Psicología Transpersonal 1

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA Y CIENCIAS DE LA SALUD
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA HUMANA
PSICOLOGÍA
TRANSPERSONAL
AUTOR: STANISLAV GROF,
ALUMNO: ANGEL CUYA CCOYCCA
CURSO: TÉCNICAS PSICOTERAPÉUTICAS II
¿Qué es la Psicología Transpersonal?
 Es una rama de la psicología que integra los aspectos espirituales y

trascendentes de la experiencia humana.
 El término transpersonal significa “mas allá” o “a través” de lo personal, y hace
referencia a las experiencias, procesos y eventos que trascienden la habitual
sensación de identidad, el cual permite experimentar una realidad mayor y
mas significativa.
 La psicología transpersonal surge como “la cuarta fuerza” psicológica después
del humanismo, el conductismo y el psicoanálisis.
 Es la única escuela de psicología que estudia directamente y en profundidad
el “funcionamiento del ego” y la dimensión espiritual del ser humano, de los
estados de conciencia y del máximo potencial del hombre.
 Aseguran que el ser humano puede lograr armonía y la trascendencia a
través del “desarrollo espiritual”.
Psicoterapias de orientación
transpersonal
 Carl Gustav Jung puede ser considerado como el primer psicólogo moderno,
ya que él hizo mucho hincapié en el inconsciente y en su dinámica, pero su
concepto del mismo difería radicalmente del de Freud.
 Para él, la psique estaba formada por una interrelación complementaria de
sus elementos conscientes e inconscientes, con un intercambio y flujo
constante de energía entrambos.
 El inconsciente no era la chatarrería psicobiológica de las tendencias
instintivas desechadas, recuerdos reprimidos y prohibiciones asimiladas
subconscientemente.
 Lo consideraba como un principio creativo e inteligente, que vinculaba al
individuo con la totalidad de la humanidad, la naturaleza y el conjunto del
cosmos. En su opinión, no sólo está gobernado por el determinismo histórico,
sino que también está dotado de una función proyectiva y teleológica.
 La visión de Jung del ser humano no es la de una máquina biológica.
Reconoció que en el proceso de individualización, los humanos son capaces
de cruzar las endebles fronteras del ego y del inconsciente personal, para
vincularse con el sí mismo que es conmensurativo con toda la humanidad y el
conjunto del cosmos.
 Jung (1956) difería también de Freud en su visión del concepto central del
psicoanálisis, el de la libido. No la consideró como una fuerza estrictamente
biológica encaminada a una descarga mecánica, sino como una fuerza
creativa de la naturaleza, o principio cósmico comparable al élan vital.
 En 1960 Inventó el concepto de “sincronismo”, principio de conexión acausal,
que hace referencia a coincidencias significativas de sucesos separados en el
tiempo y/o en el espacio.
Terapia psicodélica y la integración
holonómica
 A diferencia de la psicoterapia tradicional, estas técnicas permiten el

acceso al inconsciente de una manera más rápida. También suelen ser
mucho más vivenciales y no tan verbales. La persona hace un trabajo
interno y se relaciona con material de su inconsciente —recuerdos,
emociones— y no es necesario que el psicoterapeuta esté
permanentemente tirando del hilo o verbalmente intentando ayudar a la
persona para que este material aflore. Es un proceso más espontáneo,
más orgánico.
 Consiste en el énfasis en la experiencia profunda y directa, dotada de
dimensiones tanto psicológicas como físicas.
 Si bien el componente biológico aparece en su forma más dramática en
conexión con los fenómenos perinatales, diversas experiencias de
naturaleza biográfica y transpersonal pueden tener también
manifestaciones somáticas significativas. (las muecas, voces y conducta
auténticamente infantiles, o la presencia del instinto de succión en la regresión
temporal; posturas, movimientos y sonidos específicos que acompañan a la
identificación animal; y los movimientos frenéticos, «la máscara de la maldad», o
incluso los vómitos proyectantes relacionados con la aparición de un arquetipo
demoníaco)
La psicosíntesis de Assagioli (1976)
 Su sistema conceptual se basa en la suposición de que el individuo está en

constante proceso de crecimiento, actualizando su potencial oculto. Se
centra en los elementos positivos, creativos y alegres de la naturaleza humana
y hace hincapié en la importancia de la función de la voluntad. El sistema es
complejo y consta de constituyentes dinámicos:
 El bajo inconsciente dirige las actividades psicológicas básicas).
 El inconsciente medio donde se asimilan las experiencias antes de llegar a la
conciencia.
 El reino superconsciente es la sede de los sentimientos y capacidades superiores.
 El campo de la conciencia comprende sentimientos, pensamientos e impulsos
analizables.
 El punto de pura conciencia se denomina a sí mismo consciente, mientras que el sí
mismo superior es el aspecto del individuo que existe independientemente de la
conciencia de la mente y del cuerpo.
Experiencias místicas o «cumbre» de
Maslow (1964)
 Maslow logró demostrar que las personas que tenían experiencias «cumbre»
espontáneamente, con frecuencia se beneficiaban de las mismas, mostrando
una tendencia clara a la «autorrealización» o «autoactualización». Sugirió que
dichas experiencias podían ser supernormales, en lugar de subnormales o
anormales, y estableció los fundamentos de una nueva psicología basada en
dicho hecho.
 Las observaciones de la terapia experiencial profunda han aportado un fuerte
apoyo a las teorías de Maslow. Las experiencias unitivas extáticas que tienen
lugar en este contexto, si están debidamente integradas, aducen
consecuencias beneficiosas que corresponden minuciosamente a las
descripciones de los estudios de Maslow de las experiencias «cumbre»
espontáneas. Su potencial curativo es incomparablemente superior al de
cualquier arma disponible en el arsenal de la psiquiatría moderna y no hay
absolutamente razón alguna para tratarlas como fenómenos patológicos.
Relación la psicología transpersonal y los
enfoques psicoterapéuticos más tradicionales
 Lo que caracteriza al terapeuta transpersonal no es el contenido, sino el

