INFORME DE LECTURA

1EL GOCE DE LA GUERRA

Juliana Correa Rojas - Susana Arias Yepez.

Agosto 2020

Institución Universitaria de Envigado

Envigado
Fundamentos del Psicoanálisis
 ii

ÍNDICE:

 Introducción e información general......................................................................................

Tres presupuestos antropológicos...............................................................................127
No hay almas gemelas.................................................................................................130
La psiquiatrización de la guerra..................................................................................135
Edipo el pacifista.........................................................................................................136
El papel de Estado en la subjetividad..........................................................................137
La conciencia moral no es otra cosa que angustia social............................................140
La hostilidad de las clases dirigentes hacia la cultura.................................................142
De la violencia al derecho...........................................................................................144
Comentarios......................................................................................................................
Glosario.............................................................................................................................
Bibliografía.......................................................................................................................
 Introducción:

Por medio de este texto, podemos resolver inquietudes respecto a la guerra en algunos

aspectos como: el abuso de poder y el manejo incorrecto de este, la satisfacción

destructiva de la misma guerra, la vulnerabilidad de la sociedad, conciencia moral,

manipulación inadecuada del psicodiagnóstico y el punto más relevante que es la

posición que toma el psicoanálisis sobre el goce de la guerra.

TRES PRESUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS:

-Rousseau: Su sentencia es conocida por todos en el contrato social mediados del siglo

XVIII “el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe”.

-Hobbes: Dice que el hombre desde el nacimiento tiene “pasiones antisociales”.

Algunos seres humanos nacen sociables mientras que otros criminales, incluso se dedicó

a aislar y agrupar a las personas que tuvieran rasgos anatómicos y antropométricos, como

la forma del cráneo y asimetrías faciales que le permitían, según él, establecer en primera

instancia qué ser humano era portador de instinto criminal desde el nacimiento. Los

“criminales atávicos” así los llamaba, tendrían “unos síntomas patológicos comunes a los

del imbécil moral y epiléptico”

-Freud: El ser humano goza del mal del otro bien sea mediante la humillación,

explotación económica o físicamente mediante la violación y la tortura, incluso llegar a

un asesinato. Para Freud están presente en todos los seres humanos tener estos deseos

incluso desde el nacimiento

-Lombroso: Plantea algunos discursos que nos harán entender el origen de la guerra

como: “criminal nato” esto quiere decir que algunos seres humanos nacen sociables

mientras que otros criminales, incluso él se dedicó a aislar y agrupar a las personas que

tuvieran rasgos anatómicos y antropométricos, como la forma del cráneo y asimetrías

faciales que le permitían, según Lombroso, establecer en primera instancia que ser

humano era portador de un instinto criminal dese nacimiento.

 IDEA PRINCIPAL: Estas posturas, a pesar de sus diferencias van hacia la

misma finalidad que es dividir a la población del país en dos: “Los buenos”
 (Quienes son más, pacíficos y justos) y “Los violentos” (Quienes son menos y

son el motivo del dolor de las almas justas).

NO HAY ALMAS BELLAS:

Es otra forma de que explicar un goce del mal al prójimo, y la vida se responsabiliza de

demostrarlo, este está enfocado en el plano moral, el cual está vinculado a insultar,

ridiculizar y exhibir a los demás nuestra superioridad. Son maneras del goce destructivo

por el cual la educación ha procurado suprimir.

Ej:1. Espectáculos deportivos: En los cuales se produce satisfacción ofensiva porque

en esta clase de espacios se permite la expresión del goce de la crueldad.

Ej:2. Fiesta taurina: Allí se escucha decir que no fue entretenido porque nadie murió y

al muerto que se refieren es a un ser humano.

Ej:3. Campo periodístico: Amarillistas para decir las noticias, ellos explotan la suerte de

voyerismo colectivo. También está la porno-miseria consiste en utilizar la miseria y el

sufrimiento humano para venderlos con el fin del goce obsceno como un producto

semejante a la pornografía.

Dichos ejemplos permiten ver que hay seres humanos crueles y que la guerra para el

hombre puede ser una situación de goce sea de combatiente o espectador.

 IDEA PRINCIPAL: Todo esto se relaciona en que el ser humano no es

pacifista por naturaleza. El psicoanálisis no divide a los pertenecientes de una

sociedad entre violentos y pacíficos. El desmentir el goce que le produce al ser

humano la guerra, sea combatiente o especulador peligros importantes.

