Iglesia de la Compaa (Quito)

Iglesia de la Compaa (Quito)

Iglesia y Convento de La Compaa de Jess de Quito

Fachada de La Compaa por la noche. Edificio Nombre inicial Iglesia de San Ignacio de Loyola Tipo Estilo Localizacin Iglesia, Convento Barroco, mudjar, churrigueresco, neoclsico Calles Garca Moreno y Sucre Quito, Ecuador Construccin Inicio Trmino 1597 1765 Equipo Arquitecto(s) Nicols Durn Mastrilli, Marcos Guerra (estructura) Leonardo Deubler, Venancio Gandolfi (portada) Francisco Ayerdi, Martn de Azpitarte, Gil de Madrigal, Jos Iglesias, Simn Schonherr, Bartolom Ferrer Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Otros Premios

Iglesia de la Compaa (Quito)

La iglesia y convento de La Compaa de Jess de Quito, tambin conocidos en el acervo popular ecuatoriano simplemente como La Compaa, es una complejo clerical catlico ubicado en la esquina formada por las calles Garca Moreno y Sucre, en el Centro Histrico de la ciudad de Quito DM, capital de Ecuador. La portada de su templo mayor, labrada totalmente en piedra volcnica, est considerada como una de las ms importantes expresiones de la arquitectura barroca en el continente americano y del mundo.[][][] A lo largo del tiempo, esta iglesia ha sido llamada adems: Templo de Salomn de Amrica del Sur.[] El padre Bernardo Recio, jesuita viajero, la llam Ascua de oro. Mientras que Ernesto La Orden, Embajador de Espaa en Ecuador, la describira como el mejor templo jesutico del mundo.[] El complejo adems constituye la sede oficial de los Jesuitas en Ecuador, alberga el Colegio Mximo de Noviciado de la orden, y en el pasado tambin cobij entre sus paredes al Colegio San Gabriel (antes San Luis), que hoy se encuentra en modernas instalaciones al norte de la ciudad construidas en la dcada de 1970, y a la Universidad San Gregorio, hoy Universidad Central del Ecuador.[][] La iglesia, y su rica ornamentacin interna, totalmente cubierta con lminas de oro, es una de las mayores atracciones tursticas de la ciudad y un patrimonio invaluable, tanto artstico como econmico, para el pas. Fue visitada por el Papa Juan Pablo II, quien presidi una misa en el templo el 30 de enero de 1985, dentro del marco de su visita de tres das a Ecuador.

Fachada de la Compaa, Quito.

Historia
La historia de la construccin de este templo y su convento, uno de los conos arquitectnicos ms importantes del Nuevo Mundo, se remonta a los primeros aos de la colonia y la llegada de la orden jesuita a las tierras de la entonces Audiencia de Quito.

Antecedentes

La orden jesuita lleg a la ciudad de Quito el 19 de julio de 1586, con el propsito de establecer una iglesia, un colegio y un monasterio en esta ciudad. En el primer grupo de sacerdotes jesuitas se encontraba Juan de Hinojosa, Diego Gonzlez Holgun, Baltasar Pias y Juan de Santiago.[][1] La mayora de solares para la construccin de iglesias ya haban sido otorgados por el cabildo a los franciscanos, los mercedarios, los agustinos y los dominicos. Sin embargo, en 1587 el cabildo les cedi a los jesuitas un terreno en la esquina noroccidental de la Plaza Grande, pero los agustinos demostraron su disconformidad con la decisin; por esta razn el cabildo opt por establecerles en otro lote ubicado en direccin sur de la Catedral.[] Poco a poco, y con el pasar de los primeros aos, la orden fue adquiriendo mediante compra varios solares vecinos hasta completar toda una manzana de grandes proporciones, que se extenda desde el costado sur del actual Palacio de Carondelet hasta la hoy llamada calle Sucre, y desde la calle de las Siete Cruces (hoy Garca Moreno) por el oriente hasta la actual calle

Puerta suroccidental del Convento de La Compaa, hacia la Plaza de San Francisco, Quito.

Iglesia de la Compaa (Quito) Benalczar por el occidente.[][2] El problema con los terrenos adquiridos, es que estaban cruzados por la quebrada de Zangua, que bajaba desde el Pichincha y cruzaba detrs de la Catedral, por lo que el hermano Marcos Guerra construy varios arcos de ladrillo sobre esta, de tal manera que el suelo quedase al mismo nivel y despus podran levantarse sin mayores problemas los edificios del Colegio, la Universidad, la residencia de los Padres, la Casa de los Estudiantes, el Hospital de Ancianos y el Centro Procura de las Misiones del Mainas en el Amazonas.[] En 1622 inauguran la Universidad de San Gregorio, en el edificio adjunto a la iglesia y que hoy constituye el Centro Cultural Metropolitano, con autorizacin del papa Gregorio XV, del rey Felipe III y de las autoridades de la Audiencia. La universidad estaba dotada de modernos laboratorios, una biblioteca de 20.000 volmenes que incluso admir a los miembros de la Misin geodsica francesa de 1736, y un profesorado de primer nivel que inclua mentes brillantes como las de Juan Bautista Aguirre, Bernardo Recio, Caledonio de Arteta, Juan de Velasco y Francisco Sanna, entre otros.[] En 1630, el nuevo Obispo de Quito fray Diego de Oviedo, le escribe al rey Felipe IV: En esta provincia ha habido Universidad y Estudios Generales de la Compaa de Jess, con sujetos muy eminentes que han regentado sus ctedras. Hay muchos ingenios notables, y los profesores y maestros que tiene en ella la Compaa, lo son tanto que podran ser catedrticos de Alcal....[] Es por tanto, en medio de este escenario de saber y artes, que la iglesia de La Compaa de Jess de Quito iba tomando forma desde sus ms tempranos esbozos, hasta convertirse en una de las obras cumbres del barroco mundial.

