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Sigmund Freud, “Tres ensayos sobre una teoría sexual”

Escrito en el año 1905
Tres ensayos de teoría sexual
Ejes generales del texto
 Se formaliza una teoría acerca de la sexualidad.
 Pasaje de la noción de genitalidad al concepto de sexualidad pulsional.

I. Las aberraciones sexuales

- Entendidas como las desviaciones de la sexualidad normal, donde:
El objeto sexual es la pareja del otro sexo
El fin o meta seria la unión sexual, o al menos, las acciones que apuntan a esa dirección,
esto eso, el coito reproductivo.
Para el psicoanálisis el concepto de sexualidad es distinto que el entendido en la opinión
popular. En el sentido popular, siempre se entendió a la sexualidad de una determinada manera.
“:la misma faltaría en la infancia y se manifestaría en la época de la pubertad, debido al proceso
de maduración del cuerpo, exteriorizándose en las manifestaciones de “atracción infrenable” de
un sexo sobre otro sexo. Su meta seria la unión sexual o al menos, las acciones que apuntan a
esa dirección.”
Freud discierne de esta concepción y la considera como “un reflejo o copia muy infiel de la
realidad”, plagada de imprecisiones y conclusiones apresuradas. En su estudio, da cuenta de la
sexualidad infantil, y rompe al mismo tiempo con la idea de que sexualidad y genitalidad
son sinónimos.
Primer ensayo: Las aberraciones sexuales
Ejes de este ensayo:
 Concepto de pulsión. Definición y algunas características.
 El síntoma articulado a la pulsión.

Introduce los términos= PULSION SEXUAL, y dos elementos,

Llamamos OBJETO SEXUAL, a la persona de la que parte la atracción sexual
Llamamos META SEXUAL, a la acción hacia la cual esfuerza la pulsión
 Freud desarrollará el concepto con más detalle en “Pulsión y sus destinos” (1915)
Y dice que existen numerosas desviaciones respecto de ambos.
Las desviaciones pueden ser de objeto (elección distinta del objeto sexual de sexo
opuesto) y de fin (desviación del coito reproductivo)
1. Desviaciones con respecto al objeto sexual.
Aquello cuyos objetos sexuales no pertenecen al sexo normalmente apto para ello.

Popularmente hay una teoría que se corresponde con una fábula poética que arraiga en “el
banquete” de Platón, se le pone a Aristófanes en su boca la fábula de que el ser humano estuvo
en un momento dividió en dos mitades: fue uno, ahora, dividido en dos mitades, hombre y mujer,
es a partir de ese momento en que fueron divididos, que hombre y mujer se buscan el uno al otro
para llegar a un encuentro y reunirse en el amor y volver a constituir esa unidad perfecta
completa.
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Siguiendo con la línea de pensamiento de esta fábula, nos causaría muchísima extrañeza que
existan hombres y mujeres que buscan a personas de su mismo sexo.

 A esas personas se les llama INVERTIDOS

 Al hecho mismo, INVERSION
A. La inversión. Las personas en cuestión se comportan de manera por entero diversa en
diferentes aspectos (CONDUCTA DE LA INVERTIDOS)
 Pueden ser invertidos ABSOLUTOS. Su objeto sexual necesariamente / tiene que
ser de su mismo sexo, el sexo opuesto nunca es para ellos objeto de añoranza
sexual, sino que los deja fríos y les provoca repugnancia.
 Pueden ser invertidos ANFÍGENOS, llamados “hermafroditas psicosexuales”, su
objeto sexual puede pertenecer tanto a su mismo sexo como al otro, la inversión no
tiene el carácter de la exclusividad. Son los que hoy llamamos como bisexuales.
 Pueden ser invertidos OCASIONALES. Toman como objeto sexual a una persona
del mismo sexo y sienten satisfacción en el acto sexual, solo bajo condiciones
exteriores puntuales (que no esté presente el objeto sexual, por imitación, etc.)
La inaccesibilidad del objeto sexual normal es una de ellas. “Por ejemplo, en los colegios
pupilos, donde entran desde niños a estos y habitan estos espacios encerrados durante
muchísimos años y lo único que tenían ahí eran un compañero, un par de su mismo sexo,
tomado entonces como objeto sexual. Otro podría ser en las cárceles, donde no hay otro
objeto sexual, entonces se tiene que llevar esta elección e objeto de alguien del mismo
sexo. Por eso son ocasionales.”
Acerca de cómo juzgan la inversión
 En cuanto al juicio de los invertidos acerca de la particularidad de su pulsión sexual,
algunos la toman como algo natural –del mismo modo en que lo hacen los no invertidos-
mientras que otros la sienten como una compulsión patológica.
Acerca de las circunstancias temporales
 Existen variaciones al respecto. En algunos, el rasgo de la inversión data en el individuo
desde siempre, o hasta donde llega su recuerdo, o se les hace notable en determinada
época, anterior o posterior a la pubertad. Así, este carácter puede conservarse durante
toda la vida, en algunos, mientras que, en otros, puede desaparecer en algún momento, o
bien representar un episodio en la vía hacia el desarrollo normal, o manifestarse en
estados muy avanzados de la vida de esa persona. “La libido ‘cambia de rumbo’ pasan
a escoger un objeto sexual del mismo sexo”
En general, estas variaciones coexisten con independencia unas de otras.
Lo que Freud dice
 “Muchos autores se negarían a reunir en una unidad los casos aquí enumerados y
preferirían destacar las diferencias entre estos grupos, en vez de los rasgos comunes en
ellos” lo que tiene que ver con demasía a la manera en que aprecian la inversión.
“Si yo lo percibo algo como muy diferente a mí, prefiero destacar las diferencias en aquello, y no
lo que subyace común en ellos”
CONCEPCION DE LA INVERSION La primera apreciación de “la inversión es=”
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 Un signo innato de degeneración nerviosa. => esto porque los médicos se dieron con
ella en enfermos nerviosos o en personas que producían esa impresión
Para el tiempo en que este texto se escribió, la homosexualidad era entendida como una
patología, incluida en los manuales diagnósticos y dentro de las clasificaciones internacionales de
enfermedades mentales. Esto se fue modificando y cambiando a través del tiempo.
DEGENERACION, en tanto es considerado como tal a todo tipo de manifestación patológica.
Pero varios hechos hacen ver que los invertidos no son degenerados, no presentan ninguna
otra “desviación grave respecto de la norma” y “son personas, a veces, tan cultas,
educadas y con un desarrollo intelectual y una cultura ética elevada –a veces incluso más-
que nosotros”
Incluso, si nos remontamos a la historia no podemos considerar a la inversión como signo
degenerativo:
a. En pueblos antiguos / en el apogeo de la cultura la inversión fue un fenómeno frecuente
b. La hallamos difundida en muchos pueblos salvajes y primitivos, mientras que el concepto
de degeneración suele atribuirse a la alta civilización; y un ente los pueblos civilizados de
Europa, el clima y la raza ejercen una influencia en la difusión y el enjuiciamiento de la
inversión “Degenerados por ser propio de altas civilizaciones o de pueblos primitivos, no
va”
CARÁCTER INNATO, entendida como un carácter propio desde el nacimiento. Quienes sostienen
esta opinión, separan al grupo de los invertidos absolutos de todos los demás. Opuesta a esta
concepción esta la que afirma que la inversión es un carácter adquirido de la pulsión sexual.
Se apoya en las siguientes consideraciones:
1. En muchos invertidos (aun absolutos) puede verse una IMPRESIÓN SEXUAL QUE
AFECTÓ EN UNA ÉPOCA TEMPRANA DE SU VIDA y cuya secuela duradera fue la
inclinación homosexual.
2. En muchos otros es posible indicar las INFLUENCIAS EXTERNAS FAVORECEDORAS E
INHIBIDORAS que llevaron, en época más temprana o más tardía, a la fijación de la
inversión (trato exclusivo con el mismo sexo, vida común en la guerra o en prisiones, los
peligros del comercio heterosexual, el celibato, la insuficiencia sexual, etc.).
3. Los trabajos de investigación de la época proporcionaban que la inversión podría
eliminarse por vía de sugestión hipnótica, por lo que no podría ser algo innato.
EXPLICACION DE LA INVERSION.
Freud dirá que considerar la alternativa innato-adquirido es incompleta, y que hay otros factores a
los que debemos recurrir para explicar las circunstancias de la inversión. “La hipótesis de que la
inversión es innata y es adquirida no explica su naturaleza.”
Acerca de otra discusión que se venía haciendo en los campos científicos –INFLUENCIAS-:
¿Por qué muchas personas llegan a la adolescencia bajo las mismas influencias sexuales, pero
unos se hacen homosexuales y otros no? Intentan vincular la bisexualidad con el tema del
hermafroditismo biológico
EL RECURSO A LA BISEXUALIDAD Se ha recurrido, para explicar la posibilidad de una
inversión sexual, a una serie de ideas disertantes con la opinión popular.
Línea de razonamiento=>
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1. Para la opinión popular, un ser humano es hombre o es mujer.

2. El ser humano en sus inicios como formación tiene la posibilidad de desarrollar caracteres
sexuales masculinos y femeninos, hasta llegar a determinado momento en donde se define
por uno o por otro, quedan “atrofiados” los órganos sexuales del sexo contrario.
3. Así, la ciencia conoce casos en que los caracteres sexuales aparecen borrosos, hablamos
del hermafroditismo = los genitales de las personas reúnen caracteres masculinos y
femeninos. En casos raros, las dos clases de aparato sexual coexisten plenamente
desarrolladas (hermafroditismo verdadero), pero, en la mayoría, ambas están atrofiadas.
4. Se discutía si tendría que ver con algo de esto la inversión o no…. Hablaríamos de
un hermafroditismo psíquico “un cerebro femenino en un cuerpo de hombre”
“entender a la INVERSION como una EXPRESION DE UN HERMAFRODITISMO
PSIQUICO, pero al final descarta la idea. El hermafroditismo somático (presencia de
caracteres sexuales masculino y femeninos en un solo individuo) y la inversión (entendida
hoy como homosexualidad) son independientes entre sí, y deben abordarse por separado,
no hay una relación causal directa entre ellos.”
Freud dice que en ningún individuo masculino o femenino de conformación normal se echan de
menos las huellas del aparato del otro sexo; hablamos de una disposición originariamente
bisexual que, en el curso del desarrollo, se va alterando hasta llegar a la mono sexualidad con
mínimos restos del sexo atrofiado.
DISPOSICION ORIGINARIAMENTE BISEXUAL
Freud intenta explicar la elección de objeto en los invertidos masculinos. Propone, que el objeto
elegido en ese caso, no es el del sexo igual solamente, sino que reúne en un mismo objeto las
características de los dos caracteres sexuales. Este hecho lo lleva a concluir que la elección de
objeto en los invertidos se da por una transacción de los dos deseos, orientado a cada uno de
los sexos; esto daría cuenta de la propia disposición bisexual de los seres humanos
“Nuestra libido oscila normalmente durante toda la vida entre el objeto femenino y el masculino”
En una nota de los tres ensayos, de 1915, Freud dice que los términos masculino y femenino
pueden usarse en tres sentidos diferentes:
1. En un sentido biológico
masculino =se ref a la presencia de glándulas espermáticas
femenino =se ref a la presencia de los óvulos

2. En un sentido psicológico
se ref a la connotación de activo y pasivo, aclara que el psicoanálisis considera "masculina" a la
libido, en tanto ésta es siempre activa aún en aquellos casos que persiga fines pasivos y se
presenta indistintamente en el hombre y en la mujer,

sea cual sea, el objeto de su elección.

