INSTITUTO MEXICANO DE PSICOONCOLOGÍA

Trabajo:
PSICOLOGIA TRANSPERSONAL

Presenta:
PÉREZ VIDAL DIANA PATRICIA.
Grupo 39 B Modalidad 100% zoom
Licenciatura en Psicología

Asignatura:
PSICOLOGIA CLINICA

Docente:

RICARDO MEJIA

Ciudad de México a 27 del 02 de 2024.

PSICOLOGIA TRANSPERSONAL
Nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia.

Stanislav Grof médico psiquiatra, alrededor de los años 50 y 60, se dio cuenta
con algunos pacientes que la psicología en ese momento era un tanto bizarra, por
lo consiguiente este psicólogo empezó a experimentar con drogas psicodélicas en
un hospital psiquiátrico donde trabajaba, al mismo tiempo comenzó a consumir
pequeñas dosis de LCD teniendo así una experiencia mística espiritual que lo toca
muy profundamente lo cual lo lleva a considera que existe un gran potencial en
poder utilizar esta sustancia en las personas del psiquiátrico y realiza una
investigación, transcurre así cierto tiempo observando mejorías, y dando
nacimiento a su teoría.

Tiempo después el se va a estados unidos específicamente a California por que

la Republica Checa está siendo invadida por la Unión Soviética y ahí se encuentra
con el padre de la terapia Gestalt Freeze Parts, con Abraham Maslow que es el
padre de la psicología humanista que conjuntamente van a dar nacimiento a un
nuevo paradigma dentro de lo que refiere a la psicología, que es lo que hoy
conocemos como la psicología transpersonal.

La psicología transpersonal implica un trasfondo más allá de lo que es

estrictamente lo personal, en las terapias que las personas tienen con LCD
comienzan a vivir regresiones a momentos de su vida personal pasada donde
revivían su creación, su vida en el vientre su nacimiento… y podrían remontarse
mas haya de ellos mismos vivenciando la historia de sus padres antes de que
ellos hayan sido concebidos, la historia de sus abuelos, de sus ancestros y no solo
eso…vivían experiencias mas haya de lo biográfico personal, por tanto el dio
cuanta que había una alta incidencia en los trastornos psicoemocionales de estas
personas y digamos que la resolución de estas cuestiones transpersonales
llevaban a una gran sanación psicoespiritual de las personas.
 En las sesiones psicodélicas y en otros tipos de experiencias inusuales se
pueden experimentar diversas secuencias dramáticas, con una agudeza, realismo
e intensidad sensorial comparable o superior a la percepción ordinaria del mundo
material. Si bien los aspectos ópticos suelen ser predominantes para la mayoría
de los sujetos, también pueden darse experiencias muy realistas en otras áreas
sensoriales. En algunas ocasiones la experiencia puede verse dominada por
potentes sonidos aislados, voces humanas y animales, auténticas secuencias
musicales, un dolor físico intenso y otras sensaciones somáticas, así como gustos
y olores, o puede que éstas jueguen un papel importante en la misma.

En el campo de la psiquiatría y la psicología la academia tradicional se basa en

un modelo que se limita a la biografía posnatal y al inconsciente individual
Froidiano para responder a los fenómenos característicos holotrópicos es preciso
revisar de manera drástica nuestra comprensión de las dimensiones de la psique
humana, la nueva cartografía de la mente se expande al añadir dos niveles
adicionales a demás del nivel biográfico posnatal, el nivel perinatal referente al
trauma de nacimiento y el nivel transpersonal que comprende los recuerdos
ancestrales, raciales, colectivos, y filogenéticos, experiencias karmicas, y
dinámicas arquetípicas entre otros.

La nueva comprensión que brinda los estados holotrópicos y la experimentación

con LSD sugiere que las raíces de tales trastornos tienen un origen mucho mas
profundo por lo que tienen contribuciones significativas de nivel perinatal y el
transpersonal, es decir la raíz de los trastornos no solo están en nuestra biografía
si no que está a niveles más profundos de nuestro inconsciente.

