de
Yishayah le Névi (Prophète): "Va et tu diras à ce
peuple, écoutez ce qui est entendu sans comprendre
et regardez sans percevoir. (Yishayahou/Esaïe 6:9-
10)

.'‫השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו וכו‬
15 Que le coeur de ce peuple grossisse et que ses
oreilles soient assourdies et que ses yeux soient
hébétés de peur qu'il ne voit par ses yeux et
perçoive."

.‫ואשרי עיניכם שרואות ואזניכם ששומעות‬

16 Et heureux vos yeux qui voient et vos oreilles qui
entendent.

‫אמן אני דובר לכם שנביאים רבים וצדיקים התאוו לראות מה שאתם‬
‫רואים ולא ראו ולשמוע מה שאתם שומעים‬
‫ולא שמעו‬
17 En vérité, Je vous parle que beaucoup de Néviim
(Prophètes) et de Tsadikim (Justes) ont aspiré voir
ce que vous voyez et ne l'ont pas vu et (ont aspiré)
entendre ce que vous avez entendu et ne l'ont pas
entendu.

.‫ואתם שמעו משל הזורע‬

18 Et vous, écoutez le proverbe (ou parabole) du
Semeur.

‫הזורע הוא בן אדם והזרע שנפל בדרך כל השומע מלכות שמים ולא‬
‫יבא השטן ויחתוף מלבו כל מה שנזרע‬. ‫יבין‬
.‫וזהו הזרע שנפל על הדרך‬. ‫בו‬
19 Le Semeur est le Fils d'Adam et la zera (semence)
qui tombe sur la route est quiconque entend le
Royaume des cieux et ne le comprend pas. Il entre
le shatan (l'adversaire) et il ‫‘ חתוף‬hatoph (enveloppe)
depuis son coeur tout ce qui a été semé en son
coeur. C'est la semence qui est tombée sur la route.

(Ici la traduction du mot ‫‘ חתוף‬hatoph est incertaine,

on pourrait penser que ce mot signifie « retirer » mais
selon moi, il peut signifier « envelopper » dans le sens de
« cacher » car il rappelle le mot Totafoth qui est l’Etui
entourant les Phylactère Rouleaux Miniatures de la
Sainte Torah, donc ici satan cache la Bonne Semence
dans les cœurs afin qu'elle ne soit pas relâché dans le
coeur)

.‫ואשר נפל על האבן הוא השומע דבר האל וקבלנו מיד בשמחה‬
20 Et ce qui est tombé sur la pierre est celui qui
entend la Parole de El (Elohim) et là reçoit
immédiatement dans la joie.

.‫והוא בלא שורש ומבוכה ובבא מעט צער וצרה להם השטן משכחו‬
‫מלבם‬
21 Et étant sans racine et dans la confusion, quand
vient une petite tristesse et la tragédie, le shatan
(l'adversaire) leur fait oublier ce qui est dans leur
coeur.

.‫ואשר נפל בקוצים זה השומע את הדבר ובחמדתו לאסוף עושר‬

‫השטן משכחו דבר האל ולא יעשה פרי‬
22 Et ce qui tombe dans les épines, c'est celui qui
entend la Parole et dans le désir de rassembler la
richesse, le shatan (l'adversaire) lui fait oublier la
parole de El (Elohim) et il ne produit pas de fruits.

‫ואשר נפל בארץ הטובה הוא השומע את הדבר ומבין ועושה פרי ר''ל‬
‫ויוציא מן הא ''מאה ומן‬. ‫ממעשים טובים‬
‫הא ''מאה זהו מטהרת הלב וקדושת‬. ‫השני ששים ומן השלישי שלשים‬
‫ומהאחד ששים זהו מפרישות האשה‬. ‫הגוף‬.
.‫ומהשלישי שלשים זהו מקדושה בזיווג בגוף ובלב‬
23 Et ce qui tombe dans la bonne terre est celui qui
entend la Parole et comprend et produit des fruits
ce qui signifie de bonnes actions. Et il expulse du
premier (grain) cent (grains) et du second soixante
(grains) et du troisième trente (grains). Le premier
(qui expulse) cent, cela vient du coeur purifié et du
corps sanctifié. Et du seul (qui expulse) soixante,
cela vient de la séparation de la Ishah (créature
femelle) et le troisième (qui expulse) trente, cela
vient de la sanctification du mariage dans le corps
et dans le coeur.

(Une partie de ce verset est omise dans le texte

Grec. Dans ce verset notre Seigneur et Sauveur
Yéhoshoua parle de la séparation de l'homme
d’avec la femme et Il parle de la Sanctification dans
le Mariage dans le corps et dans le coeur, nous
savons que des temps de séparation sont exigés
dans le couple marié, pas de relations sexuelles
lorsque sa femme a ses règles, pas de relations
sexuelles lorsque la femme est enceinte, lorsque la
femme est ménopausée, pas de relations sexuelles
après accouchement 40 jours pour un garçon et 80
jours pour une fille, pas de relations sexuelles
quand la femme n'est pas en phase de procréer car
le but des relations sexuelles doit rester la
procréation, pas de relations sexuelles le Jour du
Shabbat ou le Jour d'une Fête de YHWH ou dans les
Temps de prière)

.‫מלכות שמים דומה לאיש הזורע כשזרעו‬. ‫וישם לפניהם משל אחר‬
‫זרע טוב‬
24 Et Il mit en oeuvre devant eux un proverbe (ou
parabole). Le Royaume des cieux ressemble à l’Ish
(créature mâle) Semeur qui sème la bonne semence.

.‫ויהי כאשר בני אדם ישנים בא שונאו ויזרע על החטים זון בלעז‬
‫ברייא''גה וילך‬
25 Et quand les fils d'Adam étaient en sommeil, vint
son ennemi et il sema sur les blés de l'ivraie [en
langue étrangère "veriaguah"] et il partit.

.‫ויהי כאשר גדלה העשב לעשות פרי וראה הזון‬

26 Et quand pousse l'herbe pour produire des fruits,
l'on vit de l'ivraie.

?‫ויקרבו עבדי בעל השדה אליו ויאמרו לו אדונינו הלא זרע טוב‬
‫ומאין היה הזון‬. ‫זרעת‬
27 Et approchèrent les serviteurs du propriétaire du
champ et Lui dirent: Notre Adon (Seigneur), (le
champ) n'était-il pas semé avec de bonnes
semences. Et de lui, il y a de l'ivraie?

.‫אמר להם שונאי עשו זה ויאמרו לו עבדיו נעקור הזון‬

28 Et Il leur dit: C'est mon ennemi qui a fait cela et
ses serviteurs lui dirent: Déracinons l'ivraie.

.‫ויאמר להם לא פן תעקרו החטה‬

29 Et Il leur dit: Non, de peur de déraciner le blé.

‫אלא הניחו זה וזה ויגדל עד הקציר ובעת הקציר אמר לקוצרים לקטו‬
‫הזון ראשונה וקשרו אותה חבילות חבילות‬
.‫לשרוף והחטה תנו באוצר‬
30 Mais laissez seul celui-ci et celui-ci et (laissez-les)
grandir jusqu'à la récolte et au temps de la récolte,
dites aux moissonneurs de rassembler l'ivraie en
premier et de le lier en paquet, le paquet pour être
brûlé et donnez le blé au trésor.

‫מלכות שמים דומה לגרגיר חרדל שיקח אותו‬. ‫וישם לפניהם משל אחר‬
‫אדם ויזרעהו בשדה‬
31 Et Il mit en oeuvre devant eux un proverbe (ou
parabole). Le Royaume des cieux ressemble à un
grain de moutarde que prend Adam et il le sème
dans le champ.

.‫והוא דק מכל זרעונים ובגדלו יגדל על כל העשבים ונעשה עץ גדול‬

‫עד שעוף השמים יאצילו באנפא‬
32 Et il est la plus minuscule de toutes les semences
et dans son développement elle pousse sur toute les
mauvaises herbes et elle devient un grand arbre
jusqu'à ce que l'oiseau des cieux lui délègue
l'autorité dans les branches. (voir
Yirétskiel/Ezéchiel 17:23)
‫מלכות שמים דומה לשאור שמביא אותו האלה‬. ‫וידבר להם משל אחר‬
‫בשלש סאים קמח ויחמיץ את כולו‬
33 Et Il leur dit un proverbe (ou parabole). Le
Royaume des cieux ressemble au seor (pâte mise de
côté) que mènent ces trois seim (type de mesures)
de farine et il ‘hamitz (lève-fermente)
complètement.

(comprendre ici comment est fabriqué du pain levé

aux Temps Biblique. On prend de la farine et de
l'eau tiède en faisant une boule de pâte ferme qu'on
laisse fermenter au moins 48 heures dans un
récipient avec des rebords comme un bol qui passe
au four, cette pâte mise de côté pour fermenter se
nomme en Hébreu « seor » le seor pourra monter et
être cuit dans son récipient lorsqu'il aura bien levé.
Le mot seor signifie « reste » ou « mis de côté », ce
même mot en Hébreu dans les Saintes Écritures est
aussi utilisé pour parler du seor-reste des fils
d’Israël qui seront rassemblés des 4 coins de la terre
par notre Seigneur et Sauveur Yehoshoua. Les 3
seim (mesures) de farine sont uniquement
mentionnées dans la Sainte Torah de la Genèse
lorsqu'Abraham fit faire à Sarah les pains de 3 seim
de farine pour les 3 Anges d’Elohim venus
annoncer à Abraham et Sarah qu'ils auraient un fils
Isaac qui est la semence de la Promesse promise par
Elohim à Abraham, on voit donc ici le lien très fort
imagé par notre Seigneur et Sauveur Yehoshoua-
Jésus avec le Royaume des cieux qui ressemble aux
3 seim (mesures) de farine qui sont mises à part
« seor » et qui ‘hamitz c’est-à-dire qui augmente car
Abraham par Isaac et par Jacob ont semé toutes les
Tribus d’Israël qui ont peuplé la terre et par leur
assimilation, les nations peuvent entrer dans la
Maison d’Israël par notre Seigneur et Sauveur
Yéhoshoua-Jésus en Son Sang versé pour nous à la
croix en obéissant aux Saints Commandements par
l'Esprit Saint d’Elohim, Amen)

‫כל המשלים האלא דבר יהושע לחבורות ובלי משל לא היה דובר‬
‫אליהם‬
34 Par tous les proverbes seulement Yéhoshoua
parlait à un petit groupe de gens et sans proverbe Il
ne leur parlait pas.

‫לקיים מה שנאמר ע''פ הנביא אפתחה במשל פי אביעה חדות מני קדם‬
35 Pour accomplir ce qui a été dit de la Bouche du
Névi (Prophète) : "J'ouvrirai la bouche par le
proverbe proférant la clarté des temps
anciens." (Téhilim/Psaume 78:2)

.‫ויקרבו אליו תלמידיו‬. ‫אז נפרד יהושע מן החבורות ויבא אל הבית‬

‫ובקשו ממנו לפרוש להם משל הזון‬
36 Alors Yéhoshoua se sépara du groupe de gens et
Il entra à la maison. Et vinrent à Lui ses Talmidim
(Disciples) et ils Lui demandèrent de leur expliquer
le proverbe de l'ivraie.
‫ויען להם ויאמר להם הזורע זרע טוב הוא האדם‬
37 Et Il leur répondit et Il leur dit : Le semeur de la
bonne semence est l'Adam.

.‫והשדה הוא העולם הזה ופרי הטוב הם הצדיקים והזון הם הרשעים‬

38 Et le champ c'est le monde et les bons fruits sont
les Justes et l'ivraie sont les mauvais.

.‫והשונא שזרע אותו הוא השטן והקמה אחרית העה''ב והקוצרים הם‬
‫המלאכים‬
39 Et l'ennemi qui l'a semé est le shatan
(l'adversaire) et le champ (ou grain mûr) est la fin
du monde et les moissonneurs sont les Malé'kim
(Anges).

.‫וכאשר לקטו הקוצרים הזון לשרוף כן יהיה באחרית הימים‬

40 Et quand les moissonneurs rassemblent l'ivraie
pour le brûler, il en sera ainsi à la fin des jours.

.‫ישלח בן אדם את ממלאכיו לעקור ממלכותו כל רשע וכל פועלי און‬

41 Le Fils d'Adam enverra ses Malé'kim (Anges)
pour extraire de son Royaume tout le mal et tous les
artisans d'iniquité.

.‫וישליחו אותם במדורת אשושם יהיה בכי וחריקת שינים‬

42 Et ils les jetteront dans la fournaise ardente où il
y aura des pleurs et des grincements de dents.

.‫למי אזנים לשמוע ישמע‬. ‫אז יזהירו הצדיקים כשמש במלכות אביהם‬
43 Alors luiront les Justes comme le soleil dans le
Royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles pour
entendre, entend.

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו מלכות שמים היא דומה לאדם המוציא‬
‫מטמון אשר יסתירוהו ובשמחת הממון ימכור כל‬
.‫אשר לו ויקנה השדה בעדו‬
44 Yéhoshoua dit encore à ses Talmidim (Disciples)
: Le Royaume des cieux est semblable à l'Adam
(homme) qui enlève un trésor enterré, heureux il le
cache et dans la joie du capital il vend tout ce qui
est à lui et il achète le champ en sa faveur

.‫ועוד מלכות שמים דומה לאדם סוחר המבקש אבנים יקרות‬

45 Et encore, le Royaume des cieux ressemble à
l'Adam (homme) marchand en quête de pierres
prestigieuses.

.‫וכאשר ימצא אחת טובה ימכור כל אשר לו ויקנה אותה‬

46 Et quand il trouve une bonne (pierre) il vend
tout ce qui est à lui et il l'achète.

.‫מלכות שמים דומה לרשת בתוך הים שכל מיני דגים נאספים בה‬
47 Le Royaume des cieux ressemble au filet à
l'intèrieur de la mer qui a toutes sortes de poissons,
(qui) les rassemble dedans.
.‫וכאשר תמלא יוציאוה לחוץ ויוצאים הדייגים ובוחרים הטובים‬
‫בכליהם והרעים משליכים חוצה‬
48 Et quand (il est) rempli, il est enlevé à l'extèrieur
et les pêcheurs le sortent et sélectionnent les bons
dans les navires et expulsent les mauvais en dehors.
(voir poissons kasher et non kasher
Vayiqra/Lévitique 11)

.‫כן יהיה באחרית הימים יצאו המלאכים ויבדילו הרשעים מתוך‬

‫הצדיקים‬
49 Il en sera ainsi dans la fin des jours, les Malé'kim
(Anges) sortiront et sépareront les mauvais des
Justes.

.‫וישליכו אותם במדורית אששם יהיה בכי וחריקת שינים‬

50 Et ils les banniront (les mauvais) dans la
fournaise ardente où il y aura des pleurs et des
grincements de dents.

.‫ויאמרו כן‬. ‫ויאמר להם הבנתם זה‬

51 Et Il leur dit vous avez compris ceci? Et ils Lui
dirent : Oui.

‫לזאת כל חכם ידמה במלכות שמים לאדם אבי הטף המוציא מאוצרו‬
‫דברים חדשים גם ישנים‬
52 Pour cela, tout 'Hakam (Sage) dans le Royaume
des cieux ressemble à l’Adam (homme) père des
enfants qui extrait de son trésor des paroles
nouvelles en addition des anciennes.
.‫ויהי אחרי זאת כאשר כלה יהושע הדברים האלה עבר משם‬
53 Et après cela, quand Yéhoshoua acheva ces
paroles, Il partit de là.

‫והפרושים נפלאו‬. ‫ובא לארצו והיה מלמד לאנשים בבתי כנסיות‬

‫ויאמרו בלבם מאין בה לזה החכמה וכח לעשות‬
.‫אלו הפעולות‬
54 Et Il vint sur sa terre et enseignait aux aneshim
(créatures mâles) dans les Bethi Knessoth
(Synagogues). Et les péroushim (pharisiens) étaient
émerveillés et dirent dans leur coeur: D'où lui vient
l'aquisition de cette sagesse (ou connaissance) et la
puissance de faire ces actes?

‫אין בן זה הנפח ומרים ?הלא ידעתם שכל אלו אמו מרים ואחיו ג 'יוסף‬
‫ושמע''ון ויהוד''ה‬
55 N'est-ce pas le Fils de ce forgeron (ou maréchal-
ferrant) et de Myriam? Ne savez-vous pas tous qu'Il
a pour mère Myriam? Et ses frères Guimy (Yaakov),
Yosef et Shiméon et Yéhoudah?

?‫ואחיותיו ?הלא ידעתם שכל אלו עמנו ?ומאין בא לזה כל אלה‬

56 Et ses soeurs? Ne les connaissez-vous pas tous,
parmi nous? Et d'où Lui vient tout cela?

.‫ויען להם יהושע אין נביא שאין לו כבוד כ''א בארצו‬. ‫והיו נבוכים בו‬
‫ועירו וביתו‬
57 Et ils étaient confus à propos de Lui. Et
Yéhoshoua leur répondit: Aucun Névi (Prophète)
n'est honoré par tout le monde sur sa terre et (dans)
sa ville et dans sa maison.

.‫ולא רצה לעשות שם שום אות למיעוט אמונתם‬

58 Et Il ne voulut pas faire ici quelconque signe à
cause de la diminution de leur Emouna (Foi).

Livre de Mattityahou Chapitre 14

.‫בעת ההיא שמע הורוד''וס טִ יטְ ָרא''קָ ה שמועות יהושע‬

1 En ce temps-là, Horodos Titrarkah entendit les
rumeurs sur Yéhoshoua.

.‫ויאמר לעבדיו הנה אני מאמין שאלו הפלאות עושה יוחנן המטביל‬
2 Et il dit à ses serviteurs, voici je crois que ces
miracles sont fait par Yo'hanan l'immergeur.

‫שהיה לפי שהורוד''וס תפש ליוחנן מימים ההם ויאסרהו במאסר לפי‬
‫לאֹור ִדיסָ ה לאשה‬
ְ ‫שהיה מוכיחו שלא יקח‬
.‫שהיתה אשת אחיו‬
3 Horodos qui jugea de capturer Yo'hanan en ces
jours le tînt par l'emprisonnement car il (Yo'hanan)
le réprimendait pour qu'il ne prenne pas Horedisah
pour Ishah (créature femelle) qui était la Ishah
(créature femelle) de son frère.
.‫והיה אומר לו יוחנן אינה ראויה לך‬
4 Et Yo'hanan lui avait dit qu'il ne pouvait pas se
l'approprier. (voir Vayiqra/Lévitique 20:21)

.‫והנה הורוד''וס היה רוצה להורגו לולי יראת העם שלנביא היה‬
‫ביניהם‬
5 Et voici Horodos voulait le tuer s'il n'avait pas eu
peur du peuple pour qui il était un Névi (Prophète)
parmi eux.

‫ובמשתה יום הולד את הורודוס קרא לגדולי המלכות לאכול עמו‬

‫ובעוד שהיו אוכלים היתה בתו מרקדת ביניהם וייטב להורודוס‬
6 Et au banquet du jour de la naissance d'Horodos,
il appela les grands du royaume à manger avec lui
et pendant qu'ils mangeaient, sa fille dansa au
milieu d'eux et plut à Horodos.

.‫וישבע להשיתן לה את כל אשר תשאל ממנו‬

7 Et il lui prêta serment d'imposer tout ce qu'elle lui
demanderait.

."‫והנערה מיוסרת מיומה שאלה ראש יוחנן המטביל באגן א‬

8 Et la jeune femme tourmentée du jour demanda la
tête de Yo'hanan l'immergeur dans un plat.

.‫והמלך נעצב מאד בעד השבועה שעשה בפני הקרואים ויצו להעשות‬
‫כן‬
9 Et le roi devînt très sombre (triste) à cause de la
promesse faîtes en présence des invités et il
ordonna que cela soit fait.

.‫וישלח לשחוט יוחנן בבית הסוהר‬

10 Et il envoya décapiter Yo'hanan dans la maison
du gardien de prison.

.‫ויביאו ראש יוחנן באגן ויתנוהו לנערה והנערה נתנה לאמה‬

11 Et il lui apporta la tête de Yo'hanan dans un
bassin et il la donna à la jeune fille et la jeune fille la
donna à sa mère.

.‫ויבאו תלמידי יוחנן וישאו הגוף ויקברוהו והתלמידים הגידו הדבר‬

‫ליהושע‬
12 Et ses Talmidim (Disciples) emportèrent
Yo'hanan et ils emportèrent son corps et
l'enterrèrent et les Talmidim (Disciples) le dirent en
parlant à Yéhoshoua.

.‫וכשמוע‬. ‫וכשמוע יהושע נסע משם באניה וילך למדבר יהודה‬

‫החבורות וילכו אחריו מכל המדינות‬
13 Et l'ayant entendu, Yéhoshoua voyagea de là
dans le bateau et Il alla au désert de Yéhoudah. Et
les groupes de gens L'entendirent et allèrent après
Lui de toutes les contrées.

.‫וכשיצאו ראה אחריו עם רב ויט אליו חסד וירפא כל מחלותם‬

14 Et quand ils vinrent, Il vit après Lui le peuple
nombreux et eut compassion de lui et guérit toutes
leurs maladies.
.‫עזוב‬. ‫ובעת ערב קרבו אליו תלמידיו ויאמרו לו זה המקום צר עובר‬
‫החבורות שילכו במגדלים ויקחו הצורך אליהם‬
15 Et au temps du soir, approchèrent de Lui ses
Talmidim (Disciples) et Lui dirent: Ceci est un lieu
de passage restreint (peu fréquenté). Laisse ce
groupe de gens, qu'ils aillent dans les tours et
prennent ce dont ils ont besoin par eux-même.

.‫ועין להם יהושע אינם צריכים לילך תנו להם לאכל‬

16 Et Yéhoshoua leur répondit: Il n'ont pas besoin
de s'en aller, donnez-leur à manger.

.‫והם ענו אין לנו בכאן כי אם חמש ככרות שני דגים‬

17 Et ils répondirent: Nous n'avons ici que cinq
miches de pains et deux poissons.

.‫ויאמר להם הביאו אותם אלי‬

18 Et Il leur dit: Amenez-les Moi.

‫וכשישבו לקח החמש ככרות והשני‬. ‫ויצו שישובו העם על העשבים‬

‫דגים ובהיותו מביט לשמים ברך אותם ויחלקם‬
.‫ויתנם לתלמידיו והתלמידים חלקו לסייעות‬
19 Et Il ordonna de faire assoir le peuple sur l'herbe.
Et comme ils étaient assis, Il prit les cinq miches de
pains et les deux poissons et levant les yeux aux
cieux les bénit et les divisa et les donna à ses
Talmidim (Disciples) et les Talmidim (Disciples) les
distribuèrent aux assistants.

.‫ואחר שתכלו לקחו‬. ‫וכן מהדגים אכלו כרצונם‬. ‫ואכלו כלם וישבעו‬
‫הפתיתים הנשארות וימלאו מהם שנים עשר סאים‬
20 Et chacun mangèrent et furent rassasiés. Et ainsi,
ils mangèrent des poissons comme ils voulurent. Et
après avoir terminé, ils prirent les morceaux qui
restaient et remplirent douze mesures.

.‫ויהי מספר האוכלים חמשת אלפים אנשים מלבד הנשים והטף‬

21 Et le nombre de ceux qui avaient mangé était de
cinq mille aneshim (créatures mâles) excepté les
haneshim (créatures femelles) et les enfants.

.‫ואחרי זה צוה לתלמידיו לכנס באניה וישליחו קודם ממנו בעיר‬

‫שהחבורות הולכות‬
22 Et après cela, Il ordonna à ses Talmidim
(Disciples) de s'assembler dans un bateau pour
qu'ils aillent au devant de Lui dans la ville où la
foule se rendait.

‫ואחר שעזב החבורות עלה להר והתפלל לבדו ויהי לעת ערב והוא‬
‫לבדו עומד‬
23 Et après avoir quitté la foule, Il monta sur la
Montagne et pria seul et le temps du soir venu Il se
tenait là seul.

.‫והאניה באמצע הים וגליהם היו דוחפות אותה לפי שהרוח היה מנגד‬
24 Et le bateau était au milieu de la mer, et les
vagues le poussaient en accord avec le vent qui était
contraire.

.‫למשמרה הרביעית מהלילה בא להם יהושע הולך בים‬

25 A la quatrième garde de la nuit, Yéhoshoua
approcha d'eux marchant sur la mer.

(les gardes de la nuit citées ici sont peut être liées

aux gardes effectuées par les Lévites aux portes du
Saint Temple, voir 1 Chroniques 26)

.‫וכאשר ראוהו תלמידים הלך בים נבהלו בשר בחושבם שהיה שד‬
‫ומרוב פחדם היו צועקים‬
26 Et quand les Talmidim (Disciples) Le virent
marcher sur la mer, ils furent effrayés (dans leur)
chair pensant qu'il s'agissait d'un esprit et dans
l'immensité de leur peur, ils crièrent.

.‫ואז ענה להם יהושע ויאמר לעם יהיה אמונה בכם שאני הוא ואל‬
‫תיראו‬
27 Et à ce moment, Yéhoshoua leur répondit et leur
dit : Qu'il y ait parmi vous la Foi que c'est Moi et
n'ayez pas peur.

(ici en Hébreu le mot Hou ou Hava ‫ הוא‬démontre

bien que cette forme est bien le verbe être au
présent et que le verbe être au présent est bien
utilisé en Hébreu, on le retrouve aussi
dans le Psaume 102:27 ‫הּוא‬-‫ אַ תָ ה‬Atah-Hou qui parle
de YHWH notre Elohim qui se traduit littéralement
comme "Toi Es" et qui peut se comprendre par
"c'Est Toi", quand notre Seigneur et Sauveur
Yéhoshoua dit : ‫ אני הוא‬Ani Hou on peut lire aussi
"C'est MOI")

.‫ויען פייט''רוס ויאמר לו אדו 'אם אתה הוא צוה אותי לבא אליך במים‬
28 Et pour cette raison, Pétros Lui répondit : Adon
(Seigneur), si "c'est Toi", ordonne-moi de venir à Toi
sur la mer.