3. En un sentido sociológico,
ni desde el p.o.v biológico ni tampoco el psicológico, podemos hallar la pura masculinidad o la
pura feminidad

Tras estas elucidaciones, dos ideas quedan en pie:

 EN LA INVERSION INTERVIENE DE ALGUN MODO UNA DISPOSICION BISEXUAL
 INTERVIENEN PERTURBACIONES QUE AFECTAN A LA PULSION SEXUAL EN SU
DESARROLLO
OBJETO SEXUAL DE LOS INVERTIDOS
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1. La teoría del hermafroditismo psíquico presupone que el objeto sexual de los invertidos
es el contrario al normal. El hombre invertido sucumbiría al encanto que dimana de las
propiedades del cuerpo y del alma viriles;
2. Pero si bien esto se aplica a toda una serie de invertidos, se encuentra muy lejos de
denotar un carácter universal de la inversión. Suele pasar que un hombre se ve atraído
por otro que reúne los caracteres de ambos sexos. En el caso de la mujer: las
invertidas presentan con particular frecuencia caracteres somáticos y anímicos viriles y
requieren feminidad en su objeto sexual.
No obstante, un conocimiento más circunstanciado podría revelarnos también aquí la existencia
de una mayor variedad.
 El psicoanálisis ha revelado el mecanismo psíquico de la génesis de la inversión. = acerca
de la fijación libidinosa hacia personas del mismo sexo.
En todos los casos investigados de inversión masculina se ha descubierto que las personas
después invertidas atravesaron en los primeros años de su infancia una breve, pero muy intensa
fase de fijación a la mujer (casi siempre a la madre).
Después, se han identificado con la mujer y se han tomado así mismos como fin sexual. Es decir,
que van a tomar una posición narcisista y van a buscar hombres jóvenes, y parecidos a su propia
persona, que han de amarlos como la madre los había amado a ellos.
También se ha comprobado en estos casos, que estos invertidos no eran insensibles a los
encantos femeninos, sino que lo que pasaba es que directamente lo trasponían a un objeto
masculino.
Así, repiten durante toda su vida el mecanismo por el cual se había engendrado su inversión.
(Esto remitiría al complejo de Edipo en la infancia) Su aspiración compulsiva al hombre aparecía
condicionada por su incesante huida de la mujer.
[En la edición de 1910, la nota proseguía así: «Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que hasta
el momento un solo tipo de invertidos se sometieron al psicoanálisis: individuos cuya actividad
sexual se hallaba en general menoscabada, y su residuo se manifestaba como inversión.
El problema de la inversión es sumamente complejo y abarca tipos muy diversos de
actividad y desarrollo sexuales
 La investigación psicoanalítica rechaza terminantemente a la tentativa de separar a
los homosexuales como una especie particular de seres humanos. Es decir, “ha
habido un posicionamiento diferente pero frente a algo por lo que pasamos todos.”
El psicoanálisis considera que lo originario a partir de lo cual se desarrollan luego, por restricción
hacia uno u otro lado, tanto el tipo normal como el invertido es la independencia de la elección de
objeto respecto del sexo de este último, la posibilidad abierta de disponer de objetos tanto
masculinos cuanto femeninos, tal como se la puede observar en la infancia, en estados primitivos
y en épocas prehistóricas.
 Todo individuo es capaz de una elección homosexual de objeto
 En realidad, todo individuo ha realizado una elección homosexual de objeto en su
inconsciente. Se hace mucho más evidente en personas en las que se produce la génesis
de un estado patológico. Es justamente la fijación en solamente un solo tipo de elección de
objeto la que la lleva a enfermar.
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 No hay relación de dependencia entre el sexo del individuo y la elección de objeto. Y sobre
esta posibilidad del aparato psíquico se desarrolla un tipo sexual normal o invertido:
En el sentido del psicoanálisis, entonces, ni siquiera el interés sexual exclusivo del hombre por la
mujer es algo obvio, sino un problema que requiere esclarecimiento respecto del cual cabe
suponer una atracción en el fondo de carácter químico.
La decisión de la conducta sexual definitiva se va a producir sólo tras la pubertad como
consecuencia de todos esos factores constitucionales y accidentales.
META SEXUAL DE LOS INVERTIDOS
De ningún modo puede hablarse de meta sexual única en el caso de la inversión.

CONCLUSIONES
“La experiencia recogida con los casos considerados anormales nos enseña que entre pulsión
sexual y objeto sexual no hay sino una soldadura, que corríamos el riesgo de no ver a causa
de la regular correspondencia del cuadro normal, donde la pulsión parece traer consigo al objeto.
Ello nos prescribe que debemos aflojar, en nuestra concepción, los lazos entre pulsión y objeto.
Probablemente, la pulsión sexual es al comienzo independiente de su objeto, y tampoco debe su
génesis a los encantos de este.”
 Freud ubicara la relación de la pulsión con el objeto como una soldadura, ósea que
no es algo dado. El objeto de la pulsión nunca es adecuado, permanece en estado de
inadecuación. Es de lo más variable -y así, tiene carácter sustituible. – la pulsión es
independiente del objeto de carácter invariable, tienen un principio de constancia.
B. Las personas genésicamente inmaduras y animales como objetos sexuales
Tomados los niños como objeto sexual, considerada una aberración. En casos excepcionales, el
niño es el objeto sexual exclusivo, así, es tomado porque la persona es impotente para un objeto
sexual normal o porque no puede apropiarse en el momento de uno más apto.
Desempeñan el papel de objeto por cobardía e impotencia, o como único recurso ante una
pulsión que no admite dilación. ¿Se trata de insania? No: personas sanas, en razas y en
estamentos enteros, muestran iguales perturbaciones: el abuso sexual contra niños se presenta
con frecuencia en maestros y cuidadores, pues se les ofrece la oportunidad. Los insanos acaso lo
elevan a condición exclusividad.
Tomados los animales como objeto sexual, donde la atracción sexual parece traspasar la barrera
de la especie. Hablamos del “comercio sexual con animales” no raro entre campesinos, por
mencionar un caso.

 Freud dice que se suele atribuir a insania estos y otros extravíos o desviaciones de la
pulsión sexual. Pero que la experiencia enseña que entre los insanos no se observan
perturbaciones de la pulsión sexual diferentes de las halladas en personas sanas.
“Los insanos presentan el desvío correspondiente sólo aumentado, o tal vez, como práctica
exclusiva y en remplazo de la satisfacción sexual normal”

No hay mucha diferencia entre lo normal y lo patológico …

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“Las mociones de la vida sexual son las peor dominadas”.

 Quien es mentalmente anormal en algún otro aspecto, por ejemplo, en lo social o lo ético,
lo es regularmente también en su vida sexual.
 Pero hay muchos que son anormales en su vida sexual y todos los demás aspectos de su
vida responden a la norma.
Así, bajo gran cantidad de condiciones, y en un número sorprendentemente elevado de
individuos, la clase y el valor del objeto sexual pasan a un segundo plano. Lo importante es la
satisfacción de la pulsión sexual. “Alguna otra cosa es lo esencial y lo constante en la pulsión
sexual.”

Los estudios de Freud nos enseñan que esto no es solo para los casos considerados normales,
sino que los casos considerados anormales nos enseñan sobre un universal, sobre un “para
todos”.

2. Desviaciones con respecto a la meta sexual

Aquellos cuya meta sexual no es la mera unión de los genitales.
Esta es considerada la meta sexual normal, en el acto que se designa como coito y que
lleva al alivio de la tensión sexual y a la extinción temporaria de la pulsión sexual.
Ejes de este ensayo:
 Se reconocen aspectos que enlazan las perversiones a la vida sexual normal. Ej, el beso.
 En el acto sexual más normal se pueden ver los esbozos de aquello que si se desarrolla plenamente
llevaria a las aberraciones es que han sido caracterizadas como perversión
 Ciertas maneras intermedias de relacionarse con el objeto sexual son llamadas “metas sexuales
preliminares” Cuando estas maneras intermedias de relacionarse con el objeto sexual se exageran,
hablaríamos de perversión.

 El beso, el contacto de las dos mucosas labiales, pese a su transgresión anatómica (darle
un uso sexual genital a una parte del cuerpo que no lo tiene) se le ha otorgado en muchos
pueblos un elevado valor sexual.
El beso tiene valor sexual, sin que las partes pertenezcan al aparato sexual.
Aquí se pueden ver ASPECTOS QUE ENLAZAN LAS PERVERSIONES A LA VIDA SEXUAL
NORMAL, aplicables aun a la clasificación de aquellas.

 Freud dice que “ya en el acto sexual más normal se pueden ver los esbozos de aquello
que, si se desarrolla plenamente, llevará a las aberraciones que han sido caracterizadas
como perversiones.”
Los neuróticos, para construir sus fantasías, toman elementos de las escenas perversas,
porque las fantasías están tomadas, están hechas como escenas del campo de la perversión. Por
eso se dice que una es el negativo de la otra, pero hay sin embargo una gran distancia entre una
y otra.
- Ciertas maneras intermedias de relacionarse con el objeto sexual (jalones en la vía hacia el
coito), como el palparlo y mirarlo, se reconocen como
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metas sexuales preliminares:

-estas prácticas conllevan un placer en sí mismas;
-estas prácticas aumentan la excitación que debe mantenerse hasta que se alcanza la
meta sexual definitiva.
 Cuando estas maneras intermedias de relacionarse con el objeto sexual se exageran, es
decir, es en su exageración, en su independización del resto del proceso sexual, su
aislamiento y su continuación, que llegan a la producción de las perversiones sexuales en
el adulto.
- Las perversiones son, o bien:
a) trasgresiones anatómicas respecto de las zonas del cuerpo destinadas a la unión sexual, o
b) demoras en relaciones intermediarias con el objeto sexual, relaciones que normalmente
deberán recorrerse con rapidez hacia la meta sexual definitiva. Estas demoras dificultan al sujeto
llegar al coito.

a) Trasgresiones anatómicas => sobre “el desborde sexual” hacia otros lugares del
cuerpo. Ciertos dominios corporales, en principio destinados a la unión sexual, se
transgreden.
Ejes de este ensayo:
- La energía pulsional no se queda en los genitales, sino que va a todo el cuerpo / Existe un “desborde sexual”
hacia otros lugares del cuerpo. Esto lo podemos ver en el uso sexual de la mucosa de los labios y de la boca y en
el uso sexual del orificio anal.
- Así, como ciertos lugares del cuerpo, como las mucosas bucal y anal, que aparecen una y otra vez en estas
prácticas, elevan el reclamo, por así decir, de ser considerados y tratados ellos mismos como genitales, también
suele pasar que se da lugar a un sustituto inapropiado del objeto sexual (ej. fetichismo)

SOBRESTIMACION DEL OBJETO SEXUAL.

