UDI (Unione Donne Italiane)

Il presente lavoro racconta la seconda parte della vita di Giovanna Boccalini Barcellona, lodigiana, insegnante, femminista, partigiana, politica, sindacalista di cui nell’Archivio Storico Lodigiano del 2019 era stato presentato il periodo da lei vissuto a Lodi. In questo, invece, si analizza il periodo milanese della lodigiana con particolare interesse per l’impegno politico-amministrativo ed emancipazionista a partire dalla fine della guerra di Liberazione e fino agli inizi degli anni ’50. Le tre direttrici principali che sono state seguite sono: la partecipazione al CLN lombardo, la militanza all’interno dell’UDI e l’esperienza politica nell’amministrazione comunale milanese nelle prime due Giunte postfasciste. Non potendo completamente esaurire con questo lavoro il complesso e sfaccettato ruolo svolto da Boccalini Barcellona nei tre ambiti indicati, si è deciso di mettere in luce principalmente ciò che è stato da lei fatto e promosso individuando gli elementi di continuità con la sua formazione lodigiana. Per fare ciò, sono stati ripresi alcuni episodi legati alla sua permanenza a Lodi grazie alla consultazione di fonti orali che non erano state considerate precedentemente. A questo si deve aggiungere la straordinaria scoperta nell’Archivio Privato della famiglia Boccalini-Barcellona di una consistente quantità di documenti politici che hanno permesso di ricostruire alcuni momenti fondamentali della carriera politica di Giovanna Boccalini Barcellona e hanno anche consentito di riportare alla luce il variegato universo femminile che nell’Italia liberata rivendicava la parità in tutti i settori - nella vita privata, sociale, economica e politica - e sperimentava, all’interno dell’Unione Donne Italiane, i meccanismi democratici.

L’articolo si propone di raccontare la vicenda biografica di una lodigiana, Giovanna Boccalini Barcellona, dalla nascita fino alla fine della Seconda guerra mondiale. L’infanzia della donna e la storia della sua famiglia offrono uno spaccato della realtà lodigiana di inizio secolo e si intrecciano con la storia di Ettore Archinti, scultore lodigiano e primo sindaco socialista di Lodi.
La specificità del diasistema economico lodigiano e l’influenza politica di Archinti furono determinanti nella formazione di Boccalini che si avvicinò ancora molto giovane al socialismo e mostrò subito una spiccata sensibilità alle tematiche relative all’emancipazione femminile che la resero protagonista a Milano, città nella quale si trasferì nel 1927, della Resistenza come fondatrice dei Gruppi di Difesa della Donna e direttrice del giornale ad essi collegato, Noi Donne. La militanza nel movimento di Liberazione la portò poi a ricoprire importanti ruoli politici prima all’interno del CLNAI e in seguito nella prima amministrazione comunale milanese postbellica, ma anche ad impegnarsi attivamente nell’UDI (Unione Donne Italiane) per l’emancipazione femminile. L’impegno politico, sindacale ed emancipazionista di Boccalini Barcellona negli anni ’50 non viene trattato in questo articolo in quanto oggetto di ulteriori e approfonditi studi che hanno già dato interessanti risultati e che saranno oggetto di altri scritti.
La singolare personalità di Boccalini Barcellona consente di ipotizzare una possibile linea di continuità tra l’esperienza emancipazionista milanese di inizio secolo e quella del secondo dopoguerra individuando nel lodigiano un territorio fertile non solo per le idee legate alla questione sociale, ma anche all’emancipazione femminile.

Panoramica sull'evoluzione storica delle iniziative politiche (per esempio: proposte di legge) e della normativa sui nidi di infanzia in Italia dall'ONMI (Opera Nazionale Maternità e Infanzia, istituita nel 1925) fino al suo scioglimento nel 1975, con particolare attenzione alla nascita e allo sviluppo di un'idea di servizio pubblico.
Il testo è accompagnato da una bibliografia, in forma di note all'americana, e dall'elenco dei documenti consegnati dall'autrice alla Biblioteca dell'Unione Femminile Nazionale (Corso di Porta NUova 32, Milano), aperta al pubblico.

Presentazione del libro di Augusta Foni, "La relazione con le famiglie al nido. Percorsi di formazione, dialogo e partecipazione", Erickson, Trento, 2015 (Biblioteca Comunale - Villa Venino, Novate Milanese/MI, 26 novembre 2016), promossa da Associazione Amici Biblioteca Villa Venino di Novate Milanese (MI).
L'autrice presenta il suo libro in uno spazio di dialogo e partecipazione, moderato da Grazia Colombo.
L'iniziativa rientra nell'ambito dell'edizione 2016 della Rassegna "Per ogni bambino la giusta opportunità", promossa dal Comune di Novate Milanese, in occasione della Giornata mondiale per i diritti dell'infanzia e dell'adolescenza (20 novembre 2016).

Secondo gli storici, anche se le cifre sono ancora in difetto, le donne attive nella Resistenza tra il 1943 e il 1945 furono 35.000 quelle che operavano come combattenti, con funzioni di supporto, 20.000 le patriote, 70.000 tutte le donne organizzate nei Gruppi di Difesa della Donna, 4.653 le donne arrestate, torturate e condannate dai tribunali fascisti, 2.756 il numero delle deportate nei lager tedeschi, 2.900 le donne giustiziate o uccise in combattimento, 512 le commissarie di guerra, 1.700 le donne ferite e 19 insignite della medaglia d'oro al valor militare. La storia delle donne nella Resistenza è passata sotto silenzio per molti anni e solo nel 1965 (dopo 20 anni!), quasi fosse stata una rimozione collettiva, grazie a un documentario della regista Liliana Cavani "La donna nella Resistenza" si tornò a parlare e a intervistare le donne che avevano fatto-e non partecipato-la Resistenza. Non solo la storia, ma anche la letteratura sembra averle dimenticate: unicum il romanzo di Renata Viganò "L'Agnese va a morire" del '49 dove però la donna non fa la parte dell'eroina.

This paper is devoted to the analysis of the origins and development of a social initiative, the so-called Treni della felicità (Trains of happiness) and its impact on shaping civil society and sense of national community in the postwar Italy. This project, initiated by the Union of Italian Women (Unione Donne Italiane, UDI) and then promoted mainly by the Italian Communist Party (Partito Comunista Italiano, PCI) assumed the transfer of tens of thousands of children from families in need from southern Italy to relatively more developed north-central regions of the country in order to provide them better living conditions after World War II. This example of the fight against poverty and inequalities seems to be a forgotten symbol of solidarity and renewal of the idea of civil society in post-totalitarian Italy. Moreover, this action for children is not only an example of civic activity, but also an important element in the debate on the traditional division of Italy into North and South.