Construccin
En el ao 1597 el hermano espaol Francisco Ayerdi se hace cargo de los trabajos de construccin del templo de la orden jesuita en Quito, contando para ello con la ayuda de Jos Iglesias y Jos Gutirrez. Lamentablemente, y pese a la buena voluntad, Ayerdi no reuna los conocimientos necesarios para tan titnica empresa, por lo que se tom la decisin de reemplazarlo en 1905[] Entre 1605 y 1614 el sacerdote italiano Nicols Durn Mastrilli recibe los planos de la iglesia, llegados desde Roma y aprobados por la Compaa; y comienza a ejecutarlos con la ayuda del arquitecto vasco Martn de Azpitarte, bajo la direccin de obra del tambin jesuita Gil de Madrigal (espaol).[] Para 1614, ya parte de la obra estaba abierta al culto. El hermano Marcos Guerra llega desde Italia en 1636 para hacerse cargo de la construccin, a la que le imprime los gustos y formas del Renacimiento, estilo en el que tena vasta experiencia antes de convertirse en clrigo.[] Es l quie introduce las cpulas y bvedas de can, adems de las capillas laterales ornamentadas con cupulines. A Guerra tambin se le atribuyen los mejores retablos, la decoracin completamente de oro y el plpito. Otros jesuitas que colaboraran en la obra a lo largo de los aos seran el padre Snchez, los hermanos Simn Schonherr y Bartolom Ferrer. El hermano Jorge Vinterer fue el creador del retablo mayor.[] En 1722 el padre Leonardo Deubler inici la construccin del impresionante prtico de piedra volcnica gris, que no pudo terminar porque la obra fue suspendida en 1725; finalmente, en 1760 el hermano Venancio Gandolfi reinici los trabajos en la fachada inconclusa, que fue terminada el 24 de Julio de 1765.[] Hay que recalcar que todas las obras concebidas por estos artistas europeos fueron puestas en prctica por artistas indgenas y mestizos de Quito, que le impriman su sello personal a travs de representaciones de flora nativa y smbolos de los pueblos ancestrales de la Audiencia. Cuenta la leyenda que el rey Felipe IV, que gobernaba Espaa en esos aos, preocupado por el inmenso costo de la obra se asomaba a lo alto de las torres de su palacio en El Escorial y miraba por el horizonte hacia el oeste, diciendo: Cuesta tanto la construccin de ese templo, que debe ser una obra monumental; entonces, deben verse desde aqu sus torres y cpulas. No saba el soberano que el valor de ella no era por su tamao, sino por la belleza de su arquitectura, su construccin y de sus ricas piedras talladas maravillosamente.[]

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Arquitectura
El templo, por haber sido construido durante 160 aos y con diferentes arquitectos, maneja cuatro estilos en su arquitectura, aunque predomina el arte barroco. Este es de fcil apreciacin debido a la simetra que hay al interior de la iglesia, puesto que en cada lado de ella constan la misma cantidad de elementos; otra de las particularidades de este estilo es el movimiento, producto de la forma como estn diseadas las columnas principales del templo y el retablo mayor, lo cual produce la impresin de que se mueve mientras se camina dentro de la iglesia. La luminosidad es otra de las particularidades del barroco; las ventanas superiores de la nave principal estn colocadas con tal precisin que iluminan toda la iglesia con la luz del sol.[] Otro de los estilos que tiene la iglesia es el mudjar o morisco, que se caracteriza por las figuras geomtricas que se observan en los pilares. Este es un estilo completamente rabe que trajeron los espaoles debido a la influencia que tuvieron al ser dominados 800 aos por los moros y rabes.[] El tercer estilo que podemos encontrar en La Compaa de Quito es el churrigueresco, de marcada decoracin recargada, y que est presente sobre todo en las mamparas de la iglesia. Finalmente encontramos el estilo neoclsico, que adorna la capilla de Santa Mariana de Jess, y que en los primeros aos fue una bodega.[]

