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25.9.09

¿Es aceptable tener educación religiosa en las escuelas?

Continuando un poco en la misma línea del tema anterior ahora vamos a hablar de la educación religiosa y su impartición en las escuelas.

Hoy en día el derecho internacional reconoce la libertad de culto o religiosa, lo cual significa también la libertad para no tener religión o para ser de una religión minoritaria. Esto mismo figura en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y que a mí me conste no hay ningún país hispanohablante que no reconozca dicha libertad de culto. Es decir que en principio, aunque por tradición los países en los que hablamos español están habitados por poblaciones católicas, en todos estos países es legal y un derecho fundamental y constitucional no tener una religión o pertenecer a otra religión.

Sin embargo en muchos de nuestros países las escuelas adoctrinan a los niños desde su más tierna infancia en las ideas y creencias no solo de una religión, el cristianismo, sino de una de sus ramas, el catolicismo, y encima solo en la versión aceptada y predicada por su élite romana. Con ello, aunque en principio los niños tengan libertad de culto, la pierden igual que la pierden al ser bautizados de bebés en una fe que ni comparten ni comprenden.

Por supuesto, en la actualidad después de pesadas luchas contra los sectores conservadores de la sociedad, las escuelas de muchos de nuestros países permiten que los niños reciban una clase alternativa o bien de otra confesión religiosa o bien de temas de moral vistos desde una perspectiva no religiosa. Pero aun así los niños no son capaces de juzgar por sí mismos a la hora de decidir lo que desean y hacen o bien lo que sus padres deciden por ellos o bien lo que la mayoría de sus compañeros y sociedad considera normal. Y eso en la práctica significa que reciben educación religiosa en la escuela.

Pero, ¿es aceptable enseñar religión en una escuela? Porque otra cosa muy diferente sería enseñar historia de las religiones, explicando cómo se han formado, cómo se han expandido, en qué cree cada una de ellas, etc. Esta es una clase que a mí en principio no me parecería objetable si se imparte en las condiciones adecuadas: énfasis en la historia y en la comparación religiosa desde una perspectiva de alguien no perteneciente a ninguna de esas religiones y por tanto tratándolas a todas por igual y como lo que son: religiones no verdades.

Sin embargo, la enseñanza de religión hoy es muy diferente. Los que la imparten son por supuesto católicos apostólicos y romanos y muchos miembros activos de la Iglesia, incluso sacerdotes y monjas. El énfasis está en la conversión y enseñanza de unas creencias que no dejan de ser eso: creencias de un grupo. Pero al presentárselas a los niños desde la posición de un maestro con la supuesta misma autoridad y en el mismo ambiente que el maestro que enseña matemáticas o inglés, es normal que los niños identifiquen esas explicaciones con datos que deben creer, aprender y aceptar exactamente igual que en las demás asignaturas.

Esto por supuesto beneficia a la Iglesia que con ello consigue futuros fieles y mayor poder político, social y económico. Pero, ¿beneficia a los individuos, en este caso niños menores, o la sociedad?

En mi opinión está clarísimo que no solo no beneficia a los niños sino que claramente les perjudica. Muchas de las creencias cristianas y católicas no solo no son necesarias para poder crecer como una persona sensata sino que van directamente en contra de las libertades y derechos de ese individuo que está siendo adoctrinado en semejantes ideas en un momento de su vida en el que no es maduro como para poder discernir por sí mismo los hechos de las creencias. No solo su libertad religiosa, sino también su posición y visión de la sociedad se ven afectadas, recibiendo enormes dosis de intolerancia a temas muy diversos escondida en parábolas e historietas. Y además recibe informaciones que contradicen los datos que obtiene en otras asignaturas (como el famoso ejemplo de la creación) con lo que dificulta su formación general básica al recibir datos no veraces.

