LÓGICA CLÁSICA

EL CONCEPTO

 1. El concepto es una forma lógica funcional

del pensamiento.
 El pensamiento es el proceso organizador u
ordenador de todas las representaciones
(sensaciones, percepciones, imágenes) para
darles una forma de relación entre nuestra
conciencia, entre nuestro mundo interno y el
externo.
2. EL CONCEPTO ES LA PRIMERA VEDAD QUE
TENEMOS DE LAS COSAS

 Para que las representaciones no se queden

en meras impresiones, el pensamiento las da a
luz en una unidad de significados que son los
conceptos. El concepto es la primera verdad
en el proceso del conocer: aprehensiva y
captadora.
3. ETIMOLÓGICAMENTE, CONCEPTO ES
RECIPIENTE O RECEPTÁCULO
 Concepto= concipio: “abarcar o recoger con la
mente”, no con los sentidos. Recipiente mental
abierto a recibir nuevos datos del conocer.
Concipio: es la función aprehensiva o
captadora mental. Ejemplo: materia: sustancia
de todas las cosas en el universo, extensa,
impenetrable, inerte y divisible susceptible de
todas las formas posibles. Recogiendo datos se
mejoró el concepto.
4. EL CONCEPTO ES TODO LO QUE SABEMOS
ACERCA DE LAS COSAS
 Si nos preguntan ¿qué concepto tienes del
universo? Explicamos todo lo que sabemos de
éste.
 Preferimos los conceptos que nos dan los
científicos o los especialistas.
5. LOS CONCEPTOS NO SON LOS NOMBRES DE
LAS COSAS
 Puede suceder que se confundan los
conceptos con los nombres de las cosas.
Confundiríamos los conceptos (que son formas
ideales) con un tipo de representación real y
externa a nosotros como lo es el lenguaje
(signos y palabras).
 El nombre es el mismo. El concepto va
mejorando con los avances del conocimiento.
6. LOS CONCEPTOS NO SON MERAS IDEAS
 Las ideas vagas y confusas son otro tipo de
representaciones con las que suelen
confundirse los conceptos.
 No se trata de una representación externa a
nosotros (como los nombres), sino mental o
psíquica, como son las “imágenes” originadas
durante la contemplación sensible (visual:
cuando nos afecta la luz; auditiva: cuando el
sonido…)
 Imágenes sueltas ( veo un libro sobre el
escritorio), imágenes asociadas (al ver el libro
recuerdo a alguien), imágenes ficticias
(imagino el libro con mi nombre de autor).
 El concepto se distingue de estas
representaciones, porque es una forma lógica
de pensar y no de lo sensorial. El concepto es
el resultado de una función del conocer.
7. EL CONCEPTO ES EL CONOCIMIENTO DE LO
QUE SE LLAMA OBJETO
 La representación es la idea de la cosa
(variedad de significaciones).
 El concepto es el conocimiento de esa cosa
(unidad de significación). Concepto significa
una unidad (la abstracción analítico-sintética
del pensamiento) de la consideración que
existe para una pluralidad de objetos. Una
unidad de lo múltiple, un punto de vista
idéntico desde el que se puede considerar
 Los objetos a pesar de que puedan ser
diferentes en otros aspectos.
 Por ejemplo: el concepto “árbol” vale para
todos los árboles por diferentes que sean entre
sí, ya que, llevan un punto de vista idéntico.
8. EL CONCEPTO ES LA FIJACIÓN CIENTÍFICA DE
UNA MATERIA DE CONOCIMIENTO
 Esa fijación de lo uno en lo múltiple, de lo
idéntico en lo variado, es el principio de todo
conocimiento que tiende a sistematizarse.
 El conocimiento sistematizado es el científico,
además de metódico y progresivo.
 Concepto es la fijación científica, es decir, un
algo (x) se convierte en materia de
conocimiento.
9. EL CONCEPTO ES UN PREDICADO DE
POSIBLES JUICIOS
 Es en la función judicativa donde en verdad se
deja ver lo que es el concepto y su función
lógica: “predicado de posibles juicios”.
 El concepto tiene una función predicativa en
razón de la función judicativa (X es P). Ejemplo:
la física(X) es una ciencia natural(P).
 La química(X) es una ciencia natural(P).

 La biología(X) es una ciencia natural(P).