.‫וירד פייט''רוס מהספינה והלך בים ובא ליהושע‬. ‫ויאמר לו יהושע בא‬
29 Et Yéhoshoua lui dit : Viens. Et Pétros descendit
du bateau et marcha sur la mer et vînt à Yéhoshoua.

‫'ובראותו חוזק חרוח פחד מאד ובהתחילו ליטבע צעק ואמר אדו‬
‫הושיעני‬
30 Et quand il vit la puissance du vent, il eut une
grande peur et commença à sombrer, cria et dit,
Adon (Seigneur) sauve-moi.

.‫ומיד יהושע האריך ידו ולקחו ואמר לו אדם מאמונה מעוטה למה‬
‫נסתפקת‬
31 Et immédiatement Yéhoshoua étendit sa main et
le prit et lui dit : Adam (homme) de faible Emounah
(Foi), pourquoi as-tu douté?
‫וכאשר עלו באניה נח חרוח‬
32 Et quand ils montèrent dans le bateau, le vent
cessa.

.‫ואשר בספינה השתחוו לו ואמרו באמת אתה הוא בן האלקים‬

33 Et alors, dans le bateau ils se prosternèrent à Lui
et dirent : Vraiment c'est Toi Fils d'Elohim.

(verset 34 absent du texte Hébreu Shem Tov)

.‫וכאשר הכירוהו אנשי המקום שלחו בכל אותו המלכות והביאו לו‬
‫כל החולים מכל מדוים‬
35 Et quand les aneshim (créatures mâles) du lieu
Le reconnurent, ils envoyèrent dans tout le
royaume et amenèrent à Lui tous les malades de
toutes afflictions.

.‫וחלו פניו ירצו לעוזבם יגעו בכנף מעילו וכל אשר נגע נתרפא‬
36 Et ils Lui demandèrent de les laisser toucher le
coin de son mehil (par-dessus) et tous ceux qui le
touchèrent furent guéris.

(Le mehil est le vêtement à 4 coins des Israélites

par-dessus la cotoneth-tunique, c'est aux 4 coins du
mehil que sont attachés les tsitsiyoth franges avec le
fil bleu, fil bleu qui représente les Saints
Commandements de YHWH notre Elohim, voir la
Sainte Torah-Nombres 15 :37-41, donc toucher le
coin du mehil de notre Seigneur et Sauveur
Yehoshoua revient à toucher le tsitsit-frange de son
mehil, le symbole est très fort ici car notre Seigneur
et Sauveur Yehoshoua est relié avec la Sainte Torah
de YHWH notre Elohim, Amen)

Livre de Mattityahou Chapitre 15

‫אז בא אל יהושע החכמים והפרושים ויאמרו אליו‬

1 Alors vînrent à Yéhoshoua des 'hakamim (sages)
et des péroushim (pharisiens) et Lui dirent :

?‫למה עוברים תלמידך תקנות הראשונות שהם אינם רוחצים ידיהם‬

‫קודם האכילה‬
2 Pourquoi tes Talmidim (Disciples) transgressent-
ils les takanoth (traditions) des Anciens car ils ne se
lavent pas les mains avant de manger?

?‫ויאמר להם יהושע ולמה אתם עוברים מאמרי האל בעד תקנותיכם‬
3 Et Yéhoshoua leur dit : Et vous, pourquoi
transgressez-vous les Paroles de El (Elohim) en
faveur de vos takanoth (traditions) ?

.‫שהאל אמר כבד את אביך ואת אמך ומכה אביו ואמו מות יומת‬
4 Car El (Elohim) a dit : Honore ton père et ta mère
et celui qui frappe son père et sa mère sera puni de
mort. (Shémoth-Exode 20:12)

.‫ואתם אומרים שאיזה דבר יאמר האדם לאביו ולאמו שבאיזה נדבה‬
‫שיתן בעד אותו חטא שיכופר לו אותו עון‬
5 Et vous, vous dîtes que la parole de l'Adam
(homme) qui dit à son père et à sa mère : Ce que je
peux te donner est en sa faveur (à Elohim), le péché
lui est pardonné.

.‫ולא יכבד אביו ואמו ואתם מבזים אמרי אל בתקנותיכם‬

6 Vous n'honorez pas votre père et votre mère et
vous humiliez la Parole de El (Elohim) par vos
takanoth (traditions).

‫היו חנפים הנה ישעיה ניבא מכם ואמר‬

7 Hypocrites ! Ici Yishayah (Esaïe) a prophétisé sur
vous et a dit :

‫כה אמר יהוה יען כי נגש העם הזה בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק‬
‫ממני‬
8 Comme dit YHWH : Car quand ce peuple
approche avec sa bouche et m'honore avec ses
lèvres, son coeur est éloigné de Moi,

.‫ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה‬

9 et leur crainte de Moi sont des mitsvoth
(commandements) enseignés par des aneshim
(créatures mâles). (Yishayahou/Esaïe 29:13)

.‫ויהושע קרא לסיעות ויאמר להם שמעו והביטו‬

10 Et Yéhoshoua appela la foule et leur dit : Ecoutez
et voyez.
 .‫הנכנס בעד הפה אינו מלכלך האדם אבל היוצא מהפה מלכלך האדם‬
11 Ce qui entre par la bouche ne souille pas l'Adam
(homme) mais ce qui sort de la bouche souille
l'Adam (homme). (Psaume 10:7, ect...)

.‫אז קרבו אליו תלמידיו ויאמרו לו דע שהפרושים נבוכים בעד דבר זה‬
12 Alors vînrent à Lui ses Talmidim (Disciples) et
ils Lui dirent : Sache que les péroushim (pharisiens)
ont été embarrassés à cause de cette Parole.

.‫ויען להם יהושע כל נטיעה שלא נטיעה אבי שבשמים תשחת‬

13 Et Alors Yéhoshoua leur répondit : Toute plante
que n'a pas mise mon Père sera détruite.

.‫הניחו אותם שהעורים מדריכים לעורים ואם עור ידריך עור אחר יפלו‬
‫שניהם בבור‬
14 Laissez-les, ce sont des aveugles qui conduisent
des aveugles et si un aveugle conduit un autre
aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse.

.‫ויען לו פייט''רוס אדוני פרוש לנו זאת החדה‬

15 Et alors Pétros Lui (dit) : Mon Adon (Seigneur),
explique-nous ce discernement.

.‫ויען להם יהושע עדיין אתם מבלי דעת‬

16 Et Yéhoshoua leur (dit) : Vous (êtes) encore sans
connaissance.

?‫לא תבינו אתם שכל הנכנס בעד הפה הולך לבטן והכל הולך בעד‬
‫המקום הטבעי‬
17 Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre par
la bouche va (ou disparaît) dans l'estomac et tout va
(ou disparaît) aux lieux naturels?

.‫והיוצא בעד הפה מתנועע מהלב וזהו המלכלך האדם‬

18 Et ce qui sort par la bouche se déplace depuis le
coeur (vient du coeur) et ceci salit l'Adam (homme).

.‫לפי שמחלל הלב יוצא התרמית והרציחה והנאופים והגנבות ועדות‬

‫שקרים והקללות‬
19 C'est en accord avec le coeur souillé, (d'où)
sortent les fraudes et le meurtre et les adultères et
les voleurs et les témoignages mensongers et les
malédictions. (voir Béréshith/Genèse 8:21)

.‫אמנם האכילה בלי רחיצת‬. ‫וכל אלה הדברים הם המבלבלים האדם‬

‫ידים אינה מלכלכת האדם‬
20 Et toutes ces choses (ou paroles), elles
embarrassent l'Adam (homme). En vérité (amen),
manger sans s'être lavé les mains ne salit pas
l'Adam (l'homme).

(le lavage des mains pour purifier l'âme n'est pas un

commandement de la Sainte Torah, ce rituel est un
commandement rabbinique)

.‫ואחר שאמר יהושע זה הלך בגלילי צור וסדום‬

21 Et après avoir dit cela, Yéhoshoua alla dans les
régions de Tsor (Tyr) et de Sodom.
 .‫ותבוא לפניו אשה כנענית באה מארצות מזרח צועקת אליו אדוני בן‬
‫דוד חנני שבתי אחוזת השדים‬
22 Et vînt à Lui une Ishah (créature femelle)
kénaanith (cananéenne) qui venait des terres de
l'est, criant à Lui : Mon Adon (mon Seigneur) Ben
David (Fils de David), aie pitié de moi, ma fille est
liée à des démons.

.‫ותלמידיו קרבו אליו ויאמרו לו אדונינו למה‬. ‫ויהושע לא ענה דבר‬

‫אתה מניח לזאת האשה צועקת אחרינו‬
23 Et Yéhoshoua ne répondit pas une Parole. Et ses
Talmidim (Disciples) s'étant approchés de Lui, Lui
dirent, notre Adon (Seigneur), pourquoi Tu laisses
seule cette Ishah (créature femelle) qui crie après
nous?

.‫ויען להם יהושע לא שלחוני כי אם לצאן אובדות מבית ישראל‬

24 Et Yéhoshoua répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux
brebis perdues de la maison d'Israël.

(sont aussi considérés comme Israël ceux qui sont

greffés à Israël par leur Foi en l'Elohim d'Israël en
son Machia'h Yéhoshoua-Jésus Elohim fait chair,
Amen, les autres sont nommés "étrangers" ou
"nations")

.‫והאשה משתחוה לו ואומרת אדוני עוזרני‬

25 Et la Ishah (créature femelle) se prosterna à Lui
et dit : Mon Adon (mon Seigneur), aide-moi.
.‫ויאמר לה יהושע לא טוב שיקח האדם הפת מבניו ויתננו לכלבים‬
26 Et Yéhoshoua lui dit : il n'est pas bien que
l'Adam (l'homme) prenne le pain de ses fils et le
donne aux chiens.

.‫ותען האשה פעמים רבים אוכלים הכלבים הפתיתים הנופלים משלחן‬

‫אדוניהם‬
27 Et la Ishah (créature femelle) répondit : Souvent,
beaucoup des repas des chiens sont des miettes
tombées de la table des seigneurs.

.‫ומהעת‬. ‫ויען לה יהושע אשה גדולה אמונתיך יעשה לך כאשר שאלת‬

‫ההוא והלאה נרפאת בתה‬
28 Et Yéhoshoua lui répondit : Ishah (créature
femelle), grande est ton Emounah (Foi), qu'il te soit
fait comme Tu as demandé. Et à partir de ce
moment-là sa fille fut guérie.

‫בעומדו שם‬. ‫וכאשר הלך יהושע משם הלך עבר הגליל להר‬
29 Et quand Yéhoshoua partit de là, Il alla traverser
la Galilée à une Montagne. Il se tînt debout ici.

.‫ראה עם רב מביטים הרבה צולעים ומנוגעים ופסחים ורבים אחרים‬

‫ויפלו לרגליו וירפאם‬
30 Il vit le peuple un grand nombre beaucoup de
boiteux et des infectés et des infirmes et de
nombreux autres tombèrent à ses pieds et étaient
guéris.
.‫והעם היו תמהים איך האלמים היו מדברים והפסחים הולכים‬
‫והעורים רואים וכלם משבחים לאל‬
31 Et le peuple se demandait comment des muets
parlaient et des infirmes marchaient et des aveugles
voyaient et chacun d'eux rendaient gloire à El
(Elohim)

‫אז אמר יהושע לתלמידיו יש לי רחמנות מהם שהם מיחלים אותי זה‬
‫ואיני רוצה‬. ‫שני ימים שעברו ואין להם מה שיאכלו‬
‫להוליכם בתענית יען לא יחלשו בדרך‬
32 Alors Yéhoshoua dit à ses Talmidim (Disciples) :
J'ai pitié d'eux qui ont attendu après Moi (depuis)
deux jours passés et il n'y a pas pour eux de quoi
manger. Et Je ne veux pas les laisser aller à jeun, de
peur qu'ils s'affaiblissent sur la route.

.‫ויענו לו תלמידיו ומאין אנו יכולים למצוא לחם במדבר הזה לשביע‬
‫לעם‬
33 Et ses Talmidim (Disciples) Lui répondirent : Où
pourrions-nous trouver du pain dans le désert pour
rassasier le peuple?

.‫ויענו שבעה ומעט‬. ‫ויען יהושע ויאמר להם כמה ככרים לחם לכם‬
‫דגים‬
34 Et Yéhoshoua répondit et leur dit : Combien
d'unité de mesure de pains pour vous. Et ils
répondirent sept et un peu de poissons.

.‫ויצו יהושע לעם לישב ע''ג העשבים‬

35 Et Yéhoshoua ordonna au peuple de s'asseoir sur
l'herbe.

.‫ולקח השבעה ככרות וישברם ונתנם לתלמידיו והם נתנו לעם‬

36 Et de prendre sept miches de pain et de les
partager et l'exigea de ses Talmidim (Disciples) et
ils les donnèrent au peuple.

.‫ויאכלו כולם וישבעו והותרשבעה סאים‬

37 Et chacun d'entre eux mangèrent et ils furent
rassasiés et cela leur permit d'être rassasiés de sept
(pains).

.‫והאוכלים היו במספר ארבעת אלפים אנשים לבד הנשים והטף‬

38 Et (ceux) qui mangèrent étaient quatre mille
aneshim (créatures mâles) seuls (sans) les haneshim
(créatures femelles) et les enfants.

‫אחר זה נכנס ויהושע בספינה ובא לארץ מָ אצֶ ידֹו ְניָיא‬

39 Après cela, Yéhoshoua entra dans un bateau et
alla à la terre de Matsidoniya (Macédoine)

Livre de Mattityahou Chapitre 16

‫ויבואו אליו החכמים והפרושים מנסים אותו וילמדם איזה אות‬

‫מהשמים‬
1 Et vinrent à Lui des 'hakamim (sages) et des
péroushim (pharisiens) Le mettant à l'épreuve et
pour qu'Il leur enseigne plusieurs signes des cieux.
 ‫ויען להם יהושע חנפים אתם אומרים ערב מחת יום צח יהיה לפי‬
‫שהשמים אדומים‬
2 Et Yéhoshoua leur répondit : Hypocrites, vous
dîtes le soir : Demain le jour sera clair car les cieux
sont rouges.

‫א''כ אתם‬. ‫ובבקר אתם אומרים היום ימטיר שהשמים חשוכים‬

‫יודעים משפט מראים השמים ואין אתם יודעים משפט הזמנים‬
3 Et au matin, vous dîtes : Jour de pluie car les cieux
sont noirs. Donc vous connaissez le procès des
indications des cieux et vous ne connaissez pas le
procès des temps.

‫זרע מרעים שאל אות ואות לא ינתן להם כי אם אות של יונה הנביא‬.
‫ואז נפרד והלך לו‬
4 Une semence de méchants demande un signe et
pas de signe ne leur sera donné mais le signe du
prophète Yonah (Jonas) qui a été fait. Alors, Il se
sépara (d'eux) et s'en alla.

‫וכאשר יהושע היה בשפת הים אמר לתלמידיו שיכינו לחם והוא נכנס‬
‫לספינה עם תלמידיו ותלמידיו שכחו ולא הכניסו שום לחם‬
5 Et quand Yéhoshoua fut sur le rivage de la mer, Il
dit à ses Talmidim (Disciples) de préparer du pain,
et Il entra dans le bateau avec ses Talmidim
(Disciples) et ses Talmidim (Disciples) avaient
oubliés et n'avaient pris aucun pain.

(versets 6 et 7 absents)
‫ויהושע אמר להם אתם מעטי השכל חושבים שאין לכם לחם‬
8 Et Yéhoshoua leur dit : Vous couvrez (ou
dissimulez) l'intelligence (si vous) pensez que
(vous) n'avez pas de pain.

? ‫ואין אתם זוכרים מהחמשה ככרות וארבע אלף איש וכמה סאים‬
‫נשארו‬
‫ולכן תבינו שאיני מדבר מהחלמיש וגם מהלחמים הטבעיים אבל אני‬
‫אומר לכם שתשארו מהנהגת הפרושים והצדוקים‬
9-12 Ne vous souvenez-vous pas des cinq miches de
pain et des quatre mille de l'Ish (créature mâle) et
combien de mesures il restait ? Et par conséquent
comprenez que Je ne parle pas de silex et aussi de
pains naturels mais Je vous dis que vous devez
vous tenir à l'écart de la conduite des péroushim
(pharisiens) et des tsadokim (saduccéens).

‫סּוריאָ ''ה וארץ פיל''וף נקרא פִ ילִ יב''ֹוס‬

ִ ‫נקראויצא יהושע אל ארץ‬
‫וישאל לתלמידיו לאמר מה אומרים בני אדם בשבילי‬
13 Et Yéhoshoua vînt à la terre de Soriyah (Syrie) et
la terre de Philop nommée Philipos et Il demanda à
ses Talmidim (Disciples) disant : Que disent les fils
d'Adam par égard pour Moi ?

‫ויאמרו אליו מהם אומרים שהוא יוחנן המטביל ומהם אומרים שהוא‬
‫אליהו ומהם ירמיהו או א ''מהנביאים‬
14 Et ils Lui dirent : Ils disent, Il Est Yo'hanan (Jean)
l'immergeur et ils disent Il Est Eliyahou (Elie) et
disent Yirémiyahou (Jérémie) ou (Celui) provenant
des Néviim (Prophètes.)
‫ויאמר להם יהושע ואתם מה אומרים בשבילי‬
15 Et Yéhoshoua leur dit et vous que dîtes (vous)
par égard pour Moi ?

‫יסט''ֹו בן‬
ְ ‫ויען שמעון נקרא פייט''רוס ויאמר אתה משיח לעז קְ ִר‬
‫אלהים חיים שבאתה בזה העולם‬
16 Et Shimon nommé Pétros dit : Tu Es Machia'h
[en langue étrangère Christos] Ben Elohim (Fils de
l'Elohim) Vivant qui est en Toi dans ce monde.

‫ויאמרו אליו יהושע אשריך שמעון בר יונה שבשר ודם לא גלה לך כי‬
‫אם אבי שבשמים‬
17 Et Yéhoshoua lui dit : Tu es heureux Shimon Bar
(Fils de) Yonah (Jonas) car la chair et le sang ne te
l'ont pas révélé mais mon Père dans les cieux.

‫ושערי גהינם‬. ‫ואני אומר לך שאתה אבן ואני אבנה עליך בית תפלתי‬
‫לא יוכלו נגדך‬
18 Et Je te dis : Tu es Even (Pierre) et Je construirais
(Evanah) sur toi ma maison de prière. Et les portes
du guéhinem (géhenne) ne pourront pas s'y
opposer.

‫וכל אשר תקשור מארץ‬. ‫לפי שאני אתן לך מפתחות מלכות השמים‬
‫יהיה קשור בשמים וכל אשר תתיר בארץ יהיה מותר בשמים‬
19 Car, Je te donnerai la clé du Royaume des cieux.
Et tout ce que tu lieras depuis la terre sera lié dans
les cieux et tout ce que tu délieras dans la terre sera
délié dans les cieux.
 ‫אז צוה לתלמידיו לבל יאמרו שהוא משיח‬
20 Alors Il ordonna à ses Talmidim (Disciples) de
ne pas dire qu'Il Est Machia'h

‫מכאן ואילך התחיל יהושע לתלמידיו שהוא צריך ללכת לירושלם‬

‫ולשאת עול רבים מהכהנים וזקני שיהרגוהו ויום השלישי יקום‬
21 Depuis ici, Yéhoshoua commença à révéler à ses
Talmidim (Disciples) qu'il était important (ou
nécessaire) qu'Il aille à Yéroushalem et qu'Il porte
une grande injustice (ou grand fardeau) de la part
des kohanim (sacrificateurs) et des anciens qui Le
tueraient et que le jour trois Il se relèverait
(ressusciterait).

'‫ויקחוהו פייט''רוס בינו לבינו והתחיל להוכיח לאמר חלילה לך להיות‬

‫לך כן אדו‬
22 Et Petros L'ayant pris à part, face à face,
commença à Le réprimander en Lui disant : A
Elohim ne plaise (ou loin de moi) que cela ne
T'arrive, oui Adon (Seigneur).

‫וישב יהושע ויבט אליו ויאמר לו לך השטן לא תמרה פי שאינך מכיר‬

‫דבר האל כי אם דברי האדם‬
23 Et Yéhoshoua s'assit et le regarda et lui dit : Va
t'en le shatan (l'adversaire) ne soit pas rebelle car tu
ne connais pas La Parole de El (Elohim) mais
seulement les paroles de l’Adam (homme)
‫אז דבר יהושע לתלמידיו מי שירצה לבא אחרי יבזה עצמו ויקח את‬
‫השתי וערב ר''ל שקרב עצמו למיתה וילך אחרי‬
24 Alors Yéhoshoua dit à ses Talmidim (Disciples):
Que celui qui veut venir après Moi, s'humilie et
prenne la chaîne et la trame pour se battre lui-
même jusqu'à la mort et vienne après Moi (Me
suive).

(dans le texte Grec nous avons "qu'il se charge de

sa croix et me suive" tandis que notre Seigneur et
Sauveur Yéhoshoua dans le texte Hébreu fait
référence au combat avec une armure composée de
la chaîne et de la trame qui correspond au tissage
de l'armure lorsque les Israélites partaient au
combat; il y a dans l'idée une idée de combattre au
niveau Spirituel)

‫כל הרוצה להושיע נפשו יאבד אותה בעדי והמאבד את חייו‬

‫בעה''ז בשבילי יושיע נפשו לחיי העה''ב‬
25 Quiconque voudra sauver sa nefesh (âme) la
perdra pour l'Amour de Moi et quiconque perdra
sa ‘hai (vie) dans ce monde pour l'Amour de Moi
sauvera sa nefesh (âme) pour la ‘hai (vie) dans le
monde à venir.

‫מה בצע לאדם אם ירויח את כל העולם אם נפשו יאבד לעד ואיזה‬

‫תמורה טובה יעשה האדם אם בעד הדברים ההווים והנפסדים יתן‬
‫נפשו לדין גהינם‬
26 Que gagne l'Adam (homme) s'il gagne tout le
monde s'il perd son âme pour toujours et quelle
compensation en faveur de l'action de l'Adam
(homme) si en faveur des paroles (ou affaires)
existantes et des fautes il donne son âme à la
sentence du guehinem (géhenne) ?

.‫כי בן האל יבא בכבד אביו שבשמים עם מלאכיו להשיב לכל איש‬
‫כמפעלו‬
27 Car le Fils d'El (Elohim) viendra dans la Richesse
de Son Père qui est dans les cieux avec ses Mala'kim
(Anges) pour rendre à chaque Ish (créature mâle) sa
production (oeuvre).

‫אמן אני אומר לכם שיש מהעומדים פה שלא יטעמו מות עד שיראו‬
‫בן אלוה בא במלכותו‬
28 (Amen) En vérité Je vous dis qu'il y a en a qui se
tiennent ici qui ne goûteront point la mort jusqu'à
ce qu'ils aient vu le Fils d'Eloha venir dans Son
Royaume.

Livre de Mattityahou Chapitre 17

‫אתר ששה ימים לקח יהושע לפייט''רוס וגם יעקב לעז גאימ''י ויוחנן‬
‫אחיו ויוליכם אל הר גבוה משם להתפלל הוא‬
1 Six jours après, Yéhoshoua prit Pétros avec
Ya'akov [en langue étrangère Guimi] et Yo'hanan
son frère et les conduisit à la grande Montagne
nommée (ou désignée) pour prier.
 ‫ובעוד שהיה מתפלל השתנה לפניהם וקרן עור פניו כשמש ומלבושיו‬
‫לבנים כשלג‬
2 Pendant qu'Il priait, Il fut changée devant eux, et
la peau de son Visage brilla comme le soleil et ses
habits (devinrent) blancs comme de la neige.

‫אליהם משה ואליהו מדברים עמו והגידו ליהושע כל מה שיקראהו‬

‫נים ולא נים תיר ולא תיר‬. ‫ופייט''רוס וחביריו היו נרדמים‬. ‫בירושלם‬.
‫ראו גופו ושני אנשים עמו‬
3 Et eux, Moshéh (Moïse) et Eliyahou (Elie)
parlaient avec Lui et dirent à Yéhoshoua tout ce qui
Lui arriverait à Yéroushalem. Et Pétros et ses
compagnons s'étaient assoupis. Endormis mais pas
endormis, éveillés mais pas éveillés. Ils virent Son
Corps et deux aneshim (créatures mâles) avec Lui.

‫ונעשה פה‬. ‫וכאשר הלכו אז אמר פייט''רוס ליהושע טוב להיות בכאן‬
‫שלש משכנות לך אחד ולמשה אחד ולאלוה אחד שלא היה יודע מה‬
‫היה דובר‬
4 Et quand ils partirent, alors Pétros dit à
Yéhoshoua, il est bon d'être ici. Et de préparer ici
trois mishkanoth (tentes), une pour Toi et une pour
Moshéh et une pour Eliyah, car il ne savait pas ce
qui avait été dit.

‫עודנו מדבר והנה ענן שכסה אותם ויבהלו עד מאד ובעוד שהם תחת‬
‫הענן שמעו מתוך הענן קול מדבר ואומר הנה זה בני יקירי וחפצי בו‬
‫אליו תשמעון‬
5 Pendant qu'il parlait, voici une nuée (brouillard)
les couvrit et les terrifia grandement et alors sous la
nuée ils entendirent venant de la nuée Une Voix qui
parla et dit : Voici Mon Fils Bien-Aimé et Ma Joie
Est en Lui, écoutez-Le. (voir Yishayahou-Esaïe 42:1)

‫וישמעו התלמידים ויפלו על פניהם ארצה וייראו מאד‬

6 Les Talmidim (Disciples) entendirent et tombèrent
sur leurs faces contre terre et (furent dans) une
grande crainte.

‫וכאשר נפסק הקול ויאמר להם יהושע קומו אל תיראו‬

7 Et quand La Voix cessa, Yéhoshoua leur dit :
Levez-vous; n'ayez pas peur.

‫וישאו עיניהם ולא ראו כי אם יהושע בלבד‬

8 Et ils levèrent les yeux et ne virent rien sinon
Yéhoshoua Seul.

‫וירד יהושע מן ההר ויצו להם לאמר אל תדברו לאיש המראה אשר‬
‫ראיתם עד שיקום בן האדם מן המות‬
9 Et Yéhoshoua descendit de la Montagne et leur
commanda disant : Ne dîtes pas à l'Ish (créature
mâle) la vision que vous avez vu jusqu'à ce que le
Fils d'Adam soit ressuscité des morts.