Hace referencia a una valoración psíquica exagerada, una atribución que no se hace únicamente
con respecto a lo genital, sino que se extiende a todo el cuerpo.
No se queda en los genitales, va a todo el cuerpo, irradia al campo psíquico y se manifiesta
como ceguera lógica. Así, eleva los quehaceres relativos a otras partes del cuerpo a la
condición de metas sexuales
USO SEXUAL DE LA MUCOSA DE LOS LABIOS Y DE LA BOCA
 El uso de la boca como órgano sexual es considerado perversión cuando los labios
(lengua) de una persona entran en contacto con los genitales de la otra, pero sin embargo
no cuando dos bocas se unen.
 La repugnancia o asco es un dique psíquico que cierra el camino a la sobrestimación
libidinosa del objeto sexual.
 Los límites de la repugnancia son puramente convencionales.
USO SEXUAL DEL ORIFICIO ANAL
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En lo que respecta al empleo del ano, se reconoce con mayor claridad todavía que en el caso
anterior que es el asco lo que pone a esta meta sexual el sello de la perversión.
SIGNIFICATIVIDAD DE OTROS LUGARES DEL CUERPO
Se refiere al desborde sexual hacia otros lugares del cuerpo, con todas sus variaciones. Así,
ciertos lugares del cuerpo, como las mucosas bucal y anal, que aparecen una y otra vez en
estas prácticas, elevan el reclamo, por así decir, de ser considerados y tratados ellos
mismos como genitales.
SUSTITUTO INAPROPIADO DEL OBJETO SEXUAL FETICHISMO.
 Se sustituye el objeto sexual normal por otro que guarda relación con él, inapropiado para
servir a la meta sexual normal. Esta ha de ser,
- una parte del cuerpo muy poco apropiada a un fin sexual (el pie, los cabellos) o
- un objeto inanimado que mantiene una relación demostrable con la persona sexual,
preferiblemente con la sexualidad de esta (prenda de vestir, ropa interior).
 Los casos en que se exige al objeto sexual una condición fetichista para que pueda
alcanzarse la meta sexual (determinado color de cabellos, ciertas ropas, aun defectos
físicos) constituyen la transición hacia los casos de fetichismo como perversión.
 Cierto grado de este tipo de fetichismo pertenece regularmente al amor normal.
 El caso patológico sobreviene sólo cuando:
1. la aspiración al fetiche se fija, excediéndose de la condición mencionada, y
remplaza a la meta sexual normal; y, además,
2. cuando el fetiche se desprende de esa persona determinada y pasa a ser un
objeto sexual por sí mismo.
Es la exclusividad y la fijación = zapatos de tacón blanco.

b) Fijaciones de metas sexuales provisionales

Ejes de este ensayo:
- Las personas pueden constituir nuevas metas sexuales que puedan así reemplazar al coito reproductivo.
- Estos nuevos propósitos ya están esbozados en el acto sexual normal, como lo es el tocar y mirar. Cuando
estas acciones preliminares son tomadas como metas sexuales, hablamos de perversión. Así, por ejemplo, el
placer de ver se convierte en perversión cuando:
a) se circunscribe con exclusividad a los genitales;
b) se une a la superación del asco (voyeur: el que mira a otro en sus funciones excretorias), o
c) suplanta a la meta sexual normal (como los exhibicionistas: enseñan sus genitales para que el otro les
muestre los suyos)

SURGIMIENTO DE NUEVOS PROPOSITOS.

Las condiciones externas e internas que dificultan el logro de la meta sexual normal o la
posponen = impotencia, alto precio del objeto sexual, peligros del acto sexual dificultan que la
persona llegue al fin sexual normal, así como favorecen la tendencia a que la persona se quede
en los actos preliminares y constituya a partir de ellas NUEVAS METAS SEXUALES que
puedan REEMPLAZAR a los normales.
Estos nuevos propósitos ya están esbozados en el acto sexual normal: por ejemplo, la
contemplación, ahora se convertiría en el único fin de la pulsión sexual. Si lo único que le interesa
al sujeto es la contemplación, y no es solo un acto preliminar, hablamos de una perversión
(voyerismo).
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TOCAR Y MIRAR

Los humanos necesitan el tacto para lograr la meta sexual: da placer y renueva la
excitación. El tocar el mirar es algo previo. Tocar, siempre que el acto sexual siga
adelante, no es perversión. Mirar, derivado del tocar, es el camino más frecuente para
excitar la libido.
 El mirar puede ser sublimado en el ámbito del arte, si uno puede apartar su interés de los
genitales para dirigirlo a la forma del cuerpo como un todo
 La mayoría de las personas normales se demoran en cierto grado en esa meta
intermediaria que es el mirar teñido sexualmente. Por el contrario, el placer de ver se
convierte en perversión cuando:
a) se circunscribe con exclusividad a los genitales;
b) se une a la superación del asco (voyeur: el que mira a otro en sus funciones
excretorias), o
c) suplanta a la meta sexual normal, en lugar de servirle de preliminar. Este último
caso es, marcadamente, el de los exhibicionistas, quienes enseñan sus genitales
para que la otra parte les muestre los suyos como contraprestación. “suplanta la
meta normal; como los exhibicionistas: enseñan sus genitales para que el otro les
muestre los suyos.”
 En la perversión (mirar y ser mirado), la meta sexual se presenta en doble configuración,
en forma activa y pasiva. (Esto después lo descartaría, más adelante)
 El poder que se contrapone al placer de ver y que llegado el caso es suprimido por este
(como ocurría en el caso anterior con el asco) es la vergüenza.
SADISMO Y MASOQUISMO
Inclinación a infligir dolor al objeto sexual y su contraparte (algolagnia: placer por el dolor, la
crueldad). En las personas normales está la raíz del sadismo.

La sexualidad tiene un componente de agresión, de sojuzgamiento (valor biológico: vencer la

resistencia del objeto).

Sadismo: componente agresivo de la pulsión sexual que se ha vuelto autónomo, exagerado,

elevado al papel principal por desplazamiento.

El sadismo fluctúa entre una actitud meramente activa, o aun violenta, hacia el objeto sexual,
hasta el sometimiento y el maltrato como condición exclusiva de la satisfacción. Sólo este
segundo caso merece el nombre de perversión. Por su parte, “masoquismo” abarca todas las
actitudes pasivas, la más extrema de las cuales es el condicionamiento de la satisfacción al
hecho de padecer un dolor físico o anímico; como perversión, parece alejarse más de la meta
sexual normal; puede dudarse de que alguna vez aparezca primariamente; quizá nace por
trasformación a partir del sadismo. A menudo se reconoce que es una prosecución del sadismo
vuelto hacia la persona propia, la cual en un principio hace las veces del objeto sexual. Cooperan
muchos factores que exageran y fijan la originaria actitud sexual pasiva (complejo de castración,
conciencia de culpa).
- El dolor superado se alinea junto con el asco y la vergüenza, que se oponían a la libido en
calidad de resistencias.
- La oposición actividad/pasividad es uno de los caracteres universales de la vida sexual.
Crueldad y pulsión sexual se copertenecen estrechamente. La libido tiene un componente
agresivo.

¿Resto de apetitos canibálicos? Sería una coparticipación del aparato de apoderamiento, que
sirve a la satisfacción de la otra gran necesidad, ontogenéticamente más antigua. También se ha
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sostenido que todo dolor contiene, en sí y por sí, la posibilidad de una sensación placentera.
Varias aspiraciones anímicas se reúnen en un efecto único.
Actividad y pasividad habitualmente se encuentran en una misma persona. Un sádico es también
un masoquista, aunque uno de los dos aspectos, el pasivo o el activo, puede haberse
desarrollado con más fuerza y constituir su práctica sexual prevaleciente.
Algunas de las inclinaciones perversas se presentan como pares de opuestos. Sadismo-
masoquismo no puede derivarse de la injerencia de un componente agresivo. Por el
contrario, estaríamos tentados de poner en relación la presencia simultánea de esos
opuestos con la oposición de lo masculino y lo femenino, conjugada en la bisexualidad (el
psicoanálisis a menudo remplaza esa oposición por activo/pasivo).

3. Consideraciones generales sobre todas las perversiones

VARIACION Y ENFERMEDAD

 La experiencia cotidiana nos ha mostrado que la mayoría de estas transgresiones

son un ingrediente de la vida sexual que raramente falta en las personas sanas,
quienes la juzgan como a cualquier otra intimidad. En ninguna persona sana faltará
algún complemento de la meta sexual normal que podría llamarse perverso. Eso nos ilustra
cuan inadecuado es usar reprobatoriamente el nombre de perversión.

Muchas de las perversiones requieren una APRECIACION PARTICULAR=

 Algunas de ellas se alejan tanto de lo normal por su contenido que no podemos menos
que declararlas “patológicas”, en particular, aquellas en que la pulsión sexual ejecuta
asombrosas operaciones como lamer excrementos, abusar de cadáveres, y superando así
las resistencias posibles, como la vergüenza, asco, horror, dolor.

Si la perversión no se presenta junto a lo normal (meta sexual y objeto), CONSIDERAMOS

PERVERSION CUANDO circunstancias favorables la promueven y otras desfavorables impiden
lo normal, es decir, SE SUPLANTA Y SE SUSTITUYE A LO NORMAL EN TODAS LAS
CIRCUNSTANCIAS.
“Patológico es cuando está fijado y en exclusividad con esa perversión”

LA CONTRIBUCION DE LO ANIMICO EN LAS PERVERSIONES

“Quizás en las más horrorosas perversiones es preciso admitir la más vasta contribución
psíquica a la trasmudación de la pulsión sexual.” Ahí donde uno se sorprende por lo
horroroso, ahí podemos encontrar un espacio para profundizar en el estudio el psiquismo de
todos los sujetos.

Nos interesa el perverso en la medida en que nos permite estudiar la sexualidad normal, al de
todos seres humanos. ¿Cómo es la sexualidad humana? Nadie antes de Freud se atrevió a
plantear esto.

DOS RESULTADOS
El estudio de las perversiones nos permitió llegar a un entendimiento:
 la pulsión sexual tiene que luchar contra resistencias, de los cuales se destacan de
manera más nítida, la vergüenza y el asco. Estos PODERES ANÍMICOS en calidad de
resistencias son los responsables de circunscribir la pulsión dentro de las fronteras
consideradas normales, las que marcaron la dirección de su desarrollo.
Estos diques mantienen la pulsión dentro de lo límite de lo que se considera normal
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 Estos poderes que ponen un dique al desarrollo sexual —asco, vergüenza y moral— son
SEDIMENTOS HISTÓRICOS de las inhibiciones externas que la pulsión sexual
experimentó en la psicogénesis de la humanidad.

