Definiciones de Moral y Ética

De acuerdo a la captura de pantalla que se anexa, procedan a

hacer la lectura que les corresponda (de manera individual) y
elaboren un resumen detallado de su contenido agregando un
comentario personal sobre dicha lectura.
Posteriormente en la sesión sabatina haremos un trabajo
colectivo para conocer los contenidos totales y comentaremos
las relaciones entre unos y otros conceptos.

Enviar su actividad al correo electrónico

[email protected] el próximo jueves 22 de febrero del
año en curso, antes de las 22:00 horas.
Resumen sobre La teoría del juicio del desarrollo moral, De
Kholberg

las etapas del juicio moral constituyen una secuencia invariable, irreversible y
consecutiva”, b) “las etapas del juicio moral constituyen una jerarquía en el sentido de que
las estructuras cognitivas de una etapa superior ‘superan’ las correspondientes de las
etapas inferiores, esto es, que las sustituyen al tiempo que las mantienen en una forma
reorganizada y diferenciada”, y c) cada etapa “se puede caracterizar como una totalidad
estructurada Kohlberg se propuso demostrar que se dan estadios (cambios de edad
dirigidos estructuralmente), en el proceso de maduración moral –extensibles
probablemente a toda el área de la personalidad social- en estrecha relación con los
estadios del área cognitiva; se trata, además, de “cambios estructurales” que no son
explicables en los términos, métodos y conceptos del aprendizaje social, ya que los
sujetos, lejos de limitarse a interiorizar las pautas sociales, construyen nuevas estructuras
a partir de la interacción con el medio; como tampoco lo son en los términos, métodos y
conceptos psicoanalíticos, incapaces de descubrir secuencias regulares y
discriminativas Así, la teoría de Kohlberg permite entender que la multiplicidad de
concepciones morales se da en variaciones de contenido en las formas de juicio moral y
que se pueden explicar las diferencias estructurales de estas concepciones morales, como
diferencias en etapas (estadios) del desarrollo del juicio moral. Las etapas morales están
ordenadas en tres niveles: preconvencional, convencional y postconvencional, y en cada
uno hay dos etapas Etapa 1. La etapa del castigo y la obediencia. Contenido: Lo justo es la
obediencia ciega a las normas y a la autoridad; evitar el castigo y no causar daño material.
1. Lo justo es evitar el quebrantamiento de las normas, obedecer por obedecer y no
causar daños materiales a las personas o las cosas.
2. Las razones para hacer lo justo, son evitar el castigo y el poder superior de las
autoridades. Perspectiva social: Este estadio adopta un punto de vista egocéntrico. Una
persona en este estadio no toma en cuenta los intereses de los demás, ni reconoce que
difieren de los suyos; tampoco relaciona los dos puntos de vista. Las acciones las juzga en
términos de consecuencias físicas más bien que en términos de intereses psicológicos de
los demás.La perspectiva de la autoridad se confunde con la suya propia. Etapa 2. La etapa
del propósito y el intercambio instrumentales individuales. Contenido: lo correcto consiste
en atender las necesidades propias o de otros, y hacer tratos imparciales en términos de
intercambio concreto.
1. Lo justo es seguir las normas cuando va en el interés inmediato de alguien. Lo justo es
actuar en pro de los intereses y necesidades propios y dejar que los demás hagan lo
mismo. Lo justo es también lo que es equitativo, esto es, un intercambio, un trato, un
acuerdo de iguales.
2. La razón para hacer lo justo es satisfacer las necesidades e intereses propios en un
mundo en el que hay que reconocer que los demás también tienen sus intereses.
Perspectiva social: este estadio adopta una perspectiva individualista concreta. Una
persona en este estadio separa sus intereses y sus propios puntos de vista de los de las
autoridades y de los de los demás. Él o ella, es consciente de que todos tienen intereses
individuales que satisfacer y que estos entran en conflicto, de modo que lo correcto es
relativo (en el sentido individualista concreto). La persona integra o relaciona los intereses
individuales en conflicto los unos con los otros, mediante un intercambio instrumental de
servicios, mediante necesidades instrumentales para los otros y la buena voluntad de los
otros, o mediante el imparcial otorgamiento a cada persona de la misma cantidad.
Orden o nivel B: convencional
Etapa 3. La etapa de las expectativas, relaciones y conformidad interpersonales mutuas.
Contenido: Lo justo es realizar una buena (elegante) función; preocuparse por los demás y
por sus sentimientos, respetar la lealtad y la confianza entre colaboradores y sentirse
interesado por cumplir las normas y lo que de uno se espera.
1. Lo justo es vivir de acuerdo con lo que de uno espera la gente cercana en general, de las
personas como uno mismo, en condición de hijo, hermana, amigo, etc.“Ser bueno” es
importante y significa que se tienen motivos buenos y se está preocupado por los demás.
También significa mantener las relaciones mutuas, guardar la confianza, la lealtad, el
respetoylagratitud.
2. Las razones para hacer lo justo son que se necesita ser bueno a los ojos propios y a los