‫וישאלוהו לו תלמידיו לאמר מה חכמים אומרים שאליה יבא ראשונה‬

10 Et ses Talmidim (Disciples) Lui demandèrent
disant : Pourquoi les 'hakamim (sages) disent-ils
que Eliyah viendra en premier ?

.‫ויען להם ויאמר אמנם אליה יבא ויושיע כל העולם‬

11 Et Il leur répondit et dit: En effet, Eliyah vient et
il sauve tout le monde.

‫פן יעשו כבן‬. ‫אומר אני לכם שכבר בא ולא הכירוהו ועשו בו כרצונם‬
‫אדם‬
12 Je vous dis qu'il est déjà venu et ils ne l'ont pas
reconnu et lui ont fait comme ils ont voulu. Ainsi il
sera fait de même au Fils d'Adam.

‫אז הבינו התלמידים שבשבל יוחנן המטביל היה מדבר זה‬

13 Alors les Talmidim (Disciples) comprirent que
c'était à propos de Yo'hanan l'immergeur qu'Il
parlait de cela.

‫ויהי בבואו אל החבורות ויבא לפניו איש כורע ברכיו‬

14 Et ils vinrent au groupe de personnes et vint
devant Lui un Ish (créature mâle) qui se prosterna à
genoux

‫ויאמר אדוני חנני וחוסה על בני כי נבעת מרוח רעה וחולה מאד‬
‫וחורק את שיניו ומקטף בפיו ונופל מקומתו ארצה ונופל פעמים באש‬
‫ופעמים במים‬
15 Et il dit : mon Adon (mon Seigneur); aie pitié de
moi et aie pitié de mon fils car il est terrifié d'un
souffle mauvais et très malade et grince des dents et
crache de sa bouche et se jette de toute sa hauteur à
terre et se jette parfois dans le feu et parfois dans
l'eau.

‫והביאותיו לתלמידך ולא יוכלו לרפאתו‬

16 Et je l'ai amené à tes Talmidim (Disciples) et ils
n'ont pas été capables de le guérir.

‫ויען יהושע ויאמר דור רע אוי לכם אתם הכופרים עד מתי אהיה‬
‫הביאוהו אלי‬. ‫עמכם ועד מתי אשא טרחכם‬
17 Et Yéhoshoua répondit et dit : Oh, vous
génération mauvaise, vous incroyants, jusqu'à
quand serais-Je avec vous et jusqu'à quand
porterais-Je votre travail ? Amenez-le Moi.

Insertion de Marc 9:20-28 en Hébreu

‫והביאוהו אליו ומיד שיהושע ראהו השטן מכניעו ומפילו לארץ‬

‫והתחיל מתעפר ומתקצף‬
20 Et ils Lui amenèrent et dès que Yéhoshoua
l'examina, le shatan (l'adversaire) fût subjugué et le
jeta à terre et commença à révulser dans la afar
(poussière) et à écumer.
‫והאב השיבו מזמן‬. ‫ויהושע שאל לאבי הנער כמה זמן שהשטן לקחו‬
‫פלוני והלאה‬
21 Et Yéhoshoua demanda au père du jeune depuis
combien de temps le shatan (l'adversaire) le
domine. Et le père lui répondit : Depuis quelques
temps et encore plus.

‫ואם אתה אדו‬. ‫'והרבה פעמים הפילו באש ובמים העניין יוכל השמידו‬
‫וישא האיש חן בעיניו ונתמלא‬. ‫בשום עניין תוכל לעוזרו עזרהו‬
‫רחמים עליו‬
22 Beaucoup de fois il le jette dans le feu et dans
l'eau pour le détruire si possible. Et si Toi Adon
(Seigneur) Tu peux l'aider de quelque manière. Et Il
porta à l’Ish (créature male) Sa Faveur (Grâce) et fut
rempli de Miséricorde envers lui.

‫ואמר לו אם תוכל להאמין כל דבר תוכל להשלים לפי שלמאמין כל‬

‫הדברים קלים‬
23 Et Il lui dit : Si possible ? Pour que tu crois que
toute choses sont possibles à s'accomplir, car qq qui
croient toutes choses sont faciles.

‫ומיד בכה בצעקה אבי הנער ואמר אדו 'אני מאמין אמנם עוזרני לפי‬
‫אמונתי‬
24 Et immédiatement le père du jeune cria dans les
pleurs et dit Adon, je crois vraiment, aide-moi en
accord à mon Emounah (Foi).

‫וכאשר ראה יהושע שהעם מתקבצים לזה ואמר לו חזק ואלם הנני‬
‫מצוך שתצא מכאן ומכאן והלאה לא תשוב כאן עוד‬
25 Et quand Yéhoshoua vit que le peuple se
réunissait à ceci, Il lui dit (au shatan) : fort et sourd,
Je suis là, Je te commande de sortir d'ici et à partir
de maintenant de ne plus revenir ici.

‫והשטן יצא צועק ומכאיב והנער נשאר כמת בעניין שרבים היו‬
‫אומרים שהוא מת‬
26 Et le shatan (l'adversaire) sorti en criant, prit de
douleur et le jeune resta comme mort de sorte que
plusieurs disaient qu'il était mort.

‫ויהושע לקחו והעמידו וקם‬

27 Et Yéhoshoua le prit et le mit debout

‫וכאשר נכנס יהושע לבית‬

28 Et quand Yéhoshoua entra à la maison

(verset 18 absent)

‫אז קרבו התלמידים ליהושע בסתר ויאמרו אליו מדוע לא נוכל אנחנו‬
‫להוציאו‬
19 Alors les Talmidim (Disciples) s'approchèrent de
Yéhoshoua secrètement et Lui dirent : Pourquoi
n'avons-nous pas été capables de le chasser ?

‫אמן אני אומר לכם אם יהיה בכם מן‬. ‫ויאמר להם למיעוט אמונתכם‬
‫האמונה כגרגיר חרדל אם תאמינו להר הזה תאמרו סורו ויסור וכל‬
‫דבר לא יבצר מכם‬
20 Et Il leur dit : À cause de votre diminution
d'Emounah (Foi). Amen (en vérité) Je vous dis que
si en vous toute l'Emounah (Foi) était comme un
grain de moutarde, si vous croyez et dîtes à cette
Montagne : Bouge, elle bougera, et aucune chose ne
vous sera impossible.

‫וזה המין מן השדים לא יצא כי אמ בתפלה וצום‬

21 Cette espèce de démon ne sort que dans la prière
et le jeûne.

‫המה בגליל ויאמר יהושע בן האדם ימסר ליד בני האדם‬

22 Ils étaient en Galil (Galilée) et Yéhoshoua dit : Le
Fils d'Adam est livré aux mains des fils d'Adam.

‫ויהרגוהו וביום השלישי יקום‬

23 Et ils Le tueront et dans le troisième Jour Il
Ressuscitera (Osée 6:1-2 Exode 19:11)

‫ויבואו כפר נחום מרתה ויקרבוהו מקבלי המכס לפייט''רוס ויאמרו‬

‫אליהם רביכם אינו נוהג ונותן מכס‬
24 Et ils entrèrent à Caphar Naoum Martah et ceux
qui reçoivent la taxe s'approchèrent de Pétros et lui
dire : Votre Rabbi n'est pas coutumier de donner la
taxe?

‫ויבואו בבית והקדים יהושע לאמר אליו לפייט''רוס מה‬. ‫ויאמרו כן‬
‫נראה לך פייט''רוס מלכי ארץ ממי לוקחים מכס מן בניהם‬
‫או מן הנכרים‬
25 Et ils dirent oui. Et Il entra dans la maison et
anticipant, Yéhoshoua dit à Pétros : Quel est ton
jugement Pétros ? Les rois de la terre, de qui
prennent-ils les taxes, des fils ou des étrangers ?

‫ויאמר להם יהושע אם כן הבנים תפשים‬. ‫ויען אליו מן הנכרים‬.

‫ויאמר לא תהיו בעבר זה נבהלים‬
26 Et il Lui répondit : Des étrangers. Et Yéhoshoua
lui dit : Ainsi les fils sont (exemptés). Et Il dit : Ne
soyez pas alarmés par cela.

‫ויאמר לפייט''רוס לך לים והשלך חכה ואותו דג שתקח ראשונה‬

‫תמצא בפיו מטבע כסף ואותו תתן בעדינו‬
27 Et Il dit à Pétros : Va à la mer et jette l'hameçon et
prend toi-même le premier poisson, tu trouveras
dans sa bouche une pièce d'argent et donne-le toi-
même pour nous.

Livre de Mattityahou Chapitre 18

.‫בעת ההיא קרבו התלמידים אל יהושע ויאמרו אליו מי אתה חושב‬

‫שהוא גדול במלכות שמים‬
1 En ce temps-là, approchèrent les Talmidim
(Disciples) de Yéhoshoua et Lui dirent : Qui penses-
tu est grand dans le Royaume des cieux?

‫ויקרא נער אחד קטן וישימהו בתוכם‬

2 Et Il appella un jeune garçon et le placa au centre
‫ויאמר אני אומר אם לא תשובו להיות כנער הזה לא תבואו במ''ש‬
3 et Il dit, Je dis que si vous ne vous repentez pas
pour devenir comme ce jeune garçon, vous
n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.

(verset 4 absent)

‫והמקבל נער א ‘כזה על שמי מקבל‬

5 et celui qui reçoit un jeune garçon comme celui-
ci en mon Nom (Me) reçoit.

‫ואשר יכשיל אחד מהנערים הקטנים המאמינים בי טוב לו שיקשור‬

‫פלח רכב על צוארו ויוטל במצולות ים‬
6 Et celui qui cause la chute d'un de ces jeunes
garçons insignifiants qui croient en Moi, il est bon
pour lui qu'on lui attache une meule à son cou et
qu'il soit déposé dans les profondeurs de la mer.

.‫ ויאמר אוי‬.) ‫אוי ליושבי תבל מפני המבוכות שצריכות המבוכות לבא‬
‫)לאדם שיבא בשבלו‬
7 Malheur à ceux qui demeurent dans le monde à
cause de la confusion, car la confusion doit entrer.
Et Il dit : Malheur à l'Adam (homme) par qui (la
confusion) entre.

‫טוב לך לבא‬. ‫ואם ידך ורגלך יכשילך תכריתהו ותכשילהו ממך‬

‫בחיים עוד או פסח מהיות לך ידים ורגלים לתתך באש עולמית‬
8 Et si votre bras et votre jambe causent votre chute
détruisez-les et détruisez-les de vous. Il est bien
pour vous d'entrer dans la vie, plutôt que de passer
outre la nature de votre bras et de votre jambe pour
être jetés dans le feu éternel.

‫טוב לך לבא בחיים בעין‬. ‫ואם עיניך תכשילך ותקרה ותשליכה ממך‬
‫אחד מהיות לך עינים ולתתך בגהינם‬
9 Et si votre oeil cause votre chute, arrachez-le et
détruisez-le de vous. Il est bien pour vous d'entrer
dans la vie avec un seul oeil que d'avoir vos yeux et
d'être jetés dans le guehinem (géhenne)

‫אומר אני לכם למלאכיהם‬. ‫והזהרו פן תדינו אחת מהנערים הקטנים‬

‫הם רושים תמיד בני אבי שבשמים‬
10 Prenez garde d'être impliqués dans un litige avec
un seul de ces jeunes garçons. Je vous le dis leurs
Malé'kim (Anges) voient constamment les fils de
Mon Père dans les cieux.

‫ובן אדם בטל להושיע האויבים‬

11 Et le Fils d'Adam a cessé de sauver les ennemis.

‫מה יראה לכם אם יהיה לאיש מאה צאן ופרח אחת מהן הלא יעוזב‬
‫תשעים ותשעה בהרים וילך לבקש הנדחה‬
12 Quelle est votre compréhension ? Si un Ish
(créature mâle) a cent brebis et chèvres et que l'une
a une taie (éruption cutanée), quel est celui qui ne
quittera pas les quatre vingt dix neuf autres dans
les montagnes et ira pour appeler la repoussée ?
 ‫ואם ימצאנה אמן אני אומר לכם שישמח עליה יותר מהתשעים‬
‫ותשעה אשר לא נדחו‬
13 Et s'il la trouve, amen (en vérité) Je vous dis qu'à
la remontée, il est plus heureux que pour les quatre
vingt dix neuf qui ne sont pas repoussées.

(Ici notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua fait

référence à la Sainte Torah, car une brebis ou chèvre
qui a une taie (éruption cutanée) ou un autre
défaut corporel ne peut pas être offerte à Elohim
dans Son Saint Temple, donc elle est exclue ou
séparée du troupeau sain pour cette raison et aussi
pour ne pas contaminer le reste du troupeau.)

‫לא ירצה אב שבשמים שיאבד א ''מהנערים‬

14 Ainsi le Père dans les cieux ne veut pas qu'il se
perde l'un de ces jeunes garçons.

‫בעת ההיא אמר יהושע לשמעון נקרא פייט''רוס אם יחטא לך אחיך‬

‫אם ישמע אליך קנית את אחיך‬. ‫הוכיחנו בינו לבינך‬
15 En ce temps, Yéhoshoua dit à Shiméon nommé
Pétros, si ton frère a péché contre toi, réprimande-le
entre toi et lui. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère.

‫ואם לא ישמע אליך הוכיחנו בפני אחר ואם בכל אלה לא ישמע לך‬
‫תוסיף עוד אחד או שנים לפנים שנים או שלשה עדים שעל פי שנים או‬
‫שלשה עדים יקום דבר‬
16 Et s'il ne t'écoute pas, reprend-le en face d'une
seconde (personne) et si en tout cela il ne t'écoute
pas ajoutes-en une de plus ou deux en face des
deux ou un groupe de trois témoins, selon deux ou
trois témoins sera établie la Parole. (Torah-
Devarim-Deutéronome 19:15)

‫ואם בכל אלה לא ישמע אמור אותו בקהל ואם לא ישמע בקהל חשוב‬
‫אותו כמנודה ואויב ואכזר‬
17 Et si dans tout cela, il n'écoute pas, dis lui dans
l'Assemblée et s'il n'écoute pas dans l'Assemblée,
considère-le comme un banni (ou exilé, ou exclu) et
un ennemi et un cruel.

‫אמן אני אומר לכם שכל אלה אשר תאסרו בארץ אסור הוא בשמים‬
‫וכל אשר תתירו בארץ מותר יהיה בשמים‬
18 Amen (en Vérité) Je vous dis que tout serment
que vous lierez dans la terre est lié dans les cieux et
tout (serment) que vous déliez dans la terre sera
délié dans les cieux.

‫וגם אני אומר לכם אם ירצו שנים מכם לשים שלים בארץ כל אשר‬
‫יבקשו יהיה לכם מאת שבשמים‬
19 Aussi Je vous dis, si deux d'entre vous veulent
faire la Paix dans la terre, tout ce que vous
demanderez sera à vous par Celui Qui Est dans les
cieux.

‫ובכל מקום שיתחברו שנים או שלשה על שמי שם אנכי בתוככם‬

20 Et dans tous les lieux où sont unis deux ou trois
pour Mon Nom, Je Suis au milieu d'eux.

? ‫אז קרב פייט''רוס אליו לאמר אדוני אם יחטא לי אחי עד שבע‬

‫פעמים אמחול לו‬
21 Alors Petros s'approcha de Lui pour dire, mon
Adon (mon Seigneur), si mon frère pèche contre
moi, jusqu'à sept fois le pardonnerais-je ?

‫ויאמר לו יהושע איני אומר לך עד שבע כי אם עד שבעים ושבעה‬

22 Et Yéhoshoua lui dit : Je te dis, jusqu'à sept mais
aussi jusqu'à soixante dix sept.

‫בעת ההיא אמר יהושע לתלמידיו מלכות שמים דומה היא לאדם מלך‬
‫יושב לעשות חשבון עם עבדיו ומשרתיו‬
23 En ce temps, Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples) : Le Royaume des cieux ressemble à
l'Adam (homme) Roi assis pour faire ses comptes
avec ses esclaves et ses serviteurs.

‫וכאשר התחיל לחשוב בא א 'שהוא חייב בעשרת אלפים זהובים‬

24 Et quand Il commença à considérer (ses
comptes), vint un Ish (créature mâle) qui lui devait
dix mille pièces d'or.

‫ואין לו מה ליתן ויצו אדוניו למכור אותו ואת בניו ואת כל אשר לו‬
‫לשלם הממון‬
25 Et n'ayant pas de quoi donner, son Adon
(Seigneur) ordonna de le vendre et ses fils et tout ce
qui était à lui pour payer sa dette.

‫ויפול העבד לפני אדוניו ויתחנן לו לרחם עליו ולהמתין לו כי הכל‬

‫ישלם‬
26 Et le serviteur tomba devant son Adon
(Seigneur) et l'implora d'avoir pitié de lui et de
patienter (envers) lui parce qu'il paierait tout.

‫ויחמול עליו אדוניו ומחל לו הכל‬

27 Et son Adon (Seigneur) eut pitié de lui et lui
pardonna tout.

‫ויצא העבד ההוא וימצא אחד מחביריו שהוא חייב לו מאה מעות ויחזק‬
‫בו ויפגע לו לאמר‬
28 Et le serviteur étant sortit, trouva un de ses
compagnons de service qui lui devait cent petites
pièces et il le força et le frappa (le serviteur) dit :

.‫חוסה עלי והמתן לי והכל אשלם‬

29 Aie confiance en moi et sois patient envers moi
et je paierai tout.

‫ולא אבה לשמוע לו ויוליכוהו לבית הסוהר עד שלם לו הכל‬

30 Et il ne voulu pas l'écouter et le força à aller à la
maison de la prison jusqu'à ce qu'il lui paye tout.

‫וראו עבדי המלך את אשר עשה ויחר להם מאד ויבאו ויגידו‬
‫לאדוניהם‬
31 Et les serviteurs du Roi virent ce qu'il fit et
étaient très en colère et le rapportèrent et le dirent à
leur Adon (Seigneur).

‫אז קרא אותו אדוניו ויאמר לו עבד ארור הלא מחלתי לך כל חוביך‬
‫כאשר פייסתני‬
32 Alors son Adon (Seigneur) l'appela et lui dit :
maudit serviteur, ne t'avais-je pas pardonné toute ta
dette quand (je me suis) apaisé.

? ‫ומדוע לא מחלת לעבדך בהתחננו אליך כאשר מחלתיך‬

33 Et pourquoi ne pas avoir pardonné à ton
serviteur qui t'avait imploré comme Je t'ai pardonné
?

34 ‫ויחר אף אדוניו בו ויצו לענותו עד ישלם לו כל החוב‬

Et son Adon (Seigneur) fut en colère contre lui et
ordonna de le torturer jusqu'à ce qu'il Lui ait payé
toute la dette.

‫כן יעשה לכם אבי שבשמים אם לא תמחלו איש את אחיו בלב שלם‬
35 Ainsi vous fera mon Père qui Est dans les cieux
si vous ne pardonnez pas chaque Ish (créature
mâle) son frère avec un coeur entier.

Livre de Mattityahou Chapitre 19

‫ויהי כאשר כלה יהושע הדברים האלה עבר מן הגליל ויבא לקצות‬
‫ארץ יהודה אשר בעבר הירדן‬
1 Et il arriva comme Yéhoshoua eut terminé ces
Paroles, Il traversa depuis la Galil (Galilée) et Il vînt
à l'extrémité de la terre de Yéhoudah (Judée) qui est
dans la direction du Yarden (Jourdain).
‫וילכו אחריו חבורות רבות וירפא את כולם‬
2 Et vînrent après Lui beaucoup de groupes de gens
et Il les guérit tous.

‫וישאלוהו לאמר אם מותר לעזוב‬. ‫ויגשו אליו את הפרושים לנסותו‬

‫את אשתו בשום עניין וליתן לה גט‬
3 Et s'approchèrent de Lui les péroushim
(pharisiens) pour L'éprouver. Et ils Lui
demandèrent en disant s’il est permis de quitter sa
Ishah (créature femelle) dans quelconque problème
et de lui donner le guet (divorce) ?

? ‫ויען להם הלא קראתם לעושיהם מקדם זכר ונקבה בראם‬

4 Et pour cette raison (Il leur répondit) : N'avez-
vous pas lu (que) pour les faire dès les temps
anciens, mâle et femelle Il (Elohim) les créa ?

‫ואמר על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר‬
‫אחד‬
5 Et Il dit : Par conséquent l’Ish (créature mâle)
laissera son père et sa mère et se collera à sa Ishah
(créature femelle) et ils seront vers une seule chair.
(Béréshith/Genèse 2:24)

‫א''כ אינם שנים כי אם בשר אחד ומה שחבר הבורא אין אדם יכול‬
‫להפריד‬
6 Le cas échéant, ils ne sont pas deux mais la chair
est une et ce qu'a joint Le Créateur, l'Adam n'est pas
capable de le séparer.
(Ici notre Seigneur et Sauveur Yehoshou’a parle de
la conception de l'enfant qui est la seule chair de ses
deux parents et cette seule chair nul ne peut là
séparer)

‫ויאמר לו אם כן מדוע צוה משה לתת גט כריתות ושלחה מביתו‬

7 Et ils Lui dirent : Si oui pourquoi Moshéh (Moïse)
a commandé de donner le guet (divorce) de
séparation et de la renvoyer de sa maison ?
(Deutéronome 24:1-4)

‫ויאמר להם משה לעקשות פה לבבכם אמר לכם לעזוב את נשיכם‬

.‫ומעולם לא היה כן‬
8 Et Il leur dit : Moshé (Moïse) pour l'obstination ici
de vos coeurs vous a dit de quitter vos haneshim
(créatures femelles). Mais depuis toujours ce n'est
pas vrai.

.‫אומר אני לכם שכל העוזב את אשתו ויקח אחרת אם לא בשביל‬

‫ניאוף הוא נואף והלוקח הגרושה ניאף‬
9 Je vous dis que quiconque quitte sa Ishah
(créature femelle) et en prend une autre, si ce n'est
pas pour adultère est adultère et celui qui prend le
divorce commet l'adultère. (voir "chose
honteuse" dans Devarim/Deutéronome 24:1)

.‫ויאמרו אליו תלמיתיו א''כ דבר אדם עם אשתו לא טוב לחקת אותה‬
10 Et ses Talmidim (Disciples) Lui dirent : Si alors
c'est la Parole de l'Adam avec sa Ishah (créature
femelle), ce n'est pas bon à prendre pour lui.
.‫ויאמר אליהם אין דבר זה לכל אלא למי שנתן להם‬
11 Et Il leur dit : Cette Parole n'est pas pour tous,
mais seulement pour qui cela a été donné.

‫ויש סריסים מעצמם‬. ‫שיש סריסים מתולדותם אלו הם אשר לא חטאו‬

‫שכובשים את יצרם בשביל מלכות שמים‬
.‫מי שיוכל להבין יבין‬. ‫אלו הם חכמים במעלה גדולה‬
12 Car il y a les Sarisim (Eunuques) de naissance, ce
sont ceux qui n'ont pas péché. Et il y a les Sarisim
(Eunuques) spécifiques qui restreignent le désir
pour la cause du Royaume des cieux, ce sont les
Sages grandement élevés. Que celui qui est capable
de comprendre comprenne.

‫אז הובאו אליו ילדים לשים ידו עליהם ולהתפלל עליהם ותלמידיו‬
‫מגרשים אותם‬
13 Alors on Lui amena des garçons pour imposer sa
Main sur eux et pour prier sur eux et ses Talmidim
(Disciples) les chassaient.

‫ויאמר אליהם יהושע הניחו הנערים לבא אלי ולא תמנעום שמהם‬
‫מלכות שמים‬
‫באמת אני אומר לכם שלאי כנס‬
‫במלכות שמים אם לא כאלה‬
14 Et Yéhoshoua leur dit : Laissez les jeunes garçons
(serviteurs) venir à Moi et ne les retenez pas, pour
eux est le Royaume des cieux. En effet, Je vous dis
que vous ne serez pas assemblés dans le Royaume
des cieux si vous n'êtes pas comme eux.

‫וישם ידו עליהם וילך משם‬

15 Et Il imposa Sa Main sur eux et Il partit de là.

‫ויגש אליו בחור אחד משתחוה לו ויאמר לו רבי איזה טוב אעשה‬
‫לקנות חיי העה''ב‬
16 Et l'approcha un jeune homme qui se prosterna à
Lui et Lui dit: Rabbi, qu'est ce qui est bon à faire
pour obtenir la vie du monde à venir?

17 .‫ויען אליו מה תשאל מטוב אין האדם טוב כי האל לבדו הוא טוב‬.
‫ואם תרצה לבא בחיים שמור המצוות‬
Et Il lui répondit: Comment demander du bien de
l'Adam (homme) pas bon? Quand Seul El (Elohim)
est bon. Si tu veux entrer dans la vie garde les
Mitsvoth (Commandements)

(Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua dit ici que le

seul moyen est de suivre Elohim Qui Seul Est Bon
et notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua dira qu'être
bon, c'est suivre les Saints Commandements
d'Elohim. Comprendre que quand notre Seigneur et
Sauveur Yéhoshoua dit:
"Comment demander du bien de l'Adam (homme)
pas bon?" Il dit que l'on ne peut rien attendre de la
nature humaine sans Elohim, sans l'observance de
ce qu'Elohim nous instruit à suivre. Il ne parle bien
sûr pas de Lui-Même ici mais de l'homme qui ne
suit pas Elohim. Car l'homme qui demeure sans
Elohim et sans l'obéissance à l'égard de Ses Saints
Commandements reste mauvais, car il reste dans sa
nature pècheresse)

.‫ויאמר לו יהושע לא תרצח לא תגנב לא תענה ברעך‬. ‫ויאמר לו מה הן‬

‫עד שקר‬
18 Et il Lui dit: lesquels. Et Yéhoshoua lui dit: "Ne
pas assassiner, ne pas voler, ne pas porter de faux
témoignage contre ton prochain.