La investigación holotrópica revela muchos otros mecanismos de gran

importancia que sanan y transforman la personalidad y podemos tener acceso
cuando nuestra conciencia alcanza el nivel perinatal y transpersonal, rescatando
también la espiritualidad dentro de la psicología y la psiquiatría tomándola en
consideración con una dimensión natural y legitima de la psique humana y el
esquema universal de las cosas esto refiere a la espiritualidad genuina y no a las
ideologías de las religiones organizadas.
 En estado holotrópicos no solo se recuerda los acontecimientos mas
significativos, o los reconstruye en sueños, si no que revive las emociones
originales como son las sensaciones físicas e incluso las percepciones sensoriales
correspondientes a la edad de la regresión esto significa que al revivir un episodio
traumático de la infancia o la niñez uno adopta la imagen corporal la percepción
ingenua del mundo las sensaciones y las emociones de la edad en que la vivencia
tuvo lugar.

Stanislav Grof dice que los recuerdos traumáticos conforman unos sistemas
que el le llama sistemas de experiencias condensadas, sistema coex, formado por
un conjunto de recuerdos de gran carga emocional que proceden de diferentes
vivencias y con una cualidad emocional o física similar, cada coex posee un
sistema básico que traspasa todos los estratos y representa el denominador
común de todos.

Estos coex influyen en la manera en la cual nos pervivimos a nosotros mismos

y a los demás la manera en la que sentimos y respondemos, constituye una fuerza
dinámica que se esconde detrás de nuestros síntomas emocionales y
psicosomáticos las dificultades en nuestras relaciones con los demás y nuestros
comportamientos irracionales trayendo a la conciencia aquellos contenidos del
inconsciente con mayor carga emocional.

El inconsciente de cada persona puede contener varias constelaciones coex, el

número y la naturaleza estos sistemas varían de una persona a otra en intensidad
de la experiencia y su relevancia emocional será lo que determinara si ese
recuerdo pasara a formar parte de un coex.

Cada coex parece estar superpuesta y arraigada a un espacio a un aspecto

determinado del trauma del nacimiento, sin embargo, un sistema coex típico va
mas haya puesto que sus raíces más profundas están más compuestas de una
gran variedad de material transpersonal como experiencias de vidas pasadas.

El nacimiento biológico constituye el trauma mas profundo de nuestra existencia

y tiene una importancia psico espiritual primordial, el nacimiento permanece
grabado en detalle en la memoria llegando incluso al nivel celular por lo que ejerce
un efecto decisivo en nuestro desarrollo psicológico, en el sentido de
Carl Gustav Jung también representa una puerta a los arquetipos del inconsciente
colectivo ya que podemos identificarnos con experiencias de personas de otros
tiempos y culturas, diversos animales o figuras mitológicas.

Las experiencias transpersonales pueden dividirse en tres amplias categorías:

La primera categoría: incluye la trascendencia de las barreras del tiempo y el

espacio una experiencia que se extiende más allá de las limitaciones espaciales
del ego encapsulado en la piel lleva a experiencias de unirse con otra persona en
un estado llamado unidad dual que permite la identificación con otra persona con
la conciencia de un grupo de personas como por ejemplo todas las madres del
mundo, o todos los prisioneros de los campos de concentración, nuestra
inconciencia puede expandirse hasta tal extremo que puede abarcar la totalidad
de la humanidad, también podemos identificarnos con la conciencia de varios
animales plantas o con objetos inorgánicos, con la conciencia del planeta entero o
el universo en su totalidad.

Es posible concentrarse y enfocar selectivamente diferentes niveles y planos

del continuo experiencial, percibir o reconstruir texturas minuciosas y ver con
transparencia los objetos contemplados, distinguiendo por ejemplo una célula, un
cuerpo embriónico, fragmentos de una planta, o una piedra preciosa.

Esta variación intencional del enfoque no es más que un mecanismo de

difuminación o aclaración de las imágenes. También se logra un mayor
discernimiento sobreponiéndose a la distorsión causada por el miedo, las
defensas y la resistencia, o permitiendo que el contenido evolucione a lo largo del
tiempo lineal continuo

En estados alterados de conciencia podemos acceder a información que no se

tiene en un tiempo espacio en conciencia, tener acceso a otro tipo de
conocimiento, como los chamanes que conocen variedad infinita de plantas sin
haber estudiado sobre ellas, mas sin embargo en sus estados alterados los
códices son liberados y a su ves el conocimiento le es dado ya que se rompe toda
barrera temporal.