 Aparecen en el desarrollo del en una época determinada de su vida y aparecen

espontáneamente obedeciendo a la llamada de la educación y de la influencia externa,
para civilizarnos, para ir domeñando la pulsión sexual.

Acerca de la génesis de las perversiones,

 Antes de que se fijasen preexistió, tal como ocurre en el caso del fetichismo, un esbozo de
desarrollo sexual normal.
“En las perversiones tiene una naturaleza compuesta, en ellas aparece uno de esos
componentes de la pulsión sexual que se ha separado, exagerado”
 La perversión es el saldo /el residuo de un desarrollo hacia el complejo de Edipo. Una vez
que se ha reprimido el complejo de Edipo de una persona, uno de esos componentes tiene
más intensidad que todos los demás y se imponen en la constitución sexual de ese sujeto.

4. La pulsión sexual en los neuróticos

Una importante contribución al conocimiento de la pulsión sexual se obtiene por medio de la
exploración psicoanalítica que se sirve del procedimiento terapéutico llamado “catártico”.
1- La energía de la pulsión sexual es la única fuente energética constante de las neurosis.

Los síntomas son la práctica sexual de los enfermos

2- Un nuevo estatuto para los síntomas: no sólo son el sustituto de lo reprimido, sino que son un sustituto de
aspiraciones que toman su fuerza de la fuente de la pulsión.

3- Se resitúa el conflicto: entre el esforzar de la pulsión y la desautorización sexual. Así las aspiraciones
libidinosas se mudan en síntomas.

EL PSICOANALISIS
1. Las psiconeurosis descansan en fuerzas pulsionales de carácter sexual esto es que la
energía de la pulsión sexual es la única fuente energética constante de las neurosis al
punto de que se exterioriza de manera exclusiva (total o parcial) en los síntomas, al punto
de que los síntomas son la práctica sexual de los enfermos ,

El psicoanálisis elimina los síntomas de los histéricos, considera a los mismos como
SUSTITUTOS de una serie de procesos anímicos investidos de afectos, deseos y aspiraciones, a
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los que en virtud de un proceso psíquico llamado REPRESIÓN se le ha negado el acceso a su

tramitación en una actividad psíquica susceptible de conciencia., estas formaciones que han
quedado relegadas a un estado inconsciente aspiran a una DESCARGA que se encuentra en el
proceso de conversión en fenómenos somáticos: síntomas histéricos.

Entonces, los síntomas son satisfacciones sustitutivas (sexuales), por ello, el síntoma es la
práctica sexual del enfermo1; el mismo da cuenta de la represión de las pulsiones sexuales.

1 El infantilismo de la sexualidad, las teorías sexuales infantiles, y las etapas sexuales dejan
huellas en el aparato anímico. Los síntomas son regresiones a esas etapas de la sexualidad
infantil que han quedado fijadas. Pero no se presentan de manera directa, sino que se hacen
efectivos mediante rodeos en donde las leyes del inconsciente actúan (desplazamiento,
condensación, etc.). Por ejemplo, en el caso Dora, su tos nerviosa simboliza su deseo sexual
inconsciente e incestuoso para con el padre, el cual luego de ser reprimido, no le quedó otra
manera de salir a la luz que, mediante la tos, la cual estimulaba la boca (zona erógena) que había
sido su zona predilecta en la infancia.

2. Por medio del psicoanálisis es posible re transformar los síntomas en representaciones

devenidas conscientes investidas de afecto y averiguar acerca de su naturaleza y linaje. La
enfermedad se contrae ante la imposibilidad de tramitar normalmente los procesos
anímicos.

RESULTADOS LOGRADOS POR EL PSICOANALISIS Por este camino, se averiguó que los
síntomas son un sustituto de aspiraciones que toman su fuerza de la fuente de la pulsión sexual.

El carácter histérico permite:

 individualizar una cuota de represión sexual que rebasa la medida normal y,
 un aumento de las resistencias a la pulsión sexual (vergüenza, asco, moral), una huida
instintiva a todo examen intelectual del problema sexual aun alcanzada la madurez
genésica.
Otro rasgo esencial de la histeria es también un despliegue híper potente de la pulsión sexual. Se
comprueba la existencia del par opuesto: una necesidad sexual hipertrófica y una alta
desautorización de lo sexual. El intento de escapar de este conflicto convierte las aspiraciones
libidinosas en síntomas. El síntoma se genera producto de un esforzar de la pulsión y la acción
contrarrestaste de la desautorización sexual, dando por resultado el mudar las aspiraciones
libidinosas en síntomas.

* Freud, agregara años más tarde, que los síntomas neuróticos se basan por una parte en la
exigencia de las pulsiones libidinales y por otra en el veto del yo, en la reacción contra aquellas.

NEUROSIS Y PERVERSION. Los síntomas constituyen la expresión convertida de pulsiones

denominadas perversas si se pudiesen exteriorizar directamente, sin difracción por parte de la
conciencia, en fantasías y en acciones, por lo tanto, los síntomas se formar a expensas de una
sexualidad anormal: la neurosis es el negativo de la perversión.
Se dice que es el negativo porque en la neurosis hay una represión excesiva de las pulsiones
sexuales, mientras que en la perversión hay una hiperpotencia libidinal de las pulsiones parciales.
En criollo una reprime de más (neurosis) y la otra directamente no reprime nada, sino que encima
se potencia (perversión) son como dos extremos. De ahí la frase: "lo que el neurótico fantasea, el
perverso lo pone en acto" / “Neurosis como negativo de la perversión, en tanto en el perverso no
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queda como fantasía mientras que en el neurótico queda como fantasía, se lo reprime, dando
lugar a la formación de síntomas”

La pulsión sexual de los psiconeuroticos permite discernir todas las aberraciones sexuales
como VARIACIONES respecto de la vida sexual normal y como MANIFESTACIONES de la
patológica.

a) todos los neuróticos tienen mociones de inversión, de fijación de la libido en personas

del mismo sexo. En el caso de ser inversión manifiesta se presenta la homosexualidad.

La fijación consiste en la dependencia emocional hacia un objeto de la infancia, y que

persiste en la vida posterior. También se utiliza este término para señalar el hecho de
quedarse ligado a una de las etapas de desarrollo psicosexual y no avanzar en su normal
desarrollo por las siguientes.

b) en el inconsciente de los psiconeuroticos se encuentran, como formadoras del síntoma,

todas inclinaciones de trasgresión anatómica, especialmente las que reclaman para las
mucosas anal y bucal el papel de genitales.

c) se encuentran las pulsiones parciales como formadoras de síntomas; la pulsión de ver y

la de exhibición, la de crueldad activa y pasiva, amor y odio, ternura y hostilidad.

El interés por estos resultados aumenta más todavía si se tienen en cuenta las particularidades que presenta
el material factico: Material fáctico / “síntesis de lo recolectado hasta ahora”:

a) toda perversión activa es acompañada por su contraparte pasiva (quien es exhibicionista tbm
es Voyeur, el sádico tbm es masoquista. Pero, en los cuadros patológicos una u otra de las
inclinaciones opuestas desempeña el papel prevaleciente. (tómalo con pinzas, Freud después
modifica en parte esto)

b) Raramente se encuentra una sola de estas pulsiones perversas, la más de las veces se halla
un gran número de ellas, y “por regla general, huellas de todas”

5. Pulsiones parciales y zonas erógenas

Por pulsión se entiende => al representante psíquico de una fuente de estímulos intrasomática
en continuo fluir (a diferencia del estímulo que es producido por excitaciones singulares
provenientes del afuera) Pulsión es un concepto de deslinde de lo anímico respecto de lo
corporal y se debe considerar como una medida de exigencia de trabajo para la vida anímica.

Sobre su naturaleza, la hipótesis más básica y obvia es la siguiente: en si no poseen cualidad

alguna, sino que han de considerarse solo como una medida de exigencia de trabajo para la vida
anímica. Y lo que diferencia a una pulsión de otra, son sus fuentes y sus metas.

La fuente de la pulsión es un proceso excitatorio en el interior de un órgano y su meta inmediata

es la cancelación de ese estimulo de órgano
Las pulsiones parciales no son algo primario, no conforman una totalidad, no poseen cualidad
alguna, lo que las dota de cualidades específicas es su relación con sus fuentes y sus metas,
actúan con independencia unas de otras.
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Los órganos del cuerpo brindan excitaciones de dos clases basadas en diferencias de naturaleza
química, a una de estas excitaciones la designamos como específicamente sexual y al órgano
afectado como la zona erógena de la pulsión parcial sexual que arranca de él. Aun así, las zonas
erógenas no son solamente las zonas genitales, sino que pueden ser cualquier parte del cuerpo.
Fundamentalmente, cualquier parte de la superficie del cuerpo puede venir al lugar de zona
erógena. Toda pulsión parte de un órgano de un cuerpo que brinda excitaciones, específicamente
sexuales, este órgano se llama zona erógena, y cumplen un rol similar a la zona genital. Por
ejemplo: en el placer de ver y exhibirse, el ojo corresponde a la zona erógena; en elcaso del dolor
y la crueldad, es la piel la que adopta este papel.
Freud plantea que la pulsión no tiene nada que ver con el instinto, la pulsión tiene que ver con las
zonas erógenas, con los bordes pulsionales. Por eso aparece en principio ligada en lo oral y en lo
anal.
Pero incluso se puede alcanzar satisfacción sexual escuchando una voz o con una mirada,
incluso sin un contacto físico directo.

En el caso de la histeria estos lugares del cuerpo y los tractos de mucosa asociados se
convierten en la sede de nuevas sensaciones y alteraciones de inervación (Dora y la tos
nerviosa, la picazón de garganta) subrogados de los genitales

 No obstante, en el placer de ver y de exhibirse, el ojo corresponde a una zona

erógena;
 En el caso del dolor y la crueldad en cuanto componentes de la pulsión sexual, es la
piel la que adopta idéntico papel: la piel, que en determinados lugares del cuerpo se
ha diferenciado en los órganos de los sentidos y se ha modificado hasta constituir
una mucosa, y que es, por tanto, la zona erógena por excelencia.

*Sobre las perturbaciones psicogénicas de la visión: dualismo pulsional, pulsiones parciales,

órganos de doble función.

Existen ciertas representaciones que permanecen inconscientes debido a que han entrado en

oposición a otras más intensas (el yo) y que por eso han sido reprimidas. Cada pulsión busca
imponerse animando las representaciones adecuadas a su meta pero no siempre estas son
conciliables entre sí por lo que se presenta un conflicto entre las pulsiones sexuales y las de
autoconservación del individuo (las yoicas).

La pulsión sexual infantil está compuesta de pulsiones parciales que adhieren a las
excitaciones de regiones del cuerpo, estas pulsiones parciales deben atravesar un proceso
de desarrollo para subordinarse a las metas de la reproducción (3 ensayos de teoría
sexual) a fines de producir las construcciones anímicas culturales.