Planta
La planta del templo de La Compaa de Quito, comunmente comparada con la de la Iglesia del Ges, en Roma, es la de cruz latina inscrita en un rectngulo, tpica de la segunda etapa del Renacimiento. Posee crucero y tres naves sin tribunas a lo largo de las capillas: la central, que es alta y cubierta con bveda de can, y las laterales, que son bajas y cubiertas con cupulines. Son estos detalles los que justamente la diferencian de su similar romana, ya que la del Ges posee una sola nave y tribunas a lo largo de las capillas; de hecho, en lo nico que se parecen es en la cpula sobre el crucero de las bvedas que cubren la nave de la cruz latina[]

Naves y crucero
La nave central, de 58m de largo por 26.5 de ancho, descansa en slidos pilares cuadrados que sustentan los arcos fajones unidos lateralmente por arcos de medio punto, exhibe adems una balaustrada y lunetos. Las naves laterales, menores en anchura y altura, estn Cpulas de La Compaa vistas desde San enriquecidas con pequeas cpulas y airosos cupulines que filtran la Francisco. luz en sagrada penumbra. Estas naves albergan seis capillas o retablos laterales, menores que los del crucero, pero de delicada elegancia, variedad irrepetida y de un barroco exultante, ya plateresco y churrigueresco. Estas estn dedicadas, en la nave norte a San Jos, El Calvario y San Luis Gonzaga; mientras que en la nave sur a Nuestra Seora de Loreto, La Inmaculada y San Estanislao de Kostka.[] Las capillas laterales, cubiertas con cupulines, se hallan alumbradas con pequeas ventanas caladas, por las cuales cuela tenue la luz. Grandes arbotantes descargan el empuje de la bveda central sobre los fuertes muros exteriores de cal y piedra que delimitan el templo. Las tres naves se separan con dos filas de pilastras, en las que descansan arcadas y sobre stas, los muros de la nave central con las ventanas necesarias para la iluminacin. El material empleado es la piedra para los muros y pilastras, y el ladrillo para la arquera y el abovedamiento.[] El crucero, de 26.5m de ancho, ostenta la imponente cpula de 27.6m de alto y 10.6 de dimetro, decorada interiormente con pinturas, adornos, medallones con figuras de arcngeles y de cardenales jesuitas. Los doce

Iglesia de la Compaa (Quito) ventanales iluminan gozosamente las decoraciones y la balaustrada que recorre el tambor. A los dos extremos del crucero se levantan los retablos gemelos, de San Ignacio y San Francisco Javier, de enorme tamao y exquisita factura barroca.[]

Cpulas
Las cpulas, por el exterior parecen aplastadas porque no se las peralta doblando el casquete, como fue costumbre muy usada por los arquitectos de la segunda poca del Renacimiento. Sin embargo, la del crucero se muestra airosa sobre un tambor calado con ventanas de arco zigzagueado, separadas por pilastras gemelas jnicas, coronada de su elegante linterna de doce luces y destacndose sobre una azotea adornada de barbacanas, curiosa reminiscencia medieval muy usada en la arquitectura quitea en los siglos XVII y XVIII, cuando en Espaa no se la recordaba.[]

Portada exterior
La caracterstica portada exterior de La Compaa de Quito est tallada ntegramente en piedra andesita ecuatoriana, e inici en 1722 bajo las rdenes del padre Leonardo Deubler, pero la obra fue suspendida en 1725 para luego ser retomada en 1760 por el hermano Venancio Gandolfi, quien la termin en 1765.[] Segn Jos Mara Vargas: El simple cotejo de fechas explica la diferencia de estilos entre el cuerpo de la iglesia y la fachada. Mientras la estructura del templo delata el influjo renacentista, que de Italia trajo a Quito el Hermano Marcos Guerra; en la disposicin del frontispicio atenta el dinamismo Barroco del siglo XVIII, que inici Bernini con las columnas salomnicas del baldaquino de la Baslica de San Pedro de Roma.[] Las columnas, estatuas y las grandes decoraciones fueron ejecutadas en la cantera que los jesuitas tenan en la Hacienda de Yurac, en la cercana parroquia de Pntag; el resto del material se trajo de una cantera en la falda occidental de la colina de El Panecillo, junto a la ciudad. La fachada, tal como ha llegado hasta nosotros, tiene ms del barroco italiano que del plateresco espaol y, en las pilastras altas, con cierto acento del barroco francs.[] Flanquean la puerta principal de entrada seis columnas salomnicas de Panormica suroriental de la iglesia de La cinco metros de altura, estriadas en su tercio intermedio, derivadas de Compaa, Quito. las del Bernini en el altar de la Confesin de la Baslica de San Pedro. De la misma manera, las puertas laterales estn flanqueadas por dos pilares de estilo romano corintio, todas ellas colocadas sobre un estilbato a paneles con decoracin renacentista. Sobre el arquitrabe corre un friso decorado con flores, estrellas, follaje, y sobre este la cornisa adornada con hojas de acanto, que sigue los resaltos de la fachada estirndose en arco semicircular para proteger un nicho formado sobre un frontn interrumpido que, soportado por cuatro querubines, corona la puerta principal y da cabida a una imagen de la Inmaculada Concepcin rodeada de ngeles y querubines. En la parte superior del nicho, otro frontn ms pequeo contiene al Espritu Santo en su smbolo de paloma.[] El segundo cuerpo, ubicado en la parte alta del anterior, est compuesto de una enorme ventana central adornada de un frontn entrecortado para recibir una gran cartela de conchas y de frondas con una leyenda dedicada a San Ignacio, patrn de la orden jesuitica: DIVO PARENTI IGNATIO SACRUM. El frontn est apeado sobre modillones de hojas de acanto, y entre ellos una tarjeta ornamental de gusto plateresco concluye la composicin de la ventana. Flanquean a sta riqusimas pilastras cuyo capitel tiene una sola fila de hojas de acanto(la superior),

Detalle de la portada de La Compaa, Quito.