.‫כבד את אביך ואת אמך ואהבת לרעך כמוך‬

19 Honore ton père et ta mère et tu aimeras ton
prochain comme toi-même."
(Shémoth/Exode 20:12-16 Vayiqra/Lévitique 19:18)

.‫ויאמר לו הבחור כל אלה שמרתי ומה יחסר לי עוד‬

20 Et le jeune homme Lui dit : Tout cela je l'ai gardé
et que me manque t-il de plus ?

‫ויאמר אליו יהושע אם תרצה להיות תם לך ומכור כל אשר לך ותנהו‬

‫לעניים ויהיה לך אוצר בשמים ובא אחרי‬
21 Et Yéhoshoua lui dit : Si tu veux être complet,
vends tout ce qui est à toi et donne aux pauvres et
tu auras un trésor dans les cieux et vient après Moi.

‫ויהי כשמוע הבחור הלך לפי שלא היה לו קרקעות רבות‬

22 Et quand le jeune homme eut entendu, il suivit
(ou alla) en accord, il n'avait pas à lui beaucoup de
terres.
 ‫ויאמר יהושע לתלמידיו אמן אני אומר לכם שכבד לעשיר לבא‬
‫במלכות שמים‬
23 Et Yéhoshoua dit à ses Talmidim (Disciples) :
Amen (en vérité) Je vous dis qu'il est lourd pour un
riche d'entrer dans le Royaume des cieux.

‫ועוד אני אומר לכם שיותר קל לבא הגמל בעין המחט מן העשיר‬
‫במלכות שמים‬
24 Et encore Je vous dis qu'il est plus simple pour
un chameau d'entrer dans l'oeil de l'aiguille qu'au
riche (d'entrer) dans le Royaume des cieux.

(l'aiguille ici désigne un mince passage entre deux

parois rocheuses)

‫וישמעו התלמידים ויתמהו מאד ויאמרו ליהושע א''כ מי יוכל להושיע‬

25 Et les Talmidim (Disciples) entendirent et furent
grandement étonnés et dirent à Yéhoshoua si c'est
ainsi qui est capable d'être sauvé ?

‫ויפן אליהם ויאמר נגד בני אדם הדבר קשה ונגד האלהים הכל דבר‬
‫קל להיות‬
26 Et Il se tourna vers eux et dit : En face des fils
d'Adam la chose est difficile et en Face d'Elohim
toute chose est facile.

‫ויען פייט''רוס ויאמר לו הנה עזבנו הכל לילך אחריך מה יהיה לנו‬
27 Et pour cette raison Pétros Lui dit : Voici que
nous avons tout quitté pour aller après Toi (Te
suivre), qu'est ce qu'il y aura pour nous ?
 ‫ויאמר יהושע אמן אני אומר לכם שאתם ההולכים אחרי שביום הדין‬
‫כאשר ישב האדם‬
‫על כסא כבודו תשבו גם‬
‫אתם על י''ב כסאות שנים עשר שבטי ישראל‬
28 Et Yéhoshoua dit : Amen (en vérité) Je vous dis
que vous qui m'avez suivi, qu'au Jour du Jugement
quand l'Adam (homme) sera assis sur le Trône de
sa Gloire, vous serez assis aussi sur les Trônes des
douzes Tribus d'Israël.

‫וכל העוזב ביתו גם אחיותיו ואביו ואמו ואשתו ובניו על שמי יקבל‬
‫כמותם ומלכות שמים ירש‬
29 Et quiconque quitte sa maison en plus de ses
frères et soeurs et de son père et de sa mère et de sa
Ishah (créature femelle) et de ses fils pour Mon
Nom recevra en large quantité et héritera le
Royaume des cieux.

‫רבים ראשונים יהיו אחרונים ורבים אחרונים יהיו ראשונים‬

30 Beaucoup des premiers seront derniers et
beaucoup des derniers seront premiers.

Livre de Mattityahou Chapitre 20

‫אחר זה אמר יהושע לתלמידיו מלכות שמים דומה לאדם יחיד אדון‬
‫ביתו המשכיר בבקר לשכור פועלים‬
1 Après ceci, Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples) : Le Royaume des cieux ressemble à
l'Adam (homme) seul Adon (Seigneur) de sa
maison, le Propriétaire, dans le matin va pour louer
des travaileurs.

‫והשכירם בדינר אחד ליום וישלחם לכרמו‬

2 Et les locataires avec un dinar par jour, Il les
envoya à sa vigne (ou son oliveraie).

‫ויצא בשלישית היום וירא אחרים עומדים בשוק בטלים‬

3 Et Il sortit dans le troisième temps et vit les autres
debout dans le marché non employés

‫ויאמר להם לכו גם אתם לכרמי ובראוי אתן לכם‬

4 Et Il leur dit : Allez vous aussi à ma vigne (ou à
mon oliveraie) et ce qui est approprié Je leur
donnerai.

‫ויצאו עוד בצהרים וגם בשעה תשיעית ויעש כן‬. ‫וילכו‬

5 Et ils allèrent. Et Il sortit encore à midi et aussi
dans la neuvième heure et fit de même.

‫ובאחת עשרה שעה יצא ג''כ וימצא אחרים עומדים ויאמר להם מדוע‬
‫אתם עומדים בטלים כל היום‬
6 Et dans la onzième heure Il alla aussi et en trouva
d'autres qui étaient là et leur dit : Pourquoi êtes-
vous dans l'inactivité tout aujourd'hui ?

‫ויהי לעת ערב ויאמר בעל הכרם לניצב על הפועלים קרא אותם ואתן‬
‫ויחל באחרונים ויכל בראשונים‬. ‫להם שכרם‬
7 Et Il arriva le temps du soir et Il dit au
Propriétaire de la vigne (ou de l'oliveraie), pour
ceux des ouvriers, appelez-les et donnez-leur les
salaires. Et Il commença avec les derniers et termina
avec les premiers.

‫ויהי לעת ערב ויאמר בעל הכרם לניצב על הפועלים קרא אותם ואתן‬
‫ויחל באחרונים ויכל בראשונים‬. ‫להם שכרם‬
8 Et au temps du soir, le Proprétaire de la vigne (ou
de l'oliveraie) dit à l'intendant à propos des
ouvriers de les appeler et de les payer. Et en
commençant par les derniers jusqu'aux premiers.

‫והאחרונים קבלו דינר אחד‬

9 Et les derniers reçurent un dinar

‫והראשונים חשבו לקחת יורת והוא לא נתן לכולם כי אם דינר‬

10 Et les premiers pensèrent qu'ils recevraient plus
et Il ne donna à chacun d'eux seulement qu'un
dinar.

‫וילונו הראשונים על בעל הכרם‬

11 Et les premiers se plaignirent à propos du
Propriétaire de la vigne (ou de l'oliveraie)

‫לאמר אלו האחרונים עמלו שעה אחת והשוית אותם עמנו שעמלנו כל‬
‫היום והחורב‬
12 pour Lui dire : Ces derniers ont travaillé une
heure et Tu les mets à égalité avec ceux qui ont
travaillé tout le jour et à la chaleur.
? ‫הלא בדינר א‬. ‫''ויען לאחד מהם ויאמר לו אהובי איני עושה לך עול‬
‫שכרתיך‬
13 Et Il répondit à l'un deux et lui dit : Mon ami Je
ne t'ai pas fais injustice. N'est-ce pas pour un dinar
que Je t'ai loué ?

‫אם אני רוצה לתת לזה האחרון כמותך‬. ‫קחנו ולך‬

14 Prends-le et pars. Si Je veux donner à ce dernier
comme à toi

?‫הלא אעשה כרצוני ?הידע בעיניך כאשר אני טוב‬

15 ne ferai-je pas ce que Je veux ? De la
connaissance dans tes yeux quand Je suis bon ?

‫רבים הם הקרואים‬. ‫כן יהיה אחרונים ראשונים והראשונים אחרונים‬

‫ומעטים הנבחרים‬
16 Ainsi les derniers seront les premiers et les
premiers derniers. Beaucoup sont invités (ou
appelés) et peu sont Choisis (ou Élus).

‫ויקרב יהושע אל ירושלם ויקח את י''ב תלמידיו בסתר ויאמר אליהם‬

17 Et Yéhoshoua approcha de Yéroushalem et
appella ses Talmidim (Disciples) secrètement et leur
dit

‫הנה אנחנו עולים לירושלם ובן האדם ימסר לגדולי החכמים והכהנים‬
‫וייחייבוהו למות‬
18 Voici nous montons à Yéroushalem et le Fils
d'Adam sera livré au grands des ‘hakamim (sages)
et des kohanim (sacrificateurs) et ils Le
condamneront à la mort.

... ‫וגם ימסרו אותו לגוים להכותו ולהשביתו וביום השלישי‬

19 Et aussi ils Le livreront aux goyim (nations) pour
être battu et Le faire frapper et dans le troisième
jour…

‫אז בא אשת זבדיאל עם בניה משתחוה ומבקשת בקשה ממנו‬

20 Alors entra la Ishah (créature femelle) de
Zebediel avec ses fils se prosternant et Lui demanda
une requête.

‫ותאמר שתצוה לשבת שני בני אלה האחד‬. ‫ואמר אליה מה תרצי‬
‫לימינך והשני לשמאלך במלכותך‬
21 Et Il lui dit : Que veux-tu ? Et elle Lui dit : Que
soit commandé à demeurer (ou à s'assoir) ceux de
mes deux fils, l'un à ta Droite et le Deuxième à ta
Gauche dans ton Royaume.

‫התוכל לסבול היסורין‬. ‫ויען להם יהושע לא תדעון מה תבקשון‬

‫והמיתה שאני עתיד לסבול ?ויאמרו נוכל‬
22 Et Yéhoshoua leur répondit : Vous ne savez pas
ce que vous demandez. Êtes-vous capables de
souffrir mes tourments et la mise à mort que Je vais
souffrir dans le futur ? Et ils Lui dirent nous le
pouvons.
 ‫ויאמר להם שתו כוסי והושיבו לשמאלי או גם לימיני אין לי לתתה‬
‫לכם כי אם לאשר הוא נכון לפני אבי‬
23 Et Il leur dit : Boire la coupe et demeurer à ma
Gauche ou aussi à ma Droite n'est pas à Moi de
vous le donner mais seulement à la confirmation de
celui qui est Juste à la Face de mon Père.

‫וישמעו העשרה ויחר בעיניהם בעניין שני אחים‬

24 Et les dix entendirent et furent en colère dans
leurs yeux concernant les deux frères.

‫ויקרבם יהושע אליו ויאמר להם דעו שנשיאי הגוים רודים בהם‬
‫וגדוליהם מבקשים לנפשם‬
25 Et les ayant approchés près de Lui, Yéhoshoua
leur dit : Sachez que les princes des goyim (nations)
oppriment par eux et leurs grands réclament pour
leurs âmes.

‫לא כן יהיה ביניכם שהרוצה להיות גדול ביניכם ישרת אתכם‬

26 Qu'il n'en soit pas ainsi parmi vous, car celui qui
voudra être grand parmi vous vous servira.

‫ואשר ירצה ביניכם להיות ראשון יהיה לכם עבד‬

27 Et que celui qui veut parmi vous être le premier
soit votre serviteur.

‫ששר בן אדם לא בא שישרתוהו כי אם הוא לשרת ולתת נפשו כופר‬

‫לרבים‬
28 Sheshar Ben Adam (le Fils d'Adam d'argile
rouge) n'est pas venu pour être servi mais pour
servir et donner sa Nefesh (son Âme) en rançon
pour beaucoup.

‫המה נכנסים ביריחו ותלך אחריו חבורה אחת‬

29 Ils entrèrent dans Yéri'ko (Jericho) et alla après
Lui une foule.

‫וישמעו קול ההמון וישאלוהו מה‬. ‫והנה שני עורים יוצאים אצל הדרך‬
‫אז צעקו לאמר בן דוד‬. ‫ויאמר להם הנביא יהושע מנזא''רית בא‬. ‫זה‬
‫חננן‬
30 Voici deux aveugles allèrent à l’extérieur tout
près pour être conduit. Et ils entendirent le bruit de
la multitude et demandèrent ce que c'était. Et on
leur dit "le Prophète Yéhoshoua de Nazareth Vient".
Alors ils crièrent pour dire "Ben David" (Fils de
David) ait pitié.

‫והחבורה גערו בהם ואעפ''כ הם היו צועקים ואומרים האדון בן דוד‬

‫חננו‬
31 Et la foule les fustigea leur disant "taisez-vous"
eux crièrent et dirent "l'Adon (le Seigneur) Ben
David (Fils de David) ait pitié".

‫ויעמוד יהושע ויקראם ויאמר מה תרצו להעשות לכם‬

32 Et Yéhoshoua se leva et les appela et dit : "Que
voulez-vous que Je fasse pour vous ?"

‫ויאמרו האדון שתפקחנה עינינו‬

33 Et ils Lui dirent : L'Adon (le Seigneur) que
s'ouvrent nos yeux.
‫ויחמול עליהם יהושע ויגע בעיניהם ויאמר להם אמונתכם ריפא אתכם‬.
‫ומיד ראו והודו לאל והלכו אחריו וכל העם הודו לאל על זה‬
34 Et Yéhoshoua eut pitié d'eux et toucha leurs
yeux et leur dit : Votre Emounah (Foi) vous a guéri.
Et immédiatement ils virent et Le glorifièrent et
allèrent après Lui et tout le peuple Le Glorifia sur
cela.

Livre de Mattityahou Chapitre 21

‫ויקרבו אל ירושלם ויבואו לבית פאגי להר הזתים וישלח יהושע שנים‬
‫מתלמידיו‬
1 Et ils s'approchèrent de Yéroushalem et entrèrent
dans Beth Phagui à la Montagne des Oliviers et
Yéhoshoua envoya deux de ses Talmidim
(Disciples)

‫ויאמר אליהם לכו אל המבצר אשר הוא נכחכם ומיד תמצאו אתון‬
‫והתירו אותם והביאום אלי‬. ‫אחת ועירה אחת‬
2 Et Il leur dit d'aller à la forteresse qui est en face et
vous trouverez immédiatement une ânesse et un
petit. Et détachez-les et amenez-les Moi.

‫ואם יאמר לכם איש שום דבר אמרו לו שהאדון צריך להם ומיד‬
‫יעזוב אתהם‬
3 Et si tout Ish (créature mâle) vous dit une parole,
dites-lui que l'Adon (le Seigneur) a besoin d'eux et
immédiatement il vous les laissera.
 ‫כל זה לקיים דבר הנביא לאמר‬
4 Tout ceci fut accompli de la Parole des Neviim
(Prophètes) qui dit :

‫אמרו לבת ציון הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על אתון‬
‫ועל עיר בן אתון‬
5 "Disant à la fille de Tsion (Sion) voici ton Roi
Vient à toi, Juste et Vainqueur, Il Est pauvre et
monté sur un âne et sur le petit fils d'une ânesse."
(Zacharie 9 :9)

‫וילכו ויעשו כאשר ציום יהושע‬

6 Et ils allèrent et firent comme commanda
Yéhoshoua

‫ויביאו האתון והעיר וירכב יהושע עליה והאחרים שמו עליהם כליהם‬
‫ומלבושיהם ויעלו למעלה‬
7 Et ils amenèrent l'ânesse et le petit et monté (sur
l'âne) Yéhoshoua Aliyah (c'est à dire monta à
Jérusalem) et d'autres mirent sur eux leurs
instruments et leurs vêtements et Il fit l'ascension

(L'Aliya et l'ascension en question concerne dans la

langue Hébraïque la montée à Jérusalem pour une
Sainte Fête de la Torah de YHWH notre Elohim
notre Roi).

‫ורבים מהחבורה פורשים מלבושיהם בדרך ואחרים הסודרנא ענפי‬

‫העצים וישליכו לפניו ולאחריו‬
8 Et une multitude de gens se séparèrent de leurs
vêtements dans la route et d'autres coupèrent des
branches d'arbres et les lancèrent devant Lui et
après Lui.

‫קוראים לאמר הושענא מושיע העולם ברוך הבא בשם יהוה הושענא‬
‫מושיענו תתפאר בשמים ובארץ‬
9 Ils crièrent en disant Hoshana du Salut du monde,
Soit béni Toi qui vient dans le Nom de YHWH,
Hoshana notre Sauveur Fier dans les cieux et dans
la terre.

(Hoshana est la branche de saule battu sur le sol

lors du 7ème Jour de la Fête de Soukkoth dans la
tradition Juive)

‫ויהי אחרי כן בבא יהושע ירושלם חרדה כל העיר לאמר מי הוא זה‬
10 Et ainsi après dans la venue de Yéhoshoua à
Yéroushalem toute la Ville fut dans la crainte disant
"Qui est-ce ?"

‫ויאמרו העם זה לזה יהושע הנביא מנאזא''ריל אשר בגליל‬

11 Et le peuple disait "Celui-ci est Yéhoshoua le
Prophète de Nazariel qui est en Galil (Galilée)"

‫ויהפוך לוחות‬. ‫ויבא יהושע בית יהוה וימצא שם הקונים והמוכרים‬

‫השולחנים והמושבות מוכרי היונים‬
12 Et Yéhoshoua alla à la Maison de YHWH
(Temple) et Il trouva là les acheteurs et les
vendeurs. Et Il renversa les tables des changeurs de
monnaies et les sièges des vendeurs des pigeons.
‫ויאמר אליהם כתיב כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים ואתם‬
‫עשיתם אותם אותה מערת פריצים‬
13 Et Il leur dit, il est écrit : "car Ma Maison sera
appelé une Maison de Prière pour tous les peuples"
(Esaïe 56:7) et vous en avez fait vous-même des
cavernes de voleurs.

‫ויקרבו אליו עורים ופסחים במקדש וירפאם‬

14 Et s'approchèrent de Lui des aveugles et des
paralysés dans le Mikdash (Temple) et Il les guérit.

‫והנערים‬. ‫ויבואו גדולי החכמים והכהנים לראות הפלאות שעשה‬

‫והחכמים ילעגו‬. ‫קוראים במקדש ואומרים ישתבח בן האל‬
15 Et vinrent des grands des sages ('hakamim) et
sacrificateurs (kohanim) pour voir les merveilles
(miracles) qu'Il faisait. Et les jeunes garçons
criaient dans le Mikdash (Temple) et disaient "Loué
Soit Ben ha El (le Fils d'Elohim)". Et les sages se
moquèrent.

‫ואמרו לו הלא שמעת מה אומרים אלו ויען להם ויאמר שמעתי אלו‬.
‫הלא קראתם מפי עוללים ויונקים יסדת עוז‬
16 Et ils Lui dirent : N'entends-tu pas ce qu'ils
disent et Il leur répondit et dit qu'Il entendait.
N'avez-vous pas lu : "De la bouche des nourrissons
et des mamelles Tu trouves la force." (Psaume 8:3)
 ‫ויעזוב וילך חוצה אל בית חנניא וילך שם ושם היה דורש להם‬
‫ממלכות האל‬
17 Et Il partit et alla au croisement de Beth 'Hanani
(Béthanie) et alla là et là leur prêcha le Royaume
d'El (Elohim).

‫ויהי בבקר וישב לעיר רעב‬

18 Et ce fut le matin et Il demeura à la ville affamé

‫וירא תאנה אחת אצל הדרך ויגש אליה ולא מצא בה רק העלים לבד‬.
‫ותיבש התאנה מיד‬. ‫ויאמר לה אל יצא ממך פרי לעולם‬
19 Et Il vit un figuier près de la voie (du chemin) et
Il s'en approcha et ne trouva juste que des feuilles
seules. Et Il lui dit : Que ne sorte pas de fruits de toi
pour l'éternité. Et le figuier sécha immédiatement.

‫ויראו התלמידים ויתמהו ויאמרו איך יבשה התאנה מיד‬

20 Et ses Talmidim (Disciples) Le virent et furent
émerveillés et dirent : "Comment le figuier sécha
immédiatement ?"

‫ויען יהושע ויאמר להם אם תהיה בכם אמונה בלי ספק לא לתאנה‬
‫בלבד תעשו כי אם תאמרו להר הזה שימוש ויבא בם יעשה‬
21 Et Yéhoshoua répondit et leur dit : Si vous aviez
l'Emounah (Foi) sans douter vous ne feriez pas
seulement cela à ce figuier mais vous diriez à cette
montagne qu'elle se déplace et d'aller dans la mer et
elle le ferait.

‫כל אשר תשאלון בתפלה ותהיו מאמינים תקבלון‬

22 Et tout ce que demandent dans la prière ceux qui
sont croyants le recevront.

‫ויבא אל המקדש ללמד ויקרבו אליו החכמים והכהנים וקציני העם‬

‫לאמר באיזה כח תעשה החיל הזה‬
23 Et Il (Yéhoshoua) vint au Mikdash (Temple)
pour enseigner et s'approchèrent de Lui des
'hakamim (sages) et des kohanim (sacrificateurs) et
les dirigeants du peuple pour dire par Quelle Force
Tu fais appliquer cette Loi ?

‫ויען להם יהושע ויאמר להם אשאל מכם גם אני שאלה אחת ואם‬
‫תאמרו לי אותה גם אני אומר לכם באיזה כח אני עושה‬
24 Et Yéhoshoua leur répondit et leur dit : Je vais
aussi vous dire une question et si vous Me
répondez Je vous dirais aussi par Quelle Force
J'agis.

‫טבילת יוחנן מאין היתה מן השמים או מן האנשים ?ויתעצבו ביניהם‬

‫אם נאמר מהשמים יאמר לנו למה לא תאמינו בו‬. ‫לאמר מה נאמר‬
25 L'immersion de Yo'hanan d'où vient-elle, des
cieux ou des aneshim (créatures mâles)? Et ils
furent attristés entre eux disant : Que dirons-nous ?
Si nous disons des cieux, Il nous dira pourquoi ne
croyons-nous pas en Lui ?

‫ואם נאמר מן האנשים נירא מן החבורה שכלם מאמינים שיוחנן נביא‬

‫היה‬
26 Et si nous disons des aneshim (créatures mâles),
nous craignons la foule car tous ont la Foi que
Yo'hanan est un Névi (Prophète)
‫ויאמר גם אני לא אומר לכם באיזה כח אני עושה‬. ‫ויאמרו לא ידענו‬
27 Et ils Lui dirent : Nous ne savons pas. Et Il dit
aussi, Je ne vous dis pas par quelle Puissance J'agis.

‫איש א ''היו לו שני‬. ‫בערב ההיא אמר יהושע לתלמידיו מה נראה לכם‬
‫בנים ויגש האחד ויאמר לו לך בני היום לעבוד כרמי‬
28 Dans le matin Yéhoshoua dit à ses Talmidim
(Disciples), que vous semble t-il ? Un Ish (créature
mâle) avait à lui deux fils et il s'approcha du
premier et lui dit : Mon fils aujourd'hui va travailler
à ma vigne (ou mon oliveraie).

‫ואח''כ נחם והלך‬. ‫יאמר לו איני רוצה‬

29 Et il répondit : Je ne veux pas. Et après il regretta
et alla.

‫ויאמר לאחר כמו כן ויען אליו הנני אדו 'ולא הלך‬

30 Et il dit à un autre de même et il lui répondit me
voici mon Adon (Seigneur) et il n'alla pas.

‫ויאמר להם‬. ‫מי משניהם עשה רצון האב ?ויאמרו לו הראשון‬

‫יהושע אמן אני אומר לכם שהפריצים והקדישות יקדמו‬
.‫אתכם במבלכות שמים‬
31 Qui des deux a fait la Volonté du Père ? Et ils Lui
dirent le premier. Et Yéhoshoua leur dit Amen (en
vérité) Je vous dis que les voleurs et les prostituées
(de temples païens) vous précèderont dans le
Royaume des cieux.
‫באו הפריצים והקדישות‬. ‫שבא אליכם יוחנן דרך צדקה ולא המנתם‬
‫גם אחרי כן לא נחמתם‬. ‫והאמינו בו ואתם רואים ולא חזרתם בתשובה‬
‫למי אזנים לשמוע ישמע בחרפה‬. ‫להאמין בו‬
32 Yo'hanan est venu à vous dans la Voie de la
Justice et vous n'avez pas eu l’Emounah (Foi). Et
sont venus des violents et des courtisanes et ils ont
eu Foi en lui et vous avez vu et vous n'êtes pas
revenu dans la Teshouvah (Repentance). Ainsi
après vous n'avez pas de regret de ne pas avoir eu
Foi en lui. Ceux qui ont des oreilles pour entendre
écoutent dans le déshonneur.

‫בעת ההיא אמר יהושע לתלמידיו ולסיעת היהודים שמעו נא משל‬

‫הזורע אדם אחד נכבד נטע כרם וגדר‬
‫אותו מסביב ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו ויפקידהו לעובדים וילך‬
‫לדרכו‬
33 En ce temps Yéhoshoua dit à Ses Talmidim
(Disciples) et aux groupes de Yéhoudim (Juifs)
écoutez le Proverbe du Semeur : Un Adam
(homme) respecté planta un vignoble (ou une
oliveraie) et sa propre frontière tout autour et une
tour à l’intérieur et aussi le vigneron creusa dans
celle-ci et appointa des travailleurs et prit sa route.

