Esquema Kohlberg

1
LAS ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL EN LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG
ORDEN PRE-CONVENCIONAL
Estadio 1. La etapa del castigo y la obediencia.
Lo justo es la obediencia ciega a las normas y a la autoridad; evitar el castigo y no causar daño
material.
1. Lo justo es evitar el quebrantamiento de los normas, obedecer por obedecer y no causar

daños materiales a las personas o las cosas.
2. Las razones para hacer lo justo son evitar el castigo y el poder superior de las autoridades.
Estadio 2. La etapa del propósito y el intercambio instrumentales individuales.
1. Lo justo es seguir las normas cuando se ordenan al interés inmediato de alguien. Lo justo
es actuar en pro de los intereses y necesidades propios y dejar que los demás hagan lo
mismo. Lo justo es también lo que es equitativo, esto es, un intercambio, un trato, un
acuerdo entre iguales.
2. La razón para hacer lo justo es satisfacer las necesidades e intereses propios en un mundo
en el que hay que reconocer que los demás también tienen sus intereses.
ORDEN CONVENCIONAL
Estadio 3. La etapa de las expectativas, relaciones y conformidad interpersonales mutuas.
Lo justo es realizar una buena (elegante) función; preocuparse por los demás y por sus
sentimientos, respetar la lealtad y la confianza entre colaboradores y sentirse interesado por
cumplir las normas y lo que de uno se espera.
1. Lo justo es vivir de acuerdo con lo que de uno espera la gente cercana en general, de las
personas como uno mismo, en condición de hijo, hermana, amigos, etc. “Ser bueno” es
importante y significa que se tiene motivos buenos y se está preocupado por los demás.
También significa mantener las relaciones mutuas, guardar la confianza, la lealtad, el
respeto y la gratitud.
2. Las razones para hacer lo justo son que se necesita ser bueno a los ojos propios y a los de
los demás, preocuparse por los demás y por el hecho de que, si uno se supone en lugar de
otro, uno quisiera también que los demás se portaran bien (regla de oro).
Estadio 4. La etapa del sistema social y del mantenimiento de la conciencia.
Lo justo es cumplir con el propio deber en la sociedad, mantener el orden social y contribuir al
bienestar de la sociedad o del grupo.
1. Lo justo es cumplir los deberes que uno ha aceptado. Las leyes deben cumplirse excepto
en los casos extremos en que colinden con otros deberes y derechos socialmente
determinados. Lo justo es también contribuir a la sociedad, al grupo o la institución.
2. Las razones para hacer lo justo son mantener el funcionamiento de las instituciones en su
conjunto, el auto-respeto o la conciencia al cumplir las obligaciones que uno mismo ha
admitido o las consecuencias: “¿Qué sucedería si todos lo hicieran?”
1
HABERMAS, Jürgen. Conciencia moral y acción comunicativa. Barcelona: Planeta – Agostini.
1994. pp- 145-148.
ORDEN POSTCONVENCIONAL Y DE PRINCIPIOS
Las decisiones morales se generan a partir de derechos, valores y principios que son (o podrían
ser) admitidos por todas las personas que componen o crean una sociedad que ha de tener
prácticas justas y beneficiosas.
Estadio 5. La etapa de los derechos previos y del contrato social o de la utilidad.
Lo justo es respaldar los derechos, valores y pactos legales fundamentales de una sociedad,
incluso cuando colinden con las normas y leyes concretas del grupo.
1. Lo justo es estar consciente del hecho de que la gente sostiene una diversidad de valores
y opiniones y que la mayor parte de los valores y normas tiene relación con el grupo de
uno mismo. No obstante, se deben respetar estas normas “de relación” en interés de la
imparcialidad y por el hecho de que constituyen el pacto social. Sin embargo, algunos
valores y derechos que nos son de relación, como la vida y la libertad, deben respetarse en
cualquier sociedad con independencia de la opinión de la mayoría.
2. Las razones para hacer lo justo, en general, son sentirse obligado a obedecer la ley porque
uno ha establecido un pacto social para hacer y cumplir las leyes, por el bien de todos y
también para proteger los derechos propios, así como los derechos de los demás. La
familia, la amistad, la confianza y las obligaciones laborales son también obligaciones y
contratos que se han aceptado libremente y que suponen respeto por los derechos de los
demás. Uno está interesado en que las leyes y los deberes se basen en el cálculo racional
de la utilidad general: “la máxima felicidad para el mayor número “.
Estadio 6. La etapa de los principios éticos universales.
Esta etapa supone que habrá guía por parte de unos principios éticos universales que toda la
humanidad debiera seguir.
1. Con respecto a lo que es justo, la etapa 6 se guía por principios éticos universales. Las
leyes concretas o los acuerdos sociales son válidos habitualmente porque descansan en
tales principios. Cuando las leyes violan tales principios, uno actúa de acuerdo con el
principio. Los principios son los principios universales de la justicia: la igualdad de
derechos humanos y el respeto por la dignidad de los seres humanos en cuanto
individuos. Estos no son únicamente valores que se reconocen, sino que también son
principios que se utilizan para generar decisiones concretas.
2. La razón para hacer lo justo es que, en la condición de persona racional, uno ve la validez
de los principios y se compromete con ellos.

Esquema Kohlberg

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Esquema Kohlberg

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Esquema Kohlberg

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

1

LAS ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL EN LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG

Estadio 1. La etapa del castigo y la obediencia.

1. Lo justo es evitar el quebrantamiento de los normas, obedecer por obedecer y no causar

Estadio 2. La etapa del propósito y el intercambio instrumentales individuales.

Estadio 3. La etapa de las expectativas, relaciones y conformidad interpersonales mutuas.

Estadio 4. La etapa del sistema social y del mantenimiento de la conciencia.

Estadio 5. La etapa de los derechos previos y del contrato social o de la utilidad.

Estadio 6. La etapa de los principios éticos universales.

También podría gustarte