contexto; el paciente es quien determina el contenido. El terapeuta
transpersonal se ocupa de todos los sucesos que emergen a lo largo del
proceso terapéutico, incluidos los asuntos mundanos, los datos biográficos
y los problemas existenciales.
 Esta orientación reconoce la importancia de las dimensiones espirituales o
cósmicas y el potencial evolutivo de la conciencia. Independientemente
del nivel de la conciencia en el que se centre el proceso terapéutico, el
terapeuta transpersonal conserva la conciencia de la totalidad de la
gama y está dispuesto a seguir al paciente, en cualquier momento, hacia
nuevos reinos experienciales, cuando la oportunidad se presenta.
LA ARQUITECTURA DE LOS
DESÓRDENES EMOCIONALES
 La arquitectura de la psicopatología que se manifiesta con estas nuevas

técnicas es infinitamente más compleja y ramificada que la de los
modelos de cualquier escuela individual de psicología profunda.
 A pesar de que cada una de las estructuras conceptuales de dichas
escuelas es correcta en un sentido limitado, ninguna describe a la
perfección la auténtica situación.
 Para reflejar adecuadamente la red de procesos inconscientes,
subyacentes en las condiciones psicopatológicas propias de la psiquiatría
clínica, es preciso recurrir a la cartografía ampliada de la psique, que no
sólo incluye el nivel biográfico analítico-recordativo, sino las matrices
perinatales y la gama completa del dominio transpersonal.
Pero… ¿A que hace referencia el
término perinatal?
 El término perinatal es una palabra compuesta grecolatina, cuyo prefijo

peri significa literalmente «alrededor» o «cerca» y natalis se traduce como
«perteneciente al parto». Sugiere acontecimientos que preceden
inmediatamente o siguen al parto biológico, o están asociados con el
mismo
La conciencia en la Psicología
transpersonal
 En la Psicología transpersonal también se habla de conciencia, pero no es

algo oculto que aparece, o una revelación mediada por el significante, sino el
sentido que se lo usa es de expansión de la conciencia
 La conciencia en lo transpersonal es en cierto sentido, renunciar al lenguaje
porque no justifica o no explica, solo observa. Es una conciencia que refleja lo
que aparece delante de ella, dando como consecuencia frente a esa
actitud: la expansión.
 Ser simplemente quiere decir que has renunciado al ego que formaba parte
de tu mente. Has renunciado a la separación… a las barreras que te separan
de la totalidad...en cierto sentido no existes, y en otro existes por primera vez…
ya no existes como gota… pero si como océano.
 William James acuña una nueva forma de expresar lo espiritual
denominándola “experiencia oceánica”.
 Al tratar de comprender la conciencia desde la perspectiva transpersonal es
muy complicado, pero uno de los autores que nos da un concepto mas claro
es TOLLE (2007): “el pensamiento es sólo un pequeño aspecto de la
conciencia. El pensamiento no puede existir sin la conciencia, pero la
conciencia no necesita al pensamiento”.
 Toledo delgado (2010): “La conciencia es un atributo del ser, que es previo,
anterior y más abarcativo que el lenguaje. Diríamos que el lenguaje es un
instrumento o una operación de la conciencia, o que ocurre en la conciencia,
tal como caminar o sentir, o percibir. Pero que la conciencia en sí misma es el
acto de darse cuenta de estas operaciones transcurriendo.
 El estado de máxima expansión de la conciencia (iluminación) parece ser
cuando el ser se establece en esa conciencia pura, testigo de todos los
fenómenos que ocurren, incluyendo las operaciones del lenguaje.”
La conciencia y la iluminación en
psicología transpersonal
 OSHO (2003) plantea: La iluminación es descubrir que no hay nada que

descubrir. La iluminación es saber que no hay ningún sitio al que ir. La
iluminación es comprender que esto es todo, que esto es perfecto, que
esto es ello. La iluminación no es un logro, es comprender que no hay
nada que alcanzar, ningún sitio al que ir. Ya estás ahí, nunca te has
alejado. No puedes alejarte de ello. Dios nunca ha estado perdido. Tal
vez te hayas olvidado, eso es todo. Tal vez te hayas quedado dormido,
pero eso es todo. Tal vez te hayas perdido en muchos sueños, pero eso es
todo, porque tú estás ahí. Dios es tu propio ser.
 Para la Psicología transpersonal la conciencia es la llave al ser, o estar
siendo, y es indisociable del momento presente, del aquí y ahora. Este
tipo de conciencia es la que nos muestra nuestro estado original. No es
que la iluminación sea un objetivo, meta, deseo, o esperanza a alcanzar,
sencillamente porque ya se está iluminado. Lo que pasa es que no se es
consciente de que ya se está iluminado. Por eso Osho (2008) dice que
“en la conciencia está la virtud”.

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