Sin duda también opino que la enseñanza religiosa en las escuelas perjudica a la sociedad. ¿De qué modo? Crea niños acríticos que creen en la autoridad en lugar de utilizar la lógica. Crea problemas sociales al favorecer la potenciación de una moral como verdadera pero que es tan circunstancial como lo es cualquier otra. Crea sentimientos negativos en los católicos hacia los fieles de otras religiones porque no creen en la supuesta religión verdadera y que se aprende en clase. Crea sentimientos negativos en los fieles de otras religiones que se sienten discriminados al no obtener el mismo reconocimiento que los de la fe mayoritaria. Crea discriminación en forma de machismo, homofobia, islamofobia, antisemitismo, etc. al educar a los niños en valores católicos que abogan por semejantes valores tan nefastos. Crea problemas de aceptación personal y de culpa para los pobres niños que no se sienten "puros" y "buenos" al actuar de forma no aceptada por esa religión pero completamente natural (como tener sexo, masturbarse, sentir atracción homosexual, sentir placer físico con la utilización de objetos u orificios que no son considerados como adecuados por su profesor de religión, etc.). Crea individios que valoran como positivos elementos que hoy no deberían ser considerados aceptables (desigualdad entre géneros, entre razas, penas capitales, etc.) o que no deberían ser valorados  como importantes o necesarios (virginidad femenina, celibato, etc.). Y en definitiva crea una sociedad de individuos sometidos a una moral que ni es ni tiene que ser la de la mayoría.

Por tanto, en mi opinión la enseñanza religiosa debería sacarse de la escuela (que debe ser una entidad completamente laica y destinada a educar a los niños en conocimientos útiles, provechosos y basados en la ciencia, la tecnología y los valores morales de sociedad del siglo XXI, no la del siglo I) y se debe llevar al sitio al que pertenece: la iglesias. Así las personas que deseen recibir esas creencias podrán ir a buscarlas y los demás estarán libres del adoctrinamiento que no nos beneficia ni como individuos ni como sociedades.

18.5.09

¿Es aceptable la pena de muerte para un cristiano?


Una cosa que no hago más que escuchar y leer en diversos sitios, y que también algunos de los visitantes de este blog quieren debatir, es la posición cristiana sobre la pena de muerte. Aparentemente para algunos cristianos y creo que también es la posición oficial de la Iglesia Católica, la pena de muerte es útil en casos extremos. Se apoya, por tanto, su necesidad, su justicia y su eficacia. 

En la Biblia desde luego su utilización es clara. El mismo Jesús en el que los cristianos basan su fe murió por una condena a muerte. Los cristianos además durante siglos sufrieron su aplicación. Sin embargo, ellos mismos también la utilizaron en cuanto llegaron al poder para condenar a los que disentían o negaban principios "indiscutibles" dentro de sus sociedades. Y sin duda durante el siglo pasado la posición de la Iglesia Católica no fue precisamente de condena a las ejecuciones llevadas a cabo en sociedades fascistas apoyadas por esta fe.

En el presente, según puedo ver, muchos cristianos creen que la aplicación de la pena de muerte es justa en casos en los que se condena a un asesino o semejante. De hecho en el Catecismo se puede leer: 

La preservación del bien común de la sociedad exige colocar al agresor en estado de no poder causar perjuicio. Por este motivo la enseñanza tradicional de la Iglesia ha reconocido el justo fundamento del derecho y deber de la legítima autoridad pública para aplicar penas proporcionadas a la gravedad del delito, sin excluir, en casos de extrema gravedad, el recurso a la pena de muerte.
Artículo 2266 del Catecismo de la Iglesia Católica

Para mí sin embargo esto es una barbaridad que desde luego me muestra una vez más la doble moral de la Iglesia Católica y de sus seguidores. La muerte, sea provocada por quien sea, o bien es buena o bien es mala. No se puede decir que el asesino debe ser condenado "por hacer algo malo" y para ello convertir a la sociedad en asesina "para hacer algo bueno". Tampoco entiendo cómo se ponen los límites de lo que es un caso extremo: ¿un asesinato, una violación, ser homosexual, ser adultero, ser hereje, ser desertor, ser enfermo mental? Todas estas son causas de pena de muerte en algunos países. ¿Defienden los cristianos la pena de muerte en todos estos casos? Y si no es así, ¿por qué en unos casos es más aceptables matar siendo el Estado y en otros castigar de otro modo?