‫ויהי לעת אסוף התבואה שלח אל עבדיו אל העובדים לקבל תבואתו‬

34 Et ce fut le temps de la Collecte de la production
qu'Il envoya ses serviteurs aux travailleurs pour
recevoir sa production.
‫ויקחו העובדים את עבדיו ויכו את האחד ויהרגו את השני והשלישי‬
‫סקלו באבנים‬
35 Et les travailleurs prirent ses serviteurs et
battirent l'un et tuèrent le second et le troisième ils
le lapidèrent avec des pierres.

‫וישלח עוד עבדים רבים מהראשונים ויעשו להם כמו כן‬

36 Et Il envoya d'autres serviteurs plus honorés que
les premiers et ils leur firent de même.

‫סוף דבר שלח להם בנו לאמר אולי יראו את בני‬

37 À la fin Il commanda de leur envoyer son Fils en
disant, peut-être qu'ils regarderont mon Fils.

‫לכו ונהרגהו‬. ‫ויראו העובדים את בנו ויאמרו איש אל רעהו זהו היורש‬
‫ונירש נחלתו‬
38 Et les travailleurs virent son Fils et se dirent d’Ish
(créature mâle) à ami voici l'Héritier. Allons,
faisons-Le mourir et nous hériterons de son
héritage.

‫ויקחוהו ויוציאוהו מן הכרם ויהרגוהו‬

39 Et ils Le prirent et Le renvoyèrent de la vigne (ou
de l'oliveraie) et Le tuèrent.

?‫ועתה כאשר יבא בעל הכרם מה יעשה להם‬

40 Et maintenant quand viendra le Propriétaire au
vignoble (ou à l'oliveraie) que leur fera t-Il ?

‫ויענו לו לאמר הרעים יאבדם ברעה וכרמו יתן לעובדים אחרים שיתנו‬
‫לו חלק תבואתו מיד‬.
41 Et ils Lui répondirent en disant Il rugira les
méchants dans le désastre et sa vigne (ou oliveraie)
Il la donnera à d'autres travailleurs qui Lui
donneront la part de ses grains (ou produits)
immédiatement

‫ויאמר להם יהושע הלא קראתם הכתוב אבן מאסו הבונים היתה לראש‬
‫פנה מאת יהוה היתה זאת היא נפלאת‬
‫בעינינו‬.
42 Et Yehoshoua leur dit : N'avez-vous pas lu la
Ketouv (l'Ecriture) la pierre (ha ben) qu'ont rejeté
les bâtisseurs (ha bonim) était à la tête de l'angle de
la part de YHWH celle-ci était merveilles pour nos
yeux. (Psaume 118:22 et Esaïe 28:16)

.‫לזאת אני אומר לכם שתתקרע מלכותשמים מעליכם ותנתן לגוי‬

‫עושה פרי‬
43 Je vous dis ceci: Le Royaume des cieux sera
déchiré au dessus de vous et sera donné à une
nation qui produira des fruits.

(Cette nation est le peuple d'Elohim dans la

Nouvelle Alliance du Sang du Machia’h notre
Seigneur et Sauveur Yehoshoua et qui a la Sainte
Torah gravée dans son coeur, le peuple né de
nouveau d'eau et d'Esprit Saint qui est Israël
racheté Juifs et non-Juifs dans le Corps du Machia’h
notre Seigneur et Sauveur Yehoshou’a)

‫והנופל על האבן הזאת ידחה ואשר יפול עליה יסדק‬

44 Et celui qui tombera sur cette pierre sera
renversé et quiconque tombe dessus sera écrasé

‫וישמעו גדולי הכהנים והפרושים משליו ויכירו שהוא מדבר בעדם‬

45 Et les grands des kohamin (sacrificateurs) et les
peroushim (pharisiens) écoutèrent ses proverbes et
reconnurent qu'Il parlait d'eux.

‫ויבקשו להמיתו ויראו מהחבורות שלנביא היה להם‬

46 Et ils demandèrent de Le tuer et ils craignirent
les foules qui (croyaient) qu'Il est Prophète.

Livre de Mattityahou Chapitre 22

‫ויען יהושע ויאמר להם עוד בדברי משל‬

1 Et Yéhoshoua répondit et leur parla encore dans
une Parole de Proverbe ou de Parabole.
‫מלכות שמים דומה למלך אשר עושה חופה‬
2 Le Royaume des cieux ressemble à un Roi qui
prépara les noces

3 ‫וישלח את עבדיו בעד הקרואים לחופה ולא אבו לו‬

Et Il envoya ses serviteurs en faveur des invités (ou
hommes appelés à la Sainte Torah) à la noce et ils
ne voulaient pas venir.

‫וישלח עוד עבדים אחרים לאמר אמרו לקרואים הנה הכנתי המשתה‬
‫וזבחתי‬
‫בואו אל‬. ‫שורים ועופות והכל מוכן‬
‫החופה‬
4 Et Il envoya en plus d'autres serviteurs en disant :
Dîtes aux invités, voici le banquet est préparé et J'ai
sacrifié le boeuf et l'oiseau et tout est prêt. Venez à
la noce.

‫והם בזו וילכו מקצתם בעיר ומקצתם בעסקיהם‬

5 Et ils méprisèrent et allèrent quelques uns dans la
ville et quelques uns dans leurs affaires.

‫והאחרים (לקחו את עבדיו )והתעללו בם והרגום‬

6 Et les autres prirent (leurs serviteurs) et les
maltraitèrent et les tuèrent

‫יושמע המלך ויחר אפו וישלח הרוצחים ההם ואת ביתם שרף באש‬
7 Et le Roi l'entendit et sa colère s'enflamma et Il
renvoya ces meurtriers et brûla leur maison dans le
feu

‫אז אמר לעבדיו החופה מוכנת היא רק הקרואים לא היו ראויים‬

8 Alors, Il dit à ses serviteurs, la cérémonie de
mariage est préparée seulement les invités n'étaient
pas convenables

‫ועתה צאו אל הדרכים וכל אשר תמצאו קראו לחופה‬

9 Maintenant allez sur les routes et tous ceux que
vous trouverez appelez-les à la noce.

‫ויצאו עבדיו אל הדרכים ויקבצו כל הנמצאים טובים ורעים ותמלא‬

‫החופה מהאוכלים‬
10 Et ils allèrent sur les routes et assemblèrent tous
ceux qu'ils trouvèrent parmi les bons et les
mauvais et remplirent la noce

‫ויבא המלך לראות האוכלים וירא שם אדם אשר לא היה מלובש בגדי‬
‫החופה‬
11 Et le Roi alla pour voir les mangeurs et vit là un
Adam (homme) qui n'est pas habillé de vêtement
de noce

‫והוא החריש‬. ‫ויאמר לו אהובי איך באתה לכאן בלא לבושי החופה‬
12 Et Il lui dit : Mon ami, tu es entré ici sans
vêtements de mariage. Et il fut silencieux.

‫אז אמר המלך למשרתיו אסרו ידיו ורגליו והשליכוהו בשאול תחתית‬
‫ושם יהיה בכי וחרוק שינים‬.
13 Alors le Roi dit à ses Serviteurs : Attachez ses
mains et ses pieds et jetez-le dans le shéol inférieur
là où il y aura des cris et des grincements de dents.

‫הקרואים רבים והנבחרים מעטים‬

14 Les appelés ou (invités) sont nombreux et les
Élus sont peu nombreux.

‫אז הלכו הפירושים ויועצו לקחתו בדבר‬

15 Alors vinrent les peroushim (pharisiens) et ils se
consultèrent pour Le surprendre avec la parole

‫וישליחו אליו מתלמידיהם עם פרושים מהורוד''וס לאמר רבי ידענו‬

‫שנאמן אתה ורלמוד באמונה דרך האלהים‬
‫ואינך חושש לשום דבר ולא נושא פנים‬
16 Et ils Lui envoyèrent de leurs disciples, avec les
peroushim (pharisiens) d'herode pour dire : Rabbi
nous savons que Tu Es Véridique et Enseignes avec
Foi la Voie de l'Elohim, et Tu ne crains aucune
parole et n'as pas de problèmes avec les
visages (c'est à dire ne tient pas compte des
apparences ou des statuts sociaux.)

‫אמור מה יראה לך הנכון לתת מס לְ צֵ יזָא'' ֶרי אם אין‬.

17 Dis-nous ce que Tu comprends : Est-il juste de
donner la taxe à César ou non? "

‫יוחרישו את נכלותם ויאמר למה תמיתוני חנפנים‬

18 Il (Yehoshou'a) reconnu leur tromperie et dit:
"Pourquoi me piégez-vous hypocrites ?"
 ‫ויביאו לו‬. ‫הראו לי מטבע המס‬.
19 Montrez-moi une pièce de la taxe. Et ils la Lui
apportèrent.

‫ויאמר אליהם למי הצורה הזאת והרשום‬

20 Et Il leur dit : À qui est cette image et l'écrit ?

‫אז אמר אליהם יהושע השיבו לְ צֵ יזָא'' ֶרי את אשר‬. ‫ויאמר לְ צֵ יזָא'' ֶרי‬
‫לְ צֵ יזא'' ֶרי ואשר לאלהים לאלהים‬
21 Et ils dirent : À césar. Voici Yéhoshoua leur dit :
Rendez à césar ce qui est à césar et ce qui est à
Elohim à Elohim.

‫וישמעו ויתמהו ויעזבוהו וילכו‬

22 Et ils entendirent et furent admiratifs et ils Le
quittèrent et ils allèrent.

‫וישאלוהו‬. ‫ביום ההוא קראו אליו הצדוקים והכופרים בתחיית המתים‬

23 En ce jour-là L’appelèrent les tsedokim
(sadducéens) et les hérétiques dans la Résurection
des morts. Et ils Lui demandèrent

‫לאמר ר 'אמור לנו אמר משה כי ישבו אחים יחדיו ומת אחד מהם ובן‬
‫אין לו שיקח אחיו את אשתו לקיים זרע‬
‫אחיו‬.
24 En disant : Rav, Moshéh nous a certainement dit
: Quand des frères vivent ensemble et que meurt
l'un deux sans fils, son frère prend sa Ishah
(créature femelle) (à son frère défunt) pour
accomplir la zera (semence) de son frère.
 ‫והנה שבעה אתים היו בינינו ונשא הראשון אשה ומת בלא זרע ויבם‬
‫אחיו את אשתו‬.
25 Et voici il y avait sept frères parmi nous et le
premier marié à une Ishah (créature femelle)
mourut sans zera (semence) et le frère du levirat
prit sa Ishah (créature femelle)

‫וכן השני ושלישי עד השביעי‬

26 Et de même le deuxième et le troisième, jusqu'au
septième.

‫ואחריהם מתה האשה‬

27 Et après eux, la Ishah (créature femelle) mourut.

‫שכבר היה לכולם אל מי מהשבעה תהיה האשה‬

28 Comme elle était déjà à tous, desquels des sept
sera t-elle la Ishah (créature femelle)?

‫ויען יהושע ויאמר אליהם תשגו ולא תבינו הספרים ועוז האלהים‬
29 Et Yéhoshoua répondit et leur dit : Vous êtes
dans l'erreur et vous ne comprenez pas les Sefarim
(Rouleaux) et la Puissance d'Elohim

‫ביום התקומה לא יקחו האנשים נשים ולא הנשים אנשים רק יהיו‬

‫כמלאכי אלהים בשמים‬
30 Dans le Jour de la Resurection, les aneshim
(créatures mâles) ne prendront pas d’haneshim
(créatures femelles) et les haneshim (créatures
femelles) pas d’aneshim (créatures mâles), ils seront
juste comme les Mala'kim (Anges) d'Elohim dans
les cieux
‫הלא קראתם מתחיית המתים שאמר יהוה לכם שאמר‬
31 N'avez-vous pas lu sur la Résurrection des
morts ce que YHWH vous a dit en disant:

‫וא''כ אינו אלהי‬. ‫אני יהוה אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב‬
‫המתים כ''א אלהי החיים‬
32 Je Suis YHWH l'Elohim d'Abraham, l'Elohim de
Its'hak (Isaac), l'Elohim de Yaakov. Et si c'est ainsi Il
n'est pas l'Elohim des morts mais Il est l'Elohim des
Vivants.

‫וישמעו החבורות ויתמהו מחכמתו‬

33 Et les multitudes L'entendirent et
s'émerveillèrent de sa Sagesse.

‫וכאשר ראו הפירושים כי אין מענה לצדוקים התחברו עבדיו‬

34 Et quand les peroushim (pharisiens) virent qu'il
n'y avait pas de réponse pour les tsedokim
(sadducéens), ils rassemblèrent leurs serviteurs.

‫וישאלוהו חכם א ''לנסותו‬

35 Et un sage Le questionna pour L'éprouver :

‫ר 'אמור איזה היא מצוה גדולה שבתורה‬

36 Rav, dis(-nous) quel est la Mitsvah
(Commandement) la plus grande qui est dans la
Torah ?

‫אמר לו ואהבת את יהוה אלפיך בכל לבבך וכו‬

37 Il dit : Tu aimeras YHWH ton Elohim de tout ton
coeur

‫זו היא הראשונה‬

38 Celle-ci est la première

‫שנית דומה אליה ואהבת לרעך כמוך‬

39 la deuxième qui lui est semblable et tu aimeras
ton prochain comme toi-même (Vayiqra/Lévitique
19:18)

‫ועל שתי המצוות האלה התורה כולה תלויה והנביאים‬

40 et concernant ces deux Mitsvoth toute la Torah
en dépend et les Prophètes

‫ויאספו הפרושים וישאלם יהושע‬

41 et les peroushim (pharisiens) ensemble,
Yéhoshoua les questionna

‫ויאמרו לו בן דוד‬. ‫לאמר מה יראה לכם מן המשיח ובן מי יהיה‬

42 disant quelle est votre opinion du Machia'h, de
qui est-Il le Fils? Et ils lui dirent Fils de David

‫ויאמר להם איך קראו אותו דוד ברוח הקדש לאמר אדון‬
43 Et Il leur dit comment David L'appelle t-Il dans
le Souffle Saint en disant Adon (Seigneur)

‫דכתיב נאם יהוה לאדוני שב לימיני עד אשית אויביך הדום לרגליך‬

44 Comme il est écrit : YHWH Parle à mon Adonai
(Seigneur), assieds-toi à ma Droite jusqu'à Je fasse
de tes ennemis le marche-pied de tes pieds

‫?אם דוד קראו אדון איך יהיה בנו‬

45 Si David L'appelle Adon (Seigneur) comment
est-il son fils ?

‫ולא וכלו להשיבו דבר מכאן ואילך פחדו לשאול ממנו דבר‬
46 Et personne ne pouvait Lui retourner une parole
craignant depuis lors de le questionner d'une
parole.

Livre de Mattityahou Chapitre 23

‫אז דבר יהושע אל העם ואל תלמידיו‬

1 Alors Yéhoshoua parla au groupe et à ses
Talmidim (Disciples)

.‫לאמר על כסא משה ישבו הפירושים והחכמים‬

2 Disant, sur la chaise de Moshéh, sont assis les
péroushim (pharisiens) et les 'hakémim (savants).

.‫ועתה כל אשר יאמר לכם שמרו ועשו ובתקנותיהם ומעשיהם אל‬

‫תעשושהם אומרים והם אינם עושים‬
3 Et donc, tout ce qu'il (Moshéh) vous dira, gardez-
le et faîtes-le, avec leurs takanoth (traditions) et
leurs actions ils ne font pas, ils disent et ne font pas.
 .‫'ודורשים ונותנים משאות גדולות לא יוכלו לסובלם והם אפי‬
‫באצבעם אינם רוצים לנוע‬
4 Et ils exigent et donnent des fardeaux importants,
ils ne sont pas capables de les supporter et eux-
même de leurs doigts ne veulent pas les bouger.

‫וכל מעשיהם עושים למראה עינים ולובשים מלבושים יקרים וציציות‬

‫נקראים פִ יבְ ''לִ יאֹוס גדולים‬
5 Et ils font toutes leurs actions pour l'apparence
des yeux et s'habillent de vêtements coûteux et de
longs tsitsiyoth (franges) [appelés phiblios]

‫אהבים להיות מסובים ראשונה בבתי משתאות ולהיות מושבם בבתי‬

‫כנסיות בראשונה‬
6 Ils aiment avoir les premiers repas dans les
maisons de festins et être assis dans les maisons des
knessoth (assemblées)

‫ולהשתחוות להם בחוצות ולקוראם רבנים‬.

7 et que l'on se prosterne à eux dans les rues et
qu'on les appelle rabanim (rabbins)

‫אחד הוא רבכם וכולכם אחים‬. ‫ואתם אל תרצו להיות נקראים רבנים‬.
8 Et vous, ne désirez pas être nommés rabanim
(rabbins). Un Seul Est votre Rabbin et vous êtes
tous frères.

‫אחד הוא אביכם שבשמים‬. ‫ואב אל תקראו לאדם על הארץ‬.

9 Et ne vous faites pas nommés père pour l'Adam
(homme) sur la terre. Un Seul Est votre Père dans
les cieux.

‫ואל תקראו רבנים שרבכם אחד הוא המשיח‬.

10 Et ne vous faites pas nommés rabanim (rabbins)
car Un Seul Est votre Rabbin le Machia'h.

‫הגדול ביניכם יהיה משרת אתכם‬.

11 Que le grand parmi vous soit votre serviteur.

‫ואשר יתרומם ישח ואשר ישח ירום‬.

12 Et celui qui s'élève sera humilié et celui qui
s'humilie sera élevé.

‫אוי לכם הפרושים והחכמים חנפים מלכות שמים בפני בני אדם‬
‫וארוצים לבא אינכם עוזבים אותם לבא‬
13 Malheur à vous les peroushim (pharisiens) et
'hakamim (sages) qui flattez le Royaume des cieux
dans la Présence des fils d'Adam et qui courez pour
entrer et ne laissez pas entrer les autres.

‫אוי לכם הפרושים והחכמים חנפים שאתם אוכלים וחולקים נכסי‬

‫הנשים ואלמנות בדרש ארוך ובעבור זה תסבלו עונש ארך‬
14 Malheur à vous les peroushim (pharisiens) et
'hakamim (sages) hypocrites qui dévorez et
partagez les propriétés des haneshim (créatures
femelles) et des veuves dans l'exposition prolongée,
en retour de ceci vous souffrirez une longue
punition.

‫סובבים הים והיבשה לקשור לב איש אחד באמונתכם וכאשר יהיה‬

‫נקשר יהיה רע כפלים מקודם‬
15 Vous traversez la mer et l'aride pour lier le cœur
d'un Ish (créature mâle) dans votre emounah (foi) et
quand vous l'avez lié, il est doublement plus
mauvais qu'auparavant.

‫אוי לכם מושבי העורים אשר תאמרו שהנשבע בהיכל אינו חייב ואשר‬
‫ידור באיזה דבר שהוא נקדש לבניין ההיכל‬
‫חייב לשלם‬
16 Malheur à vous, conseil des aveugles, qui dites
que celui qui jure par le Heykal (Palais) n'est pas lié
(par son voeu), mais que celui qui fait un voeu par
tout objet qui est sanctifié pour la construction du
Heykal (Palais) est obligé de payer (pour son voeu).

‫משוגעים ועורים איזה יותר גדול ההיכל או הנקדש להיכל‬

17 Fous et aveugles lequel est le plus grand ? Le
Heykal (Palais) ou ce qui est sanctifié pour le
Heykal (Palais) ?

‫ואשר ישבע במזבח אינו חייב והנשבע שיקריב פרבן חייב לתת‬
18 Celui qui jure par l'Autel n'est pas lié (par son
voeu) mais celui qui jure qu'il fera un sacrifice est
obligé de donner (pour son voeu).

‫? איזה יותר הקרבן או המזבח המקדש או הקרבן‬

19 Lequel est plus ? Le Sacrifice ou l'Autel ? Le
Mikdash (Temple) ou le Sacrifice ?

‫אשר ישבע במזבח נשבע ובכל מה שבתוכו‬

20 Celui qui jure par l'Autel jure (par lui) et sur tout
ce qui est à l'intèrieur
(verset 21 absent)

‫ואשר ישבע בכסא אלהים נשבע בו וביושב עליו‬

22 Et celui qui jure par le Trône d'Elohim jure par
Lui et par Celui qui est assis dessus

‫אוי להם לחכמים ולפרושים המעשרים הנמנע והשבת והרמון‬

‫והגוזלים ענבים אשר הוא יותר נכבד זהו משפטי‬
‫אלו המאמרים ראויים לעשות ולא‬. ‫התורה והם החסד האמת והאמונה‬
‫לשכוח אותם‬
23 Malheur à eux, 'hakamim (sages) et peroushim
(pharisiens), ils donnent les dîmes de l'abstention,
(celles) du Shabbat et de la grenade et ils volent des
grappes. Ce qui est le plus important, c'est le
Jugement de la Torah, ce sont la Bonté, la Vérité et
l'Emounah (Foi). Ce sont ces Ordres qui sont
appropriés à faire et ne pas les oublier.

(ici selon ma compréhension, nous voyons des

dîmes rabbiniques rajoutées à la Sainte Torah.

- la dîme du Shabbat pourrait faire référence à la

tsedaka rabbinique qui est le don au minimum d'un
dixième du revenu qui se fait aussi le jour du
Shabbat dans les synagogues rabbiniques et donc
cette tsedaka instaurée comme dîme dans les
synagogues le Jour du Shabbat comme cela est aussi
la coutume dans les églises Chrétiennes le
dimanche ne serait absolument pas la dîme
prescrite par YHWH notre Elohim dans la Sainte
Torah

- la dîme de la grenade et les vols de grappes

pourrait faire référence à l'observance inappropriée
des rabbins sur les dîmes car voici la citation d'une
ordonnances rabbinique "Une grappe dont même
un grain a atteint [la maturité suffisante pour être
soumis à la dîme] est entièrement liée à l’obligation
des dîmes [qui est appliquée à ce grain], comme si
toute [la grappe] avait atteint [la maturité suffisante
pour être soumise à la dîme]. Et ce n’est pas
seulement cette grappe [qui est soumise aux dîmes],
mais tout le côté où elle se trouve."

Voici donc possiblement pourquoi notre Seigneur et

Sauveur Yéhoshoua les appelle ici des voleurs de
grappes car ils prennent des dîmes inappropriées
n'attendant pas le bon moment de la maturité du
vignoble pour offrir les dîmes.

Et ensuite voici cette ordonnance rabbinique sur les

grenades

"Et de même, une grenade dont même un grain a

atteint [la maturité nécessaire], tout [le côté où elle
se trouve] est entièrement lié [à l’obligation qui
s’applique à ce grain]."

Donc ils offrent des fruits qui ne sont pas mûrs

donc qui ne sont pas bons à être offerts pour
Elohim, ils offrent des dîmes au mauvais moment
c'est à dire ils les cueillent au moment de
l'abstention ‫הנמנע‬.
Car les dîmes des fruits doivent être offerts à
maturité, ils doivent murir sur l'arbre, ce sont les
Sacrificateurs qui les consomment et la qualité des
dîmes offertes par les rabbins sera donc inférieure)

‫זרע מנהיגים העורים מדקדקים בדבר היתוש ובולעים את הגמל‬

24 zerah (semence) de dirigeants aveugles
pointilleux en ce qui concerne un moustique et qui
avalez le chameau

‫אוי לכם הפרושים והחכמים שתקנחו הכוסות והקערות מבחוץ ותוכם‬

‫מלא נבלה וטומאה‬
25 Malheur à vous péroushim (pharisiens) et
'hakamim (sages) car vous essuyez (ou dégraissez)
les coupes et les bols de l’extérieur et à l’intérieur il
y a plein de charogne (carcasse) et d'impureté.

‫רחוף נקה תחלה מה שבתוכו להיות טהור אשר מבחוץ‬

26 hypocrites, nettoyez premièrement ce qui est à
l’intérieur pour que soit pur ce qui est de l’extérieur

‫אוי לכם החכמים והפרושים החנפים הדומים לקברים המלובנים‬

‫שידמו מבחוץ יבין לבני אדם ובתוכן מלאות‬
‫עצמות מתים ומטונפים‬
27 Oh vous les 'hakamim (sages) et les peroushim
(pharisiens) flatteurs (ou hypocrites) semblables
aux tombeaux blanchis qui semblent
compréhensibles aux fils d'Adam et à l'intérieur
sont plein d'ossements de morts et de saletés

‫כן תראו אתם מבחוץ צדיקים לבני אדם ובקרבכם מלאות חנפות‬
‫ורשעות‬
28 Vous paraissez de l'extérieur justes aux fils
d'Adam et à l'intérieur de vous il y a plein de
flatterie (hypocrisie) et de mal.

‫אוי להם החנפים והפרושים והחכמים שתבנו קבלי הנביאים ותכבדו‬

‫צאני הצדיקים‬
29 Malheur à vous hypocrites et péroushim
(pharisiens) et 'hakemim (sages) car vous
construisez les tombeaux des Neviim (Prophètes) et
honorez les brebis des Tsadikim (Justes)

‫ותאמרו אם היינו בימי אבותינו לא היינו מניחים בימי הנביאים‬

30 Et vous dîtes : Si nous avions vécus dans les
jours de nos pères, nous ne les aurions pas laissés
dans les jours des Neviim (Prophètes).