de los demás, preocuparse por los demás y por el hecho de que, si uno se pone en lugar
del otro, uno quisiera también que los demás se portaran bien (regla de oro).
Perspectiva social: este estadio adopta la perspectiva del individuo en relación con los
demás individuos. Una persona en este estadio es consciente de los sentimientos
compartidos, de los acuerdos, y de las expectativas, que tienen primacía sobre los
intereses individuales. La persona relaciona los puntos de vista a través de la “regla de oro
concreta”, poniéndose en los zapatos de los demás. Él o ella no tienen en cuenta una
perspectiva sistemática generalizada.
Etapa 4. La etapa del sistema social y del mantenimiento de la conciencia.
Contenido: Lo justo es cumplir con el propio deber en la sociedad, mantener el orden
social y contribuir al bienestar de la sociedad o del grupo.
1. Lo justo es cumplir los deberes que uno ha aceptado. Las leyes deben cumplirse
excepto en los casos extremos en que colinden con otros deberes y derechos socialmente
determinados. Lo justo es también contribuir a la sociedad, al grupo o la institución.
2. Las razones para hacer lo justo son mantener el funcionamiento de las instituciones en
su conjunto, el autorrespeto o la conciencia al cumplir las obligaciones que uno mismo ha
admitido o las consecuencias:“¿Qué sucedería si todos lo hicieran?”.
Perspectiva social: este estadio diferencia el punto de vista del sistema societal de los
acuerdos o motivos interpersonales. Una persona en este estadio adopta el punto de vista
del sistema,que define los roles y las reglas.Él o ella consideran las relaciones individuales
en términos de su lugar en el sistema.
C: Nivel post_convencional
Las decisiones morales se generan a partir de derechos, valores y principios, que son (o
podrían ser), admitidos por todas las personas que componen o crean una sociedad que
ha de tener prácticas justas y beneficiosas.
Etapa 5. La etapa de los derechos previos y del contrato social o de la utilidad.
Contenido: Lo justo es respaldar los derechos, valores y pactos legales fundamentales de
una sociedad, incluso cuando colinden con las normas y leyes concretas del grupo.
1. Lo justo es estar consciente del hecho de que la gente sostiene una diversidad de
valores y opiniones y que la mayor parte de los valores y normas tiene relación con el
grupo de uno mismo. No obstante, se deben respetar estas normas “de relación” en
interés de la imparcialidad y por el hecho de que constituyen el pacto social. Sin embargo,
algunos valores y derechos que no son de relación, como la vida y la libertad, deben
respetarse en cualquier sociedad con independencia de la opinión de la mayoría.
2. Las razones para hacer lo justo, en general, son sentirse obligado a obedecer la ley,
porque uno ha establecido un pacto social para hacer y cumplir las leyes, por el bien de
todos y también para proteger los derechos propios, así como los derechos de los demás.
La familia, la amistad, la confianza y las obligaciones laborales, son también obligaciones y
contratos que se han aceptado libremente y que suponen respeto por los derechos de
losdemás. Uno está interesado en que las leyes y los deberes se basen en el cálculo
racional de la utilidad general:“la máxima felicidad para el mayor número”.
Perspectiva social: este estadio adopta una perspectiva de prioridad a la sociedad: la de un
individuo racional consciente de valores y derechos prioritarios a los compromisos y
contratos sociales. La persona integra las perspectivas mediante un mecanismo formal de
acuerdo, contrato, imparcialidad objetiva y proceso debido. Él o ella considera el punto de
vista moral y el punto de vista legal, reconoce que entran en conflicto, y encuentra difícil
integrarlos.
Etapa 6. La etapa de los principios éticos universales.
1. Con respecto a lo que es justo, la etapa 6 se guía por principios éticos universales. Las
leyes concretas o los acuerdos sociales, son válidos habitualmente porque descansan en
tales principios. Cuando las leyes violan tales principios, uno actúa de acuerdo con el
principio. Los principios son los principios universales de la justicia: la igualdad de
derechos humanos y el respeto por la dignidad de los seres humanos en cuanto
individuos. Estos no son únicamente valores que se reconocen, sino que también son
principios que se utilizan paragenerardecisionesconcretas.
2. La razón para hacer lo justo es que, en la condición de persona racional, uno ve la
validez de los principios y se compromete con ellos.
Perspectiva social: este estadio adopta la perspectiva del punto de vista moral, del cual
derivan los ordenamientos sociales, o sobre el cual se fundamentan. La perspectiva es la
de todo individuo racional que reconoce la naturaleza de la moralidad o la premisa moral
básica de respeto por las demás personas como fines, no como medios.
Para mi esto es como el hablar del dearrollo de cada oersona, yo lo escribe de una manera
un poco mas concreta, que no habla de los ni;os, estoy hablando un poco mas de dos
puntos de vista, lo que va y no va, me gusto mucho este tema, ya que habla del
desarrolamiento que tiene cada persona en la vida y en los niveles de la moral