Las neurosis son el fracaso de esos procesos emprendidos por las pulsiones sexuales parciales y
los órganos y sistemas de órganos están al servicio tanto de las pulsiones sexuales como de las
yoicas. El placer sexual no se anuda a la función de los genitales y la boca sirve tanto para comer
como para besar: mientras más íntimo sea el vínculo entre un órgano de doble función y una de
las grandes pulsiones, tanto más difícil le resultará alcanzar la meta de la otra pulsión. En el caso
de que la pulsión sexual que se sirve del VER se llega a desarrollar una ceguera histérica donde
el yo pierde su imperio sobre el órgano, que se pone por entero a disposición de la pulsión sexual
reprimida. Solicitación somática de los órganos, caso Dora.
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6. Explicación de lo aparente preponderancia de la sexualidad perversa en el caso

de las psiconeurosis
En la mayoría de los psiconeuróticos, la enfermedad:
a. Se contrae sólo después de la pubertad y bajo los reclamos de la vida sexual normal; en
contra de esta apunta, sobre todo, la represión.
b. O bien se la contrae más tardíamente, cuando se frustran las vías normales de
satisfacción de la libido.
En uno u otro caso, la libido se comporta como una corriente cuyo cauce principal queda cortado;
llena entonces las vías colaterales que hasta entonces quizás habían permanecido vacías.
7. Referencia al infantilismo de la sexualidad. “Todos somos un poco histéricos”
En la base de las perversiones hay en todos los casos algo innato, pero algo que es innato
en todos los hombres, por más que su intensidad fluctúe y pueda con el tiempo ser realzada por
influencias vitales. Se trata de unas raíces innatas de la pulsión sexual dadas en la constitución
misma, que:
 en una serie de casos (perversiones) se desarrollan hasta convertirse en los portadores
reales de la actividad sexual,
 otras veces experimentan una sofocación (represión) insuficiente, a raíz de lo cual pueden
atraer a sí mediante un rodeo, en calidad de síntomas patológicos, una parte considerable
de la energía sexual,
 mientras que, en los casos más favorecidos, situados entre ambos extremos, permiten,
gracias a una restricción eficaz y a algún otro procesamiento, la génesis de la vida sexual
llamada normal.
“Nuestro interés se dirige a la vida sexual del niño; estudiaremos el juego de influencias en virtud
del cual el proceso de desarrollo de la sexualidad infantil desemboca= en la perversión, en la
neurosis o en la vida sexual normal”

II. La sexualidad infantil

Segundo ensayo: La sexualidad infantil
Ejes de este ensayo:
 Pasaje de la sexualidad de los niños al “infantilismo de la sexualidad” (composición interna de la pulsión).
 A partir de las manifestaciones sexuales de la infancia, ubicar los rasgos esenciales de la pulsión sexual.

1- A partir del “chupeteo” como modelo de las exteriorizaciones sexuales infantiles, se extraen tres caracteres
esenciales de la pulsión:
a) Autoerotismo
b) Apuntalamiento
c) Zona erógena

2- Meta sexual infantil:

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- De la satisfacción de la necesidad a la necesidad de repetir la satisfacción.

- Relación paradójica con la fuente de la pulsión = para cancelarse un estímulo se requiere de un segundo
estimulo aplicado al mismo lugar.
- Parcialidad de la satisfacción: la satisfacción se engendra al mismo tiempo que la tensión.

3- Objeto de la pulsión: entre pulsión sexual y objeto no hay sino una “soldadura” donde la pulsión parece traer
consigo al objeto. La falta de un objeto predeterminado, innato, como condición de la pulsión (articular con
“Pulsiones y destinos de pulsión” objeto en su valor instrumental).

4-El lugar del Otro como condición necesaria para la pulsión.

5- Modos de respuestas a la exigencia pulsional:

- Fases del desarrollo de la organización sexual: modos de escenificación de satisfacciones autoeróticas.
- Las teorías sexuales infantiles (su causa y su fracaso).
- Disposición perversa polimorfa.
La exigencia pulsional y la respuesta frente a ella van recortando un cuerpo erógeno.

6- Relación entre represión y sexualidad. La amnesia infantil oculta los comienzos de la propia práctica sexual.

Freud comienza hablando de “el descuido de lo infantil”, aquella opinión popular que desestima la
sexualidad infantil, alegando su inexistencia en la infancia, y su surgimiento en la pubertad.1 Va a decir
que, en parte, este descuido se debe a la “amnesia infantil”, una amnesia que cubre los primeros años de
la infancia2. ¿Por qué ocurre esto? Freud va a decir que no es una amnesia como tal, sino que tiene que
ver más con lo que les pasa a los neuróticos, la cual es producto de la represión. El fin de esta amnesia
infantil es ocultar los comienzos de la propia vida sexual. Cabe aclarar, también, que, sin amnesia infantil,
no habría amnesia histérica en la adultez.

EL DESCUIDO DE LO INFANTIL.1 así, en realidad “la pulsión sexual en la infancia posee el

carecer de una ley y existe un saber sexual antes de la pubertad y una práctica sexual infantil
temprana en niños pequeños.”

AMNESIA INFANTIL. cubre los primeros años de vida hasta los 6 u 8 años. 2Convierte la infancia
de cada individuo en un tiempo anterior (prehistórico) y le oculta los comienzos de su propia vida
sexual, esto propicia que no se le de valor a la infancia en el desarrollo de la vida sexual. Freud la
compara con la amnesia histérica, dado que las impresiones olvidadas dejaron las huelas más
profundas en la vida anímica, las que son determinantes para todo desarrollo posterior

1. EL PERIODO DE LATENCIA SEXUAL EN LA INFANCIA Y SUS RUPTURAS.

El neonato trae consigo mociones sexuales que se desarrollan por un tiempo, pero luego se
sofocan. Durante este periodo de latencia se van formando ciertos diques psíquicos que más tarde
se exteriorizaran como inhibiciones de la pulsión (asco, vergüenza, moral, etc.)1

¿Con que medios se ejecutan estas construcciones tan importantes? A expensas de las mociones
sexuales infantiles se desviarán del uso sexual y empiezan a ser aplicadas a otros fines. A esto
Freud llama “sublimación”. Las mociones sexuales de estos años serían inaplicables, debido a que
las funciones sexuales están distinguidas, lo cual constituye el carácter principal del período de
latencia. Por otra parte, son en sí perversas, parten de zonas erógenas y se sustentan en pulsiones
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que provocan displacer, por lo tanto suscita fuerzas contrarias que construyen los diques psíquicos
para sofocarlo (sublimación por formación reactiva).

LAS INHIBICIONES SEXUALES. Durante el periodo de latencia total o meramente parcial se

edifican los “poderes anímicos” que más tarde se presentaran como inhibiciones en el camino de
la pulsión sexual y angostaran su curso a la manera de unos diques = asco, sentimiento de
vergüenza, los reclamos ideales en lo estético y en lo moral.
Los adultos no tienen ese despliegue de la sexualidad infantil, tan abiertamente, porque funcionan
los diques del asco, la vergüenza y de la moral. Estos diques van a tener mucho que ver con un
periodo llamado por Freud como “periodo de latencia”, antes llamado amnesia psíquica.

FORMACION REACTIVA Y SUBLIMACION.durante el periodo de latencia la energía de las

pulsiones sexuales infantiles es desviada de sus metas hacia otros fines, nuevas metas.
RUPTURAS DEL P. DE LATENCIA. en la pubertad se produce el estallido de la pulsión sexual
2. LAS EXTERIORIZACIONES DE LA SEXUALDIAD INFANTIL
La primera exteriorización sexual infantil es el chupeteo, el mismo consiste en un contacto de succión con
la boca que se repite rítmicamente y cuyo fin no es la nutrición. En el chupeteo, la boca cumple la función
de zona erógena; esto le aporta una satisfacción, lo cual lleva al adormecimiento o incluso –según Freud-
a una reacción motriz similar al orgasmo.
La pulsión en el chupeteo es autoerótica2: se satisface en el propio cuerpo. La acción se rige por la
búsqueda de un placer, ya vivenciado y ahora recordado (del pecho materno). Los labios se comportan
como una zona erógena, y la estimulación fue la leche. Al comienzo se asoció a la satisfacción del
hambre, por lo tanto, el placer sexual se apuntala en las funciones de auto conservación, y más tarde se
independiza de ella. La necesidad sexual se divorcia de la necesidad de alimento, y busca una parte de sí
mismo porque es más cómodo, se independiza y se procura una segunda zona erógena de menor valor.
De acuerdo al grado de fijación que haya en el valor erógeno de los labios será la necesidad de chupeteo.
Las tres características de la exteriorización sexual infantil son: 1) apuntalamiento en una de las funciones
importantes para la vida, 2) no conoce un objeto sexual, es autoerótica, y 3) su meta sexual está bajo el
imperio de la zona erógena.

AUTOEROTISMO2 el carácter más llamativo de las prácticas sexuales infantiles es que se

satisface en el cuerpo propio, es auto erótica, donde la acción del niño chupeteador se rige por la
búsqueda de un placer ya vivenciado y ahora recordado (de mamar el pecho materno o de sus
subrogados). La boca del niño se comporta como zona erógena, asociada originariamente a la
satisfacción de alimentarse. Vemos que el quehacer sexual se apuntala en las funciones de
conservación de la vida y más tarde se independizan de ella.

3. LA META SEXUAL DE LA SEXUALDIAD INFANTIL

Como característica, las ZONAS ERÓGENAS son un sector de piel o mucosa en el que estimulaciones de
cierta clase provocan una sensación placentera de determinada cualidad (una sensación placentera en la
que está presente el factor sexual), algunas zonas están predestinadas como la boca, por ejemplo, pero
cualquier otro sector puede prestar los servicios de una zona erógena.
La META SEXUAL de la pulsión infantil consiste en producir satisfacción mediante la estimulación
apropiada de la zona erógena. Para que se cree la necesidad, debe haberse vivenciado la satisfacción
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antes (y la naturaleza se encarga de ello). Entonces, la necesidad de repetir la satisfacción se da por dos
cosas: en primer lugar, porque se produce una tensión que se percibe como displacentera y una sensación
de estímulo sobre la zona erógena. Entonces, la meta sexual puede entenderse de esta forma: procuraría
sustituir la sensación de estímulo sobre la zona erógena por aquel otro estímulo externo que la cancela al
provocar la sensación de satisfacción. Por lo que se observa que para cancelar un estímulo se requiere de
un segundo estimulo aplicado al mismo lugar.