Iglesia de la Compaa (Quito) decoradas y compuestas a la manera como componan y decoraban los muebles y objetos preciosos los orfebres y ebanistas franceses del siglo XVIII; es decir con estras horizontales y grandes espejos decorados en su centro. Corre sobre ellas un entablamento que recuerda el del primer cuerpo, y remata el conjunto en un tmpano semicircular entrecortado para encajar un gran modilln en el centro, sobre el cual se destaca la cruz jesutica de bronce brillante, sobre caracterstico espign de la crestera. Defiende la portada total una techumbre forrada de azulejos de medio mogote.[] El frontispicio enmarca, entre sus pilastras y columnas, los nichos en que se exhiben de cuerpo entero las estatuas de San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier, San Estanislao de Kostka y San Luis de Gonzaga. En las paredes del flanco, junto a la ventana, se hallan las de San Francisco de Borja y San Francisco Regis. Tambin se aprecian los bustos de los apstoles Pedro y Pablo junto a la puerta principal; y sobre el dintel de las puertas laterales, los Corazones de Jess y Mara, que atestiguan la antigedad de la fe y culto del pueblo quiteo a los Sagrados Corazones.[]

Cruz de la calle
La cruz de piedra que se aprecia en el costado exterior sur, sobre la lnea de fbrica de la acera, antes estuvo unida a la iglesia por un hermoso pretil que cerraba el atrio. La base de esta, con sus estupendas molduras y sus magnficas proporciones, hacen de ella un verdadero monumento arquitectnico, digno de contemplacin y estudio. Con razn, al hablar de la iglesia de la Compaa de Jess en Quito, el ilustre artista italiano, Giulio Aristide Sartorio, dice: Monumentos completos, como la Compaa de Jess en Quito, son raros an en el Viejo Continente.[]

Torre del campanario

La torre del campanario, venida al suelo tras el terremoto de 1859, debi corresponder totalmente a la grandeza de la iglesia, con su altura de 180 brazos que la converta en la ms alta de la ciudad. Esta fue recompuesta aos despus devolvindole su estilo medieval tan particular; ms, otro terremoto en 1868, la cuarte tanto que no hubo ms remedio que deshacerla hasta la altura de la barbacana.[] Las campanas que un da repicaron en la torre se encuentran hoy en una sala adjunta a la iglesia, abierta al pblico para que pueda admirarlas. Se trata de un conjunto de seis campanas de varios tamaos y pesos, la ms grande (que data de 1926) pesa 4.400 lbs; mientras que la pequeita y ms antigua (datada en 1877) es de 140 lbs.[]

Interiores
La mayor caracterstica de la decoracin interna de La Compaa de Quito son sus barroqusimas formas en madera de cedro tallada, policromada y baada con pan de oro de 23 kilates sobre fondo rojo.[] [] Destacan sobre todo el Retablo Mayor, en el bside, y el plpito ricamente decorado.

Retablo Mayor
El retablo original era un smil de la fachada principal, propio del sistema constructivo del estilo barroco; y el que actualmente se aprecia Panormica interior de La Compaa, Quito. mantiene la mayora de esos rasgos. Cuando comenz a levantarse se lo quiso hacer de piedra y ladrillo, recin para 1735 cambi el diseo a madera, con las directrices del hermano jesuita Jorge Vinterer, de origen alemn y cuyo labrado demor diez aos (1735-1745).[] En

Iglesia de la Compaa (Quito)

enero de 1745, el afamado artista Bernardo de Legarda, firm un contrato con el Padre Rector de la Orden Jesuita por medio del cual se comprometa a Emprender la obra del dorado en el tabernculo del altar mayor de la Iglesia de la Compaa.[] Legarda fue el encargado de colocar las lminas de pan de oro, y su intervencin dur 10 aos ms, es decir que el trabajo total del retablo tom finalmente veinte aos (1735-1755).[] El gran retablo llena completamente el fondo del presbiterio, cuyos muros laterales visten tambin ornamentacin de madera tallada. El retablo tiene tres cuerpos superpuestos, que se corresponden perfectamente en su construccin arquitectnica; y cada cuerpo, tres secciones: la del eje y las de los flancos. El cuerpo inferior tiene en su eje un gran sagrario, convexo de traza y flanqueado de dos nichos aconchados, uno frontal y otro lateral. Ocho columnas salomnicas, distribuidas convenientemente, separan los nichos. Encima de cada uno de estos nichos hay otros circulares, trazados sobre una repisa, y que llevan una venera en su parte superior con curiosos relicarios a manera de bustos dentro de ellos. Flanquean a los nichos inferiores, encima de su arco semicircular, dos cabezas de ngeles; y al sagrario, dos embutidos en ademn de sostener abierta una cortina simulada. Todo este cuerpo del retablo descansa sobre un estilbato decorado con cartelas que remata en un entablamento apoyado sobre las columnas y coronado por un cornisn de ricas molduras. La decoracin del friso est acentuada con cabezas de querubines, y la de la cornisa con pias pendientes de cada uno de los ngulos formados por las diversas salientes de la quebrada lnea arquitectnica del altar.[]

Detalle del interior de La Compaa, Quito.