EXTENSIÓN Y COMPRENSIÓN DE LOS
CONCEPTOS
 1. Extensión de un concepto es el alcance de lo
que él expresa.
 En el ejemplo anterior la física, la química, la
biología y muchas más, caben en el concepto
recipiente “ciencia natural”. Esa es su
extensión.
 2. Extensión de un concepto es el número de
casos que abarca.
 El concepto “hombre” se refiere a todos los
hombres del mundo. (mayor extensión).
 “Hombre americano” es de menor extensión,
porque comprende los pobladores de este
continente.
 En síntesis, la extensión es el número de
objetos o de individuos a los cuales se refiere
determinado concepto.
 Es el número de objetos o individuos que
denota.
LA COMPRENSIÓN O CONTENIDO
 1. La comprensión o contenido de los
conceptos, son las notas propias que los
distinguen o caracterizan.
 Ejemplos: el concepto “hombre” sólo tiene una
nota. “Hombre americano” tiene dos notas.
“Hombre americano del Caribe” tiene tres
notas distintivas.
 Entre más notas distintivas tenga un concepto
más comprensible es.
 En definitiva, la comprensión son los
caracteres que contiene el concepto. Son las
diversas cualidades o propiedades que el
concepto connota.
 Ejemplo: figura, figura regular, figura regular de
cinco lados. El contenido ha ido aumentando
sus propiedades, haciéndolo más
comprensible.
PROPORCIONALIDAD ENTRE LA EXTENSIÓN Y
LA COMPRENSIÓN DE LOS CONCEPTOS
 En los ejemplos anteriores al ir disminuyendo
la extensión de un concepto, va aumentando
su contenido o comprensión.
 La extensión y la comprensión de los conceptos
se encuentran en relación inversamente
proporcional. Es decir, a mayor extensión,
menor comprensión. A mayor comprensión,
menor extensión.
 Extensión: hombre, latinoamericano,
colombiano, bogotano.
 Comprensión: bogotano, colombiano,
latinoamericano, hombre.
 El concepto “mineral” tiene mayor extensión
que el concepto “oro”. Pero la comprensión del
concepto “oro” es mayor que la de “mineral”.
CLASIFICACIÓN DE LOS CONCEPTOS
1. Según la extensión:
Singular: se aplica a la individualidad. Conviene a
un sólo objeto o ser, indivisible en nuevas
clases. Ejemplo: este árbol, esta mesa.
Particular: el que comprende más de la unidad
sin llegar a la totalidad. Se refiere a un
número limitado. Ejemplos: algunos árboles,
algunas mesas, ciertas plantas, animal
mamífero.
 Universal: el que abarca la totalidad de los
casos indistributivamente. Está tomado en
toda su extensión. Ejemplos: todos los
minerales, el hombre (todos los hombres).
 Colectivo: el que comprende una unidad de la
pluralidad. Son aquellos cuyo objeto está
constituido por la reunión de varios objetos
tomados como un todo. Ejemplos: ejército,
bomberos, rebaño, bandada, Estado.
2. SEGÚN LA COMPRENSIÓN O CONTENIDO

 Simple: el que consta de una sola nota.

Ejemplo: ser, uno.
 Compuesto: el que tiene varias notas. Ejemplo:
ser racional, figura regular.
 Abstracto: el que se refiere sólo a la cualidad,
sin el sujeto que la soporta. Es la forma sin el
sujeto. Ejemplos: humanidad, sabiduría,
ignorancia, verdad, bondad.
 Concreto: el que comprende cualidad y
portador conjuntamente. El sujeto con su
forma. Ejemplos: hombre, sabio, ignorante,
bondadoso.
 Absoluto: el de representación inteligible
unívoca. Cuando el objeto se representa a la
mente como cosa en-sí, como una sustancia.
Ejemplo: vejez, dinero, este árbol.
 Relativo: el de inteligibilidad que se
corresponde. Hace referencia a otra cosa
(adjetivo de otra cosa). Ejemplo: mayor, menor,
padre, ciego.
 Homogéneo: el que se refiere a un mismo
género o clase. Ejemplo: pentágono, hexágono
 Heterogéneo: el que se refiere a distintas
clases genéricas. Ejemplo: mamíferos y aves.
OTRA CLASIFICACIÓN DE LOS CONCEPTOS

 1. Según la identidad: los conceptos idénticos

tienen iguales notas constitutivas. Ejemplo:
robo, hurto.
 1.1. Equipolencia o equivalencia: son aquellos
conceptos que con diversas notas señalan el
mismo objeto. Ejemplo: el héroe de los andes,
el libertador del Perú, son equipolentes porque
denotan a la misma persona: San Martín.
 1.2. La reciprocidad o correlatividad: son los
conceptos que no pueden ser pensados el uno
sin el otro. Denotan un objeto el cual supone
otro. Ejemplo: padre e hijo, maestro y discípulo.
2. SEGÚN SU OPOSICIÓN

 2.1. Contrarios: cuando uno de ellos no sólo

expresa la exclusión del otro, sino que indica,
además, una cualidad positiva diversa de la del
otro. Son considerados como los extremos de
una serie de cualidades que pertenecen al
mismo género. Ejemplo: blanco y negro, triste y
alegre, derrochador y avariento.
 2.2. Contradictorios: cuando uno de los
conceptos es la negación pura y simple del
otro. Ejemplo: blanco y no-blanco, negro y no-
negro, verde y no-verde.
3. SEGÚN SU DEPENDENCIA
 3.1. Subordinados: son aquellos que están
contenidos en otros que los abarcan. Unos más
extensos, otros menos extensos. Ejemplo:
“mamífero” subordinado a “vertebrado” y
“vertebrado” subordinado a “animal”.
 3.2. Coordinados: son aquellos que dependen en
igual grado de un concepto común. Ejemplo: las
“figuras” “planas” y “sólidas” están coordinadas y
ambas subordinadas al concepto genérico de
“figura”.
LOS PREDICABLES

