Sesion de Ciencias Sociales 2º #5 Refuerzo
Sesion de Ciencias Sociales 2º #5 Refuerzo
Sesion de Ciencias Sociales 2º #5 Refuerzo
NÚMERO DE SESIÓN 5
(1 hora)
PLANIFICACIÓN DE SESIÓN DE APRENDIZAJE Grado : 2 º Secundaria
REFORZAMIENTO CIENCIAS SOCIALES Prof. Giovanna Contreras Cáceres
Fecha: Miércoles 8/05/2019
TÍTULO DE LA SESIÓN
El Humanismo
SECUENCIA DIDÁCTICA
MOMEN ESTRATEGIAS MATERIALES O TIEMPO
TOS RECURSOS
Iniciamos la sesión saludando cordialmente a nuestros estudiantes, y brindando
indicaciones sobre los acuerdos de convivencia, según el propósito de la sesión.
Se solicita a los estudiantes que lean el texto que aparece en la pág. 22 del Cuaderno de
Reforzamiento Pedagógico
El hombre centro del universo
El hombre está en el centro de todo lo que acontece.
Cuando todo hubo sido creado, y el mundo estaba completo, emergió el hombre, y
Dios le dijo: No te he fijado lugar alguno, ni tarea, ni plan, de manera que puedes imagen 5”
emprender cualquier empresa y ocupar el lugar que desees (…).
Tú serás el único capaz de determinar lo que eres. Plumones de
INICIO
(Citado en Bladovski, s.f., párr.9) (MINEDU, cuaderno de trabajo, Doc. 3, página 54). pizarra
¿Qué entiendes cuando se señala que el hombre no tiene lugar, ni plan establecido?
¿Cómo interpretas la frase: “Tú serás el único capaz de determinar lo que eres”?
Es común asociar la idea de humanismo al saber propio de las disciplinas humanísticas que se consolidan
como campo del saber, desde anales de la Edad Media y dan origen al Renacimiento. Los estudios
humanísticos se distinguen del pensamiento religioso, de las letras sagradas e igualmente del conocimiento
demostrativo propio de las ciencias. Los studio humanitatis están basados en el famoso trivium de la
formación académica medieval, formada por la gramática, la dialéctica y la retórica, y abarcan la f i losofía,
la historia, la literatura, el teatro, entre otras disciplinas y saberes
La admiración por la antigüedad clásica será otro rasgo distintivo de humanismo. Pero esta admiración por la
antigüedad no es la de un anticuario que simplemente añora el pasado para huir de un presente en decadencia,
sino, más bien, los humanistas rescatan la sabiduría de la antigüedad para transformar la realidad del presente.
Por ello, necesariamente el humanismo se vincula al Renacimiento y este es dependiente del rescate y la
revaloración de la antigüedad clásica, a tal grado que el n del Renacimiento y el principio de la
modernidad se caracteriza por la crítica y el rechazo a la autoridad de los antiguos.
Entre las ideas más importantes que el nuevo humanismo destaca está el reconocimiento de que los seres
humanos no están sometidos a leyes inexorables de la historia o del mercado o de la naturaleza, sino que
pueden hacerse a sí mismos, transformar el mundo y dirigir el curso de la historia, de acuerdo a la capacidad de
juicio prudencial en situaciones y sobre problemas especí cos. Sartre, por ejemplo, señala: Humanismo porque
recordamos al hombre que no hay otro legislador que él mismo, y que es en el desamparo donde decidirá
de sí mismo; y porque mostramos que no es volviendo hacia sí mismo, sino siempre buscando fuera de sí un n que
es tal o cual liberación, tal o cual realización particular como el hombre se realizará precisamente en cuanto
humano.
Reforzamiento
Más allá de la posición crítica que sostiene Heidegger frente al humanismo, él también coincide en subrayar
como una característica distintiva “el empeño destinado a que el hombre esté en libertad de asumir su
humanidad, y en ello encuentre su dignidad”. Así pues, tratando de esclarecer las connotaciones principales de lo que
entendemos por humanismo, podemos destacar varios aspectos. Por una parte, una dimensión lingüística y
literaria que enaltece al lenguaje, al discurso como forma y fondo del saber y de la argumentación,
especialmente en el ámbito literario y retórico, desdeñando la pretensión de universalidad de métodos,
conceptos o teorías inmutables que busca subsumir la realidad en leyes o sistemas generales. Por el contrario,
el humanismo es sensible a la diversidad histórica del ser humano, de sus culturas, de sus civilizaciones y, lejos de
defender una razón metódica o principalmente teórica, reivindica la centralidad de la razón práctica, de la
phronesis, que se alimenta tanto de la experiencia en el presente como del estudio de la historia y del diálogo con
los sabios de la antigüedad.
El humanismo en general sostiene una concepción de la libertad humana, capaz de contribuir a definir su
naturaleza, su posición y función en el mundo, y en última instancia de orientar el curso de la historia. Dado que
típicamente el humanismo surge y se desarrolla entre el n de la Edad Media y el principio de la Modernidad, es decir,
en la época del Renacimiento. Por tanto, conviene centrar nuestra atención en este periodo cultural, distinguiendo
diferentes expresiones renacentistas y de sus correspondientes humanismos
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¿Quiénes fueron los precursores humanistas? ¿Cuáles fueron sus obras?
¿Quiénes son considerados los grandes humanistas? ¿Qué planteaban sobre la vida y la sociedad?