Sciences De La Vie

Como caminho multimetódico e interdisciplinar, os trabalhos que se encontram reunidos no presente volume trazem a perspectiva de pesquisadores com ampla experiência em suas áreas de investigação, tendo como eixo catalizador: a) a compreensão do fenômeno religioso como via de aproximação da realidade humana, especialmente no que se refere ao aspecto da saúde, b) a ênfase na religião como forma de construção de sentidos individuais e sociais, e, por último, c) um olhar que privilegia as realidades radicais da existência humana, isto é, o liame entre viver e morrer, a vida e a morte em seu copertencimento.

Como caminho multimetódico e interdisciplinar, os trabalhos que se encontram reunidos no presente volume trazem a perspectiva de pesquisadores com ampla experiência em suas áreas de investigação, tendo como eixo catalizador: a) a compreensão do fenômeno religioso como via de aproximação da realidade humana, especialmente no que se refere ao aspecto da saúde, b) a ênfase na religião como forma de construção de sentidos individuais e sociais, e, por último, c) um olhar que privilegia as realidades radicais da existência humana, isto é, o liame entre viver e morrer, a vida e a morte em seu copertencimento.

Como caminho multimetódico e interdisciplinar, os trabalhos que se encontram reunidos no presente volume trazem a perspectiva de pesquisadores com ampla experiência em suas áreas de investigação, tendo como eixo catalizador: a) a compreensão do fenômeno religioso como via de aproximação da realidade humana, especialmente no que se refere ao aspecto da saúde, b) a ênfase na religião como forma de construção de sentidos individuais e sociais, e, por último, c) um olhar que privilegia as realidades radicais da existência humana, isto é, o liame entre viver e morrer, a vida e a morte em seu copertencimento.

Les mimétismes disciplinaires : au-delà du serpent de mer du naturalisme social Ce double mécanisme-confusion ontologique des êtres biologiques et sociaux, et réductionnisme de la complexité du monde vivant-retentit, entre autres éléments, sur les définitions données à la nature et à la culture, de même qu'à leurs interrelations. Si bien que, pour au moins trois ensembles de raisons, la démonstration qui suit ne portera pas spécifiquement sur le serpent de mer du naturalisme social.