Ensayo

República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación
Instituto De Mejoramiento Profesional
Área: Cultura
Cultura o Educación.
El Concepto De Cultura Y Educación
“El concepto de Cultura que, desde un ángulo empírico descriptivo, representa el conjunto de
informaciones y conocimientos, juicios e ideas, tradiciones y valoraciones, sentimientos y
creencias, pensamientos y realizaciones, hábitos y costumbres, y aptitudes y actitudes que la
persona ha adquirido como consecuencia de ser miembro de una sociedad.”
Desde este sentido amplio, se entiende que la Cultura es un patrimonio exclusivamente
humano pues el hombre y la mujer, a diferencia del resto de los animales, rebasa los parámetros
de la capacidad instintiva aportada por la carga biológica de la especie, para situarse en una
superficie de aprendizaje permanente.
Solamente él y ella están dotados de una disposición para aprender.
De esta manera su dinámica histórica se centra en la conducta aprendida en la colectividad y
en la conducta resultante de su experiencia más que en aquella circunscrita a sus disposiciones
instintivas...
En síntesis Cultura es la asimilación, utilización, revisión, interrogación y modificación de la
herencia social
La Educación desde el punto de vista empírico descriptivo, se presenta como un
acontecimiento real sometido a las condiciones del tiempo y del espacio, que guarda relación con
todos los elementos configurativos de la realidad de los cuales recibe influencias y sobre los
cuales proyecta otras.
También es una manifestación que permite observar la intervención de variables muy
diversas: sociales, biológicas, psicológicas, lingüísticas, antropológicas y económicas.
El aspecto social se expresa en que la educación nace de la sociedad, se administra a través de
las instituciones que la conforman y es vehículo para su supervivencia y progreso.

En el “deber ser” de la Educación nos encontramos que en su acepción ideológica, la
educación no es una simple relación retrospectiva con la historia porque no se limita a transmitir
el patrimonio acumulado en el pasado sino que implica fundamentalmente una relación
prospectiva porque es fuente de historicidad y de vocación proyectada hacia el porvenir.
La Educación debe ejercer una responsabilidad problematizadora y crítica ante las conquistas
del ayer para que sean sometidas a interrogaciones, valoraciones y decisiones presentes pero
lanzadas hacia el mañana.
En su aspecto innovador la Educación debe desarrollar una capacidad para crear, descubrir,
consolidar, aplicar, evaluar y reorientar el conocimiento según una idea de renovación
permanente.
En su aspecto participativo, la Educación se expresa en el fomento de una sensibilidad que
haga de cada mujer y cada hombre un sujeto generador y activo en las decisiones que conforman
su vocación integral. La identidad de una sociedad se define en función de lo que ha sido capaz
de hacer (culturalmente) y de lo que es capaz de aspirar (pedagógicamente).
“La Educación será un factor alienante mientras no se convierta en un verdadero factor de
participación activa de toda los ciudadanos y a favor de un destino histórico consciente”
Es justamente desde esta nueva visión sobre lo que significa educar hoy desde donde urge
reclamar al sector cultural su compromiso político y social. La participación en la vida cultural es
un derecho fundamental reconocido en el PIDESC y cada vez más jurídicamente articulado
debido a los informes y documentos impulsados por Naciones Unidas y las relatoras especiales
para los derechos culturales.

