Plancha 1110

LOS CUATRO ELEMENTOS INICIÁTICOS

Introducción

Queridos hermanos, al enfrentar este trabajo sobre Los Cuatro Elementos

Iniciáticos, me han surgido más inquietudes y sensaciones que las que tenía
al momento de iniciar el estudio, la verdad es que no pretendo dar cátedra al
respecto, solo pretendo presentar las impresiones de un niño de menos de tres
años (hoy cumplo 2 años y cinco días desde mi iniciación junto con mi Q.: H.:
C.: A., por lo cual esta presentación puede estar cargada de emociones y
conceptos que espero tengáis la paciencia de escuchar.

Una de las cosas que he sentido fuertemente, es poder volver a vivir la

iniciación, poder bajar a la cámara de reflexiones (tierra), y hacer los viajes de
purificación (aire, agua y fuego), para volver a vivir aquel momento en el cual
recibimos la luz; se que no es posible, pero, créanme que al repasar el material
de estudios lo he vuelto a vivir interiormente, es como nacer otra vez, una y
otra vez, es emocionante, vivificador y clarificador a la vez, tomar conciencia
del gran honor recibido, lo hace sentir a uno in merecedor de tanta gracia. Ya
no somos los mismo, hombres comunes, afanados en los quehaceres profanos;
sino por el contrario, hombres “nuevos”, con conciencia y razón para
enfrentar la luz y estar convencidos que las sombras no son la realidad, que
hay un mundo interior, un ser interior, mas evolucionado aun, que no se
satisface tanto solo con lo externo y lo escrito, que necesita ir descubriendo
por medio de la razón y el espíritu las cosas ocultas y sublimes que esconde
este camino de ser iniciados.

Desarrollo

Cuenta la historia que alrededor del 495 a.c. en Grecia, un filósofo de

nombre Empédocles postuló la teoría de las cuatro raíces (suponía que en
un principio habría numerosas partes de hombres y animales distribuidas por
azar: piernas, ojos, etc. Se formarían combinaciones aleatorias por atracción
o Amor, dando lugar a criaturas aberrantes que no habrían sobrevivido), pero
fue Aristóteles (nacido en Macedonia 384 a.c.) quien más tarde la llamó
los “Cuatro Elementos” juntando el agua de Tales, el fuego de Heráclito,
el aire de Anaxímenes y la tierra de Jenófanes. “Estos Elementos están
sometidos a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento (generación y
corrupción) en el mundo: el Amor, que las une, y el Odio, que las separa.
Estamos, por tanto, en la actualidad, en un equilibrio. Esta teoría explica el
cambio y a la vez la permanencia de los seres del mundo” (1).