Además, tampoco entiendo ese concepto de necesidad. ¿Para qué sirve? Estadísticamente está claro que no sirve como método disuasorio para evitar que otros cometan el mismo crimen. Más bien lo que resulta aparente es que más que una forma de justicia es una forma de venganza, sentimiento que a mi entender no se debería fomentar dentro del cristianismo. ¿Por qué en este caso sí se acepta?

Por último, si para los cristianos hay un juicio final y es Dios el que tiene que decidir, ¿cómo pueden apoyar el asesinato de personas basadas en un juicio hecho por humanos? ¿Y cómo están seguros de que no se cometen fallos y de que Dios estaría de acuerdo con su decisión? Por no hablar del caso en el que se sentencia y mata a un inocente, ¿se debe entonces condenar por asesinato al que lo sentenció?, ¿al que lo mató?, ¿a las sociedad por permitirlo?

En conclusión: para mí apoyar la pena de muerte, sea el caso que sea, es una incongruencia y solo muestra la doble moral de la Iglesia Católica.

27.4.09

¿Por qué es malo masturbarse?


No hago más que oír de la boca de algunos cristianos diversas referencias a la supuesta maldad de la masturbación. Aparentemente para algunos es malo por esa famosa referencia bíblica de la que se ha sacado el término onanismo. Hoy en día sin embargo la mayoría de los cristianos aceptan que ese pasaje se refiere al coitus interruptus. En la Biblia también hay esas otras referencias negativas a la eyaculación y el semen como impuros, pero eso no significa que sea por medio de masturbación (voy a recordar aquí que la eyaculación también se produce de otros modos). Pero en ningún lugar de la Biblia se habla con claridad de la masturbación, o al menos que yo conozca. ¿Entonces por qué es condenada o rechazada?

Para rechazarla muchos utilizan argumentos pseudo-científicos en los que dicen que es un comportamiento compulsivo, no voluntario (o no completamente voluntario), infantil, inmaduro, sin verdadero sentido porque no es sexo y no es reproductivo, neurótico, enfermizo, etc. Pero todos estas argumentos se basan en mitos y en la tradición religiosa que rechaza este acto. También están esos que dicen que es malo físicamente, pero ningún estudio ha demostrado tal afirmación.

Entonces mi pregunta es: ¿si masturbarse es malo, por qué lo hacemos casi todos? ¿por qué lo hacen hasta los bebés que todavía no han nacido en el vientre de sus madres? ¿por qué lo hacen los animales? ¿por qué existe en todas las sociedades y en todas las épocas? ¿por qué lo hacen tanto mujeres como hombres, adultos como jóvenes, casados como solteros, en solitario como en conjunto?

23.4.09

¿Por qué es mala la homosexualidad?


Pues voy a empezar planteando mis dudas sobre un tema que me interesa muy especialmente: la homosexualidad. 

Aparentemente para los católicos la homosexualidad es mala. ¿Pero por qué? Ya sé, hay unas citas sobre Sodoma y Gomorra, pero en realidad hasta donde yo sé allí nunca se habla con claridad de la homosexualidad. Si no, que alguien deje escrito la cita en los comentarios.

Por otra parte, aunque se hablase con claridad de la homosexualidad en la Biblia (e insisto en que creo que no es el caso) y se dijese que es algo malo, eso no significa que lo sea. Otras cosas de la Biblia han sido revisadas para hacer que se adapten a la sociedad actual, explicando o interpretándolas como al señor de turno le parece adecuado para poder seguir convenciéndonos a todos de que la Biblia no se equivoca. ¿Por qué no se revisa la explicación de la homosexualidad? 

Además, aunque la Biblia dijera que es malo ser homosexual, sigo sin entender el fundamento. Yo lo único que veo es la moral de una sociedad reflejada en los que han escrito el libro. ¿Cuáles son los verdaderos motivos de ese rechazo?

Si a eso unimos que la doctrina actual dice que los homosexuales pueden ser curados y que si no practican no cometen ningún error, me pregunto yo si eso significa entonces que ser homosexual es bueno y actuar como homosexual es malo. Y en tal caso, ¿cómo es posible que el acto de alguien que ES así sea malo y la persona en sí misma que ES así sea buena?

Habrá más preguntas sobre la homosexualidad, por eso no quiero extenderme ni complicarlo demasiado ahora.