Informe de Lectura QUE ES LA EPISTEMOLOGIA

QUE ES LA EPISTEMOLOGIA?
La epistemología nace como respuesta a las inquietudes de los pensadores griegos actuales para lograr
entender que era el conocimiento. Comúnmente de manera global se conoce como la disciplina que
estudia cómo se genera y se valida el conocimientos de las ciencias con funcionalidad de analizar preceptos
que se utilizan para justificar datos científicos, considerando factores psicológicos, sociales e históricos que
entran en su juego.
Hay personas que confunden la epistemología con la metafísica, viendo que esta está relacionada con la
filosofía de la ciencia siendo está más amplia y teniendo problemas metafísicos que nada relación llevan con
los epistemólogos.
La epistemología nace en la antigua Grecia, dio su auge referenciándose en el tipo de conocimiento que allí
surgía, los conocimientos que no han sido sometidos a reflexiones sino adquiridos de manera ordinaria los
cuales se conocen como doxa, en cambio los epistémicos son todo al contrario, son alcanzados por
reflexiones rigurosas. De igual manera el termino epistemología tal y como lo conocemos hoy día se
comenzó a utilizar en el renacimiento. Algunos autores reconocidos fueron DESCARTES, GALILEO GALILEI,
NEWTON. El concepto se resurgió gracias a la aparición del conocimiento científico, el análisis de métodos
procedimientos y fundamentos utilizados en el ámbito de las ciencias.
La definición de epistemología es amplia, según autores su campo de estudio es amplio y diverso y varía en
cada pensante. Como por ejemplo, Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el término epistemología deriva del
griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los
elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y
validez del mismo".
Sabemos que la adquisición de conocimiento se fundamenta en vivencias otorgadas por el mundo de la

vida, Para Habermas (1999) el mundo de la vida se encuentra relacionado con las actitudes de las personas
que manifiestan estabilidad en el tiempo, porque expresan la identificación con grupos en los que el sujeto
encuentra conformación, seguridad y sentido. Las relaciones interpersonales cotidianas constituyen el
medio en que las personas desarrollan sus vidas. En: Teoría de la Acción Comunicativa, Tomo I. España.
Taurus. Allí vemos al sujeto y su cotidianidad y los sucesos de sus pensamientos se convierten en
constantes verificables que adecuan la relación sujeto- objeto en la validez de los conceptos que surjan de
dicha adecuación, y en la posibilidad de predecir o interpretar acciones estableciendo causas o
comprensiones sobre lo que realmente la epistemología legisla, y se puede insinuar que la epistemología
tiene por objeto ese conocimiento que se soporta en sí mismo o que soporta alguna disciplina en su
especificidad; lo que la sustenta como tal, su esencia, sus alcances y límites en su acepción interna que es
propia de la disciplina y externa que es la influencia en el contexto social.
Gracias a ellos, la epistemología va ligada del conocimiento de manera directa dando respuesta a la praxis
social racional de la pregunta de su ser. Se dice que “La ciencia normal, es una actividad rutinaria,
susceptible de conducir a la empresa científica al aniquilamiento...su profesional es muy poco crítico,
inexperto, que no pone en duda el dogma dominante y que sólo acepta el dogma nuevo acríticamente,
según impulsos de la moda o corriente presente suficientemente seguida...el científico normal es una
persona digna de compasión: es un hombre mal formado profesionalmente, ya que ha sido educado con un
espíritu dogmático y acrítico” (Lakatos y Musgrave 1975).
En estos casos, el epistemólogo argentino Mario Bunge considera la epistemología como la filosofía de la
ciencia considerando que es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el
conocimiento científico. En su opinión se trata de un capítulo de la “teoría del conocimiento” o n”
gnoseología” que se ocupa del conocimiento y sus problemas semánticos, ontológicos, axiológicos, éticos y
de otro tipo que se presentan tanto en el curso de la investigación como en el de la reflexión meta científica.
En un principio (durante el llamado “período clásico”), se ocupaba sólo de problemas tales como el de la
naturaleza y alcance del conocimiento científico por oposición al vulgar u ordinario, el de la clasificación de
las ciencias, y el de la posibilidad de edificar la ciencia inductivamente a partir de las observaciones
(Herschel, Comte, Ampère, Bolzano, Whewell, von Humboldt, Bernard, Mach, Peirce, Engels, Lalande, etc.)
Bunge, Mario, Epistemología, 4ª ed., Siglo Veintiuno, Barcelona, 2004 (1980), pp. 21/22 y 29/30.
Entonces que vendría siendo un mirar epistemológico?
"La epistemología es a mi criterio, ese punto de vista desde el cual me relaciono con las cosas, con los
fenómenos, con los hombres y eventualmente con lo trascendente. Esto, que se produce en el ámbito
personal y cotidiano, también ocurre en el ámbito científico, donde proliferan distintas corrientes y sistemas
de pensamiento que resultan ser, en definitiva, formas de ver el mundo..... Podríamos comparar la
Epistemología con un mirador u observatorio de la realidad que, con lentes más o menos agudos, la miran
críticamente, dándose cuenta que no se halla fuera de ella, sino contribuyendo a constituirla; es decir, no es
meramente un proceso de observación, sino una participación activa en el hecho o fenómeno estudiado"
Ricci (1999).
Bibliografía
Grajales, A. A., & Negri, N. J. (2017). Manual de introducción al
Pensamiento científico. Historia. Facultad de Ciencias Jurídicas y
Sociales (UNLP). pp. 95 - 119
Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la
Producción científica. - Aprender a hacer ciencia- Universidad del

Pacífico. pp. 15- 29
Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la
Producción científica. - Aprender a hacer ciencia- Universidad del
Pacífico. pp. 88 – 104.

RESUMEN LECTURA 1: HACER CIENCIA: TEORIA Y PRACTICA DE LA PRODUCCION CIENTIFICA. APRENDER A
HACER CIENCIA UNIVERSIDAD DEL PACIFICO.
Cuando se trata de dar tributo a lo que corresponde hacer ciencia

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Sabemos que la adquisición de conocimiento se fundamenta en vivencias otorgadas por el mundo de la

Entonces que vendría siendo un mirar epistemológico?

Grajales, A. A., & Negri, N. J. (2017). Manual de introducción al

Pensamiento científico. Historia. Facultad de Ciencias Jurídicas y

Sociales (UNLP). pp. 95 - 119

Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la

Producción científica. - Aprender a hacer ciencia- Universidad del

Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la

Producción científica. - Aprender a hacer ciencia- Universidad del

Pacífico. pp. 88 – 104.

Cuando se trata de dar tributo a lo que corresponde hacer ciencia

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