LA PSIQUIATRIZACIÓN DE LA GUERRA:

Militares, funcionarios públicos y periodistas en muchas ocasiones utilizan un léxico para

definir a paramilitares y guerrilleros cuando estos realizan alguna masacre o un ataque a

la población, como: “individuos delirantes, locos paranoicos y enfermos mentales”,

tristemente muchos psiquiatras se prestan para este tipo de términos.

Freud desde la primera guerra mundial denunciaba que ya era costumbre que

antropólogos pusieran su saber y sus términos al servicio de la guerra. Siendo usados para

decirle al otro pueblo que era inferior y los psiquiatras se apresuraban a declarar dichas

enfermedades mentales.

 IDEA PRINCIPAL: Las figuras públicas realizaban psicodiagnósticos en los

cuales los psiquiatras apresuradamente atribuían enfermedades mentales a

quienes tenían ausencia de ellas, confiándose en la investigación preliminar de

estas personas.

EDIPO DEL PACIFISTA:

Edipo rey, es un inicio para pensar en los efectos sociales de los apetitos destructivos

inconscientes de los seres humanos. El personaje en sí, no admite lo que realmente es y

realiza el autoengaño. Es mejor aceptar las tendencias hostiles y agresivas que ocultarlas

o simplemente no aceptarlas. Otro ejemplo es la película que hizo Gabriel García

Márquez llamada Edipo alcalde, su propósito era salvar el pueblo de la guerra, pero al

final comprende que él es el principal causante de esta.

  IDEA PRINCIPAL: Edipo es un claro ejemplo de cómo los seres humanos se

satisfacen inconscientemente al generar deseos peligrosos y destructivos de

poder, cuando sus intenciones son todo lo contrario.

EL PAPEL DEL ESTADO EN LA SUBJETIVIDAD DE LOS CUIDADANOS:

Freud hace una investigación de los efectos psicológicos que se dieron en la primera

guerra mundial y el efecto más importante que Freud señala es el papel que hace el estado

en la dinámica subjetiva de sus ciudadanos y su enfoque es en la psicología social y un

poco de la individual. La relación ente el psiquismo individual y la vida social es

nombrada moebius, teniendo esta, dos caras que son opuestas entre sí, habiendo margen

externa e interna, pero en si una sola margen. Es una analogía con la vida psíquica de los

seres humanos así: realidad subjetiva y realidad social tiene su relación de continuidad

como también tienen caras opuestas.

 IDEA PRINCIPAL: Cada persona se vincula con su pueblo y sus gobernantes

como se vincula con figuras importantemente significativas en su existencia.

Llamando a los gobiernos “INDIVIDUOS RECTORES” de la población.

LA CONCIENCIA MORAL NO ES OTRA COSA QUE ANGUSTIA SOCIAL:

Freud dice que la etnicidad de los ciudadanos de un país esta ligada profundamente a la

etnicidad de sus “individuos rectores” así llama Freud a los gobernantes y gobierno. Así

también con las violaciones de los derechos por parte de representantes de los organismos

de seguridad del estado esto incita a que los actos de corrupción estén más presentes por
parte de las comunidades. Para Freud el psiquismo se modifica a lo largo de la vida y allí

se refiere a funciones fundamentales para la convivencia social del súper yo.

 IDEA PRINCIPAL: El estado es un referente identificatorio para los

ciudadanos, por eso es tan grave que incurran en los actos contra la ética y el

irrespeto de los derechos humanos.

LA HOSTILIDAD DE LAS CLASES DIREGENTES HACIA LA CULTURA:

En el futuro de una ilusión, Freud investiga el inconveniente de la hostilidad de los seres

humanos hacia la cultura, expone explicaciones, algunas psicológicas; como la renuncia a

las satisfacciones pulsionales y la responsabilidad al trabajo.

- ¿De qué manera está operando actualmente esa hostilidad de nuestras clases dirigentes

hacia la cultura?

- ¿Por qué la guerra? ¿Por qué la paz?

- ¿Porque un pueblo como el colombiano, en un momento determinado se encuentra en

guerra?

 IDEA PRINCIPAL: La alta sociedad es hostil con la cultura, pero es pasada

por alto sin darle ninguna importancia, dejando a esta con expectativas muy

altas en vano y con una insatisfacción del ¿por qué?

DE LA VIOLENCIA AL DERECHO:

La paz implica para los seres humanos renunciar a ciertos apetitos que le deparan

importantes satisfacciones, la unión hace la fuerza y la violencia es quebrantada por la

unión.
 IDEA PRINCIPAL: La violencia es la exigencia de voluntad de alguien en

específico sobre la mayoría, A comparación del derecho, el cual sería la

violencia de todos los demás en mayoría contra la agrupación que tenía como

propósito imponer voluntad a los otros por medio de la obligación o la fuerza.