Otra fuente acerca de los cuatro elementos es la leyenda de estos, que en sus
aspectos más relevantes expresan lo siguiente: “Antes del principio, el
Creador de todas las cosas, el Hacedor-Arquitecto, el Dios de la Vida, decidió
expandirse más allá de sí mismo para hacerse más sabio y más bello; fue
entonces cuando emprendió la tarea de crear todo lo conocido y todo lo que
aún no conocemos. Y así fue que estiró su mano hacia el SUR, que es la
dirección que marca el crecimiento y la fructificación, y de allí tomó AGUA y
dijo: -“este es el elemento del que surge la vida, que lava y refresca, que hace
crecer y da vitalidad; es el elemento que contiene las formas bellas, la
emociones y los sentimientos…” Y asoció el Agua con lo femenino. Luego
estiró su mano hacia el NORTE, dirección de la renovación, del conocimiento
y la sabiduría, tomó AIRE y dijo: -“este es el elemento del aliento, de la
palabra y de la música, de la luz, el color y el perfume; es el elemento que
contiene los pensamientos, las ideas y la creatividad; en él está la fuerza de la
razón…” Y asoció el Aire con lo masculino. Más tarde tendió su mano hacia
el ESTE, dirección de lo nuevo, de los comienzos, del nacimiento, y de allí
tomo FUEGO y dijo:- “este es el elemento de la iluminación y el
esclarecimiento, de la purificación y de la fuerza de la vida, de la salud; él es
el que contiene el poder de la fuerza espiritual, es la energía, la pasión y la
acción…” Y vio que el Fuego también era masculino. Por último, Dios llevó
su mano hacia el OESTE, que es la dirección de la madurez, de la cosecha y
de las recompensas, y de allí tomó TIERRA y dijo:- “este es el elemento de lo
interior, de lo misterioso y lo secreto, de lo que muere para nacer; en ella las
formas se han hecho materia, y contiene en sí la belleza del cambio y de lo
dinámico como parte de la vida. Y con respecto a los seres humanos relata:
“Así probó hacerlo con dos de los elementos, tierra y agua, amasando el barro
con el que les diera forma; estos primeros seres eran torpes, sin vitalidad,
inertes. Por ello es que decidió incorporar un tercer elemento que les diera el
espíritu de la vida, el fuego. Pero estos seres también estaban incompletos, no
podían crecer ni reconocer en ellos al Creador, por lo que no comprendían
para qué habían sido creados, carecían de alma. Así es que incorporó un
cuarto elemento a la creación, el aire. De las cuatro direcciones de donde Dios
extrajo los elementos primordiales, de los cuatro puntos cardinales, de esa
unión, surgió la más sublime y hermosa de las combinaciones: el Espíritu
Humano”. (2).-

Pero los hombres fueron soberbios, no estaban preparados para tan grande
honor, y es así que Dios decide no estar al lado de ellos, sino que dentro de
cada uno, por lo cual se metió dentro del espíritu humano y en lo mas
profundo de cada ser, para cuando los hombres quisieran encontrarlo tendrían
que buscar en lo mas intimo de ellos mismos; y al encontrar sus errores y
defectos tuvieron miedo de Dios. Fue así que Dios, que no quería que le
tuvieran miedo sino que lo amaran porque él mismo los amaba, y dio una
pista para resolver la dificultad del espíritu, y dijo: “Que cada ser humano
busque dentro suyo los elementos con los que fue creado, que sepa qué tiene
de agua, qué tienen de aire, qué de fuego y qué de tierra, que distinga lo que
hay de femenino y lo que hay de masculino en su propio ser. Si sigue con
respeto los pasos de la creación, entonces encontrará su espíritu y así llegará
hasta mí…” Y dijo además: -“Cuando todos los seres humanos encuentren
dentro suyo los cuatro elementos primordiales, serán verdaderos guerreros,
nobles y puros, y toda la creación estará en armonía, y ellos podrán colaborar
con la creación en lugar de destruirla…”

Los Alquimistas en la búsqueda de descubrir la corriente de energía vital

para iluminar lo oscuro, lo enfermo y lo inconsciente y “dirigirla hacia la luz”.
Alcanzaron el discernimiento y transcribieron su sabiduría en forma de
remedios prácticos, es decir en elixires especiales obtenidos de metales,
gemas y plantas. ¿Pero, a qué le llamaban energía vital y cómo vivificaba ésta
a los hombres y a la naturaleza?

De acuerdo a la idea de los alquimistas, la energía vital está íntimamente

conectada a la “luz de los siete planetas“. Los siete planetas fueron
agregados a los cinco ya conocidos en aquel tiempo: Mercurio, Venus,
Marte, Júpiter, Saturno, el Sol y la Luna (en Ayurveda existen nueve
planetas, aquí se incluyen las dos nodos lunares -planetas- Rahu y Ketu). (3).
Todo sobre la Tierra emerge de los rayos o energía de estos planetas. Como
en un prisma, los planetas dividen la “luz divina de la creación” en siete
cualidades. Estas crean los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire (así
como al quinto, el elemento secreto y sagrado, el éter) y los tres principios
alquímicos básicos: Sal, Azufre y Mercurio (simplificados corresponden al
cuerpo, al alma y al espíritu). Los metales, los minerales, las gemas, las
plantas, los animales y también el hombre se originan a través de varias
combinaciones de las siete energías planetarias, los cuatro elementos y los tres
principios básicos. La “mezcla” predominante determina lo que emergerá y
qué clase de carácter tendrá.