31 ‫בזאת אתם מעידים על עצמכם שבנים אתם לאשר הרגו הנביאים‬

Avec ceci vous témoignez sur vous-mêmes que
vous êtes les fils de ceux qui ont tué les Neviim
(Prophètes)

‫ואתם נוהגים כמעשה אבותיכם‬

32 et vous vous conduisez comme ont agis vos
pères

‫נחשים זרע צפעונים איך תנוסו מדין גיהנם אם לא תשובו בתשובה‬

33 semence de na'hashim (serpents) venimeux,
comment échapperez-vous du jugement du
guehinem (géhenne) si vous ne venez pas dans la
Teshouvah (Repentance)

‫בעת ההיא אמר יהושע לחבורות היהודים לזאת הנני שולח לכם‬
‫ומהם תהרגו ומהם‬. ‫נביאים וחכמים וסופרים‬
‫תכאיבו בבתי כנסיותכם ותרדפוני מעיר אל עיר‬
34 En ce temps Yehoshoua dit aux groupes de
Yehoudim (Juifs) : Voici Je vous enverrai des
Neviim (Prophètes) et des 'Hakamim (Sages) et des
Sopherim (Scribes). Et vous mettrez à mort les uns
et brutaliserez les autres dans les maisons de vos
congrégations et les persécuterez de ville en ville

( Torah des Jubilés chapitre 1:11

Elohim dit "Et Je leur enverrai des témoins pour
que Je puisse témoigner contre eux, mais ils
n’écouteront pas et tueront aussi le Témoin et
persécuteront ceux qui recherchent la Torah ; et ils
aboliront et changeront toutes choses pour faire le
mal devant mes Yeux.")

‫עליכם דם כל צדיק הנשפך על הארץ מדם הבל הצדיק עד דם צכריה‬

‫בן ברכיה אשר הרגתם בין ההיכל ולמזבח‬
35 sur vous tout le sang du Juste a été versé sur la
terre, du sang d'Abel le Juste jusqu'au sang de
Tsakariah (Zacharie) fils de Berakiah que vous avez
tué entre le Heykal (Temple) et l'Autel
(voir Zekariyah/Zacharie 1:1 et voir 2Divrei
Hayamim/2Chroniques 24:20-22)

36 ‫ באמת אני אומר לכם שיבואו כל אלה על הדור הזה‬En Vérité,

Je vous dis que tout cela sera importé (retombera)
sur cette génération

‫ועל ירושלים ההורגת הנביאים ומסלקת השלוחים כמה פעמים רציתי‬

‫לאסוף בניך כאשר תאסוף התרנגולת‬
‫אפרוחיה תחת כנפיה ולא רצית‬
37 et sur Yeroushalaim qui tue les Neviim
(Prophètes) et qui expulse les Shalo'him (Apôtres -
Ambassadeurs), combien de fois ai-Je voulu
rassembler tes fils comme une poule rassemble ses
petits sous ses ailes et tu ne l'as pas voulu

‫לכן אתם תעזבו בתיכם חרבות‬

38 Alors, vous quitterez vos maisons détruites

‫באמת אני אומר לכם לא תראוני מכאן ואילך עד שתאמרו ברוך‬

‫מושיענו‬
39 En Vérité, Je vous dis : vous ne me verrez pas
depuis ici (maintenant) et en avant (après) jusqu’à
ce que vous disiez : Barou’h Moshianou = Beni Soit
notre Sauveur

Livre de Mattityahou Chapitre 24

‫ויהי כאשר יצא יהושע מן המקדש וכשהיה הולך נגשו תלמידיו‬
‫להראותו בניני המקדש‬
1 Et comme Yehoshoua sortait du Mikdash
(Temple) et qu'Il s'en allait s'approchèrent ses
Talmidim (Disciples) pour Lui montrer les
constructions du Mikdash (Temple)

‫ויאמר תראו כל אלה אמן אני אומר לכם שהכל יהרס ולא ישאר שם‬
‫אבן על אבן‬
2 Et Il dit : Vous voyez tout cela, Amen (en Vérité)
Je vous dis que tout sera détruit et il ne restera pas
Even (Pierre) sur Even (Pierre)

‫ובשבתו על הר הזתים נגד בית המקדש שאלו לו פיט''רוש ויחנן‬

‫ואנדריאה מסתר מתי יהיה כל אלה ומה האות‬
‫שיהיה כשיהיו כל אלה הענינים או כשיתחילו ומתי יהיה תכלית העולם‬
‫וביאתך‬
3 Et Il s'assit sur le Hor Hazetim (Mont des Oliviers)
opposé au Beth HaMikdash (Maison du Temple),
Pétros (Pierre) et Yo'hanan (Jean) et Andréah
(André) Lui demandèrent en secret quand cela sera
et quel sera le Signe (Oth) ?

‫ויען להם יהושע השמרו פן יתעה אתכם איש‬

4 Et Yéhoshoua leur répondit : Prenez garde que
l'ish (créature mâle) vous trompe (vous fasse dévier
de la Voie)
‫שרבים יבאו בשמי לאמר אני הוא המשיח ויתעו אתכם‬
5 car une multitude viendra avec mon Nom disant
Ani Hou HaMachia'h - C'est Moi le Machia'h
(Terme Hébreu Ani Hou relatif à Elohim Seul) et
vous tromperont (vous feront dévier de la Voie)

‫ואתם כאשר תשמעו המלחמות וחברת הצבאות השמרו פן תהבלו שכל‬

‫זה עתיד לבא אבל עדין אין התכלית‬
6 Et quand vous entendrez les guerres et les troupes
des armées, prenez garde de dévier en intelligence
insensée, voici le futur (qui) vient cependant ce n'est
pas encore complet (la fin)

‫ויקום גוי על גוי וממלכה על ממלכה ויהיו מהומות רבות ורעב כבד‬
‫ורעש במקומות‬
7 Se lèvera une nation contre une nation et un
royaume contre un royaume et il y aura de grands
tumultes et une sérieuse famine et un tremblement
de terre dans des lieux

‫כל אלה תחלת המכאובות‬

8 Tout cela est le commencement (ouverture) des
douleurs

‫אז יאסרו אתכם לצרות ויהרגו אתכם ותהיו לחרפה לכל העמים על‬
‫שמי‬
9 Alors ils vous enfermeront pour une détresse et ils
vous tueront et ils vous insulteront tous à cause de
mon Nom

‫ואז ירגזו רבים ויבגדו הם בהם ויתקצפו ביניהם‬

10 Alors beaucoup seront en colère et se trahiront
les uns les autres et se feront valoir parmi eux

‫ויקומו נביאי השקר ויטעו את הרבים‬

11 Et se lèveront des neviim (prophètes)
mensongers et ils tromperont beaucoup

‫וכאשר תרבה הרשעות תפוג אהבת רבים‬

12 Et comme le mal va augmenter l'Amour de
beaucoup va disparaître

‫ואשר יחכה עד התכלית יושע‬

13 Et celui qui attendra jusqu'à la complétion (la fin)
sera sauvé

‫ותדרש בשורה לעז אוו''נגילי זאת בכל הארץ לעדות עלי על כל‬
‫הגוים ואז תבא התכלית‬
14 Et sera prêché ce Bessorah (Message) [en langue
étrangère Evangelion] par toute la terre pour
témoigner de Moi à toutes les nations et alors
viendra la complétion (la fin)

‫זה אנטיק''ריסטוש וזהו שקוץ שומם האמור על פי דניאל עומד במקום‬

‫קדוש והקורא יבין‬
15 [c’est l'antichristos] et c'est la chose détestable de
la désolation mentionnée par la bouche de Daniel,
se tenant dans le Lieu Kadosh (Saint) lisez avec
attention

‫אז אשר ביודא ינוסו להרים‬

16 Alors que ceux en Yehoudah (Judée) s'enfuient
aux montagnes

‫ואשר על הבית לא ירד לקרות שום דבר מביתו‬

17 Et que celui sur la maison ne descende pas pour
chercher quelque chose de sa maison

‫ואשר בשדה לא ישוב לקחת כתנתו‬

18 Et que celui dans le champ ne demeure pas pour
prendre sa cotoneth (tunique)

‫הוי להרות ולמניקות בימים ההם‬

19 Malheur aux (femmes) enceintes et à celles qui
allaitent en ces jours

‫התפללו לאל שלא תהיה מנוסתכם בסתו ובשבת‬

20 Priez El (Elohim) que votre fuite ne soit pas en
automne et à Shabbat

‫שאז תהיה צרה גדולה אשר לא נהיתה מבראת העולם עד עתה וכמוה‬
‫לא תהיה‬
21 Alors il y aura une grande tragédie qui n'a pas
été depuis la création du monde jusqu'à maintenant
et comme il n'y en a pas eu
‫ולולי היות הימים ההם מעטים לא יושיע כל בשר רק בעבור הנבחרים‬
‫ימעטו הימים ההם‬
22 Et si ces jours n'étaient point raccourcis aucune
chair ne serait sauvé, juste pour l'Amour des Élus
ces jours seront réduits

‫ובאותו הזמן אם יאמר איש לכם הנה המשיח או לשם לא תאמינו‬

23 Et en son temps si l'ish (créature mâle) vous dit,
voici le Machia'h ou Il Est là, ne le croyez pas

‫שיקומו שמיחי שקרים ונבאי השקר ויתנו אותות ומופתים גדולים‬

‫בענין שאם יוכל להיות הנבחרים יבאו בטעות את‬
24 Car s'élèveront des machia'h (messies)
mensongers et des neviim (prophètes) mensongers
et ils feront des signes (ototh) et de grands miracles
de manière s'il est possible d'importer les Élus dans
l'erreur

‫יאם יאמרו לכם הנו במדבר אל תצאו והנו בחדרים אל תאמינו‬

26 Si on vous dit Le voici dans le désert n'y allez pas
et Le voici dans les chambres ne Le croyez pas

‫הנני אומרו לכם קודם ה‬

25 Voici Je vous l'ai dis avant que cela n'arrive

(Le verset 26 est en avant le verset 25 dans le

Matthieu Hébreu du Shem Tov)

‫עוד אמר להם יהושע לתלמידיו כמו שהברק יוצא במזרח ונראה‬
‫במערב כן תהיה ביאתו של בן האדם‬
27 Yehoshoua dit encore à ses Talmidim (Disciples)
: Car comme la lueur sort dans l'Est ainsi sera la
Venue du Fils d’Adam

‫באיזה מקום שיהיה הגויה שם יתחברו הנשרים‬

28 Dans quelque lieu que soit le Corps là les aigles
rassembleront (ou seront rassemblés)

‫ובאותה שעה אחרי הימים ההם יחשך השמש והירח לא יגיה אורו‬
‫והככבים יפלו מהשמים וחיל השמים יתנודד‬
29 Et dans cette heure après ces jours le soleil
noircira et la lune ne donnera plus la lumière du
soleil et les étoiles tomberont des cieux et l'armée
des cieux chancellera

‫ואז יראה האות של בן האדם בשמים ויבכו כל משפחות האדמה ויראו‬

‫את בן האדם בעבי נוראה השמים בחיל רב ובצורה‬
30 Alors sera le Signe terrible du Fils d'Adam dans
les cieux et pleureront toutes les familles de
l'Adamah (sol de la terre) et ils verront le Fils
d'Adam dans les nuages terribles des cieux avec la
grande Armée et dans la Puissance

‫וישלח מלאכיו בשופר ובקול גדול לאסוף את נבחריו מארבע רוחות‬

‫השמים מקצה השמים עד קצותם‬
31 Et Il enverra ses Anges (Melakiv) dans le Shofar
et dans la Grande Voix (Son) pour rassembler ses
Élus des quatre vents des cieux des extrémités des
cieux jusqu'aux extrémités (voir Yishayahou/Esaïe
11:11-12 et Zakariyah/Zacharie 10:6-12)

‫מעץ התאנה תלמדו המשל כאשר תראו אנפיה ועלים צומחים תדעו כי‬
32 De l'arbre du figuier comprenez le proverbe
quand vous voyez ses branches et ses feuilles qui se
développent sachez...

‫קרוב הוא לשערים‬

33 qu'Il Est proche aux portails

‫אמן אני אומר לכם שלא יעבור זה הדור עד שכל אלו הדברים יהיו‬
‫עשוים‬
34 Amen Je vous dis que ne passera point cette
génération jusqu'à ce que toutes ces Paroles soient
accomplies

‫והשמים והארץ יעברו‬

35 Et les cieux et la terre passeront

.‫ומהיום ההוא ומהעת ההיא אין מישיודע ולא מלאכי השמים אלא‬
‫האב בלבד‬
36 Et depuis ce jour et depuis ce moment, personne
ne connaît, ni les Malé'kim (Anges) dans les cieux,
uniquement le Père seul.

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו כאשר בימי נח כן תהיה בימינו של בן‬

‫האדם‬
37 Yehoshou'a dit encore à ses Talmidim (Disciples)
: Comme dans les Jours de Noa'h ainsi ce sera dans
les jours du Fils d'Adam

‫כאשר היו קודם המבול אוכלים ושותים ופרים ורבים עד יום שבא נח‬
‫בתיב‬
38 comme avant le déluge qui les détruisit, ils
dévoraient-buvaient, ils fructifiaient et multipliaient
jusqu'au Jour où Noa'h entra dans la boîte (arche)

‫ולא ידעו עד שבא המבול עליהם וישחיתם כן תהיה ביאתו של בן‬

‫האדם‬
39 et ils ne surent pas jusqu'à ce que vînt le déluge
sur eux et les détruisit ainsi sera la Venue du Fils
d'Adam

‫אז אם יהיו שנים חורשים בשדה אחד האחד צדיק והאחד רשע האחד‬
‫ילכד והאחר יעזב‬
40 Alors si deux passent dans un champ un seul
Tsadik (Juste) et un seul mauvais, un seul sera pris
et un seul sera laissé

‫וזה יהיה‬. ‫שתים נשים טוחנות בטחון אחת האחת תלכד והאחת תעזב‬
‫שהמלאכים בתכלית העולם יסירו‬
‫המכשולים מהעולם ויפרידו הטובים מהרעים‬
41 Deux neshim (créatures femelles) qui moulent
dans un moulin une seule sera prise et une seule
laissée. Et voici que les Male’kim (Anges) dans les
extrémités du monde enlèveront les obstacles du
monde et sépareront les Bons des mauvais

‫אז אמר יהושע לתלמידיו לזאת שמרו עמי שלא תדעו אזו שעה‬
‫אדוניכם בא‬
42 Alors Yehoshou'a dit à ses Talmidim (Disciples)
ceci : Soyez sur vos gardes avec Moi car vous ne
savez pas à quelle heure votre Seigneur Vient

‫זאת תדעו אם היה יודע איזו שעה הגנב בא ישמור ולא יעזוב‬
‫לחבור ביתו‬
43 Sachez ceci : Si on sait à quelle heure le voleur
vient, on veille et on ne part pas pour joindre les
forces à sa maison

‫כן אתם תהיו נכונים שלא תדעו איזו שעה בן אדם עתיד לבא‬
44 Ainsi soyez prêts (vrais corrects) car vous ne
savez pas à quelle heure le Fils d'Adam Vient

?‫מה אתם חושבים מהעבד הנאמן והחכם ששם אותו אדוניו על טפיו‬
‫לתת אכלם בעתו‬
45 Que pensez-vous du Serviteur fidèle et sage qui
donne de la nourriture en son temps aux enfants de
son Seigneur ?

‫אשרי העבד ההוא שתצווהו אדוניו בבואו עושה כן‬

46 Heureux est ce Serviteur qui suit les
Commandements de son Seigneur qui agira ainsi
dans Sa Venue

‫אמן אני אומר לכם שעל טפיו ישימהו‬

47 Amen (en Vérité) Je vous dis qu'il sera placé au
dessus de ses enfants

‫ואם יהיה העבד ההוא רע ויאמר בלבו אדוני מתמהמה ובא‬

48 Et si ce serviteur est mauvais et qu'il dit en son
cœur mon Seigneur tarde à venir

‫ויתחיל להכות עבדו אדוניו ויאכל וישתה עם הזוללים‬

49 et commence à battre le Serviteur de son
Seigneur et à manger et à dévorer-boire avec les
gloutons

‫ובא אדוניו ביום אשר לא יחכה ובעת אשר לא ידע‬

50 Viendra son Seigneur dans le Jour qu'il n'attend
pas et dans le temps qu'il ne connaît pas

‫ויפרידהו וישים חלקו עם החנפים שם יהיה בכי וחרוק שינים‬

51 et Il le séparera et lui donnera sa part avec les
hypocrites, là seront les pleurs et les grincements de
dents

Livre de Mattityahou Chapitre 25

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו מלכות שמים דומה לעשר בתולות שלקחו‬
‫נרותיהן ויצאו לקראת חתן וכלה‬
1 Yehoshoua dit encore à ses Talmidim (Disciples) :
Le Royaume des cieux est semblable à dix
bethouloth (vierges) qui ont pris leurs lampes et
sont sortis pour recevoir le Marié et la Mariée

‫חמש מהן היו עצלות כסילות וחמש מהן זריזות וחכמות‬

2 cinq qui sont paresseuses insensées et cinq qui
sont Rapides et Sages

‫החמש כסילות הוציאו נרותיהן ולא הוציאו שמן עמהן‬

3 les cinq insensées qui ont pris leurs lampes n'ont
pas pris d'huile avec

‫והחכמות הוציאו שמן בכליהן עם נרותיהן‬

4 Et les Sages ont pris l'huile dans leurs récipients
avec leurs lampes

‫ויתמהמה החתן והנה כלן נתמהמהו ונשנה‬

5 Et le Marié tardait et voici toutes s'assoupirent et
s'endormirent

‫ויהי בחצי הלילה והנה קול נשמע הנה החתן בא באו לקראתו‬
6 Et dans la moitié de la nuit voici on entend un cri
: "voici le Marié vient venez pour Le recevoir"

‫אז באו הבתותלות כולנה והטיבו נרותיהן‬

7 Alors vinrent toutes les bethouloth (vierges) et
elles portèrent leurs lampes

‫ותאמרנה הבתולות הכסילות לחכמות תנו לנו משמנכם שלרותינו‬

‫נדעכו‬
8 Et les bethouloth (vierges) insensées dirent aux
Sages : donnez-nous de votre huile car nos lampes
s'éteignent

‫ותעננה החכמות לאמר לכו נא אל המוכרים וקנו לכן כי אין די בשמן‬

‫נירא שיחסר לנו‬. ‫שלנו ולכן‬
9 Et les Sages répondirent en disant : S'il vous plaît
allez à ceux que vous connaissez acheter car il n'y a
pas assez d'huile pour nous et pour vous.
Nous craignons que nous en manquions.

‫ויהי כאשר הלכו לקנות בא החתן והמוכנות באו עמו לחופה ונסגר‬
‫השער‬
10 Et comme elles allaient pour acheter, vînt le
Marié et celles préparées allèrent avec Lui pour la
cérémonie et la porte fût fermée

‫ואח''כ באו הכסילות ותקראנה לשער לאמר אדוננו פתח לנו‬

11 Et puis vinrent les insensées et elles appelèrent à
la porte en disant notre Seigneur (Adon) : "Ouvre-
nous"

‫יען להן באמת אני אומר לכם איני יודע מי אתן‬

12 Et pour cela Il leur répondit : En Vérité Je vous
dis Je ne vous connais pas, qui êtes-vous ?

‫ועל כן השמרו לכם שלא תדעו היום והשעה שיבא החתן‬

13 Et donc veillez car vous ne connaissez pas le Jour
et l'heure que vient le Marié

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו דמיון אחר מלכות שמים דומה לאדם הולך‬
‫בדרך רחוקה ויקרא את עבדיו ויפזר להם‬
‫ממונו‬
14 Yehoshoua dit encore à ses Talmidim (Disciples)
une Parabole : Le Royaume des cieux est semblable
à l'Adam (homme) allant loin sur la route et
appelant ses serviteurs et qui leur distribua son
argent

‫לאחד נתן חמשה זהובים לשני נתן שנים זהובים ולשלישי אחד איש‬
‫וילך לדרכו‬. ‫כראוי לו נתן להם‬
15 A l'un il donna cinq zaovim (pièces d'or) au
deuxième il donna deux zaovim (pièces d'or) au
troisième une seule, l'Ish (créature mâle) leur donna
ce qui est approprié. Et Il alla par sa route.

‫וילך המקבל החמשה זהובים והריוח חמשה אחרים‬

16 Et le receveur des cinq zaovim (pièces d'or) s'en
alla et en gagna cinq différentes

‫וכמו כן המקבל שנים הלך קנה ומכר והרויח חמשה החרים‬

17 Et comme ainsi le receveur des deux alla acheter
et vendit et gagna cinq différentes

‫והמקבל האחד הלך וחפר בארץ ויטמון את ממון אדוניו‬

18 Et le receveur de la seule alla et creusa dans la
terre et cacha l'argent de son Seigneur (Adon)

‫ואחר ימים רבים בא אדון העבדים ההם ויבקש מהם חשבון הממון‬
19 Et après beaucoup de jours vînt le Seigneur des
serviteurs et Il leur demanda les comptes de son
argent

‫ויגש המקבל החמשה זהובים אמר לו אדוני חמשה זהובים נתת לי והא‬
‫לך חמשה אחרים אשר רוחתי‬
20 Et approcha le receveur des cinq zaovim (pièces
d'or) lui disant Adonai (Seigneur) cinq zaovim
(pièces d'or) Tu m'as donné et voici pour toi cinq
différentes que j'ai gagné

‫ויען היית נאמן במעט‬. ‫יאמר לו אדוניו אמנם עבד טוב ונאמן אתה‬
‫אשימך על הרבה בא בשמחה אדוניך‬
21 Et son Seigneur lui dit : Tu es vraiment un bon et
loyal serviteur. Et parce que tu as été loyal en peu,
Je te mettrai au-dessus de beaucoup, entre dans la
joie de ton Seigneur

‫וגם המקבל שנים הזהובים נגש ויאמר אדוני שנים זהובים נתת לי‬
‫והנה שנים אחרים‬
‫אשר הרוחתי‬
22 Et aussi le receveur des deux zaovim (pièces
d'or) approcha et dit à son Seigneur deux zaovim
(pièces d'or) Tu m'as donné et voici deux différentes
que j'ai gagné
‫וכי היית נאמן במעט‬. ‫ויאמר לו אדוניו אמנם עבד טוב ונאמן אתה‬
‫אשימך על הרבה בא בשמחת אדוניך‬
23 Et son Seigneur lui dit : Tu es vraiment un bon et
loyal serviteur. Et parce que tu as été loyal en peu,
Je te mettrai au dessus de beaucoup, entre dans la
joie de ton Seigneur.

‫ויגש המקבל האחד ויאמר אדוני ידעתי שעז וקשה אתה ותקצור אשר‬
‫לא זרעת ותאסוף אשר לא פזרת‬
24 Et approcha le receveur de la seule et disant :
Adonai (Seigneur) je sais que Tu Es Fort et que Tu
Es Dur et que Tu récoltes ce que Tu n'as pas semé et
collectes ce que Tu n'as pas distribué

‫ומיראתך הלכתי וטמנתי הזהוב שלך והא לך שלך‬

25 Et Te craignant je suis allé caché la zaov (pièce
d'or) qui est à Toi et voici pour Toi ce qui est à Toi

‫ויען אדוניו ויאמר עבד רע ועצל אחרי שידעת שקוצר אני אשר לא‬
‫זרעתי ואוסף אשר לא פזרתי‬
26 Et son Seigneur lui répondit en disant : Serviteur
mauvais et paresseux, après que tu ai su que Je
récolte ce que Je n'ai pas semé et que Je collecte ce
que Je n'ai pas distribué

‫לזאת היית חייב לתת נכסי לשולחני ובבואי הייתי מקבל את שלי עם‬
‫ריוח‬
27 Par conséquent, tu aurais dû donner mon argent
à mes changeurs de monnaie et à ma Venue que Je
reçoive le mien avec profit.

‫לזאת קחו ממנו הזהב וחנותו לאשר רווח החמשה זהובים‬

28 Par conséquent prenez lui la zaov (pièce d'or) et
donnez-la à celui qui a gagné les cinq zaovim
(pièces d'or)

‫לאשר יש לו תנתן לו ולאשר אין לו הראוי לו ילקח ממנו‬

29 À celui qui a il lui sera donné et à celui qui n'a
pas, ce qui était pour lui sera enlevé

‫והעבד העצל השליכהו במחשכי תחתיות ושם יהיה לו בכי וחרוק שנים‬
30 Et le serviteur paresseux (ou inactif) jetez-le dans
les ténèbres souterraines, là où il y aura des pleurs
et des grincements de dents.

‫עוד אמר יהושע לתלמידיו ובבוא בן האדם במראהו עם מלאכיו אז‬

‫ישב על כסא כבודו‬
31 Yehoshoua dit encore à ses Talmidim
(Disciples), quand le Fils d'Adam viendra dans son
Apparence avec ses Anges alors Il sera assis sur le
Trône de son Honneur

‫ויאספו לפניו כל הגוים ויפריד ביניהם כאשר יפריד הרועה בין‬

‫הכשבים ובין העזים‬
32 Et seront rassemblées devant sa Face toutes les
nations et Il les séparera comme le berger sépare les
moutons des boucs

‫ויציג את הכשבים לימינו והעזים לשמאלו‬

33 Et Il présentera les moutons à sa Droite et les
boucs à sa Gauche
‫אז ידבר לאשר לימינו בואו ברוכים ברוכי אבי וירשו לכם ממלכות‬
‫השמים המוכן לכם מבריאת העולם עד עתה‬
34 Alors Il dira à ceux à sa Droite venez les Bénis
(qui êtes) Bénis de mon Père et héritez du Royaume
des cieux préparé pour vous dès le commencement
du monde jusqu'aux temps éternels

‫כי רעבתי ונתתם לי לאכול צמאתי ונתתם לי לשתות אורח הייתי‬

‫ותאספוני‬
35 Car J'ai eu faim et vous m'avez donné à manger,
soif et vous m'avez donné à boire, Visiteur et vous
m'avez recueilli

‫ערום ותלבישוני חולה ותבקרוני בבית הסוהר הייתי ותבואו אלי‬

36 nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez
visité, dans la maison de la prison et vous êtes venu
me voir

‫אז יעני הצדיקים אדוננו מתו ראינוך רעב והשבענוך צמנו והשקתוך‬
37 Alors Lui répondront les Tsadokim (Justes) :
Notre Adonai (Seigneur) quand avons-nous vu ta
faim et t'avons-nous rassasié, soif et t'avons-nous
désaltéré...