 Comentarios:

Para nosotras el ser humano se deja corromper por la sociedad, en ningún momento un

bebé cuando nace es malo o goza del mal, ni siquiera tiene la capacidad de razonar así

que sería absurdo. Por otro lado, me cuestione respecto a la felicidad o satisfacción que

los seres humanos sienten con el dolor de otra persona, y pensaba en que viene de los más

mínimo, por ejemplo: cuando uno va caminando, alguien se cae y uno se ríe sin ayudarlo,

esa persona se siente apenada, dolida, con rabia, pero a nosotros solo nos causa gracia.

Por parte del papel que hace el estado y sus funcionarios a la hora de irrumpir la normas y

derechos de los ciudadanos, todo empieza por ahí, por la falta de respeto y compromiso

que hay, para nadie es un secreto que la mayoría del pueblo los ve como representante,

como las personas a quien debemos seguir, pero cuando ellos hacen lo que está mal solo

por conveniencia propia, las personas empiezan a burlarse de ello, a no tenerles respeto ni

el valor que supuestamente merecen, ahí es cuando el país se viene abajo y se desata una

guerra incontrolable entre lo que se puede hacer y no entre funcionarios y ciudadanos.

Es cierto que hoy por hoy, en la sociedad actual, podemos afirmar que el mayor enemigo

del hombre es el hombre. Somos la única especie que ataca y no por instinto, nos

movemos guiados por intereses egoístas, somos intolerantes y posesivos. ¿Está ese

comportamiento en nuestra naturaleza desde nacimiento? En caso negativo, llamarnos

animales sería insultar a los animales, los cuales sí que se mueven impulsados por el

instinto porque no tienen la capacidad para razonar que tiene el ser humano.

Aunque, el saber que no todos somos así, que hay personas que no se mueven guiadas por

intereses, sino que ayudan porque es lo que quieren y creen correcto, personas que
valoran otras cosas por encima de sus ganancias, gente que se respeta a sí misma y

respeta a los demás, me hace pensar que no está en nuestra naturaleza comportarnos de

manera egoísta y que esa afirmación es una excusa para eximir de responsabilidades

nuestros propios actos.

Para crear una sociedad mejor se necesita no solo tener unas bases fuertes, sino también

hacer que nuestras acciones sean el reflejo de esos ideales y demostrar así, que en la

naturaleza humana está la solidaridad y la honradez.

 GLOSARIO:

Discrepar:

-Dicho de una persona: Disentir del parecer o de la conducta de otra.

-Dicho de una cosa: Desdecir de otra, diferenciarse, ser desigual.

Acuñar: Dar forma a expresiones o conceptos, especialmente cuando logran difusión o

permanencia.

Criminales atávicos: En el siglo XIX, desarrolló una teoría que define a posibles

delincuentes por algunos de sus rasgos físicos. "Se puede nacer predispuesto a ser un

criminal por causas biológicas". - Orejas grandes y brazos más largos de los habitual. -

Mayor fuerza en el lado izquierdo del cuerpo.

Hostil: Contrario o enemigo.

Voyerismo: Conducta o comportamiento sexual que consiste en buscar placer sexual en

la observación de otras personas en situaciones eróticas.

Porvenir: Dicho de una persona o de una cosa: Nacer, originarse, proceder de un lugar,

de otra persona, de otra cosa

Retrogradar: Ir hacia atrás, retroceder.

 Bibliografía de glosario:

https://www.google.com/search?sxsrf=ALeKk02y0iAwFLODBBvvG3q4w-

9pWojAYw%3A1598201803657&ei=y59CX83TJ6-

O5wLpsJjgBw&q=criminal+atavico+que+es+&oq=criminal+atavico+que+e

s+&gs_lcp=CgZwc3ktYWIQAzIFCCEQoAE6BAgAEEc6BggAEBYQHjoI

CCEQFhAdEB5QuxxYmyVgrSdoAHABeACAAe4BiAG3CpIBBTAuNy4

xmAEAoAEBqgEHZ3dzLXdpesABAQ&sclient=psy-

ab&ved=0ahUKEwiN5aTW5bHrAhUvx1kKHWkYBnwQ4dUDCAw&uact

=5

https://dle.rae.es/discrepar

https://dle.rae.es/acu%C3%B1ar?m=form

https://dle.rae.es/hostil?m=form

https://dle.rae.es/provenir%20?m=form

https://dle.rae.es/retrogradar?m=form