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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

ENSAYO SOBRE ‘’EL BANQUETE’’

ALUMNO: GONZALEZ SERVIN LEONARDO

DOCENTE: BRANDON RAÚL GARCÍA CARRILLO

07/07/2022 BOCA DEL RÍO VERACRUZ.

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INTRUDUCCIÓN

Como bien sabemos, Platón fue un filósofo griego discípulo de Sócrates y maestro
de Aristóteles, este aportó cosas importantes a la filosofía mediante sus ideas e
investigaciones como por ejemplo, la teoría de las ideas, la dialéctica, la anamnesis,
la búsqueda metódica del conocimiento, entre otras y escribió sobre diversos temas
filosóficos, especialmente los que trataban de la política, ética, metafísica y
epistemología.

El banquete es un diálogo escrito por Platón creado entre los años 385–370 a. C.,
y por lo que se puede investigar es un escrito aclamado por las críticas y apreciado
tanto por su contenido filosófico como por su contenido literario. Este se enfoca en
el amor y es él quien inspira la búsqueda de la verdad y el intento por lograr la
inmortalidad, por lo cual esta obra, junto al Fedro, curiosamente conformó la idea
de ‘’amor platónico’.

Un ensayo es un tipo de texto en el cual un autor expone, analiza y examina, con

variados argumentos, un tema determinado, con el propósito de fijar posición al
respecto, siguiendo un estilo argumentativo propio, por lo tanto este es un escrito
que está redactado en forma de prosa e intentará explorar, interpretar y analizar el
libro ya antes mencionado ‘’El banquete’’ escrito por Platón.

Este ensayo es de carácter académico y busca ser acertado, informativo y eficiente,

ya que será evaluado y calificado por un docente.
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JUSTIFICACIÓN

Considero que este proyecto es necesario que se lleve a cabo, ya que gracias a el
fomentamos la lectura, el análisis, la comprensión lectora y la reflexión de temas
que nunca antes habíamos escuchado.
Claro está que con este ensayo no lograré alguna propuesta u opinión totalmente
original, ya que este libro ha sido criticado y analizado por diversos autores y críticos,
sin embargo creo que personalmente leer este libro me ayudará a entender y
desarrollar mis habilidades lectoras y así ampliar mi mente con más conceptos y
definiciones, al igual que también conocer de autores y sus opiniones, las cuales
me ayudarán a realizar una opinión propia con argumentos acertados, negativos,
positivos etc.

Planeo que sea una investigación completa, ya que tendrá una introducción, una
justificación, un desarrollo del tema y una conclusión interesante.

Me motiva esta investigación porque el tema que aborda el libro es muy interesante
ya que habla del amor como un concepto curioso y complejo, además de que
considero que la filosofía es uno de los rubros más importantes y enriquecedores
de la educación hoy en día.
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EL BANQUETE DE PLATÓN

Este escrito es una secuencia de diálogos sobre el amor pronunciados en una

celebración en Grecia. Tratan preguntas de: qué es el amor; interrelaciones
interpersonales por medio del amor; qué tipos de amor son dignos de alabanza; el
objetivo del amor; y otros. Es el primer escrito filosófico fundamental sobre el amor
en la literatura occidental. Se puede clasificar como tragicomedia, usando recursos
de los dos géneros.

Sócrates va a un banquete en el hogar de Agatón. En el camino está con

Aristodemos y lo invita a acompañarlo. Al llegar, el anfitrión saluda con calidez a
Aristodemos y le exige que se siente al costado de Erixímaco. Sócrates, sumido en
sus pensamientos, permanece afuera, lo cual desconcierta a los presentes. Luego
de un momento, Sócrates se suma al conjunto, se recuesta al lado de Agatón y
elogia irónicamente su aparente inteligencia.

Es él, Erixímaco, quien dice y afirma que los integrantes reunidos cerca de la mesa
den sus discursos e ideas de alabanza siguiendo el orden del sentido de la manecilla
del reloj, comenzando con el primer que fue Fedro.