Jung denomina Inconsciente Colectivo a aquellos símbolos que se hacen

como referencia a elementos psíquicos: esa Magna Mater del que ha salido
nuestro ego o yo consciente, o por decirlo en términos psicológicos, las cuatro
formas básicas de desarrollo de una consciencia plena, (las funciones
psíquicas de intuir, percibir, pensar y sentir) que, en su punto ideal, deben
estar usándose al mismo tiempo y dándoles conscientemente el mismo valor,
lo cual es muy difícil de realizar cotidianamente. (4).-

Por otra parte Oswald Wirth, postula en el libro del Aprendiz, que debemos

tener una rebelión con respecto a contentarnos solo con actuar solo por el
instinto, por el contrario debemos preguntarnos ¿por que?, resistiéndonos a
aceptar los usos de los ritos únicamente porque son antiguos,
necesitamos saber y entender que los justifican. La Masonería no es
solamente simbólica sino también es iniciatica. Lo que implica que por
medio de la razón y el entendimiento del ser interior podremos ser
verdaderos iniciados, pensadores en toda la extensión de la palabra, y
hay una pregunta ¿Cuál no será su poder?. (5).

Teniendo presente estas ultimas palabras, podemos realizar una interpretación

hermética de algunos términos utilizados en masonería, el Azufre, responde
al Venerable; Mercurio al 1er vigilante, la Sal al 2do vigilante, el Fuego
al Orador; el Aire al Secretario, el Agua al Hospitalario y la Tierra al
Tesorero, encontrando así los tres principios y los cuatro elementos de los
alquimistas. Es por ellos para que una logia sea perfecta debe contar con la
presencia de al menos 7 maestros.

También manteniendo la postura de que la masonería es simbólica y

también es iniciatica, es que ha incorporado desde tiempos antiguos
Doctrinas y Tradiciones Iniciaticas, no es menor que cuando terminan la
presentación de los trabajos el Orador expresa lo siguiente “ El trabajo que he
tenido a la vista está de acuerdo a nuestras practicas y doctrinas”, por lo cual
no podemos dejar de lado la Ceremonia de Iniciación, en la cual encontramos
una mezcla de ritos que tienen motivos mitológicos y ciencias antiguas, donde
los cuatro elementos son fundamentales.

La ceremonia de iniciación, para este trabajo la enfrentare desde tres aspectos

diferenciados, entendiendo que estos son parte de un todo, es así que se
entremezclan; el cuarto de reflexiones, los viajes y las purificaciones.

El Cuarto de Reflexiones: Viaje al Centro de la Tierra

“Para aprender a pensar, es necesario ejercitarse en aislarse y abstraerse”,

Oswald Wirth.

Los Templarios vendaban los ojo de los candidatos para entrar en la orden y

eran aislados para que meditasen, ¿coincidencia?, ¿herencia ancestral?,
Los egipcios en sus iniciaciones conduciendo a los candidatos después de
haber ayunado 40 días, hacia la cámara oscura o cámara del caos (el foso)
encontramos el siguiente relato: “Los postulantes fueron guiados a la Cámara
de la Luz Oscura o el Foso de la Muerte por un sacerdote que llevaba una
máscara de Anubis, mitad negra y mitad dorada; esta cámara estaba localizada
en la parte más baja de la pirámide. El lugar representa el Grado Cero, el
Mundo de los Muertos regido por nuestro Dios Osiris. El conductor a esta
escena volvía a representar a nuestro Dios con cabeza de chacal negro,
Maestro de los Misterios, guía a través del umbral al Mundo de los Muertos,
lo Invisible simbolizado aquí por una cámara dentro del dios Geb, la Tierra.”
(6).-