Entre ellos, la observación general Nº 21 (CESCR 2009) señalaba en su momento que esta
participación se concreta no solo en la posibilidad de elegir o acceder sino en especial, de
contribuir.
Para facilitar el contribuir a la vida cultural será necesario que los gestores y políticas
culturales se centren en este desarrollo de capacidades y competencias, en facilitar la práctica
efectiva del teatro, la música, la danza, la poesía, las artes en general.
No se trata de convertir los centros culturales en centros educativos pero si de establecer las
alianzas entre ambos para permitir el intercambio de profesionales y un uso efectivamente
público de los espacios físicos y virtuales así como una participación efectiva de toda la
ciudadanía en las programaciones y decisiones de la escuela y de los centros culturales.
Cuando hablamos de las relaciones entre educación y cultura nos situamos ciertamente frente
a un debate permanente y una problemática histórica en España y probablemente en el resto del
mundo.
En este debate, nuestra posición desde las ideas, las políticas y las prácticas vendrá
condicionada por la relación que establezcamos entre, justamente, los tres conceptos que
articulan este monográfico: La verdad, la ética y la estética.
La pedagogía primero y la sociología contemporánea después han tratado de analizar la
cuestión desde distintas perspectivas pero todas ellas coinciden en señalar que la forma
específica de relación entre ambos campos da lugar a, y/o se fundamenta en, una política pública
determinada.
“Sé amable con todo el mundo, pues cada persona libra algún tipo de batalla”
Una de las reflexiones de tipo moral de este filósofo, lo cual a mi entender es que: tienes que
ser amable y educado con las personas, debido a que no sabemos qué problema tiene cada quien;
al igual que en la cultura o educación, si no somos educados, no vamos tener respeto de nadie.
Para finalizar este trabajo, decimos que la educación y la cultura constituyen la palanca más
poderosa para impulsar en nuestro país un desarrollo con justicia, rescatar la idea de la educación
como proceso integral, tal cual la concibiera el “Maestro de América” Don Justo Sierra, de
ineludible presencia a propósito de este día “todo problema ya social, ya político tomando estos
vocablos en sus más altas acepciones, implican necesariamente un problema pedagógico o un
problema educativo.

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informaciones y conocimientos, juicios e ideas, tradiciones y valoraciones, sentimientos y

creencias, pensamientos y realizaciones, hábitos y costumbres, y aptitudes y actitudes que la

persona ha adquirido como consecuencia de ser miembro de una sociedad.”

Desde este sentido amplio, se entiende que la Cultura es un patrimonio exclusivamente

superficie de aprendizaje permanente.

Solamente él y ella están dotados de una disposición para aprender.

De esta manera su dinámica histórica se centra en la conducta aprendida en la colectividad y

en la conducta resultante de su experiencia más que en aquella circunscrita a sus disposiciones

En síntesis Cultura es la asimilación, utilización, revisión, interrogación y modificación de la

La Educación desde el punto de vista empírico descriptivo, se presenta como un

cuales proyecta otras.

También es una manifestación que permite observar la intervención de variables muy

diversas: sociales, biológicas, psicológicas, lingüísticas, antropológicas y económicas.

El aspecto social se expresa en que la educación nace de la sociedad, se administra a través de

las instituciones que la conforman y es vehículo para su supervivencia y progreso.

el patrimonio acumulado en el pasado sino que implica fundamentalmente una relación

prospectiva porque es fuente de historicidad y de vocación proyectada hacia el porvenir.

lanzadas hacia el mañana.

consolidar, aplicar, evaluar y reorientar el conocimiento según una idea de renovación

En su aspecto participativo, la Educación se expresa en el fomento de una sensibilidad que

de hacer (culturalmente) y de lo que es capaz de aspirar (pedagógicamente).

“La Educación será un factor alienante mientras no se convierta en un verdadero factor de

participación activa de toda los ciudadanos y a favor de un destino histórico consciente”

reclamar al sector cultural su compromiso político y social. La participación en la vida cultural es

un derecho fundamental reconocido en el PIDESC y cada vez más jurídicamente articulado

para los derechos culturales.

participación se concreta no solo en la posibilidad de elegir o acceder sino en especial, de

culturales se centren en este desarrollo de capacidades y competencias, en facilitar la práctica

efectiva del teatro, la música, la danza, la poesía, las artes en general.

alianzas entre ambos para permitir el intercambio de profesionales y un uso efectivamente

ciudadanía en las programaciones y decisiones de la escuela y de los centros culturales.

a un debate permanente y una problemática histórica en España y probablemente en el resto del

articulan este monográfico: La verdad, la ética y la estética.

La pedagogía primero y la sociología contemporánea después han tratado de analizar la

vocablos en sus más altas acepciones, implican necesariamente un problema pedagógico o un

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