 Género: predica la esencia constitutiva del

sujeto. Es común a otras especies. Es lo que se
predica de una serie de cosas que presentan
distintas especies.
 Especie: concepto universal que se predica de
uno o varios individuos como una esencia total
y completa. Con ingrediente indeterminado de
la esencia.
 Diferencia específica: es un concepto universal
que se predica del individuo como parte
determinante del género. Es la parte de la
esencia que distingue a la especie de las otras
especies del mismo género. Es aquel atributo
por el cual una cosa se distingue de otra.
 Propio: es una nota que se deriva
necesariamente del concepto especie y es
predicable de todos los individuos de la
especie. Es un predicado que no indica la
esencia de una cosa, pero que pertenece sólo
a esta cosa. Dicha característica emana de la
esencia.
 Accidente: es un atributo que conviene a la
cosa, que puede separarse y negarse de ella,
sin perjuicio de su esencia. Es predicable de
una especie, aunque no sea predicable a todos
los individuos de esa especie. Dicha
característica no emana de la esencia
necesariamente, está presente únicamente de
hecho.
CONCLUSIÓN

 La predicabilidad de estos conceptos

universales:
 O es incompleta como el género

 O es completa como la especie

 O es esencial como la diferencia

 O es cualidad necesaria como el propio

 O es cualitativa contingente como el accidente

EJEMPLOS

 “El hombre es un animal racional que ríe y es

alto”:
 Género: animal

 Especie: hombre

 Diferencia específica: racional

 Propio: que ríe

 Accidente: es alto
 “El triángulo es una figura plana, limitada por
tres lados y sus ángulos suman 180 grados,
inscrito en un círculo”.
 Género: figura plana

 Especie: triángulo

 Diferencia específica: limitada por tres lados

 Propio: los ángulos suman 180 grados

 Accidente: inscrito en un círculo

 “El hombre es una animal racional, capaz de
aprender gramática y es bajo de estatura”
 Género: animal
 Especie: hombre
 Diferencia específica: racional
 Propio: capaz de aprender gramática
 Accidente: bajo de estatura
LAS CATEGORÍAS

 Según Aristóteles:
 Sustancia: indica de qué está hecho el objeto.

 Cantidad: señala en número de objetos.

 Cualidad: dice para lo que es el objeto.

 Relación: dice cómo es el objeto frente a otros

 Espacialidad: señala el lugar que ocupa el

objeto.
 Temporalidad: indica la duración del objeto.
 Acción: muestra la actividad sobre el objeto.

 Pasión: dice lo que recibe o padece el objeto.

 Posición: indica el sitio o ubicación del objeto.

 Estado: dice el modo de estar o encontrarse el

objeto.
EJEMPLOS

 Sustancia: (entidad): casa, hombre, caballo.

 Cantidad: (cuánto): tres o cuatro metros.

 Cualidad: (cuál): blanco, bueno, letrado.

 Relación: (respecto a): triple, mayor, doble.

 Lugar: (dónde): la calle, la plaza.

 Tiempo: (cuándo): ayer, hoy, semana anterior.

 Posición: (hallarse situado): acostado,
agachado, en pie.
 Estado: (estar): está sano, está enfermo.

 Acción: (hacer): come, duerme, corta.

 Pasión: (padecer): ser cortado, ser quemado.

LAS CATEGORÍAS KANTIANAS

 Kant reconsidera las categorías a la luz de la

razón pura y las postula como conceptos
supremos del entendimiento, “explicaciones
originales sin las cuales no es posible
conocimiento alguno”.
 En la “Crítica de la razón pura” presenta los
cuatro grupos siguientes:
1. CATEGORÍAS DE LA CANTIDAD

 Unidad: cuando se refiere a un solo objeto.

 Pluralidad: cuando abarca más de uno y menos
del todo.
 Totalidad: cuando comprende todos los
objetos.
2. CATEGORÍAS DE LA CUALIDAD

 Afirmación: cuando se afirma o se identifica en

sus notas.
 Negación: cuando muestra ser algo diverso o
distinto.
 Limitación: cuando se identifica en los límites
de la diversidad.
3. CATEGORÍAS DE LA RELACIÓN

 Sustancia: condición constante para que se

produzca el hecho, como no hay nada
permanente en la naturaleza. Correlato:
“accidente”.
 Causa: dependencia de un fenómeno a otro, su
correlato: el “efecto”.
 Comunidad: acción recíproca, su correlato: el
“movimiento o enlace dinámico”.
4. CATEGORÍAS DE LA MODALIDAD

 Posibilidad: problematicidad de algo que puede

ser o no ser. Su correlato: “imposibilidad”.
 Realidad: afirmación asertórica de algo sujeto
a comprobación. Su correlato: “irrealidad”.
 Necesidad: predicación de algo que debe ser
forzosamente. Su correlato: “contingencia”.