En el ritual del primer grado simbólico del Rito Escoses Antiguo y

Aceptado, el profano es conducido con los ojo vendados hacia el Cuarto de
Reflexiones, donde estará aislado, y en dicho cuarto, solo encontrara adornos
como huesos y calaveras humanas pintado en los muros y advertencias tales
como: “si la curiosidad te ha conducido hasta aquí ¡vete!”, “ si eres capaz de
disimular, ¡tiembla!, se te descubrirá”, “si tu alma ha sentido miedo, ¡no vayas
mas lejos!”, “Si perseveras serás purificado por los elementos, saldrás del
abismo de las tinieblas, ¡verás la luz!”. Los utensilios no serán más que un
taburete donde habrá pan y agua, que representan la reserva alimenticia que
en el fruto y en el huevo sirven para alimentar el germen en vía de desarrollo.
“El profano sometido a la “prueba de la tierra” está análogamente llamado a
poner en juego las energías latentes que lleva en sí. La iniciación tiene por
objeto favorecer la plena expansión de su individualidad”. (7)

Muerte y resurrección, nacimiento virginal, nacimiento desde uno mismo. Ese

es sin duda el tema, recordemos el orfismo: nuestra parte de tierra debe
decrecer para que nuestra parte celeste aumente.

“De este elemento sólido, la tierra, la Masonería lo toma como un elemento

de reflexión, donde el candidato a la iniciación muere, simbólicamente, para
la vida material, para así poder ascender a la vida espiritual eterna, y pode
decir con convicción, la muerte no es un fin”. (8).-

Esta prueba esta muy íntimamente ligada con la persona, este se ha

transformado, la preocupación principal de esta prueba es demostrar que el
hombre tiene un camino certero para su destino, que es la reintegración de si
mismo a una búsqueda de distintas formas, de romper con los lazos y dogmas
del pasado, y así su estructura del pensamiento comienza a encontrarse a sí
mismo. Paracelso afirmaba: “el candidato a la iniciación se sitúa antes de su
nacimiento biológico en la noche cósmica, a fin de participar de su segundo
nacimiento”. El profano ha pasado la prueba, ha descendido al fondo de la
Tierra, se ha reencontrado consigo mismo. Aquí encontramos el v.i.t.r.i.o.l;
“(visita interiora térrea, retificando inversis occultum lapidem), (Visita al
interior de la tierra. Rectificando encontraras la piedra escondida)”. (9).- Es
tiempo que inicie los viajes de purificación.

Primer Viaje:”Purificación por el Aire”

“El hombre que se ejercita en pensar marcha al principio ciego, avanza por
tanteos, tropezando a cada paso contra obstáculos, que no podrá salvar sin la
ayuda de protectores expertos”. Oswald Wirth.

El aire (masculino) es asociado fundamentalmente con tres factores; el hálito

vital, creador y, en consecuencia, la palabra (recordemos que al Secretario se
le representa con el aire); el viento de la tempestad, ligado en muchas
mitologías a la idea de la creación y al espacio como ámbito de movimiento y
de producción de procesos vitales. Según Nietzschen, “el aire es una especie
de materia superada, adelgazada, como la materia misma de nuestra libertad”.

El camino de regreso, no está sembrado de obstáculos como al principio, pero

el viajero se impone las más duras fatigas para ganar laboriosamente la
cumbre de una abrupta montaña, es entonces recibido por una violenta
borrasca, el rayo crepita, el suelo tiembla y el granizo fatiga al imprudente
que al fin es arrastrado por los torbellinos de un viento furioso y precipitado a
través del espacio, hasta el sitio de donde partió. Es la purificación por el
Aire.