Fedro empieza a ofrecer una opinión centrada en la ventaja de la valentía en el

amor. Cuenta los principios del amor como el dios más muchacho,joven e inexperto
, hijo del Caos y la Tierra. Sus historias de los actos de autosacrificio de Aquiles y
Alcestis por el amante y el amado ejemplifican la valentía del amor.

Pausanias sigue este discurso, con un tono bastante farisaico. Divide el amor en
amor común y celestial, atribuyendo este último solamente a las interrelaciones
homosexuales masculinas. Alaba el amor celestial y examina el papel de la ley, la
justicia y las prácticas para llevar a los amados a tomar una elección virtuosa con
en relación a tener amantes.
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Aristófanes tuvo hipo a lo largo del discurso de Pausanias, lo cual indica que
probablemente se estaba burlando de Pausanias; debido al hipo, se salta un
momento. El tercer discurso lo da un doctor, Eryximachus, que alarga la iniciativa
del amor más allá de las colaboraciones interpersonales, aseverando que el amor
está en la coexistencia de los opuestos, la armonía de la naturaleza. Casi todo
puede tener amor y es de esencial trascendencia en su campo de la medicina.

Gracias a su hipo Aristofanes entregó un discurso en el que habló de que los

hombres aún no han comprendido el poder de Eros. Para comprender la verdadera
esencia de este dios amigo de los hombres se necesita volver al tiempo previamente
del tiempo.

Entonces no había 2 sino 3 sexos: las féminas, los hombres y los andróginos, o sea,
los seres con 2 sexos. Su forma era redonda y tenían 2 cabezas y 2 cuellos, 4
brazos, 4 extremidades y 2 organos reproductores. Eran seres fuertes y confidentes.
Sin embargo al parecer muy poderoso para Zeus, el dios los castigo con dividir a
los hombres bola por la mitad para quitarle sus fuerzas. Los partió por la mitad y el
dios Apolo curó las heridas del corte cociendo su cuerpo . De esta forma surgieron
los ombligos.

Los nuevos bípedos no hacían más que buscar a su otra mitad, para abrazarse a
ella sin que importe si era un hombre o una dama. Su quiero por la parte perdida
era tan enorme que olvidaban ingerir y fallecían. Entonces Zeus se compadeció de
ellos y desplazó los genitales hacia adelante para que tengan la posibilidad de
procrear y conseguir la satisfacción sexual.

A partir de entonces, todos buscan a su otra mitad. Los que previamente eran
hombres ahora buscan un hombre como amante, los muchachos ya lo elaboran. Y
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dichos muchachos, por su naturaleza, son los más masculinos y son los que de
adultos lograrán gigantes cosas en la política.

Además van a tener hijos, ya que las reglas de esta forma lo exigen, empero
realmente se interesan por los hombres. O sea que dichos muchachos aman a los
hombres no ya que son desvergonzados sino claramente por su masculinidad. Las
damas unidas a otras damas una vez que eran una bola ahora buscan una dama;
mientras tanto que las figuras andróginas buscan el otro sexo. La más grande
emoción viable para cualquier persona de dichos seres es reencontrarse con su
vieja pareja. De estas ansias de conseguir un todo crecen la amistad, la intimidad y
el amor.
Agatón, el anfitrión de la junta, da el quinto discurso. El suyo pertenece a los más
cómicos, aunque es un trágico. Alaba el amor con una preciosa prosa, sin embargo
da poco contenido nuevo. Reitera cada una de las virtudes en las que todos los
oradores anteriores se centró por separado al conceptualizar el carácter moral del
amor: Coraje, Justicia, Moderación y Inteligencia (que suple a la Piedad). Explica el
amor como poseedor de belleza y cosas buenas. Su discurso es una parodia del
estilo de oratoria de Gorgias, su maestro.