4. LAS EXTEIORIZACIONES SEXUALES MASTURBATORIAS

ACTIVACION DE LA ZONA ANAL

La zona anal es ideal para proporcionar un apuntalamiento de la sexualidad (forma circular y mucosa)
en otras funciones corporales. Los niños que suelen sacar partida de la estimulación erógena de la
zona anal, se delatan por hechos como retener las haces hasta que la acumulación de las mismas
produzca fuertes contracciones, ya que al pasar por el ano pueden ejercer estímulos potentes sobre la
mucosa. Así entonces, los trastornos intestinales o incluso las hemorroides, se ocupan de que no falten
excitaciones intensas en esta zona durante la niñez. Las heces son una parte de su cuerpo,
representan el primer regalo por el que puede expresar su obediencia o desafío. Aquí se juegan dos
deseos, el del niño y el de los padres, y el niño se reserva esta función para cuando lo desea el mismo.
A partir de este significado de regalo, más tarde cobra el de hijo, según una de las teorías sexuales
infantiles el niño al nacer es defecado.

ACTIVACION DE LAS ZONAS GENITALES

La zona relacionada con la micción (glande y clítoris) tanto en niñas como varones están relacionadas
con las partes sexuales reales y su activación dará comienzo a la posterior vida sexual normal. La zona
genital recibe su activación mediante lavados y frotaciones del cuidado corporal, se despertará en el
lactante la necesidad de repetición1

Se distinguen 3 fases de la masturbación infantil: a) periodo de lactancia b) florecimiento de la

práctica sexual (hacia los 4 años) –estas dos caen bajo la amnesia infantil- c) onanismo de la
pubertad, esta es la único que suele tenerse en cuenta.

Segunda fase de la masturbación infantil: el onanismo del lactante parece desaparecer tras un
breve lapso. La segunda fase de la masturbación infantil se da aproximadamente al cuarto año de
vida, la pulsión sexual suele despertar nuevamente en la zona genital y durar un lapso.

Es durante esta segunda activación donde se producen profundas huellas inconscientes en la

memoria de la persona, donde se determina su carácter si permanece sana o se desarrolla la
sintomatología de la neurosis si enferma luego de la pubertad olvidando este periodo sexual y
desplazando los recuerdos conscientes vinculando esto con la amnesia infantil. Por medio del
psicoanálisis se logra hacer consciente lo olvidado.

mediante el onanismo del lactante (todos los quehaceres auto eróticos al servicio de la satisfacción
1Es

sexual) que se establece el primado de esta zona erógena para la actividad sexual.

RETORNO DE LA MASTURBACION DE LA LACTANCIA La excitación sexual del periodo de

lactancia retorna en los años de la niñez indicados, puede hacerlo como un estímulo de picazón,
o como un proceso del tipo de una polución. El aparato sexual aun no desarrollado se hace
presente por medio del aparato urinario, la enuresis nocturna corresponde a poluciones. Que
reaparezca la actividad sexual va a depender de causas internas y ocasiones externas.
DISPOSICION PERVERSA POLIMORFO =
20

Se dice que el niño es un “perverso polimorfo” porque practica todas las transgresiones posibles, usa todo
para ganar placeres y es llevado a practicar todas las “desobediencias posibles” –para los padres- ya que
en él no se han formado los diques psíquicos.2 de vergüenza, asco y moral.

Con el reconocimiento de la disposición perversa polimorfa en la infancia podemos ver como 2 “es
imposible no reconocer algo común a todos los seres humanos, algo que tiene sus orígenes en la
uniforme disposición a todas las perversiones .”

La vida sexual infantil muestra componentes que desde el comienzo envuelven a otras personas en
calidad de objetos sexuales. De esta índole son las pulsiones de ver, de exhibir y la crueldad, que en el
niño aparecen independizadas de las zonas erógenas y más tarde entran en estrecha relación con lo
genital.

Al carecer de vergüenza el niño muestra su cuerpo desnudo (en especial los genitales) y tiene curiosidad
por ver los genitales de otras personas, siendo además mirones de la micción y defecación de otros.
Sobrevenida la represión de estas inclinaciones perversas, la curiosidad de ver genitales de otras
personas (de su propio sexo o del otro) permanece como una presión martirizante inconsciente, en
muchos casos de neurosis, prestando así la más potente fuerza impulsora a la formación de síntoma.

La crueldad, decimos, es cosa enteramente natural en el carácter infantil = la capacidad de compadecerse

y la inhibición se desarrollan más adelante. Freud dirá que la ausencia de compasión establece un enlace
peligroso entre las pulsiones crueles y las exógenas y es por esto que debe evitarse el castigo corporal.

PULSIONES PARCIALES =>

En los niños, las pulsiones sexuales desde sus primeras exteriorizaciones hasta su conformación
final se hallan compuestas por numerosas pulsiones parciales que adhieren a diferentes
excitaciones en diferentes partes del cuerpo antes de poder subordinarse a los genitales y a la
meta de la reproducción. Las pulsiones parciales aspiran a conseguir placer cada una por su
cuenta sin conexión entre sí. Al llegar a la vida sexual adulta la obtención del placer se pone al
servicio de la reproducción, y las pulsiones parciales forman una organización sólida para el logro
de la meta sexual en un objeto ajeno.
Lo que se llamaría “normalidad” es que todas las pulsiones parciales se ordenen hacia el
encuentro genital y con el fin de la reproducción luego de la infancia. Por ejemplo, que el
placer de ver como ejercicio de la pulsión parcial sea un momento para alcanzar el
encuentro genital al servicio de la reproducción. Por lo tanto, si la normalidad eso, la
perversión estaría en que alguna de las pulsiones parciales se independice y se transforme
en único, absoluto y exclusivo fin, por ejemplo, el placer de ver y nada más, y siempre del
mismo modo.
La neurosis sería una represión excesiva de las aspiraciones libidinosas. Es decir, que habría un
exceso en la represión. El problema no estaría tanto en la represión sino en lo que se llama
exceso en la represión. Justamente porque esa síntesis de las pulsiones fracasa .
La pulsión se satisface siempre, pero se satisface de manera parcial. Cuando hablamos de
satisfacciones pulsionales estamos hablando de objetos parciales (oral, anal, etc) que hacen de
soporte al circuito pulsional que tiene como meta la satisfacción, la cual implica cancelar por un
momento el estímulo en la fuente, puesto que la pulsión no se satisface en el objeto, sino en el
mismo circuito autoerótico del niño. Hablamos de pulsiones parciales porque la satisfacción nunca
es de un modo total. El objeto no es el adecuado, permanece en estado de inadecuación, lo que
le da carácter sustituible.
5. LA INVESTIGACION SEXUAL INFANTIL
21

Entre los 3 y 5 años se inicia la pulsión de saber o de investigar. Está ligada a la pulsión sexual infantil.
Recae sobre los problemas sexuales, y tal vez es despertada por éstos. Hay un punto de anudamiento
entre la sexualidad y el saber y esto se plasma en las teorías sexuales infantiles.

El enigma de la esfinge Freud dice que la primera pregunta que se hacen los niños es: ¿de dónde
vienen los niños? El varón supone que todas las personas poseen un genital como el suyo,
desconoce la existencia de dos sexos diferentes.
Complejo de castración y envidia del pene: la primera teoría del niño es que todos los seres
humanos poseen un genital idéntico masculino –premisa universal del pene-.
Así, la madre tiene pene, ella provee todo lo que el niño necesita. Al mismo tiempo que se quiere
saber también está el deseo de no saber que esta premisa no es universal (apego a la idea de
castración) Entonces, aparece otro modo de inscribir la idea del sexo entre los que tienen y los
que no tienen: fálico (masculino) es opuesto a castrado (femenino). Esta diferencia de los sexos
no es una cuestión biológica, sino que es un proceso psíquico.
El niño cree firmemente en la universalidad del pene pero debido al complejo de castración
abandona esta creencia. El efecto de esta «amenaza de castración» es, como corresponde a la
alta valoración del órgano amenazado, extraordinariamente profundo y duradera. En la niña esto
es distinto, ella muestra un vivo interés por los genitales masculinos y es presa de la envidia del
pene al punto de desear ser un varón.
Teorías del nacimiento: El niño recuerda que aún no ha contestado su pregunta ¿de dónde
vienen los niños? Anuda algo del orden de la satisfacción pulsional del comer con la satisfacción
pulsional de la zona erógena anal e idea la teoría de que los niños se conciben por haber comido
algo determinado y se los da a luz por el intestino (igual que a la materia fecal)

Concepción sádica del comercio sexual: Si a esa edad los niños son espectadores del comercio
sexual entre adultos (ya que el pequeño no comprende nada de lo sexual), concibe al acto sexual
como una especie de maltrato en el sentido sádico; debido a que se ignora el papel del semen
fecundante y de la abertura sexual femenina. Además, ante la pregunta de ¿qué es estar
casado?, buscan la respuesta en alguna relación de comunidad en las funciones de micción y
defecación (ir juntos al baño, verse la cola).

EL TIPICO FRACASO DE LA INVESTIGACION SEXUAL INFANTIL Las teorías sexuales infantiles son
producto de la constitución sexual del niño y dan prueba de la gran comprensión sobre los procesos
sexuales; implica así un primer paso hacia la orientación autónoma en el mundo, y en él se presenta un
fuerte extrañamiento del niño respecto de las personas de su entorno que antes habían gozado de su
plena confianza.
Esta investigación sexual infantil fracasa porque ignora dos elementos: el papel del semen fecundante y la
existencia de la abertura sexual femenina.

6. FASES DE DESARROLLO DE LA ORGANIZACIÓN SEXUAL

Las características de la vida sexual infantil son:
a) autoerótica (el objeto se encuentra en el propio cuerpo) y
b) las pulsiones parciales aspiran a conseguir placer cada una por su cuenta sin conexión
entre sí. Al llegar a la vida sexual adulta la obtención del placer se pone al servicio de la
reproducción, y las pulsiones parciales forman una organización sólida para el logro de la
meta sexual en un objeto ajeno.
22

¿Cuáles son las fases del desarrollo libidinal? => son esbozos y etapas previas a una
organización de las pulsiones parciales.

Freud identifica dos organizaciones en el desarrollo libidinal dividiendo la sexualidad en dos

tiempos: pre-genital y genital. En la vida sexual infantil sus diversas pulsiones parciales persiguen
independientemente entre sí el logro del placer de órgano.

En cuanto al primer tiempo de la sexualidad, existe una fase en el desarrollo libidinal cuya zona
erógena principal es la boca. Esta es la fase oral, en donde el primer objeto es el pecho materno
cual satisface la nutrición del lactante pero más tarde se pone en práctica el chupeteo en donde
se separa de la nutrición y solo se mantiene la satisfacción sexual oral.

En segunda fase del desarrollo libidinal se sitúan las pulsiones sádicas y anales. Es conocida
como la fase anal, en donde se juega el apoderamiento como retención de las heces, y la
destrucción, como transformación del alimento en heces y la ingesta de objetos a través de
masticar. También el sujeto comienza a formularse una distinción de los sexos en términos de
pasivo y activo, que más tarde se transmudara en masculino y femenino. También las pulsiones
de ver y saber se despiertan y los genitales que participan en la vida sexual propiamente dicha
sólo en sus papeles de órgano para la excreción de orina.