‫ערום וכסיתוך‬
38 nu et t'avons-nous couverts

‫חולה ובקרנוך בבית הסהר ובאנו אליך‬

39 malade et t'avons-nous visité, dans la maison de
la prison et sommes venus te voir ?
‫ויען המלך ויאמר להם אמן אני אומר לכם שבכל הפעמים אשר‬
‫עשיתם לאחד עני מאחד אלו הקטנים כאלו‬
‫עשיתם לי‬
40 Et le Méle'k (Roi), répondant, leur dira: Amen
(en Vérité) Je vous dis qu'en tout temps qu'ils l’ont
fait à l'un des nécessiteux de l'un de ceux-là, à ces
petits comme eux, ils Me l’ont fait

‫וגם ידבר לאשר לשמאלו סורו ממני ארירים ובאו באש עולמית‬
‫במקום מוכן לכם עם השטן ומלאכיו‬
41 Et aussi Il dira à ceux à sa Gauche retirez-vous
de Moi maudits et allez dans le feu éternel dans le
lieu préparé pour vous avec le shatan (l'adversaire)
et ses anges

‫שרעבתי ולא נתתם לי לאכול צמאתי ולא השקיתם לי‬

42 car J'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à
manger, soif et vous ne m'avez pas désaltéré

‫הייתי אורח ולא אספתם אותי ערום ולא כסיתם אותי הולה ובבית ולא‬
‫בקרתם אותי‬
43 J'étais Visiteur et vous ne m'avez pas recueilli, nu
et vous ne m'avez pas couvert, malade et dans la
maison (de la prison) et vous ne m’avez pas visité

‫אז יענו גם הם ויאמרו אליו מתי ראינוך אדוננו רעב וצמא או אורח‬
‫וערום וחולה או בבית הסוהר ולא היינו עמך‬
‫אורח אותך‬
44 Alors ils répondront aussi et Lui diront : Quand
t'avons-nous vu notre Adonai (Maître) , affamé et
assoiffé ou Visiteur et nu et malade ou dans la
maison de la prison et nous n'étions pas avec Toi
pour Te servir ?

‫ויענה אליהם ויאמר אני אומר לכם שכל הפעמים אשר לא עשיתם זאת‬
‫לעני אחד מאלו הקטנים כאלו לא עשיתם‬
‫אלי‬
45 Et en leur répondant Il leur dira Je vous dis qu'en
tout temps qu'ils n'ont pas fait cela à l'un des
nécessiteux, de ces petits comme eux, ils ne Me l'ont
pas fait

‫וילכו אלה לדראון עולם והצדיקים להיי עולם‬

46 Et ceux-ci iront à la honte éternelle et les
Tsadokim (Justes) à la Vie Éternelle

Livre de Mattityahou Chapitre 26

‫ויהי כאשר כלה יהושע לדבר כל הדברים האלה אמר לתלמידיו‬

1 Et quand Yehoshoua finissait de dire toutes ces
Paroles, Il dit à ses Talmidim (Disciples)

‫הלא תדעו שאחר שני ימים יהיה הפסח ובן האדם ימסר ביד היהודים‬
‫לצליבה‬
2 Sûrement vous savez que deux Jours après sera le
Pessa'h (Pâque) et le Fils d'Adam sera livré aux
mains des Yehoudim (Juifs) pour la crucifixion
‫אז נאספו סגני הכהנים וגדולי העם בחצר נגיד הכהנים ושמו קאיפש‬
3 Alors s'assemblèrent les chefs des kohanim
(sacrificateurs) et les grands du peuple dans le
parvis du prince des kohanim (sacrificateurs),
nommé kayaphas

‫ויועצו יחדיו לתפוש את יהושע בערמה ולהורגו‬

4 Et ils se consultèrent ensemble pour capturer
Yehoshoua par ruse et pour Le tuer

‫ויאמרו לא יהיה בחג פן שאון יהיה בעם‬

5 Et ils dirent, pas durant la Chag (la Fête) face au
tumulte qu'il y aurait parmi le peuple

‫ויהי כאשר היה יהושע בכפר חנניה בבית סימון המצורע‬

6 Et quand Yehoshoua était dans le village de
'Hanania dans la maison de Shimon le lépreux

‫נגשה אליו אשה אחת בפך משיחה יקרה ותיצק אותו על ראשו והוא‬
‫מסבה לשלחן‬
7 s'approcha de Lui une Ishah (créature femelle)
avec une cruche d'onction précieuse et Lui versa sur
sa Tête et Il était assis à la table

‫וירע להם מאד מדוע האבדון הזה‬

8 Et eux furent très indignés, pourquoi cette
destruction (de cette onction) ?

‫יוכל למוכלה במחיר רב ולתת לעניים‬

9 elle aurait pu être vendu à un très grand prix et
donnée aux pauvres

‫ויהושע היודע כל דבר לאיזה ענין נעשה אמר להם אתם מאשימים את‬
‫באמת מעשה טוב ונפלא‬. ‫האשה הזאת‬
‫עשתה עמדי‬
10 Et Yehoshoua connaissant toute chose de ce qui
est fait, leur dit : Vous accusez cette Ishah (créature
femelle). En vérité elle a fait une bonne œuvre et
merveilleuse pour Moi

‫כי העניים יחיו עמכם תמיד ואני לו אהיה עמכם תמיד‬

11 car les pauvres seront toujours avec vous et Je ne
serai pas toujours avec vous

‫ושמה זאת בגופי רומז לקבורתי‬

12 Et en mettant cela sur mon Corps, (cela) fait
référence à ma Sépulture

‫אמן אני אימר לכם בכל מקום אשר תקרא בשורה זו לעז אוונגיל בכל‬
‫העולם יאמר אשר עשה זאת בזכרי‬
13 Amen (en Vérité) Je vous dis dans tous les lieux
où ce Bessorah (Message) sera annoncé [en langue
étrangère Evanguil], dans tout le monde sera dit ce
que celle-ci a fait pour ma Mémoire

‫אז הלך אחד מהשנים עשר ששמו יודא אשכריוטו לגדולי הכהנים‬
14 Alors l'un des douze qui se nomme yehoudah
iskariot (juda iskariot) s'en alla vers les grands des
kohanim (sacrificateurs)
 ‫ויפסקו אתו שלשים כסף‬. ‫ויאמר מה תתנו לי ואני אמסור יהושע לכם‬
15 Et il dit : Que me donnez-nous et je vous livrerai
Yehoshoua. Et ils décidèrent avec lui de trente
(pièces) d'argent

‫ומכאן ואילך בקש ענין למסור אותו‬

16 Et depuis ici et ensuite il cherchait l'issue pour Le
livrer

.‫וביום הראשון של חג המצות קרבו התלמידים ליהושע לאמר אנה‬

‫נכין לך אכילת הפסח‬
17 Et au Jour Premier de la ‘Hag Hamatsoth (Fête
des sans levains), les Talmidim (Disciples)
s'approchèrent de Yehoshoua en disant: Où veux-tu
manger le Pessa'h (Pâque)? (voir Shémoth/Exode
12:3-20)

‫ויאמר להם לכו אל העיר לאיזה איש שידבנו לבו לעשות ואמרו לו כה‬
‫אמר הרב זמני קרוב הוא עמך ויעשה פסח‬
.‫עם תלמידי‬
18 Et Il leur dit: Allez à la ville vers un certain Ish
(créature mâle) qui aura à coeur de contribuer pour
le faire et dîtes-lui de cette manière: Le Rav (Maître)
dit: Mon temps est proche de faire Pessa'h (Pâque)
avec mes Talmidim (Disciples) et avec toi.

(Absence du verset 19)

.‫ויהי לעת ערב והוא יושב לשלחן עם י''ב תלמידיו‬

20 Et le temps du soir fût (soir du 14 Aviv= soir du
repas de Pessa'h) et Il s'assit à la table avec ses
douze Talmidim (Disciples)

.‫כאמר היו אוכלים אמר להם אומר אני לכם שאחד מכם ימסרני‬
21 Et quand ils mangeaient Il leur dit: Je vous dis
que l'un de vous Me livrera.

.‫ויתעצבו מאד ויאמרו לו כל אחד לאמר אדוני האני זה‬

22 Et ils furent très attristés et Lui dirent chacun
d'eux disant: Adonai (Seigneur), est-ce moi?

‫וכולם היו אוכלים‬. ‫ויענ להם הטובל ידו עמי בקערה הוא ימכרני‬
‫לכן לא הכירוהו שאלו הכירוהו‬. ‫בקערה אחת‬
.‫השמידוהו‬
23 Et Il leur répondit: La main qui trempe avec la
mienne dans le bol est celui qui trahit. Et chacun
d'eux mangèrent dans le bol en même temps. Par
conséquent ils ne le reconnurent pas (à juda
iscarioth) car s’ils l'avaient reconnu, ils l'auraient
éliminé.

‫ויאמר להם יהושע אמתש בן האדם הולך ככתוב בו אוי לאדם ההוא‬
‫טוב לושלא נולד‬. ‫אשר בשבילו בן אדם ימסר‬
.‫לאיש ההוא‬
24 Et Yehoshoua leur dit: Il est vrai que le Fils de
l'Adam s'en va comme il est écrit sur Lui, malheur à
l'adam (homme) qui par son zèle livre le Fils
d'Adam. Il serait bon à l’ish (créature mâle) qui est
celui-ci pour lui de n'être pas né.
.‫ויען יודא אשר מכרו ויאמר לו רבי האני זה ויאמר אתה דברת‬
25 Et pour cette raison, Yéhoudah (Juda) qui
trahissait lui dit: Ravi (mon Maître), est-ce moi? Et Il
dit: Tu as parlé (ou tu l'as dit).

.‫המה אוכלים ויקח יהושע לחם ויברך ויחלקהו ויתן לתלמידיו ויאמר‬
‫קחו ואכלו זה הוא גופי‬
26 Ils mangeaient et Yehoshoua prit le le’hem (pain)
et Il le bénit et Il le partagea et Il le donna à ses
Talmidim (Disciples) et Il dit: Prenez, mangez-le,
ceci est mon corps.

.‫ויקח את הכוס ויתן שבחים לאביו ויתן להם ויאמרשתו מזה כולכם‬
27 Et Il prit la coupe et Il donna les louanges à son
Père et Il leur donna et Il dit: Buvez chacun de vous
de ceci.

.‫זהו דמי מברית חדשה אשר ישפך בעבור הרבים לכפרת עונות‬
28 Ceci est le sang de l'Alliance Nouvelle qui est
versé par Grand Amour pour l'expiation des
péchés. (voir Yirémiyahou/Yérémie 31:31:34)

‫אומר אני לכם לא אשתה אני מכאן ואילך מפרי הגפן הזאת עד היום‬
‫ההוא שאשתה אותו חדש עמכם במלכות‬
.‫שמים‬
29 Je vous dis: Je ne boirai pas à partir d'ici et par la
suite du fruit de la vigne jusqu'au jour qui est celui
où Je le boirai nouveau avec vous dans le Royaume
des cieux.
.‫ויכלו ויצאו להר הזתים‬
30 Et l'ayant accompli (la Pâque), ils allèrent à la
montagne des oliviers.

‫אז אמר יהושע לתלמידיו באו כלכם התעצבו עלי הלילה שכן כתיב הך‬
‫את הרועה ותפוצינה הצאן‬
31 Alors Yehoshoua dit à ses Talmidim (Disciples) :
Venez vous tous, lamentez-vous sur Moi la nuit car
il est écrit : Frappe le Berger et se disperseront les
brebis (Zacharie 13:7)

‫ואחרי קומי מהמיתה אגלה לכם בגליל‬

32 Et après que Je me serai relevé des morts Je me
révélerai à vous en Galil (Galilée)

‫ויען פיט''רוש ויאמר לו אם כלם יעצבו עליך אני לא אתעצב לעולם‬

33 Et pour cette raison Petros Lui dit : Si eux tous se
lamentent sur Toi, je ne me lamenterai jamais

‫ויאמר יהושע אמן אני אומר לך שבזה הלילה קודם קריאת הגבר‬
‫תכפור בי ג 'פעמים‬
34 Et Yehoshoua dit : En Vérité Je te dis que dans
cette nuit avant le cri du coq tu me renieras trois
fois

‫וכזה אמרו‬. ‫ויאמר לו פיט''רוש אם יתכן לי למות עמך לא אכפור בך‬

‫לו כל התלמידים‬
35 Et Petros Lui dit, s'il est déterminé que je meure
avec Toi, je ne te renierai pas. Et comme celui-ci
(Pierre) dirent tous les Talmidim (Disciples) (à
Yéhoshoua)

‫אז יהושע עמהם לכפר גיא שמנים ויאמר שבו נא עד שאלך לשם‬
‫ואתפלל‬
36 Alors Yehoshoua avec eux au village de Gue
Semanim (Vallée des Oliviers), dit : S'il vous
plaît ‫ שבו‬asseyez-vous (soyez) Témoins que Je
vais ‫ לשם‬dans le but de demander et prier

(Ce verset a une double lecture car ici ‫ שבו‬Shebo

traduit par "asseyez-vous" est une des 12 pierres du
Pectoral du Souverain Sacrificateur -
l'Agathe et ‫ לשם‬Leshem traduit par "dans le but" est
aussi une des 12 pierres du Pectoral du Souverain
Sacrificateur - Opale ou Jacinthe)

‫ויקח את פיטרוש ואת שני בני זבדאל והתחיל להתעצב ולהיות זעף‬
37 Et Il prit Petros et les deux fils de Zebedel et Il
commença à être triste et fut angoissé

(Ici nous pouvons voir une correspondance avec les

deux pierres du pectoral ‫ שבו‬Shebo et ‫ לשם‬Leshem et
avec le fait que notre Seigneur et Sauveur
Yehoshoua prend près de Lui Petros et les deux fils
de Zebedel que sont Jean-Yo'hanan et Jacques-
Yaakov pour être Témoins, il est possible de
comprendre que notre Seigneur et Sauveur
Yehoshoua qui Est notre Souverain Sacrificateur a
comme 12 pierres sur son Pectoral les 12 Apôtres et
ici Il en choisit 3 dont deux que sont Shebo et
Leshem correspondants aux deux fils de Zebedel)

‫אז אמר להם נפשי מתעצבת עד מות סמכוני ושמרו עמי‬

38 Alors Il leur dit : Mon Âme est triste jusqu'à la
mort, soutenez-Moi et veillez avec Moi

‫וילך לאט לאט מעט ויפול על פניו ויתפלל ויאמר אם יוכל להיות הסר‬
‫אמרם לא כמו שאני‬. ‫נא ממני הכוס הזה‬
‫רוצה יהיה אלא כרצונך‬
39 Et Il alla couvert parlant doucement, et Il tomba
sur sa Face et pria et dit, s'il te plait, s'il est possible
d'éloigner cette coupe de Moi, disant : Pas comme
Je veux que ce soit mais ce que Tu désires.

(Le mot ‫ לאט‬est ici répété deux fois, ce mot a deux

significations qui sont : « lentement ou parler
lentement » et « se couvrir », donc j'ai mis dans ce verset
les deux traductions différentes étant donné que ce mot
est répété deux fois)

‫ויאמר לפיט''ר כך האינך יכול‬. ‫ויבא אל התלמידים וימצאם ישנים‬

‫לשמור עמדי שעה אחת‬
40 Et Il vînt vers les Talmidim (Disciples) et les
trouva endormis. Et Il dit à Petros alors tu n'as pas
été capable de veiller avec Moi une heure

‫שמרו והתפללו פן תבאו בנסיון שהאמת שהרוח נכון לילך לו ראו‬

‫את הבשר חלש וחולה‬
41 Veillez et priez de peur que vous ne tombiez
dans l'épreuve car il est vrai que l'esprit est
vraiment prêt pour aller à Lui (Elohim), voyez, la
chair est faible et malade

‫וילך שנית להתפלל לאמור אם לא תוכל להסיר הכוס הזה אלא‬

‫שאשתהו יהיה עשי כרצונך‬
42 Et Il alla encore pour prier en disant : S'il n'est
pas possible d'éloigner cette coupe mais que Je
(doive) la boire, que Ta Volonté soit faites

‫וישב אחרי כן וימצאם ישנים שהיו עיניהם כבדים‬

43 Et après Il s'assit et les trouva endormis car ils
avaient leurs yeux lourds

‫ויעזוב אותם וילך להתפלל פעם שלישית כדברים הראשונים‬

44 Et Il les quitta et Il alla pour prier une troisième
fois comme les Premières Paroles

‫אז בא יהושע לגליל לתלמידיו ויאמר להם שנו ונוחו הנה הקרב העת‬
‫ובן האדם ימסר ביד החטאים‬
45 Alors Yehoshoua vînt à la région à ses Talmidim
(Disciples) et Il leur dit : Dormez et reposez-vous,
voici le temps du combat et le Fils d'Adam va être
livré dans la main des pécheurs

‫קומו ונלך שהנו קרוב מי שימסרנו‬

46 Levez-vous et allons car voici approche de Moi
celui qui me livre

‫ועמו חבורה‬. ‫עודנו מדבר והנה יודא אסכריוטא אחד מי''ב תלמידיו בא‬
‫אחת רבה בחרבות ובשוטים שלוחים‬
‫מאת גדולי הכהנים ושרי העם‬
47 Alors qu'Il parlait, voici vînt Yehouda Iskariota
(Juda Iskariot) l'un des douze talmidim
(disciples). Et avec lui une troupe nombreuse avec
des épées et des fouets envoyés de la part des
grands des kohanim (sacrificateurs) et des sarim
(princes) du peuple

‫ואשר מסרוהו נתן להם אות האיש אשר אשקנו הוא הוא ותפשוהו‬
48 Et celui qui Le livrait leur avait donné un signe,
l'Ish (créature mâle) que j'embrasserais c'est Lui,
saisissez-Le

‫ומיד נגש אל יהושע ויאמר לו שלום עליך רבי וישקהו‬

49 Et immédiatement il s'approcha de Yehoshoua et
Lui dit : Shalom à Toi Rabbi et il L'embrassa

(Ici le mot Hébreu ‫ אשק‬qui se traduit par embrasser

a aussi une autre définition qui est de donner à
boire)

‫ויקרבו וישלחו ידם בו ויתפשוהו‬. ‫ויאמר אליו יהושע אהובי מה עשית‬

50 Et Yehoshoua lui dit : Mon ami qu'as-tu fais ? Et
ils s'approchèrent de Lui et jetèrent la main sur Lui
et Le saisirent

‫והנה אחד מאשר היה עם יהושע נטה ידו וישלוף חרבו ויך עבד אחד‬
‫מעבדי הכהנים ויכרות אזנו‬
51 Et voici l’un de celui qui était avec Yehoshoua
inclina sa main et retira son épée et frappa un
serviteur, un des serviteurs des kohanim
(sacrificateurs) et coupa son oreille
 ‫ויאמר אליו יהושע השב חרבך אל נדנה שהשרופים חרב בחרב יפולו‬
52 Et Yéhoshoua lui dit : Retourne ton épée au
fourreau car ceux qui chauffent l'épée, par l'épée
tomberont

? ‫הלא תבין שאוכל לפגוע באויבי ואכן לי עתה יתר מי''ב לגיונות של‬
‫מלאכים‬
53 Ne comprends-tu pas que Je suis capable de
combattre mes ennemis, en effet pour Moi
maintenant (il y aurait) plus de douze légions de
Mala'kim (Anges) ?

(Savoir qu'il existait des légions de 12 000 soldats,

12 légions = 144 000 et ici nous avons une référence
aux 144 000 décrits dans le Livre de l’Apocalypse
car ces 144 000 aneshim (créatures mâles) décrits
dans l'Apocalypse sont en réalité des Anges
d’Elohim)

‫ואיך ימלאון הכתובים ?שכן ראוי לעשות‬

54 Comment s'accompliraient les Ketouvim
(Ecritures) ? Car cela doit se réaliser

‫אחר אמר יהושע לחבורה כמו אם היינו גנבים באתם לקחת אותי‬
‫בחרבות ובשוטים והלא בכל יום הייתי עמכם‬
? ‫במקדש מלמדכם ולא עכבתוני‬
55 Ensuite Yehoshoua dit à la troupe : Comme si
nous étions des voleurs, vous êtes venus pour me
prendre avec des épées et avec des fouets, n'étais-Je
pas tous les jours avec vous dans le Mikdash
(Temple) vous enseignant et vous ne m'avez pas
empêché ?

‫אז כל תלמיתיו‬. ‫אמנם כל זה נעשה יען ימלאו הכתובים מהנביאים‬

‫הניחוהו וברחו‬
56 En Vérité tout cela a été fait (ou préparé) car sont
en train de s'accomplir les Ketouvim (Ecritures) des
Neviim (Prophètes). Alors tous les Talmidim
(Disciples) le laissèrent Seul et s'enfuirent.

‫ואז כל הסופרים‬. ‫והם הוליכו ליהושע לבית קאיפש גדול הכהנים‬

‫והפרושים נקהלו‬
57 Et eux amenèrent Yehoshoua à la maison de
kaiphas le grand des kohanim (sacrificateurs). Et
alors tous les sofrim (scribes) et les peroushim
(pharisiens) s'étaient rassemblés

‫ונכנס לבית‬. ‫ופיט''רוש היה הולך אחריו מרחוק עד בית גדול הכהנים‬
‫וישב לו אצל האומנים עד יראה התכלית‬
58 Et Petros (Pierre) marcha après Lui à distance
jusqu'à la maison du grand des kohanim
(sacrificateurs). Et il entra à la maison et s'assit près
des artisans pour voir complètement

‫וגדולי הכהנים והפרושים היו רוצים עדי שקר נגד יהושע יען ימיתוהו‬
59 Et les grands des kohanim (sacrificateurs) et les
peroushim (pharisiens) voulaient (trouver) des faux
témoins contre Yehoshoua pour Le faire mourir
‫לסוף‬. ‫ולא היו מוצאים ואחד אשר הכינו הרבה עדי שקר נגד יהושע‬
‫באו שני עדים שקרים‬
60 Et ils n'en trouvèrent pas, et l'un qui (était)
déterminé multiplia des faux témoins contre
Yehoshoua. Pour (la sentence) de mort vinrent deux
faux témoins.

‫ויאמר זה אמר יש לי יכולת להשחית מקדש האל ואחד ג 'ימים לתקן‬

‫אותו‬
61 Et ils dirent Celui-ci a dit : Je suis en capacité de
détruire le Mikdash (Temple) d’El (Elohim) et après trois
jours de le réparer.

‫וגדול הכהנים קם ויאמר לו אינך עונה דבר נגד העדות שאלו מעידים‬
‫נגדך‬
62 Et le gadol hakohanim (le grand des sacrificateurs) se
leva et Lui dit : Tu ne réponds pas de parole contre le
témoignage qu'ils recueillent contre Toi ?

‫וגדול הכהנים אמר לו משביעך אני באל חי‬. ‫ויהושע לא ענה דבר‬
‫שתאמר לנו אם אתה משיח בן האל‬
63 Et Yéhoshoua ne répondit pas de Parole. Et le
gadol hakohanim (grand des sacrificateurs) Lui dit :
je t’adjure par le El Vivant que Tu nous dises si Tu
Es le Machia'h le Fils de El (Elohim) ?

‫ויען לו יהושע אתה אומר ועוד אני אומר לכם עדין תראו בן האל יושב‬
‫לימין גבורת האל בא בעבי שחקים‬
64 Et Yehoshoua lui répondit : tu l'as dis et en plus
Je vous dis encore vous verrez le Fils de El (Elohim)
Assis à la Droite de la Puissance de El (Elohim)
Venir dans les nuées des cieux.

‫ומה לנו צורך‬. ‫אז גדול הכהנים קרע בגדיו ואמר זה ברך אלקים‬
‫לעדים אחרים ?והנה כולכם שמעתם איך ברך‬
‫האל‬
65 Alors le gadol hakohanim (grand des sacrificateurs)
déchira ses vêtements et dit Celui-ci a béni Elohim.
Qu'avons-nous besoin d'autres témoins ? Et voici vous
tous avez-vous entendu comment Il a béni El (Elohim)

‫מה יראה לכם שיתכן לעשות ?והם ענו שחייב מיתה‬

66 Que percevez-vous que vous pouvez faire ? Et ils
répondirent qu'Il doit être mis à mort

‫ואז רקקו בפניו הלקוהו על שכמו ואחרים טפחו לו בפניו‬

67 Alors ils Lui crachèrent au Visage, Le fouettèrent sur
le haut du dos et d'autres Le frappèrent au Visage

‫אומרים אמור לנו המשיח מי הכך‬

68 en disant dis-nous le Machia’h qui T'as frappé ?

‫ופיט''רוש היה עומד לפתח החצר ונגשה אליו שפחה אחת ואומרת לו‬
‫והלא אתה עם יהושע הגלילי היית עומד‬
69 Et Petros (Pierre) se tenait à l’entrée de la cour et
approcha de lui une servante et elle lui dit : Ne serais-tu
pas avec Yehoshoua le Galiléen ?

‫ופיט''רוש כחש לה בפני הכל ואמר לה אשה איני יודע מה את אומרת‬

70 Et Petros (Pierre) lui mentit en face de tous et lui dit :
ishah je ne sais pas ce que tu dis
‫וכאשר עבר השער ראה שפחה אחרת ואמרת לעוברים שם זה האיש‬
‫היה עומד שם יש''ו בנאצ''רת‬
71 Et comme il eut passé la porte une autre servante
le vit et dit aux passants ici, cet Ish était avec Celui
nommé Yehoshoua dans Netsareth

‫ופעם אחרת כחש יהושע בשבועה שלא הכירו‬

72 Et une autre fois il renia Yehoshoua en jurant ne
pas Le connaître

‫ואחר כן לזמן מעט נגשו אל פיט''רוש העומדים בחצר ויאמרו לו אתה‬

‫הוא מחבורת זה הנביא שמדברך נכר שאתה מהם‬
73 Et peu de temps après s’approchèrent de Petros
(Pierre) ceux qui se tenaient dans la cour et ils lui dirent :
Tu es du Groupe de ce Nevi (Prophète) car ta parole (est)
étrangère (ou reconnaissable) car tu viens d'eux

‫ומיד קרא התרנגול‬. ‫אז התחיל לכפור ולישבע שבשום זמן לא הכירו‬
74 Alors il commença à nier et à jurer qu'il ne L’avait
jamais rencontré à aucun moment. Et immédiatement le
coq cria.