Segunda categoría: Nuestra conciencia puede extenderse a ámbitos y

dimensiones que algunas culturas no consideran como reales aquí es donde se
dan gran numero de visiones o identificaciones con seres arquetípicos, deidades y
demonios de diferentes culturas, visiones de paisajes fantásticos y mitológicos en
este contexto se puede alcanzar una comprensión intuitiva de símbolos
universales, guías espirituales, seres extraterrestres, o habitantes de mundos
paralelos al nuestro.

Tercera categoría: Fenómeno Psicoide (inconsciente colectivo) termino dado por el

psiquiatra Carl Gustav Jung, en este grupo se incluyen situaciones en que las
experiencias intra psíquicas son asociadas con los acontecimientos
correspondientes con el mundo exterior que están relacionadas en forma
significativa, como sincronicidades, sanaciones espirituales donde la mente tiene
un efecto sobre la realidad y sobre el material, psicoquinesias, poderes mentales.

Los sujetos bajo el efecto de LSD afirman frecuentemente haber experimentado el

espacio y el universo en forma curvada y autocontenida, o haber logrado percibir
mundos con cuatro, cinco o más dimensiones. Otros tienen la sensación de
hallarse en un punto de la conciencia carente de toda dimensión. Es posible ver el
espacio como una construcción arbitraria y una proyección de la mente,
desprovisto por completo de existencia objetiva. En ciertas circunstancias pueden
verse numerosos universos de distintos órdenes, Inter penetrados en coexistencia
holográfica. Al igual que en los viajes por el tiempo, se puede experimentar un
desplazamiento lineal a un lugar distinto por transferencia mental, un transporte
directo e inmediato a través de una espiral en el espacio, o salirse por completo de
su dimensión para entrar nuevamente en otro lugar.

Después de muchos años de lucha y confusión conceptual, he llegado a la

conclusión de que la información procedente de la investigación con LSD indica la
necesidad urgente de una revisión profunda de los paradigmas existentes para la
psicología, la psiquiatría, la medicina y posiblemente la ciencia en general. Ahora
no me cabe prácticamente duda alguna de que nuestra actual interpretación del
universo, de la naturaleza de la realidad y en particular de los seres humanos, es
superficial, incorrecta e incompleta.

Las escuelas occidentales de psicoterapia, a excepción de la psico síntesis y de la

psicología de Jung, no han aceptado a la espiritualidad como una fuerza auténtica
y legítima de la psique.

La mayoría de las especulaciones teóricas no han tenido en cuenta la cantidad de

conocimientos sobre la mente humana acumulados a través de los siglos por las
grandes tradiciones espirituales del mundo. Se ha ignorado completamente el
profundo mensaje de estos sistemas, o se ha descartado y catalogado como
superstición primitiva, elaboraciones sobre conflictos infantiles 0 los equivalentes
culturales de la neurosis o la psicosis.

De cualquier forma, la religión y la espiritualidad han sido tratadas por la

psiquiatría occidental como algo que la psique humana genera, como una reacción
ante influencias externas (ya sea el enorme impacto de las circunstancias
ambientales, amenaza de muerte, miedo a lo desconocido, relaciones conflictivas
con los progenitores, etc.).

El único marco disponible para una Vivencia directa de realidades alternativas de

naturaleza espiritual ha sido, hasta hace poco, el de la enfermedad mental. En el
trabajo concreto de orden clínico con los pacientes, las creencias religiosas han
sido aceptadas siempre y cuando fueran compartidas por grandes grupos. Los
sistemas idiosincráticos de creencias que se desvían de las formas codificadas y
aceptadas culturalmente, o las vivencias directas de realidades espirituales,
suelen ser interpretadas como patológicas, e indicativas de un proceso psicótico.

A diferencia de otras formas de terapia que se enfocan en aspectos específicos

de la mente o del comportamiento, la terapia transpersonal se enfoca en la
totalidad del ser humano, integrando las dimensiones somática, emocional,
cognitiva y espiritual.