Segundo Viaje: “Purificación por el Agua”

Al leer la Biblia en el libro de Génesis, la tierra se encontraba desordenada y

estéril, porque el espíritu de dios sobrevolaba el agua hasta que las separó y
así creo el cielo y los mares. (10).- Otro relato bíblico es el del diluvio, donde
Noe recibe la orden de construir un arca para ser salvados del diluvio ya que
la tierra seria purificada por agua, este relato también es conocido desde la
historia babilónica donde el dios Bel (señor de la tierra) solicita para los
hombres un terrible diluvio, pero EA, el dios del mar, avisa al rey UT, y este
se salva en una “Barca”, algunos presumen que el gran diluvio es la
representación de la muerte a la cual nadie puede eludir. Tal vez, uno de los
relatos bíblicos mas interesantes, es cuando Jesús va donde Juan el Bautista,
para que este lo bautice en Agua, para de esta forma dar cumplimiento a las
profecías; pero Juan el Bautista agregaba lo siguiente: “Yo a la verdad os
bautizo en Agua, pero, el viene tras de mi, de quien no soy digno de atar la
correa de su sandalia, ese os bautizará en Espíritu Santo y Fuego” aquí hay un
elemento interesante con respecto a la palabra bautizo , que quiere decir
“sumergir”, (11).- Ser purificados por el agua, es el retorno a lo preformal,
con su doble sentido de muerte y disolución, pero también de renacimiento y
nueva circulación en la vida, en esta purificación el hombre nuevo aparece,
limpio de su viaje, en su forma exterior e interior. (En cuerpo y en alma).

Tercer Viaje: “Purificación por el Fuego”

El fuego como agente destructivo y de renovación se lo encuentra en varias

literaturas desde los Puranas de la India al Apocalipsis, para los alquimistas es
un elemento que actúa en el centro de toda cosa, Paracelso establecía
la igualdad del fuego y de la vida, ambos para alimentarse, necesitan comer
vidas ajenas.

Es el gran purificador, no hay ninguna impureza que le resista. En el

simbolismo masónico el Fuego tiene como finalidad hacer que se manifieste
en el neófito la Voz de la Conciencia profunda que nos censura toda falta al
Deber, que destruye en nosotros todo lo que se opone al Bien, al Ideal; que
toma la forma del remordimiento que nos quema y tortura, y luego se
transforma en el Arrepentimiento, que nos purifica, ayudándonos a expiar. Es
el instinto del todopoderoso que puede tornarnos en un servidor de la
evolución, un constructor, un iniciado en el Templo del Amor y de la
Sabiduría.(12).-

Hay un tema que se hace recurrente al hablar de los cuatro elementos

iniciaticos, y es que estos son parte de un todo, si bien se desprenden para
facilitar su estudio, no están separados, sino mas bien se potencian unos a
otros; si lo vemos esto desde la numerología, estamos frente a otro numero, el
Cuatro, o el cuaternario. La cuádruple purificación debe enseñar al iniciado a
vencer las atracciones elementales. Estas se ejercen oponiéndose de a dos a
dos. Se hace corresponder la primera a la tierra, que simboliza la pesadez, esta
tendencia es combatida por el aire, elemento liviano sutil, transparente pero
difícil de tomar. El agua llena lo vació, busca el reposo, la calma. A la
Pasividad del agua se opone el Fuego, cuya actividad estimula todas las
energías.