Siguiendo el discurso de Agatón, Sócrates, con el permiso y la cooperación de

Agatón, deconstruye su discurso. Permanecen de consenso en que el amor sigue
la belleza y las cosas buenas y que uno no quiere lo cual tiene. Por consiguiente, el
Amor no tiene estas cualidades. Esta especificación del amor se explica con más
detalle una vez que Sócrates les cuenta un diálogo que tuvo con Diotima sobre el
amor hace un largo tiempo. Él y Diotima establecen que el Amor está entre la belleza
y la fealdad, entre lo mortal y lo inmortal (un espíritu), y entre la inteligencia y la
ignorancia.
Diotima le comentó además que Eros sí tiene papás: Poros (el dios de la
abundancia) y Penia (la diosa de la pobreza). Poros se había emborrachado con
néctar y Penia aprovechó este instante para abusar de él y hurtar sus semillas.
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Es por esa razón que Eros constantemente va a ser pobre, anda descalzo y no es
hermoso sino desgreñado; empero es intenso e inteligente y, como un filósofo,
constantemente está detrás de la inteligencia, aunque jamás la alcanza.
Constantemente está entre el tener y el no tener, entre el razonamiento y el no
saber.

Eros no es el ser amado (que nos parece bonito y deseable), sino más bien el
amante (que no precisamente debería ser bello).
Sócrates vuelve a contar el discurso de Diotima, el más extenso y serio de la noche,
donde explica la “Escalera del amor”, una de las ideas más exitosas de la novela.
El amor es hijo de Poros (Recurso) y Penia (Pobreza), deseando la belleza, que son
cosas buenas, que conducen a la felicidad. El amor, no obstante, significa más que
el amor entre 2 personas. La finalidad final de Love no es sencillamente descubrir
la otra mitad. Más bien, el objetivo del amor es ofrecer a luz en belleza.

El discurso de Alcibíades habla de que para el Sócrates es un demonio que

confunde a los hombres, como lo hacen los flautistas con los animales . Además es
viable compararlo con un Sileno, una terrible mezcla de caballo y hombre: como él,
es desagradable por fuera, empero por dentro está repleto de imágenes doradas.

Tiempo atrás, Alcibíades trató de seducirlo, empero Sócrates lo rechazó. Luego

fueron ligados a la guerra y Sócrates, que terminó ser excepcionalmente valiente y
duro, salvó a Alcibíades de una situación desgraciada. Sócrates surge primero como
amante, sin embargo después se convierte en el ser amado, o sea, en ese que es
inalcanzable.

Sócrates reacciona mencionando que la exclusiva funcionalidad de este discurso

es separarlo a él de Agatón, debido a que Alcibíades está enamorado del
muchacho. Para amargura de Alcibíades, Agatón se recuesta entonces al costado
de Sócrates. Ingresan ciertos trasnochados y el banquete continúa hasta tempranas
horas de la madrugada.
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Conclusión

 El banquete me parece que es un escrito bastante interesante y estético.

 Apolodoro ha recibido la información por parte de Aristodemos, uno de los
participantes del banquete.
 El libro está habla de 7 discursos, en los cuales hay discusiones y opiniones
diferentes.
 Los discursos presentan los diferentes pensamientos e ideas que tenían los
autores de esa época.
 Sócrates siempre hablaba con palabras claras y estaba seguro de si mismo
con sus argumentaciones.
 Pausanias se parece a socrates pero sin embargo está más concentrado en
intentar de convencer a los demas.
 Fedro se deja llevar por su enardecimiento juvenil.
 El médico Erixímaco representa al científico.
 Agatón, habla con un tono solemne, que busca ser efectista, empero su
discurso está vacío de contenido.
 Aristófanes, cuenta el mito de la media naranja que actualmente todos
usamos para esperar a nuestra pareja idela y mete con ello un cambio en el
curso del contenido de los discursos.
 Es Sócrates quien expresa con los vocablos de la sabia Diotima el factor
central del simposio.
 “Banquete” es un término utilizado con frecuencia, aunque erróneamente,
para traducir el término symposion. No se trata de una comida abundante,
sino de una reunión social en la que se bebe mucho
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REFERENCIAS:

 Santos, A. E. (2010). El Banquete de Platón: Eros y la

composición del discurso de Aristófanes. Cuadernos de Filología

Clásica. Estudios griegos e indoeuropeos, 20, 115-138.

 Entelekia, R. (2021, 14 julio). Platón, El Banquete [Vídeo].

YouTube.

https://www.youtube.com/watch?v=2_eBJnH8qlg&feature=youtu.

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Conclusión
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Referencias.