Encima de la cornisa se levanta el segundo cuerpo, muy semejante al descrito anteriormente; sus columnas salomnicas no son estriadas en su tercio inferior como las anteriores, y se han eliminado los nichos circulares sobre las grandes hornacinas, que se reproducen en ese cuerpo exactamente como los encontramos en el cuerpo inferior del retablo. En lugar de aquellos nichos se han colocado repisas, a la manera de los derrames de un frontn, sobre las cuales se extienden dos figurillas rampantes, destacndose sobre el fondo de una ventana. Nave central de La Compania, Quito. El sagrario del primer cuerpo se halla reemplazado en ste con un gran nicho cuya bveda pasa hasta el tercero, en donde es flanqueada por cuatro pequeos nichos ovalados. Sobre este ltimo cuerpo viene la cornisa final que sirve de imposta para el doble frontn interrumpido, dentro del cual un grupo de ngeles sostiene entre sus manos una enorme corona. Cabe resaltar que el fuste de las columnas salomnicas del segundo cuerpo del retablo tiene seis espirales, lo que indica una observancia estricta de los preceptos, entonces flamantes, de Viola; en cambio, el de las del primer cuerpo tiene siete, si se han de contar las estriadas.[] Los nichos contienen figuras de los santos fundadores de las comunidades religiosas como San Francisco de Ass, Santo Domingo de Guzmn, San Agustn, San Luis Gonzaga, Santa Mariana de Jess y San Ignacio de Loyola. En la parte alta lo adorna una corona simblica de la iglesia catlica, con la composicin escultrica del Espritu Santo, Dios Padre, Dios Hijo, as como las figuras de la Virgen Mara, San Jos y la Santsima Trinidad. Todo forma un

Iglesia de la Compaa (Quito) solo conjunto escultrico donde se juntan lo divino y lo terreno, atribuido a Severo Carrin (excepto el Nio Jess, tallado por Jos Ypez).[]

Plpito
Otra pieza interesante dentro de La Compaa de Quito es el plpito, localizado al costado norte del la lnea de arquera del templo. Hermosamente tallado, contiene 250 pequeos rostros querubines y figuras de los evangelistas Mateo, Lucas, Marcos y Juan, adems de los santos jesuitas San Ignacio de Loyola y Francisco Xavier. Un elemento especial es el nio Cristo Redentor de origen europeo.[] Este plpito es considerado moderno dentro de los acabados de la iglesia, por cuanto es una restauracin del original, el cual se da con la expulsin de los jesuitas en el ao 1900. El plpito actual, con ms de cien aos de construido, tiene forma de un cdiz y posee adems de las figuras centrales antes nombradas, figuras de la mitologa griega, querubines, San Pablo y Santa Mara Inmaculada. El pllpito tena una funcin acstica debido a que su ctedra (la parte superior) funcionaba como una especie de caja de resonancia natural en donde la voz del sacerdote golpeaba, suba hasta el tornavoz y era escuchada por toda la iglesia.[]

Presbiterio
Los muros laterales del presbiterio se hallan forrados de revestimientos de madera, con dos tribunas caladas sobre medias pilastras que flanquean las puertas de salida; todo ello lleno de profusa decoracin floral estilizada. Encima de las tribunas se ha figurado una abertura de arco semicircular, dentro de la cual se dejan ver varios elementos arquitectnicos formando un prtico de frontn interrumpido, sobre el cual se halla un ojo de buey que ilumina el presbiterio. Entre este conjunto y el retablo se hallan, a lo largo del muro, catorce cuadros al leo con los bustos de Jess, Mara y los doce apstoles, formando parte integrante de la decoracin del revestimiento. La cpula que cubre el presbiterio est decorada a estuco. Toda la decoracin del presbiterio tiene unidad completa en su variedad de formas, habindose usado como principal motivo los follajes serpeantes y de acanto, que con tanta preferencia y extremada delicadeza se trataron en la poca del Renacimiento.[]

Naves laterales
Las naves laterales estn formadas por ocho capillas de planta cuadrada, abovedadas, con cpulas rebajadas sobre pechinas y comunicadas entre s por grandes arcos. Las dos ltimas capillas tienen dos inmensos cuadros llamados El Infierno y El Juicio Final, pintados por el hermano Hernando de la Cruz en el ao 1620. Las otras lucen retablos, todos de estilo churrigueresco y semejantes en su organizacin arquitectnica de dos cuerpos, uno inferior sobre gran estilbato y compuesto de un nicho central, flanqueado a cada lado por una columna salomnica; y otro superior con nicho central, flanqueado tambin por dos columnas salomnicas y dos hornacinas laterales o un panel cualquiera decorativo. No hay espacio en estos retablos, por pequeo que fuere, que no se halle cubierto con una labor ornamental; el mismo interior de los nichos es un emporio de follajes; los entablamentos, un conjunto de molduras realzadas con filetes perlados, huevos, flores, dardos, gallones, guirnaldas y mil filigranas; las columnas salomnicas, un puro enrejado de sarmientos de uva y, algunas de ellas, asidero de aves. La presentacin de todo ese aparato decorativo, exagerado y todo, es de un afiligranado tal que slo suaviza la aspereza de las formas arquitectnicas, sin destruirlas ni absorberlas.[]

Mampara
La mampara de la iglesia es una obra del siglo XVIII y presenta talles muy ornamentados. Esta posee pilastras, a las que van adosadas seis columnas salomnicas apeadas sobre basamento con modillones.[] En la mitad de su decoracin superior, que alcanza los 12 metros de altura, lleva un nicho que aloja sobre una repisa la representacin de San Juan Bautista nio. Durante la poca colonial esta mampara cumpla dos funciones primordiales: la primera era impedir que el sonido ingrese o salga, de manera que no moleste a los feligreses durante la misa; y la segunda era

Iglesia de la Compaa (Quito) frenar el ingreso de los indgenas que no estaban bautizados.[]

Coro
Ubicado sobre la mampara encontramos el coro de la iglesia, sostenido por las pilastras de la primera. El antepecho es una rejilla de grandes rosetones de serpeantes separados entre s por estatuillas policromadas que representan nios desnudos, limitada en su parte inferior por una greca de arabescos y en la superior, por una doble cornisa.[] En este lugar se encuentra un rgano (el segundo ms grande de Quito que an funciona) fabricado en Estados Unidos en 1889. Posee 1.104 tubos que funcionan como fuelle manual que permite que el sonido se eleve. Este instrumento solo es utilizado en festividades especiales.[] En el cielo raso, debajo del piso del coro y entre la mampara y la puerta hacia la calle, que forman una suerte de zagun, encontramos un escudo con el emblema de los Jesuitas, discretamente ornamentado que solo puede ser visto por quienes alzan la mirada al entrar al templo por la puerta principal en el primer piso.[]

Pinturas
La Iglesia La Compaa es una verdadera pinacoteca; exhibe solo en las paredes de la iglesia (sin contar el monasterio) un nmero de veintin leos pequeos, quince medianos setenta y cuatro grandes y dos enormes. Los pilares, los muros entre retablos, las paredes del presbiterio, la sacrista, todo est vestido de pinturas al leo y muchas de ellas provistas de preciosos marcos barrocos dorados. Adems encontramos la pintura mural que ornamenta arcos y bvedillas de las naves laterales; entre la pintura mural aparecen valos con imgenes en relieve o apliques, de santos. Todas obras de los ms afamados artistas de la escuela quitea, una de las ms exquisitas de la poca colonial en Amrica. Es por ello que son varios los conjuntos que merecen ser nombrados.

Los Cuatro Evangelistas

La cpula central, que es magnfica en sus proporciones y ornamentacin, tiene diez metros de dimetro. Arranca de un tambor que descansa sobre cuatro pechinas adornadas con roleos que circundan grandes medallones elpticos de moldura trenzada, dentro de los cuales se ha representado, en madera y medio relieve, la imagen policromada de los cuatro evangelistas: Mateo Marcos Lucas Juan

Un friso de serpeantes de uva y otro dividido en paneles limitados por una trenza pequea y compuesto de un mascarn entre dos guilas de alas abiertas, ligan con las pechinas y los arcos con una balaustrada de madera apeada sobre una cornisa que corre encima del tambor, en el cual doce amplias ventanas dan luz a la cpula y permiten admirar su decoracin.[]

Iglesia de la Compaa (Quito)

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Los Cardenales de La Compaa de Jess

El arranque de la cpula central se halla ornamentado con las figuras pintadas de doce enormes ngeles, y sobre este primer crculo decorativo corre otro compuesto con los retratos de los Cardenales de la Compaa de Jess anteriores a la construccin de la iglesia, y tres de sus primeros Arzobispos. Estos son, por orden cronolgico, los padres: Toledo Belarmino Lugo Palavicin Pazmany Nithard Cienfuegos Casimiro (Rey de Polonia) Andrs Oviedo (Patriarca de Etiopa) Melchor Carneyro (Coadjutor del anterior) Padre Roz (Arzobispo de Tragancor).

Tanto las figuras de los ngeles como los retratos de los jesuitas, se hallan enmarcados en molduras de estuco, elpticas para los primeros, y redondas para los segundos. Cada retrato de jesuita descansa en una cabeza de querubn, y encima del crculo que forma su conjunto, corre otro, tambin de cabezas aladas que limitan la decoracin en estuco de la bveda. Los intersticios que dejan estos detalles han sido llenados con otros motivos ornamentales.[]

Los Diecisis Profetas

Las pilastras de la arquera llevan, como parte integrante de su decoracin y adosados al muro, una de las joyas ms ricas de la pintura quitea, Los Diecisis Profetas, obra del gran maestro Nicols de Gorbar, artista que floreci en la segunda mitad del siglo XVII.[] Hoy sabemos que los Profetas de Goribar estn inspirados en las lminas de los Profetas, de la Biblia de Venecia (1701) de Nicols Pezzana. Los cuadros, de gran tamao, representan los 16 profetas bblicos; tienen sus rasgos propios sicolgicos, apropiada vestimenta de gran perfeccin, con paisajes en la parte inferior, mientras que en los ngulos superiores se representan escenas alusivas a la profeca de cada uno sobre el Mesas anunciado.[] Los profetas que Gorbar pint son los siguientes: Aggeo Habacuc Jeremas Daniel Joel Malaquas Miqueas Abdas Ams Zacaras Ezequiel

Profeta Haboc, parte de la obra Los Profetas. Nicols Javier de Gorbar, siglo XVII.

Iglesia de la Compaa (Quito) Isaas Jons Osseas Nahymm Sophonas

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El Padre J.M.Vargas refuerza este dictamen con autorizadas palabras: Gorbar conoca muy bien el alma humana y saba representarla en las diversas manifestaciones que determinan la edad y la condicin social. El dibujo y modelado de cada personaje acusan una comprensin de su valor religioso, histrico, interpretado con una sobria estructura plstica. El colorido es de notable transparencia, inclusive en aquellos tonos oscuros, graves, de difcil ejecucin. Casi todos los profetas dialogan con el espectador e indican con el dedo de motivo de su profeca....[]

Otras obras
Adems de estos los conjuntos pictricos antes mencionados, existen otros entre annimos, atribudos y firmados:[] Del padre Hernando de la Cruz: San Ignacio de Loyola, en el retablo de la Sacrista. El Juicio Final, en la capilla final de la nave sur. El Infierno, en la capilla final de la nave norte. De Joaqun Pinto: Santa Mariana Catequista, en la capilla de Santa Mariana de Jess. Al menos seis lienzos sobre la vida de la santa quitea, atribudos a l, en la misma capilla. De Jean de Morainville: San Francisco Javier, en la Sacrista. San Francisco de Borja, en la Sacrista. San Alonso Rodrguez, en la Sacrista. Annimas:[] Sansn y Dalila, sobre los arcos. Jos, hijo de Jacob, sobre los arcos. Otras annimas del siglo XVIII.
El Infierno, padre Hernando de la Cruz, siglo XVII.

Esculturas
El tallado de guirnaldas, hojas, flores, frutos, grecas y taraceas brota por todas partes. Encontramos todo un ejrcito de ngeles, querubines, arcngeles y serafines que aletean alegres en el cielo de La Compaa de Quito, por retablos, cornisas y frisos. En cuanto a la imaginera de los santos, la mayor parte de esas esculturas son annimas, con excepcin de las siguientes:[] Del Padre Carlos: San Ignacio, en su respectivo altar. San Francisco Javier, en su respectivo altar. Mara Magdalena, en su respectivo altar. San Juan, en su respectivo altar.

El Calvario, en el retablo mayor. Cristo Crucificado, en el retablo mayor. Mara, la madre, en la Sacrista.

Iglesia de la Compaa (Quito) De Severo Carrin: Virgen Mara, en el retablo mayor. San Jos, en el retablo mayor Santsima Trinidad, en el retablo mayor. De Jos Ypez: El nio Jess, en el retablo mayor. De Floatchs de Barcelona Santa Mariana de Jess, en la capilla de la Santa. De Leonardo Deubler: Todas las esculturas en piedra andesita que se encuentran en la portada exterior del templo.

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Tesoros sacros
A pesar que con la expulsin de los jesuitas en el ao 1900, muchos de los tesoros de la orden fueron subastadaos o llevados a Espaa, donde hoy son piezas importantes en museos y hasta en varios de los Palacios Reales de Madrid, existen dos que se han mantenido inamovibles con el tiempo: los restos de Santa Mariana de Jess y el Cuadro del Milagro de la Virgen Dolorosa.

Restos de Santa Mariana de Jess

Fiel visitante de La Compaa durante toda su vida, Mariana de Jess Paredes y Flores fue incluso miembro de la Cofrada de esclavas de Nuestra Seora de Loreto, que tena su sede en esta iglesia. Despus de morir a los 26 aos de edad, ofreciendo su vida a Dios por el pueblo quiteo, es enterrada a los pies del altar de esta Virgen como siempre fue su deseo. Al ser beatificada en 1850, se hace una Capilla al lado sur del Presbiterio, donde se colocaron sus restos en una rica arca de bronce labrada en Pars por encargo del presidente Gabriel Garca Moreno. En 1812, el arzobispo Federico Gonzlez Surez coste una preciosa arqueta gtica de plata dorada, como relicario para las cenizas de Mariana. En la Capilla se labr un retablo neoclsico, que preside la estatua de Mariana de Jess, obra del escultor Flotachs de Barcelona. Ornamentan la capilla varios lienzos atribudos a Joaqun Pinto sobre la vida de la entonces Beata. En 1950, el Papa Po XII proclama la santidad de Mariana de Jess; entonces el arca con sus restos se depositan debajo del altar mayor, donde ahora se conservan; y se hace la consagracin de la iglesia de La Compaa al nombre de la primera santa ecuatoriana. Es pues, La Compaa de Quito, el Santuario Nacional de Mariana de Jess, declarada en 1946, por la Asamblea Nacional Constituyente, como Herona Nacional.[]

Cuadro del Milagro de la Dolorosa

Desde principios del siglo XX otro tesoro inesperado viene a enriquecer el templo de La Compaa de Quito, y el entonces adyacente Colegio San Gabriel: el prodigio del Cuadro de la Dolorosa, que presida el comedor de los colegiales internos. La noche del 20 de abril de 1906 35 nios cenaban en el comedor antes de retirarse a sus habitaciones, cuando asombrados, varios de ellos notan que la imagen del cuadro de la Dolorosa (de 52 cm largo y 40 cm ancho) colgado en la pared, abra y cerraba los ojos repetidas veces. Crean que se trataba de una ilusin ptica, una fantasa; y entonces llaman a otros chicos, que ven lo mismo. Inquietos, avisan al Padre y al Hermano que vigilaban la cena; estos se acercan incrdulos, pero observan el mismo prodigio, que se prolonga por unos quince minutos con la imagen del cuadro abriendo y cerrando los ojos, ante los nios y los clrigos. La estampa era una lmina de cartulina, litografiada en Pars (Turgis Fils. 55 rue de St .Placide), que un negociante en artculos religiosos haba trado a Quito, y las iba ofreciendo. Corri por la ciudad la voz del prodigio, la gente se conmovi; pero la autoridad eclesistica, que era, por sede vacante el Vicario Capitular, Mons. Ulpiano Prez

Iglesia de la Compaa (Quito) Quinez, manda retirar el cuadro y no dar ninguna publicidad al caso, hasta hacer antes las necesarias averiguaciones. Se examin la cosa por eclesisticos, religiosos y peritos profesionales, excluyendo a los jesuitas; se escuch la declaracin, uno por uno, separadamente, a todos los colegiales, al Padre y al Hermano, y a los empleados que vieron el prodigio: todos los testimonios eran unnimes, concordes, sencillos o ingenuos, como de nios entre 10 y 17 aos. Acabado el serio examen, la autoridad eclesistica daba un decreto con tres puntos: El hecho se comprueba como cierto. No se explica por causas naturales, ni malignas. La Iglesia permite que se venere esa Imagen de la Virgen de los Dolores, que en adelante se llamar, la Dolorosa del Colegio. Se hizo entonces una capilla para el Cuadro en el Colegio San Gabriel; y cuando se construye la nueva sede del Colegio al norte de Quito en la dcada de 1970, se dispone a su lado una esplndida Iglesia de lneas modernas, que sera la sede de la Parroquia de la Dolorosa. Lo que fue comedor de los colegiales y lugar del prodigio, se ha convertido en un santuario, una capilla enriquecida con finas tallas de madera donde un facsmil del Cuadro milagroso seala el lugar exacto de los hechos y atrae las visitas de los devotos.[]

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Referencias
[1] Vargas (2005), p.131 [2] Kennedy y Ortiz (2002), p.89

Bibliografa
Greenspan, Eliot (2007). Ecuador & the Galapagos Islands. Chichester: John Wiley. ISBN 9780470120026. Kennedy, Alexandra y Alfonso Ortiz (2002). Arte de la Real Audiencia de Quito, siglos XVII-XIX. Hondarribia: Nerea. ISBN 8489569835. Vargas, Jos Mara Fr. (2005). Patrimonio Artstico Ecuatoriano: La Compaa de Jess. Quito: Trama. ISBN 9978300171. Bez, Christian (2008). Rostros e Imgenes de La Compaa de Jess, Quito en el Contexto Barroco. PH Ediciones y B&B Grupo COMUNICACIN. ISBN 9789942021243.

Enlaces externos
La iglesia de la Compaa en Quito (http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/ 12030527617823728876213/p0000001.htm#I_0_) por Jos Gabriel Navarro. Fundacin Iglesia La Compaa (http://www.ficj.org.ec/) (http://www.youtube.com/watch?v=0y-EdTK0oII&list=UUoDLaiad5sHY7H6gtei6WUQ&index=14& feature=plcp)

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Iglesia de la Compaa (Quito) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64476702 Contribuyentes: Andreasmperu, Christianbaez, Edmenb, H3kt0r, Hflopez2000, Jkbw, Paulce1527, Quijav, RaizRaiz, Taty2007, Tyk, Zerged, 13 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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