En este momento podemos marcar la salida de las fases de la organización pre-genital las cuales
tiene dos metas: en primer lugar implica la subordinación de todas las pulsiones parciales bajo el
primado de los genitales y con ello el sometimiento de la sexualidad a la función reproductiva. La
segunda meta abarca el abandono del autoerotismo y la permutación del objeto situado en el
cuerpo propio por un objeto ajeno. Esto sólo puede alcanzarse cuando dicho objeto único es a su
vez un cuerpo total parecido al propio y las mociones pulsionales autoeróticas quedan
necesariamente relegadas por inutilizables.

En cuanto al segundo tiempo de la sexualidad identificamos la tercera fase del desarrollo libidinal.
Es la fase fálica, se caracteriza por el primado del falo (tener o no pene). En esta etapa el mundo
exterior se divide en dos grupos, aquellos que tienen pene y aquellos que no lo tienen, esta visión
del mundo genera más tarde en un símbolo de poder, situación que se relaciona con en el
Complejo de Castración y por ende en el Complejo de Edipo. Esto se articula de la siguiente
forma: al ver los genitales femeninos el niño comienza a considerar como una posibilidad real la
amenaza de castración, y por ende prescinde de sus deseos sexuales hacia la madre para
mantener intacto su narcisismo y simbolizado en su miembro sexual, saliendo así del Edipo. En la
niña, el Complejo de Castración hace que reniegue de la madre por no haberla provisto con un
pene, y la acerca a su padre como medio para obtener el mismo en la forma de un objeto de
amor, entrando así en el Edipo. Las salidas de la niña para este último complejo son tres:
- Feminidad normal.
- Inhibición sexual o neurosis.
- Complejo de masculinidad.
Una vez superado el complejo de Edipo, sobreviene un período de latencia, se observa la
detención y el retroceso del desarrollo sexual, luego sobreviene la amnesia infantil. En dicho
lapso se edifican las inhibiciones en el camino de la pulsión sexual a modo de diques psíquicos –
de la libido-: el asco, la vergüenza, los reclamos ideales en lo estético y en lo moral. Una vez
superado este tramo del desarrollo surge finalmente como segundo brote de la sexualidad, la fase
genital, que coincide con la pubertad.
23

ORGANIZACIONES PREGENITALES => son aquellas organizaciones de la vida sexual en que

las zonas genitales todavía no han alcanzado su papel hegemónico.

La primera organización sexual pregenital es la A) Canibálica u oral: la actividad sexual no

se ha independizado de la nutrición y la meta sexual consiste en la incorporación del
objeto. El chupeteo es la resignación del objeto ajeno a cambio de uno situado en el
cuerpo propio.

La segunda organización sexual pregenital es la B) Sádico-anal: ya se desplegó la división

en opuestos, no masculino y femenino sino activo y pasivo. La actividad es producida por
la pulsión de apoderamiento a través de la musculatura y como órgano de la meta sexual
pasiva se constituye la mucosa erógena del intestino. En esta fase son pesquisables la
polaridad sexual y el objeto ajeno. Aún falta la organización y subordinación a la función de
reproducción.

Freud agrega en 1924 una tercera fase genital donde muestra un objeto sexual y las
aspiraciones que se tienen sobre ese objeto y se diferencia en un punto esencial de la
organización definitiva de la madurez genésica: el niño/niña no conoce más que un solo
genital, el órgano sexual masculino. La oposición de los sexos equivale a la oposición
genital masculino castrado. Esta es la fase fálica.

AMBIVALENCIA
 Esta forma de organización sexual puede conservarse a lo largo de toda la vida y atraer
hacia si buena parte de la práctica sexual. Así, los pares de opuestos pulsionales están
plasmados en un grado aprox. igual.
 El concepto ambivalencia* connota la coexistencia, en un mismo plano, de amor y odio.
 La ambivalencia caracteriza algunas fases de la evolución de la libido, en las que coexisten
amor y destrucción del objeto (fases sádico-oral y sádicoanal).
 El conflicto edípico, en sus raíces pulsionales, se concibe como un conflicto de
ambivalencia siendo una de sus principales dimensiones la oposición entre «[...] un amor
bien fundado y un odio no menos justificado, dirigidos ambos hacia la misma persona»

Freud agrega que en la niñez ya se elige el objeto como en la pubertad 4 , siendo este el máximo
acercamiento durante la infancia a la conformación definitiva de la vida sexual luego de la
pubertad. (La unificación de las pulsiones parciales y su subordinación a los genitales al servicio
de la reproducción sucede en el desarrollo del infante)

La elección del objeto se realiza en dos tiempos:

el primer tiempo se da en la INFANCIA (entre los 2 y 5 años) para luego detenerse o
retroceder; se caracteriza por la naturaleza infantil de sus metas sexuales.
la segunda etapa sobreviene en la PUBERTAD y determina la conformación definitiva de la
vida sexual.

Los resultados de la elección infantil del objeto son inaplicables para la pubertad debido del
desarrollo de a la represión, que se sitúa entre ambas fases. Las metas sexuales se han
atemperado y solo pueden figurar en lo que se llama la corriente tierna de la vida sexual.

La elección del objeto de la pubertad tiene que renunciar a los objetos infantiles y empezar de
nuevo como corriente sensual.
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La no confluencia de las dos corrientes hace que no se puedan unificar todos los anhelos en un
objeto (siendo esta uno de los ideales de la vida sexual).

7. FUENTES DE LA SEXUALDIAD INFANTIL

El estudio psicoanalítico llevó a que la excitación sexual nace:
a) como calco de una satisfacción vivenciada a raíz de otros procesos orgánicos.
b) por una apropiada estimulación periférica de las zonas erógenas
c) como expresión de algunas “pulsiones”, cuyo origen todavía no comprendemos (pulsión
de ver y pulsión a la crueldad)

Otras fuentes para la excitación sexual:

EXITACIONES MECANICAS. Excitación sexual mediante sacudidas mecánicas del cuerpo

(juegos de movimiento pasivo, hamacados o arrojados al aire), paseos en tren y la
sensación de movimiento)

ACTIVIDAD MUSCULAR. Una intensa actividad muscular constituye para el niño una
fuente de excitación. Muchas personas informan haber tenido los primeros signos de
exitacion en sus genitales en el curso de juegos violentos, riñas, peleas.

- El placer provocado por las sensaciones de movimiento pasivo es de naturaleza

sexual o genera excitación sexual.

- La inclinación a trabarse en lucha con determinada persona mediante la

musculatura (más adelante en disputas por la palabra) son buenos signos de que se
ha elegido como objeto a esa persona.

- El enlace infantil entre juegos violentos y excitación sexual es codeterminante de la

orientación preferencial que imprimirán más tarde a su pulsión sexual.

PROCESOS AFECTIVOS. Los procesos afectivos más intensos, aun las excitaciones
terroríficas, desbordan sobre la sexualidad. Muchos afectos displacenteros (el miedo, la
angustia y el espanto) se vinculan a la sexualidad, así como las sensaciones de dolor
provocan un efecto erógeno constituyendo las raíces de la pulsión sadomasoquista.

TRABAJO INTELECTUAL La atención en una tarea intelectual, el esfuerzo mental, tienen

por consecuencia una excitación sexual en personas jóvenes o maduras, de aquí derivan
las perturbaciones nerviosas de “un exceso de trabajo” mental.

Rasgos generales:

1. Varios son los reaseguros que ponen en marcha los procesos excitatorios sexuales, sobre
todo las excitaciones de las superficies sensibles (piel y órganos de los sentidos) y las
estimulaciones de las zonas erógenas.

2. La cualidad y la intensidad del estímulo es decisivo. La excitación sexual se genera como

efecto colateral de una serie de procesos internos, para lo cual basta que la intensidad
rebase cierto límite.
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Las pulsiones parciales de la sexualidad derivan de las fuentes internas de excitación sexual o se
compone de aportes a esas fuentes y de las zonas erógenas.

Cabe destacar que hay diversas constituciones sexuales; si bien estas fuentes brindan su aporte en todos
los individuos, lo hacen con distinta intensidad. Así, cada una de las fuentes de excitación sexual
contribuye también a diferenciar las diversas constituciones sexuales.

Al hablar de las vías de la influencia recíproca, Freud hace referencia a que todas las vías de conexión que
llegan hasta la sexualidad, lo hacen desde otras funciones que tienen que poderse transitar también en la
dirección inversa (los labios cumplen dos funciones: satisfacción sexual y nutrición. Se ve perturbada la
nutrición cuando son perturbadas las funciones erógenas de la misma).

Las metamorfosis de la pubertad

Tercer ensayo: La metamorfosis de la pubertad
- Desde el “lado psíquico” se consuma el hallazgo de objeto (de amor).
- El objeto de amor que se encuentra es por la vía de la búsqueda del objeto perdido de la pulsión.
- No se logra reestablecer la relación originaria. Hay una discordancia.
- Obstáculo: aún no ha resuelto el problema de las dos series de objetos: de la pulsión y de amor.
- Pensar este punto en relación a: Conferencias 21º y 26º e Introducción del Narcisismo.

Con el advenimiento de la pubertad se introducen los cambios que llevan la vida sexual infantil a
su conformación normal definitiva:
- La pulsión sexual era hasta entonces predominantemente auto erótica; ahora halla
al objeto sexual.
- Hasta ese momento la sexualidad actuaba partiendo de pulsiones y zonas erógenas
singulares independientes que buscaban como único fin sexual un determinado
placer. Ahora aparece una nueva meta sexual, de modo que todas las pulsiones
cooperan para alcanzarla, a la vez que las zonas erógenas se subordinan a la
primacía de la zona genital. Puesto que la nueva meta sexual asigna a los dos
sexos funciones muy diferentes, su desarrollo sexual se separa mucho en lo
sucesivo.

“La pulsión sexual se pone al servicio de la función de reproducción” y para que esta
trasmudación se logre con éxito, es preciso contar con las disposiciones originarias y todas las
peculiaridades de las pulsiones.

Las perturbaciones patológicas de la vida sexual han de considerar con buen derecho como
IBHIBICIONES DEL DEASAROLLO

La subordinación de las excitaciones sexuales se lleva a cabo de un modo tal que lo que antes eran
placeres parciales e independientes unos de otros, ahora se convierten en actos preparativos del nuevo fin
sexual. Este nuevo fin sexual, consistente en el ser humano en la descarga de los productos sexuales, lo
que se acompaña del máximo placer; se pone ahora al servicio de la función reproductiva. Esto es, para
Freud la sexualidad adulta sería una sexualidad reproductiva, el deseo y el placer surgen de las pulsiones
parciales infantiles.

1. El primado de las zonas genitales y el placer previo.

- Aparece el crecimiento manifiesto de los genitales externos. Al mismo tiempo, el desarrollo

de los genitales internos ha avanzado hasta el punto de poder ofrecer productos genésicos
o bien de recibirlos, para la gestación de un nuevo ser. -> se consolida un aparato que
aguarda el momento de ser utilizado.
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- Este aparato debe ser puesto en marcha mediante estímulos; y los estímulos pueden
alcanzarlo por tres caminos: desde el mundo exterior, por excitación de las zonas erógenas
que ya sabemos; desde el interior del organismo, siguiendo vías que aún hay que
investigar, y desde la vida anímica, que a su vez constituye un repositorio de impresiones
externas y un receptor de excitaciones internas.