Ahora si tomamos los cuatro elementos, en 4 puntos equivalentes estos darán

origen a un cuadrado, si trazamos dos líneas siguiendo la línea de los puntos
verticales, notaremos que se forman cuatro triángulos iguales, los cuales
siguen formando un cuadro. Lo interesante es que en cada triangulo se
representa cada lado del templo, Norte (agua, frió, comprensión, invierno,
letra B); Sur (fuego calor, verano, expansión, positivo, cercano, letra J)
Occidente (entrada del templo, Tierra, concreto, primavera) y el Oriente
(Aire, Otoño, Sutil, edad madura), y también, están representadas las cuatro
estaciones, pero, en cada lado también, están representado los 12 signos
zodiacales, los cuales están representados en el cuatro. Al trazar los puntos
cardinales, notamos que se da origen a las siguientes virtudes: Prudencia,
Fuerza, Templancia y Justicia. Pero hay un hecho aún más interesante, si
observamos bien, al conjugarse los 4 elementos con los 4 vértices y dar origen
a los 4 triángulos, notaremos que se forma la pirámide iniciatica, la cual
adquiere volumen cuando el iniciado esta al centro, al igual que las pirámides
egipcias, hay otro hecho importante , cuando el Venerable Maestro golpea las
espadas de desde abajo hacia arriba esta abriendo el flujo energético, de los
siete Chacras, los cuales han sido alineados, a través de las purificaciones por
los elementos.
También, si observamos los recorridos que debe realizar el candidato cuadra
el templo, aunque el no lo perciba en realidad en sus viajes forma un
cuadrado, podemos reconocer en el cuadro el cubo perfecto que debemos
labrar con el mazo y el cincel.

A modo de Conclusiones

Nuestro Q.: H.: E.: Ll.:, cuando presento su trabajo acerca del Mazo y el
Cincel, expresó la siguiente conclusión: “Se dice que el hombre es el único
ser que tropieza dos veces con la misma piedra, pero nosotros los masones,
tropezamos pero, nunca con la misma piedra”, al ser iniciados, no volveremos
jamás a ser las mismas personas, cometeremos errores, Si, pero, la gran
diferencia es que tenemos un estado de conciencia “despierta”.

Esto tiene gran relación con la gran pregunta ¿Por qué?, sino lo hacemos
podemos no terminar la Gran Obra o es más, capaz que nunca la hayamos
comenzado.

Se ha mencionado en este trabajo que la masonería es Simbólica e Iniciatica,

y esto es fundamental, ya que ambas cosas deben darse conjuntamente para
ser iniciados, somos guiados por los símbolos, pero estos deben ser
verdaderos sensores activados, mental, psíquica, espiritual y sicológica mente,
sino puede ser que ocurra lo que dice el refrán “La letra sin espíritu, es letra
muerta”, en otras palabras nos quedamos en el rito, sin que el símbolo pudiera
ayudarnos a expandir nuestra mente y de esta manera influenciar todos las
áreas de nuestro ser, para que esa luz interior se proyecte hacia el exterior.

Al ser iniciados y pasar las pruebas de purificación por los cuatro elementos,
nos transformamos en herederos, mas que de tradiciones, de un gran secreto,
¿será este la piedra filosofal de los alquimistas?, pero ¿somos solo receptores
de tradiciones?, ¿de donde vienen nuestras costumbres? Y por ultimo ¿Para
que abrazar una tradición filosófica, si no hemos de estar dispuestos a vivirla
intensamente?, todas estas interrogantes pueden ser validas, la esencia (y es lo
que somos los aprendices, que es lo que refleja nuestra edad: 3 años), debe
conducirnos hacia el descubrimiento de nuestra personalidad.

Frente a la pregunta ¿sois masón?, la respuesta es clara, ¡mis hermanos me

reconocen como tal!, El gran Arquitecto del Universo, siga haciendo su obra
en nuestras mentes y ser interior, el cual nos permita ir creciendo sanos y
fuertes en este camino, y sean nuestros hermanos quienes nos reconozcan
como iniciados y no nosotros mismos, de otra forma aun estaremos atados al
viejo hombre que no ha muerto, y nos hemos engañado a nosotros mismo,
tratando de aparentar un proceso del cual solo reconocimos el ritual, pero no
hemos internalizado las verdaderas enseñanzas de los símbolos para que estos
den origen un verdadero cambio de mente, y aun mas, si la sociedad no es
capaz de ver cual o cuales son los aportes de la masonería, en materias
sociales, culturales, valoricas, etc., correremos el riesgo de ser vistos solo
como una institución social mas, como lo son los Rotarios o el club de
Leones, pero no nos verán como un referente esencial en la participación de la
construcción de una sociedad mas justa y recta.

S.F.U.

Leído el trabajo V.: M.: