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SHOTO

- Historia

- origen
- Filosofia
- DEFINICIONES
CLAUDIO BORJA S

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INTRODUCCION
El presente, constituye una investigacion realizada
sobre el karate y el estilo shotokan en el que se
reviza los origenes, su historia, filosofia y algunas
de sus principales definiciones.
Es un estudio basado totalmente en fuentes biblograficas las mismas que se incluyen referencialmente al final del documento.

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La Mano Vacia
En 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el tuidi como parte
del programa de educacin fsica. En esta poca, Anko Itosu ( Itosu
Ank) cambi la pronunciacin de desde tode o tuidi a karate. Entre 1904 y
1905, Chomo Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y posteriormente otros maestros
empiezan a emplear por primera vez los kanji en lugar de .
En 1933, el captulo Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al krate (
karate?) como arte marcial. Al karate se le conoce como "el camino de la mano
vaca". sta fue la traduccin popularizada por el maestro Masatoshi Nakayama
de la Asociacin Japonesa de Karate estilo Shotokan o (JKA) despus de la segunda guerra mundial (1939 - 1945) del trmino Karate Do, cuando se buscaba
mostrar al Japn como un pas pacfico ante la ocupacin de los Estados Unidos,
quienes prohibieron en ese entonces la practica de las artes marciales japonesas. Esta traduccin fu aceptada como alusin a la no inclusin de armas en el
karate. Sin embargo, hay que notar que todos sus mximos exponentes y maestros hasta muy recientemente, tenan conocimientos del manejo de las armas
tradicionales de Okinawa, como el bastn largo o bo, las macanas o tonfa, los tridentes o dagas sai, los molinos de arroz/ bridas del caballo, o nunchaku, las
hoces de segar o kama, los nudillos de hierro o tekko, etc.
Incluidas y preservadas hoy en da en el arte
marcial del kobudo; o bien practicaron de
manera paralela el arte del sable japons
moderno o kendo. Asimismo otra traduccin
de la palabra Karate es "la mano que
emerge/contiene al vaco, al todo" o "la
mano del absoluto". Podra hablarse inclusive
del "camino del absoluto" debido a la profundidad filosfica, fsica y tcnico-tctica del
arte no solo en lo fsico, sino en su posible
aplicacin mental y a la vida diaria, llegando
a definir la vida de algunos practicantes. Otra
posible traduccin es "el camino de la mano
y de la vida" pues el vaco o "kara" filosficamente lo contiene todo; como esencia sin
ataduras, sin juicios, sin lmites, sin forma.

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Acerca de la Vestimenta
Karategui
El uniforme de prctica empleado en el krate es el keikogi
o karategui, compuesto por una chaqueta, pantalones y un
cinturn. El karategi se deriva del judogi, dada la influencia
de Jigor Kan y el arte marcial y deporte olmpico fundado
por l, el Judo a principios del siglo XX; en las artes marciales japonesas modernas o gendai budo. Actualmente existen
dos tipos de karategui para competencia: el de kumite, que
es ms ligero, y el de katas, ms grueso y pesado.

Obi (cinta)
En general los cinturones son siete, y se empieza con el
blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las tcnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturn. Al blanco le siguen (por orden de
menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul,
el marrn y finalmente, el negro. Una vez se es cinturn
negro, se sigue aumentando progresivamente en grados
(llamados danes).
Existe hasta el 10 dan, o de Gran Maestro (arte marcial)
Aunque tradicionalmente era hasta el 5 Dan; por varias razones: una es la que
se asocia a la progresion con los 5 circulos del legendario guerrero samurai Miyamoto Musashi; algunas escuelas an mantienen hasta el 5 Dan, generalmente
las ms tradicionales o que tienen una relacin directa con el maestro fundador
del karate Shotokan Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai y Shotokan of America (SKA), ya que segn la escala del maestro Funakoshi el grado
ms alto era el 5 Dan; de hecho, Funakoshi era 5 Dan.
Entre estos colores pueden existir otros cinturones que son la mezcla entre el
cinturn anterior y el que le sigue. Los cinturones intermedios son los siguientes:
blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrn.
Despus de este ltimo se pasa al marrn y despus directamente al negro.

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ACERCA DEL KARATE - DO

El karate-do ( karated, el camino de la mano
vaca") es un arte marcial tradicional de origen okinawense, y desarrollo japons. A la persona que practica esta arte marcial se la llama karateka o karateca

La aparicin del Karate Do en Japn en el siglo XX

La llegada del Karate a Japn se ubica en el mes de
mayo del ao 1922, poca en la cual el Ministerio de
Educacin de Japn realiz la Primera Exhibicin por
la calle haciendo karate especial y educacin fsica de
Okinawa ante el emperador.
El Maestro Gichin Funakoshi y Krayan Shudan
(creador del estilo okinawense Chito Ryu, diferente al
estilo japons Shito Ryu creado por Kenwa Mabuni),
como representante y presidente de la Asociacin de
Artes Marciales Okinawenses, fueron invitados a participar y demostrar las artes marciales de Okinawa ante
miembros de la familia real Japonesa.

Gichin Funakoshi,
considerado
el
padre del karateDo moderno, practicando
con
un
poste para golpeo o
m a k i w a r a .

Sin embargo, se sabe que el karate se origina a partir de los sistemas de combate existentes en la Isla de Okinawa, cuyo origen se remonta al kungfu/wushu practicado por los chinos, adaptado conforme a la necesidad de los
guerreros nobles de la isla o Pechin de proteger al ltimo rey de Okinawa, Sho
Tai; y a ellos mismos de los guerreros con armadura japoneses o samurai. El
Karate se populariza finalmente en el Japn en siglo XX, gracias a la influencia
de Gichin Funakoshi a partir de 1922, conjuntamente con Jigor Kan
(fundador del Judo), quienes realizaron diversas demostraciones. Por otro lado,
en el ao 1929 el Maestro Kenwa Mabuni del estilo Shito Ryu se instal en la
ciudad de Osaka para ensear su estilo de karate.

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PRINCIPALES ESCUELAS Y ESTILOS DE KARATE

El Karate-do se caracteriza por el empleo de golpes de puo y patadas, aunque
no restringe su repertorio slo a ellos. El "Karate-do" es un arte marcial en el
que se coordina la fuerza, la respiracin, el equilibrio y la postura, el correcto
giro de cadera y la conexin conjunta de msculos y extremidades, trasladando
gran parte del peso corporal y del centro de gravedad al impacto. Generalmente se busca derrotar al adversario mediante un solo impacto contundente en
semejanza a la estocada o corte de una katana o sable japons.
Dentro de los estilos desarrollados en el Japn, se encuentran: el "Shotokan"
(fundado por Gichin Funakoshi), el Shotokai de Shigeru Egami, el Shito Ryu
(por Kenwa Mabuni), el Goju Ryu (por Chojun Miyagi), y el Wado Ryu (por Hironori tsuka). Estos son considerados los grandes estilos del Karate-do en
Japn.

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En donde se origin el Karate, es decir en la isla de

Okinawa los principales estilos son: el Matsubayashi
Ryu de Soshin Nagamine, el Shorin Ryu de Chosin
Chibana, el Uechi Ryu de Kanbun Uechi y el Goju Ryu
de Kanryo Higaonna. Sin embargo, existen estilos
muchos ms, originados por la fusin o divisiones
internas de los anteriores, incluyendo elementos de
otras artes marciales, como el Ken Shin Kan fundado
por Seiichi Akamine, el Shindo Jinen Ryu fundado por
Yasuhiro Konishi, el Kyokushin o Kyokushinkai fundado por Masutatsu Oyama, el Gensei Ryu de Seiken
Shukumine, el Renbu Kai de Geka Yung, el Shotokai
de Shigeru Egami, entre otros.
En 1949 se funda la Asociacin Japonesa de Karate
(JKA), que celebr los primeros campeonatos de
Japn en 1957. La asociacin pretendi agrupar a los
diferentes estilos del arte, pero eventualmente se
convirti en la representante del karate Shotokan,
versin JKA o Kyokai, como es conocido en Japn.

ISLA DE OKINAWA

Los iniciadores del arte Sakugawa y Matsumura, al

haber mantenido inicialmente las artes de combate
okinawenses en secreto slo dejaron lugar a especulaciones respecto al "verdadero Karate", que actualmente estn cada vez ms cerca de ser resueltas
debido a las investigaciones histricas y de interpretacin de las formas (katas) antiguas y modernas
hechas por Patrick McCarthy, Iain Abernethy, Bruce
D.
Clayton
y
otros.
Asimismo son destacadas en lo referente a los orgenes chinos del karate estilo Goju Ryu, las investigaciones llevadas a cabo por el antroplogo espaol
Pablo Pereda sobre el antiguo To-De Okinawense que
han sido publicadas por la Universidad de Len,
Espaa.

LOGO JKA

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Fundamentos filosficos
El Karate-Do de ahora es un camino de superacin personal y como tal hay que
despojarse (al menos dentro del Dojo) de los malos pensamientos, acciones y
actitudes, de nuestro ego. Pensando siempre en un prctica limpia, honorable y
sana. La prctica del Karate Do no se refiere tan slo al desarrollo tcnico y tctico, al acondicionamiento fsico, al estudio de los katas y al combate real o deportivo. Tambin debe ir de la mano del desarrollo viviencial de la parte humana y
la parte espiritual, el crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que
unidos por el bien comn benefician a la sociedad. Para lograr esto, el Karate Do
posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto, justicia, armona y esfuerzo son los primordiales. La tica derivada de las filosofias del confucionismo y del budismo zen, aplicados al Karate-Do. Estos principios fundamentales son acordes al cdigo samuri del Bushido, estos son:
La Rectitud: ser capaz de tomar una decisin sin vacilar. Ser justo y objetivo
en toda circunstancia.
El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones.
La Bondad: ser magnnimo, paciente y tolerante.
La Cortesa: el respeto y las buenas maneras del comportamiento.
El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egosmos y generosamente.
La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender sta, y ser fiel a la palabra
dada.
El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia.
La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso.
La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias convicciones.
El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras.
La Amistad: entregarse en un todo.Saber compartir y ayudar.
La Integridad: tratar a todos por igual, defender los principios, y ser fiel a los
compromisos.
Generosidad: dar sin pedir nada a cambio.
Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad.
Paciencia: es tolerar lo intolerable.
Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades.
Autoconfianza: creer en uno mismo.

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Objetivos del Karate - Do

La filosofa del arte est contenida en la mxima del maestro Gichin Funakoshi
quien afirm: Karate ni sente nashi, que significa que en el karate no existe un
primer ataque, entendindose que un practicante de Karate nunca debe albergar, mostrar una actitud arrogante y violenta, sino que el Karate Do se debe considerar como un medio para la evolucin personal continua a travs de un tipo
especfico de acondicionamiento fsico y la adquisicin de habilidades. el Karate
Do, se caracteriza por procedimientos y normas de respeto y tica, debido a su
desarrollo en el espritu propio del Bushido. El karate permanece para algunos
como un sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la agresividad de la
persona a travs de la gran actividad fsica que se realiza.
Es un inmejorable mtodo para el desarrollo fsico, pues pone en juego todos los
sistemas del cuerpo, fortalecindolos, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque principalmente se busca el desarrollo de la personalidad y del carcter de quien lo practica, siendo este su objetivo formativo. La prctica consciente
de esta arte marcial tradicional, tiene un impacto positivo en el bienestar psicolgico de sus practicantes. Su carcter como prctica de grupo ayuda a que la
gente adulta se relacione de mejor manera; a los nios que son algo tmidos les
ayuda a desenvolverse y a los ms inquietos les ayuda a canalizar sus emociones.
.

PARABOLA
Existe una historia que refleja el sentido del karate. Es una parbola acerca del
Do (camino) y un hombre insignificante. Un karateka preguntaba a su Sensei
(Oh, maestro que ha recorrido el camino): Cul es la diferencia entre un
hombre del Do y un hombre insignificante? El Sensei respondi: "Cuando el
hombre insignificante recibe el cinturn negro primer Dan, corre rpidamente a
su casa gritando a todos el hecho. Despus de recibir su segundo Dan, escala el
techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrer la ciudad
contndoselo a cuantas personas encuentre.
El Sensei continu: "Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinar su
cabeza en seal de gratitud; despus de recibir su segundo Dan, inclinar su
cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinar hasta la cintura, y
en la calle, caminar junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto ms
grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor ser tambin su prudencia y humildad".

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SHOTOKAN
El karate Shotokan () fue inicialmente el nombre que le colocaron los
alumnos al Dojo (sala de entrenamiento), y posteriormente al estilo de KarateDo desarrollado por el maestro Gichin Funakoshi y su tercer hijo Yoshitaka
(Gigo) Funakoshi. Con el tiempo, el nombre del Dojo ( o lugar donde se forja al
alumno en el camino, de manera similar al forjado del sable japons o katana
usada por los guerreros samurai) El Shotokan llegara a ser el nombre del estilo
ms
practicado
de
Karate-D
en
el
mundo.
Shoto (, Sht?) es la palabra japonesa que denomina el sonido que hace el viento al soplar sobre los
pinos. Gichin Funakoshi usaba este seudnimo en sus
poesas y en los escritos filosficos para sus estudiantes. En Japons, kan (, kan?) significa "escuela" o
"saln". En honor a su maestro, los estudiantes le pusieron el nombre de "shtkan" al lugar donde Funakoshi enseaba (mediante un letrero de madera) y
con el tiempo, esta denominacin fue la que termin
siendo asociada al estilo. Cabe mencionar que Gichin
Funakoshi nunca llam a su arte marcial por otro
nombre ms que por el genrico de karate.

Gichin Funakoshi
Gichin Funakoshi ( 'Funakoshi Gichin'?, 10 de
noviembre de 1868 26 de abril de 1957) fue el maestro
okinawense creador del Karate japons estilo Shotokan,
junto con su hijo Yoshitaka "Gigo' , y es considerado el
"padre del karate moderno".

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Dojo Kun
El Karate Do Shotokan no solo es considerado por algunos como un deporte de
combate, sino tambin como una filosofa de vida, que el maestro Gichin Funakoshi bas en el respeto y otros principios que tienen como origen la estricta
filosofa del confucionismo, y el budismo zen, haciendo alusin al camino del
guerrero japons medieval o samurai; los cuales se resumen en el Dojo Kun, o
reglas
del
saln
de
forja
del
practicante
.
Hitotsu, Jinkaku Kansei Ni Tsutomeru Koto.
Hitotsu, Makoto No Michi O Mamoru Koto.
Hitotsu, Doryoku No Seichin O Yashinau Koto.
Hitotsu, Reigui O Omonzuro Koto.
Hitotsu, Kekki No Yu O Imashimuru Koto.

En espaol:
Preceptos del Dojo:
Lo primero, esforzarse por la perfeccin del carcter.
Lo primero, defender los caminos de la verdad.
Lo primero, fomentar el espritu del esfuerzo.
Lo primero, honrar los principios de etiqueta.
Lo primero, guardarse contra el valor impetuoso.

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Katas
Las formas o kata se consideran inicialmente esquemas de combates imaginarios contra mltiples oponentes, estos recopilan en sus movimientos todas las
tcnicas, y tcticas del karate como mtodo de defensa personal; as como su
filosofa y simbologa.
Bsicos

Formas o Kata Oficiales para competiciones

Taikyoku Shodan

Heian Shodan Gankaku

Taikyoku Nidan

Heian Nidan

Taikyoku Sandan

Heian Sandan Tekki Sandan

Schin

Heian Yondan Chinte

Heian Godan

Jiin

Tekki Shodan

Nijshiho

Bassai Dai

Meiky

Kank Dai

Unsu

Enpi

Wankan

Jion

Gojshiho Dai

Jitte

Gojshiho Sh

Hangetsu
Tekki Nidan
Bassai Sh
Kank Sh

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Uke No Go Genri.
Los mtodos de defensa
ElmaestroKojiSugimoto(Shihan6DanShotokanKENKOJUKU)mencionaqueFunakoshi
estructurlasdiferentestcnicasytcticasdeataqueydefensa,comolosbloqueos,los
chequeos,esquivas(movimientossegmentariosindependientes)yevasiones
(movimientos segmentarios unicados o de todo el cuerpo), los golpes y las patadas en
lossiguientesconceptos:
1.Ra-ka:bloqueodirectoaplastante,detieneelataquedeloponente,ochequeo;desvael
ataquedeloponente.
2. Ryu-sui: esquivas lateral o hacia atrs, uir con el ataque(s) del oponente mediante un
movimientosegmentarioindependiente,deltronco,lacabezaolasextremidades.
3.Ku-shin:esquivatrasagruparelcuerpo,agachndoseoinclinandoeltorsodemanera
similaraunresorte.
4.Ten-shin:movimientoa45gradosquecreaunadistanciaadicionalentreunoyelopo
nente,tantoenataquecomoendefensa.
5.Hengeki:ataqueporanticipacin,adelantndosealoponente,percibiendosuinten
cin.
NtesequelosanterioresvanunidosalmovimientocorporaloTaiSabaki(literalmente.
sacricio del cuerpo), y al manejo de la distancia (o ma- ai) la cual no es slo fsica, sino
tambinmental,emocional.

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BIBLIOGRAFIA
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