‫ופיט''רוש נזכר מאשר אמר לו יהושע שקודם קריאת הגבר יכפות בו‬
‫ואז יצא לחוץ ובכה במרירות נפשו‬. ‫ג 'פעמים‬
75 Et Petros (Pierre) se souvint de ce que lui avait dit
Yehoshoua, qu'avant que le coq crie il Le renierait trois
fois. Et alors il alla à l’extérieur et pleura dans
l’amertume de son âme.
Livre de Mattityahou Chapitre 27

‫ויהי בבקר כל גדולי החכמים והקדמונים לקחו עצה נגד יהושע שמכל‬
‫וכל יהרגוהו‬
1 Et au matin tous les grands des kohanim
(sacrificateurs) et les anciens prirent conseil contre
Yehoshoua que certainement ils Le mettraient à
mort

‫וקשור הוליכוהו לבית פו''טץ פילא''ט שהיה גזבר‬

2 Et attaché ils Le conduisirent à la maison de Ponce
Pilate qui était trésorier

‫ואז כאשר ראה יודא אסכריוטא שהיה נדון התחיל לשוב בתשובה‬.
‫וחזר השלשים דינרים לגדול הכהנים ולזקני‬
‫העם‬.
3 Alors comme Yehouda Iskariota vit qu'Il
(Yehoshoua) était jugé, (Yehouda Iskariota)
commença à revenir dans la Teshouva
(Repentance). Il (Yehouda Iskariota) retourna les 30
dinars au grand des kohanim (sacrificateurs) et aux
anciens du peuple.

‫והם אמרו לו מה לנו אתה תראה‬. ‫אמר אני חטאתי ששפכתי דם נקי‬
4 disant j'ai péché en répandant le sang pur. Et eux
lui dirent, quoi pour nous, c'est toi qui vois

‫וזרק המעות במקדש והלך לו ולקח חבל אחת ותלה עצמו‬

5 et il lança les pièces dans le Mikdash (Temple) et il
partit et il prit une corde et se pendit lui-même
‫וגדולי הכהנים כאשר לקחו המעות אמרו לא יתכן שלשים אלו המעות‬
‫במקדש שדמי דם הם שנתנו בעד דמי יהושע‬
6 Et comme les grands des kohanim (sacrificateurs)
prirent les pièces, ils dirent qu'il n’était pas possible de
mettre ces pièces dans le Mikdash (Temple) car celles-ci
sont le prix du sang car elles ont été donné à travers le
sang de Yehoshoua

‫ויועצו ויתנו אותם בעד שדה אדם יוצר חרס בעד שיגברו שם הגרים‬
7 Et ils se consultèrent et les donnèrent en faveur du
champ d'Adam (homme) faiseur de glaise (potier)
laissant le profit là aux étrangers.

‫ולכן נקרא אותו שדה אהל דם עד היום הזה‬

8 Par conséquent celui-ci est nommé le champ de la
tente du sang jusqu'à ce jour

‫אז נשלם מאמר זכריה הנביא ואומר להם אם טוב בעיניכם רבו שכרי‬
‫ויאמר‬. ‫וישקלו שכרי שלשים כסף‬. ‫ואם חדלו‬
‫וזהו מהאדם היוצר חרס‬. ‫יהוה אלי השליכו אל היוצר‬
9 Alors furent complétées les Paroles de Zakariah le
Nevi (Prophète), il leur dit : S'il est bon à vos yeux
de multiplier mon salaire, sinon laissez-le. Et ils
pesèrent mon salaire 30 pièces d'argent. Et YHWH
me dit jetez-le pour le créateur. Et voici ce qui vient
de l'Adam (homme) le créateur d'argile (potier)

‫כאשר אדוני צוה‬

10 comme Adonai (le Seigneur) Commande
‫יהושע היה עומד לפני פילא''ט ושאל לו האתה הוא מלך‬
‫היהודים יהושע אמר אתה אומר‬
11 Et Yehoshou'a se tint devant la face de Pilat et il
Lui demanda : Es-Tu Melech (Roi) des Yehoudim
(Juifs) ? Yehoshoua dit, tu le dis

‫וכאשר יהושע היה רודף בעד גדולי הכהנים וזקני העם לשום דבר‬
‫שהיו אומרים עליו לא היה עונה‬
12 Et quand Yehoshoua fut persécuté en faveur des
grands des kohanim (sacrificateurs) et des anciens
du peuple, à toutes paroles qu'ils dirent sur Lui, Il
ne répondit pas
‫ופילא''ט אמר לו אינך רואה כמה עדיות יש נגדך‬
13 Et Pilat Lui dit : Ne vois-Tu pas combien de
témoignages contre Toi ?

‫ויהושע לא ענה אליו דבר ופילא''ט היה נפלא מזה מאד‬

14 Et Yehoshoua ne répondit pas à sa parole et Pilat
en fût très étonné
‫וביום החג הנכבד של פסח היה מנהגם שגזבר העיר היה לתת לעם‬
‫אסור אחד מהאסורים אותו אשר ירצו‬
15 Et dans le Jour de la 'Hag (Fête) honorée de
Pessa'h (Pâque) était la coutume que le trésorier de
la ville donne au peuple le prisonnier un de ses
prisonniers qu'il voulait
‫ונלקח‬. ‫וביד פילא''ט היה חבוש אחד שהיה כמעט שוטה שמו ברב''ש‬
‫על רצחה ושם אותו בבור‬
16 Et dans la main de Pilat était un prisonnier qui
était près de la folie nommé Barabas. Et il avait été
pris sur meurtre et mis dans la fosse

‫וכאשר נאספו אמר להם פילא''ט איזה מאלו תרצו שאניח ברבא''ש‬
‫או יהושע שנקרא משיח‬
17 Et quand ils étaient rassemblés Pilat leur dit :
Lequel de ceux-ci voulez-vous que je libère, Barabas
ou Yehoshoua qui est appelé Machia'h ?

‫לפי שפילא''ט היה יודע שעל שנאת חנם נלקח‬

18 car Pilat savait que c'était par haine gratuite qu'Il
avait été capturé

‫ובעודו יושב בכסא אשתו שלחה לו שליח לאמר אחילה אני ממך‬
‫שבשום ענין לא תאמר דבר כנגד אותו צדיק‬
‫שבזאת הילילה סבלתי ענינים רבים במראה בעדו‬
19 Et pendant qu'il était dans sa chaise, sa Ishah
(créature femelle) lui envoya un shalia'h (émissaire)
pour lui dire: "Je vous implore en aucun cas de ne
dire une parole contre ce Juste car cette nuit j'ai
souffert beaucoup de choses dans une vision à
cause de Lui."

‫וגדולי הכהנים וזקני הדת הקהילו לעם ישאלו את‬

‫ברבאש ושיהושע ימית‬
20 Et les grands des kohanim (sacrificateurs) et les
anciens religieux persuadèrent le peuple de
demander Barabas et de faire mourir Yéhoshoua

‫והם אמרו ברבאש‬. ‫ויען להם פילא''ט איזה מהם תרצו שנניח‬
21 Et Pilat leur répondit : Lequel d'entre eux voulez
vous que je libère ? Et eux dirent Barabas.
‫ויאמר להם פילאט א''כ מה אעשה מיהושע הנקרא משיח וכולם ענו‬
‫שיתלה‬
22 Et Pilat leur dit : Si c'est ainsi que ferai-je de
Yehoshoua nommé Machia'h ? Et tous répondirent
qu'Il soit suspendu (crucifié)

‫ופילא''ט אמר להם איזו רעה עשה והם בחוזק היו זועקים יתלוהו‬
‫יתלוהו יתלוהו‬
23 Et Pilat leur dit : Quel mal a-t-Il fait ? Et eux dans
leur force crièrent suspend-le, suspend-le, suspend-
le (crucifie-le)

‫ופילאט''וש בראותו שלא היה תקומה ולא יכול להשלים שום דבר‬
‫עמהם קודם שיקום בעד זה קטטה גדולה‬
‫שמרו לכם מה‬. ‫בעם לקח מים ורחץ ידיו בפני העם ואמר אני נקי מהם‬
‫תעשו‬
24 Et Pilatos voyant qu'il ne tenait pas et n'était pas
capable de faire la paix par quelque parole avec
eux, avant que se lève cette grande altercation avec
le peuple prit de l'eau et se lava abondamment les
mains à la face du peuple et dit je suis pur d'eux.
Faites attention à ce que vous faites.
‫וענו כל העם ואמרו דמו יהיה עלינו ועל זרענו‬
25 Et tout le peuple répondit et lui dit : Que son
Sang soit sur nous et sur notre zera (semence)

‫ואז הניח לה ברבאש ומסר להם יהושע לקוי ומעונה שיתלוהו‬

26 Alors il leur laissa Barabas et leur donna
Yehoshoua pour la flagellation et l'affliction qui est
sa suspension (crucifixion)

‫אז פרשי החצר לקחו ליהושע במשמר ויקהלו בפני קהל רב מעמים‬
‫רבים‬
27 Alors les cavaliers de la cour prirent Yehoshoua
escorté et ils se rassemblèrent à la face d'une
assemblée de beaucoup de peuples nombreux

‫וילבישוהו ליהושע בגדי משי ויעטפוהו מעיל משי ירוק‬

28 Et ils habillèrent Yehoshoua d'un vêtement
meshi (tissage sergé-soie) et Le couvrirent d'un
mehil (par dessus) meshi (tissage sergé-soie) vert

(Il est possible que le mot employé ‫ משי‬meshi ne soit

pas employé pour désigner la fibre mais que ce mot
désigne ici le mode de tissage en soie ou sergé, ce
qui est un mode de tissage considéré pour sa
solidité comme le tissage du jeans et qui était aussi
utilisé pour le lin aux temps Biblique, le linceul de
Turin qui est le linceul de notre Seigneur et Sauveur
Yehoshoua qui a été retrouvé est en lin tissé en
sergé-soie)

‫ועשו עטרה מקוצים וישימהו על ראשו ושמו לו קנה אחת ביד הימנית‬
‫וכורעים היו מלעיגים ממנו שלום עליך מלך‬
‫היהודים‬
29 Et ils Lui firent une couronne d'épines et Lui
mirent sur sa Tête et Lui mirent un roseau dans la
main droite et s’inclinèrent se moquant de Lui (Lui
disant) Shalom à Toi Melech (Roi) des Yehoudim
(Juifs)

‫ורוקקים לו בפניו יהיו לוקחים הקנה ומכים בראשו‬

30 Et ils Lui crachèrent au visage et ils prirent un
roseau et Le frappaient à la tête

‫וכאשר הלעיגו ממנו הפשיטו ממנו המעיל והלבישוהו מלבושו וצוו‬

‫לתלותו‬
31 Et quand ils s'étaient moqué de Lui, ils Le
dévêtirent du mehil (par dessus) et l'habillèrent de
son habit et ordonnèrent sa suspension (crucifixion)

‫ואנסוהו‬. ‫ועודם יוצאים מהעיר פגעו באיש ששמו שמעון הכנעני‬

‫שיוליך הצליבה ר''ל השתי וערב‬
32 Et ensuite ils sortirent de la ville, ils
rencontrèrent un Ish (créature mâle) nommé
Shimon le Cananéen. Et ils le forcèrent de conduire
la crucifixion, [puisse le Miséricordieux nous
épargner la chaîne et la trame]

‫ובאו למקים נקרא גולגוטא הוא הר קאלווארי‬

33 Et arrivés au lieu appelé Golgotha qui est le
mont Kalvari

‫וכאשר התחיל לשתות הרגישו ולא ירצה‬. ‫ונתנו לו יין מזוג במרה‬
‫לשתות‬
34 ils Lui donnèrent du yayin (jus de raisin
fermenté-vin) mêlé avec du fiel. Et quand Il
commença à boire Il le sentit et ne voulu pas boire

‫ואחר כאשר שמוהו בצליבה חלקו בגדו בגורל‬

35 Et après quand ils Le mirent en crucifixion ils
partagèrent son vêtement au sort (Téhilim/Psaume
22: 19)

(verset 36 absent)

‫ואחר הניחו לו על ראשו מכתב אחד שהיה אומר זה יהושע נאזרת מלך‬
‫ישראל‬
37 Et après ils placèrent pour Lui au dessus de sa
Tête une seule note qui disait : "Voici Yéhoshoua de
Nazareth le Roi d'Israël."

‫אז נתלו עמו שני גנבים האחד לימינו והאחד לשמאלו‬

38 Alors suspendus avec Lui deux voleurs l'un à sa
droite et l'un à sa gauche

‫והעוברים היו מלעיגים ממנו ומניעים ראש‬

39 Et les passants se moquaient de Lui et
bougeaient la tête

‫ואומרים ראה אפשר חרבת מקדש האל ובעוד שלשה ימים תושיע‬
‫עצמך ואם אתה בן האל רד מן הצליבה‬
40 Et disant : Si Tu peux voir les ruines du Mikdash
d'El (Elohim) et en 3 Jours le sauver Toi-Même et si
Tu Es Ben HaEl (Fils de l'Elohim) descend de la
croix

‫וגדולי הכהנים וזקני העם היו מלעיגים ממנו ואומרים‬

41 Et les grands des kohanim (sacrificateurs) et les
anciens du peuple se moquaient de Lui et disaient :

‫אם מלך ישראל הוא ירד מן‬. ‫האחרים הושיע ועצמו לא יוכל להושיע‬
‫העץ ונאמין‬
42 Il a sauvé les autres et Lui-même ne peut pas se
sauver. S'Il Est Roi d'Israël qu'Il descende du bois et
nous croirons en Lui

‫כי הוא נשען באל יושיעהו עתה אם ירצה שהוא אמר שהוא בן‬
‫האלהים‬
43 Car Il s'est appuyé en El (Elohim) sauve-Le
maintenant s'Il le veut car Il Est dit qu'Il Est Ben
HaElohim (Fils de l'Elohim)

‫ואותם הדברים עצמם אמרו לו הגנבים שהיו נתלים עמו‬

44 Et ces mêmes paroles Lui dirent les voleurs qui
étaient suspendus (crucifiés) avec Lui

‫ולשעה ששית נעשו חשוכות בכל העולם ועמדו עד שעה תשיעית‬

45 Et à la sixième heure il se fit obscurité dans tout
le monde (le monde entier) et se tenant jusqu'à la
neuvième heure

‫יהושע צעק בקול גדול אומר בלשון הקודש אלי אלי למה עזבתני‬
46 Yéhoshoua s'écria dans une Grande Voix Il dit
dans la langue Sainte, Eli (mon Elohim) Eli (mon
Elohim) Pourquoi M'as-tu laissé ?

‫ואחד מהעומדים שם אמר זה קורא לאליה‬

47 Et l'un de ceux qui se tenaient là disait ceci : Il
appelle Eliyah (Elie)

‫ומיד לקח אספוג ומלאהו חומץ ונתן לו לשתות‬

48 Et immédiatement il prit une éponge et là
remplit de 'hometz (vinaigre) et là Lui donna pour
boire

‫והאחרים היו אומרים נראה אם יבא אליה ויושיעהו‬

49 Et les autres disaient : regardons si Eliyah (Elie)
vient et Le sauve

‫ויהושע צעק פעם אחרת בקול גדול ושלח נשמתו לאביו‬

50 Et Yéhoshoua cria une autre fois dans une
grande voix et envoya sa Nishmat (Respiration) à
Son Père

‫ומיד נקרע פרכת המקדש לשני קרעים מלמעלה למטה ורעשה הארץ‬
‫ונשתברו האבנים‬
51 Et immédiatement se déchira le voile du
Mikdash (Temple) en deux séparations de haut en
bas et la terre tonna et les pierres se brisèrent

‫והקברים נפתחו ורבים מישיני אדמת עפר קמו‬

52 Et les tombes s'ouvrirent et beaucoup de ceux
qui dorment de l'ademoth afar (de la poussière des
sols de la terre) se levèrent (Daniel 12:2)

‫ויצאו מקבורתם ואחר שחיו באו בעיר הקדש ונגלו לרבים‬

53 Et étant sortis de leurs tombes après qu'Il Soit
Vivant, ils entrèrent dans la Ville Sainte et furent
vus par beaucoup

‫ושר המאה והעומדים עמו לשמור יהושע ראו הרעשת הארץ והדברים‬
‫שנעשו ויפחדו מאד ואומרים באמת זה היה‬
‫בן אלהים‬
54 Et le ministre de cent (centenier) et ceux qui se
tenaient avec lui qui gardaient Yéhoshoua
perçurent les bruits de la terre et les choses qui se
produisirent et ils eurent très peur et dirent, en
Vérité Celui-ci Est Ben HaElohim (Fils de l'Elohim)

‫והיו שם נשים רבות שהיו עומדות מרחוק מאותן אשר שמשו ליהושע‬
‫מהגליל עד כה‬
55 Et il y avait ici beaucoup de neshim (créatures
femelles) qui se tenaient à une distance de Lui qui
avaient servi Yehoshoua de la Galil (Galilée) jusque
là

‫ובכללן היתה מאריאה מגדלינה ומרים אמ יעקב ויוסף ואם בני זבדאל‬
56 Et parmi elles étaient Mariah de Magdalinah et
Myriam mère de Yaakov et de Yoseph et la mère de
Zebedel

‫שמו יוסף והיה תלמיד‬. ‫ולעת ערב בא אדם עשיר שהיה מכרנאסיאה‬
‫מיהושע‬
57 Et le temps du soir arriva, un Adam (homme)
riche qui était de Karnasiah. Son nom était Yoseph
Talmid (Disciple) de Yehoshoua

‫ופעלא''ט צוה שיתנוהו לו‬. ‫והלך לפילא''ט ושאל לו הגוף מיהושע‬

58 Et il alla à Pilat et lui demanda le Corps de
Yehoshoua. Et Pilat commanda qu'on Le lui donna

‫ויוסף לקחו וכרכו בבגד משי חשוב מאד‬

59 Et Yoseph Le prit et L'enveloppa avec un
vêtement meshi (tissage en sergé-soie) très estimé

(le Linceul de Turin qui est le Linceul de notre

Seigneur et Sauveur Yehoshoua qui a été retrouvé
et analysé est en lin en tissage sergé-soie, en Hébreu
en tissage meshi)

‫ושם אותו בקברו שהיה נחצב חדש מאבן ושם אבן גדולה על פי הקבר‬
60 Et il Le mit dans un tombeau qui était creusé
neuf depuis la pierre et là une grande pierre sur la
face de la tombe

(verset 61 absent)

‫וממחרת הפסח גדולי הכהנים והפרושים באו לפילאט‬

62 Et le lendemain de Pessa'h (Pâque) les grands
des kohanim (sacrificateurs) et les peroushim
(pharisiens) vinrent à pilat

‫ואמרו לו אדוננו אנו מזכירים שזה השפרן היה אומר בעודו בחיים‬
‫שלקץ שלשה ימים יעמוד ויחיה‬
63 Et ils lui dirent, notre seigneur, nous nous
souvenons que ce menteur disait avec les vivants
qu'à la fin de trois jours Il se lèverait (ressusciterait)
et Il serait

‫ולכן צוה לשמור קברו עד יום השלישי שבאולי איזה מתלמידיו יבא‬
‫ואחר יאמרו לעם שעמד מהמות‬. ‫ויגנוב אותו‬.
‫ואם יעשו גדל יהיה עון האחרון מן הראשון‬
64 Et donc commande de garder le tombeau
jusqu'au troisième Jour car peut-être qu'un de ses
Talmidim (Disciples) viendrait et Le volerait. Et
après ils dirait au peuple qu'Il Est Ressuscité des
morts et si cela se fait plus grande sera la dernière
perversion que la première

‫ופילאט אמר להם בקשו שומרים שמרו היותר טוב שתוכלו‬

65 Et Pilat leur dit : Demandez des gardes et
gardez-Le du mieux que vous pouvez

‫והם שלמו בנין הקבר והתמוהו והניחו שם שומרים‬

66 Et eux payèrent la structure de la tombe et la
scellèrent et y mirent une garde

Livre de Mattityahou Chapitre 28

‫וביום הראשון מהשבוע בהשכמה באו מרים מגדלינה ומרים אחרת‬

‫לראות הקבר‬
1 Et au Yom Hareshon Mehashevo (au Premier Jour
de la Semaine), à l'aube, Myriam de Magdalina et
l'autre Myriam vinrent pour voir le tombeau

‫ונרעשה הארץ שמלאך יהוה ירד מן השמים לקבר והפך האבן ועמד‬
2 Et la terre fut secoué, car le Mala'h YHWH (Ange
de YHWH), descendit des cieux au tombeau et
tourna la pierre et se tint debout

‫ומראהו היה כשמש ובגדיו כשלג‬

3 Et son apparence était comme le soleil et ses
vêtements comme la neige

‫ופחדו נבהלו השומרים ועמדו המתים‬

4 Et les gardes furent frappés de frayeur et se
tinrent comme morts

‫וענה המלאך ואמר לנשים אל תפחדו שאני יודע שאתן מבקשות‬

‫ליהושע אשר נתלה‬
5 Et le Mala'k (l'Ange) répondit et dit aux neshim
(créatures femelles) ne craignez pas car je sais que
vous cherchez vers Yehoshoua qui a été suspendu
(crucifié)

‫לכן בואו וראו המקום אשר עמד שמ‬. ‫איננו כאן שכבר חי כמו שאמר‬
‫האדון‬
6 Il n'est pas ici car déjà Il Est Vivant comme Il
l'avait dit. Par conséquent venez et voyez le lieu
où se tenait ici l'Adon (le Seigneur)

‫והוא יהיה לפניכם‬. ‫ולכו מיד ואמרו לתלמידיו שכבר עמד שם האדון‬
‫ושם תראוהו כאשר אמר לכם‬
7 Et allez immédiatement et dites à ses Talmidim
(Disciples) qu'Il Est déjà Ressuscité ici l'Adon (le
Seigneur). Et Il Est vers devant eux et là vous Le
verrez comme je vous le dis

‫ויצאו הנשים בפחד מהקבר בעבור ראות המלאך ובשמחה רבה לפי‬
‫וירוצו לאמר לתלמידיו‬. ‫שהאדון עמד חי‬
8 Et les neshim (créatures femelles) sortirent de la
tombe dans la crainte car elles avaient vu le Mala'k
(l'Ange) et avec beaucoup de joie car l'Adon (le
Seigneur) se tenait debout Vivant. Et elles coururent
pour le dire aux Talmidim (Disciples)

‫והם קרבו‬. ‫והמה הולכות ויהושע עבר לפניהם אומר יהוה יושיעכן‬
‫אליו ויקדו לו וישתחוו לו‬
9 Et elles allaient et Yehoshoua passa devant elles
disant que YHWH les sauve. Et elles s'approchèrent
de Lui et s’inclinèrent à Lui et se prosternèrent à
Lui.

‫אז אמר להן יהושע אל תפחדו אמרו לאחי שילכו לגליל ושמה יראוני‬
10 Alors Yehoshoua leur dit : Ne craignez point,
dites à mes frères qu'ils aillent en Galil (Galilée) et
que là ils Me verront

‫ובעוד שהן הולכות איזה מהשומרים באו לעיר והבידו לגדולי הכהנים‬
‫כל הנעשה‬
11 Et quand elles partirent quelques gardes vinrent
à la ville et informèrent les grands des kohanim
(sacrificateurs) de tout ce qui était arrivé
‫ויתנו ממון רב לפרשים‬. ‫ויעדו לעצה עם זקני העם‬
12 Et ils se réunirent en conseil avec les anciens du
peuple. Et ils donnèrent beaucoup d'argent aux
cavaliers

‫ואמרו להם אתם תאמרו שבאו תלמידיו לילה וגנבוהו בעידכם ישנים‬
13 Et ils leur dirent : Vous direz que ses Talmidim
(Disciples) sont venus la nuit et L'ont volé pendant
que vous dormiez

‫ואם זה יבא לאוזן פילאט אנו נדבר עמו בענין יניחכם‬

14 Et si cela vient à l'oreille de Pilat, nous lui dirons
vous concernant de vous laisser

‫וזה הדבר בסוד בין היהודים‬. ‫והם לקחו המטבע ואמרו כן כמו שלמדום‬
‫עד היום הזה‬
15 Et eux prirent la monnaie et dirent ainsi comme
ce qui leur avait été enseigné. Et cette parole secrète
(rumeur) fut au milieu des Yehoudim (Juifs) jusqu'à
ce jour

‫ואחר זה כאשר השנים עשר תלמידיו הלכו לגליל נראה להם בהר‬
16 Et après cela, quand ses douze Talmidim
(Disciples) allèrent en Galil (Galilée) Il leur apparu
à la Montagne

(ici le douzième Disciple est peut-être Yoseph de

Karnasia qui était aussi Disciple de notre Seigneur
et Sauveur Yéhoshou'a et qui se serait joint aux 11)

‫וכאשר ראוהי השתחוו לו ויש מהם שנסתפקו בו‬. ‫אשר בו התפללו‬

17 (la Montagne) où ils avaient prié. Et quand ils Le
virent, ils se prosternèrent à Lui et il y eut certains
d'eux qui en doutèrent

‫ויהושע קרב אליהם ואמר להם לי נתן כל היכולת בשמים ובארץ‬

18 Et Yehoshoua s'approcha d'eux et leur dit : À
Moi a été donné tout Pouvoir dans les cieux et sur
la terre

‫לכו אתם‬
19 Allez

‫ושמרו אותם לקיים כל הדברים אשר ציויתי אתכם עד עולם‬

20 et gardez pour accomplir toutes les Paroles que
Je vous ai commandé jusqu'à l'éternité