Por los tres caminos se provoca lo mismo: un estado que se define como de «excitación
sexual» y se da a conocer por signos, anímicos y somáticos.

El signo anímico consiste en un peculiar sentimiento de tensión, de carácter en extremo

esforzante; entre los múltiples signos corporales se sitúa en primer término una serie de
alteraciones en los genitales como la erección del miembro masculino y la humectación de la
vagina.

TENSION SEXUAL => El estado de excitación presenta el carácter de una tensión,

MECANISMO DE PLACER PREVIO => Las zonas erógenas en su conjunto se aplican para
brindar mediante su estimulación un cierto monto de placer. Se hablara de un placer último, el
máximo por su intensidad.

“No me parece injustificado fijar mediante un nombre esta diferencia de naturaleza entre el placer
provocado por la excitación de zonas erógenas y el producido por el vaciamiento de las
sustancias sexuales. El primero puede designarse convenientemente como placer previo, por
oposición al placer final o placer de satisfacción de la actividad sexual. El placer previo es,
entonces, lo mismo que ya podía ofrecer, aunque en escala reducida, la pulsión sexual infantil; el
placer final es nuevo, y por tanto probablemente depende de condiciones que sólo se instalan con
la pubertad. La fórmula para la nueva función de las zonas erógenas sería: Son empleadas para
posibilitar, por medio del placer previo que ellas ganan como en la vida infantil, la producción del
placer de satisfacción mayor”

2. El problema de la excitación sexual

3. La teoría de la libido

4. Diferenciación entre el hombre y la mujer

27

5. El hallazgo del objeto => durante la pubertad se afirma el primado de las zonas genitales
(el miembro erecto remite a la nueva meta sexual: la penetración). Desde lo psíquico se
consuma el hallazgo del objeto.}

El hallazgo de objeto es preparado desde la más temprana infancia. Cuando la primera satisfacción
sexual todavía está conectada / dada con la nutrición, la pulsión sexual tenía un objeto fuera del cuerpo
propio: el pecho materno. Después, la pulsión sexual pasa a ser autoerótica y sólo luego de superado
el periodo de latencia se restablece la relación originaria.
A lo largo de todo el periodo de latencia, el niño aprende a amar a otras personas. El trato del niño con
la persona que lo cuida es para él una fuente continua de excitación y de satisfacción sexual a partir de
las zonas erógenas. Esa persona (por lo general, la madre) dirige sobre el niño sentimientos que
brotan de su vida sexual, lo acaricia, lo besa y lo mece, y claramente lo toma como sustituto de un
objeto sexual de pleno derecho. El mamar del pecho materno se constituye en el paradigma de amor y,
de esta manera, el hallazgo del objeto de la pubertad es un reencuentro.

En los neuróticos, gran parte de la actividad psicosexual para el hallazgo de objeto,

o todo de ella, permanece en el inconsciente.

El psicoanálisis marca 2 CAMINOS PARA EL ENCUENTRO DEL OBJETO:

a) por apuntalamiento de los modelos de la temprana infancia
b) el narcisista, que busca el propio yo y lo encuentra en otros.

Objeto sexual del periodo de lactancia: el niño aprende a amar a los que satisfacen sus
necesidades y le prodigan cuidados. Estos primeros cuidados maternales son para el niño una
continua fuente de excitación y de satisfacción sexual a partir de las zonas erógenas (lo acaricia,
lo besa, lo mece y lo toma como un objeto sexual de pleno derecho)

Angustia infantil: la angustia en los niños es la expresión de su añoranza por la persona amada; el
niño responde a todo extraño con angustia –por ejemplo, cuando tiene miedo a la oscuridad
porque en esta no se ve a la persona amada, se deja calmar si solo pueden tomarle la mano.
Los niños con pulsión sexual hipertrofiada por mimos excesivos padecen angustia, es decir, tan
pronto como no pueden satisfacer su libido la mudan en angustia.
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La barrera del incesto: cuando la ternura de los padres sobre el niño evita la anticipación del
despertar de la pulsión sexual y lo hace en la pubertad cuando ya están dadas las condiciones
físicas, la pulsión logra el cometido de conducir a ese niño hacia la madurez y hasta la elección
del objeto sexual. Lo más inmediato seria que el niño eligiese a aquellas personas a las que ama,
pero se ha erigido ante el la barrera del incesto. (Tótem y Tabú) Así, la barrera del incesto
implanta en él los preceptos morales que excluyen expresamente de la elección de objeto, por su
calidad de parientes consanguíneos, a las personas amadas de los niños.

La elección de objeto se efectúa primariamente en la esfera de la representación, y la vida sexual

del joven se despliega en el espacio de las fantasías no destinadas a ejecutarse, por lo que la
moción sexual del niño es hacia sus progenitores diferenciada por la atracción hacia el sexo
opuesto. Junto con esto se consuma uno de los logros más importantes, pero más dolorosos de
la pubertad: el desasimiento respecto de la autoridad de los progenitores.

Luego de haber superado la etapa de la barrera incestuosa, nadie se sustrae por completo de su
influencia; hay efectos posteriores de la elección infantil de objeto. El varón persigue, ante todo, la
imagen mnémica de la madre y armoniza plenamente con ello. Dada la importancia de los
vínculos infantiles con los padres para la posterior elección del objeto sexual, es fácil comprender
que cualquier perturbación de ellos haga madurar las más serias consecuencias para la vida
sexual adulta. En resumen, la elección del objeto tiene apuntalamiento en el modelo de los
progenitores y todo lo que hace serie con ellos.

“Innumerables particularidades de la vida amorosa de los seres humanos, así como el

carácter compulsivo del enamoramiento mismo, solo pueden comprenderse por referencia
a la infancia y como efectos residuales de ella.”

Prevención de la inversión: lo que “previene” una inversión permanente del objeto sexual es sin
duda la atracción reciproca de los caracteres sexuales opuestos.

- en el caso del varón, cabe suponer que su recuerdo infantil de la ternura de la madre y de
otras personas del sexo femenino de quienes dependía cuando niño, contribuye a dirigir su
elección hacia la mujer; también lo hará el temprano amedrentamiento y la actitud de
competencia con el padre. El resultado, es un vínculo hostil con su mismo sexo, que influye
decisivamente para que la elección de objeto se haga en el sentido considerado “normal”

- Freud después tomara el hecho de que en la educación de los varones por personas del
sexo masculino (esclavos, en el mundo antiguo) parece favorecer la homosexualidad; así
como que la frecuencia de la inversión en la nobleza de la época se vuelve más
comprensible al reconocer el empleo de servidumbre masculina. Dirá que la inversión se
vislumbraría luego del trato continuo con el propio sexo y apasionadas amistades con
niños del mismo sexo

Resumen
1. El síntoma es la práctica sexual de los enfermos
2. La neurosis es un negativo de la perversión
3. Reconocimos la disposición perversa polimorfa en la infancia, como un rasgo común a
todos los hombres. El niño es un perverso polimorfo.
4. En determinado momento de la vida sexual infantil se produce la creación de diques
psíquicos, el asco, la vergüenza y la moral misma
5. La pulsión sexual es algo compuesto por muchos factores, y que en las perversiones
estos se disgregaban por así decirlo en sus componentes. Las perversiones se
evidenciaron como inhibiciones y/o disociaciones del desarrollo normal.
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6. La preponderancia de las inclinaciones perversas en los neuróticos = en el inconsciente

de los psiconeuroticos se encuentran, como formadoras del síntoma, todas
inclinaciones de trasgresión anatómica, especialmente las que reclaman para las
mucosas anal y bucal el papel de genitales.
7. Nos pareció lamentable que se negara la existencia de la pulsión sexual en la infancia y que
no pocas veces exteriorizaciones de esa índole observadas en el niño se describieran como
excepciones de regla
8. Reconocimos el periodo de latencia
9. Reconocimos como la excitación sexual del niño fluye de variadas fuentes, sobre todo
produciría satisfacción la apropiada excitación sensible de las zonas erógenas
10. Existen ciertas zonas erógenas privilegiadas y otras que no
11. Las excitaciones provenientes de todas estas fuentes no se conjugan, sino que se
persiguen separado por su meta= en la niñez la pulsión sexual no está centrada y al
principio carece de objeto, vale decir, es auto erótica
12. El estudio de las perturbaciones neuróticas nos ha hecho notar que en la vida sexual
infantil pueden discernirse, desde el comienzo mismo, esbozos de una organización
de los componentes pulsionales sexuales.
-Hablaremos de las fases del desarrollo libidinal-
o En una primera fase, muy temprana, el erotismo oral se sitúa en el primer plano;
(fase oral)
o Una segunda de estas organizaciones «pregenitales» se caracteriza por el
predominio del sadismo y del erotismo anal; (fase anal)
o Sólo en una tercera fase (que en el niño se desarrolla únicamente hasta el primado
del falo)" la vida sexual pasa a ser comandada por la participación de las zonas
genitales propiamente dichas (fase fálica)

13. La sexualidad infantil esta acometida en dos tiempos del desarrollo sexual en el ser
humano: una fase pre-genital y una fase genital
14. No pudimos precisar la mediada a partir de la cual las prácticas sexuales de la infancia
dejan de ser normales y se vuelven perjudiciales para el desarrollo ulterior
15. Freud llama a la sexualidad infantil como perversa polimorfa. Luego la amnesia
psíquica (el periodo de latencia), y luego en la pubertad, un resurgimiento de los
intereses sexuales.
16. En la pubertad se produce la subordinación de todas las otras fuentes originarias de la
excitación sexual bajo el primado de las zonas genitales, así como el proceso del hallazgo
del objeto.
17. Hallamos que la elección de objeto es guiada por los indicios infantiles, renovados en
la pubertad, de inclinación sexual del niño hacia sus padres y los encargados de cuidarlo, y,
desviada de estas personas por la barrera del incesto erigida entretanto, se orienta hacia
otras semejantes a ellas
Conceptos: Pulsión - Función reproductora - Placer sexual - Zonas erógenas. - Autoerotismo - Apetito de saber -
Pulsión de auto conservación - La elección de objeto: persona amada. - Los diques de la represión: vergüenza, asco,
moral - Fijación a las personas y la elección primitiva de objeto. Perversiones, infantilismo – Neurosis - Sexualidad
Infantil – Disposición perversa polimorfa

Temas finales que abarca =

FACTORES QUE PERTURBAN EL DESARROLLO: - CONSTITUCION Y HERENCIA
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PROCESAMIENTO ULTERIOR – REPRESION – SUBLIMACION - VIVENCIADO

ACCIDENTALMENTE - FACTORES CUYA INFLUENCIA SOBRE EL DESARROLLO
SEXUAL … - PRECOCIDAD -FACTORES TEMPORALES – ADHESIVIDAD - FIJACION