Mouvement Social

During the 1920s the Bolshevik leaders did not entrust the political education of the rural populations to peasants. They placed it in the charge of members of local intellectual professions who had no voice in community structures : physicians, vets, agronomers, and moreover primary school teachers. But the latter mostly spread literacy, they are not really able to politicise rural masses, and they are suspected of allegiance to the former SR Party. They do not become however a major target of State violence in the era of forced collectivisation during the early 1930s.

Tout au long des années 1920, les stratégies de recrutement appliquées par les dirigeants de l’éducation politique aux campagnes excluent les paysans et font le choix des « intelligences » locales, qui n’ont pas voix au chapitre au sein des instances communautaires paysannes. Les instituteurs, les médecins, les vétérinaires, les agronomes, sont convoqués à « marcher au peuple ». Cependant, même si certains sont disposés à rejoindre le « côté soviétique », pèse sur eux le soupçon d’une appartenance passée au parti socialiste-révolutionnaire. Enfin, la participation concrète des instituteurs à l’éducation politique est d’ampleur limitée. Elle consiste essentiellement dans l’alphabétisation des adultes. Cependant les instituteurs n’ont pas constitué une cible privilégiée de la violence d’État, pas même lors de la purge de l’appareil local du Parti et des kolkhozes opérée en 1932.

... Irréductiblement associé aux défilés du Front populaire, le geste l'est aussi pour ses adversaires de ... la main tournée en avant, l'avant-bras tendu » accompagné du cri Rotfront ![14] [14 ... Heartfield crée aussi en 1927 le logo du Rot-Front-Kämpferbund (RFB), un poing fermé dans ...

Comment l'Etat structure les intérêts économiques : la création d'associations nationales des chemins de fer aux Etats-Unis et en Prusse de 1830 à 1885 par Collecn A. DUNLAVY* organisation des intérêts économiques présente des différences spectaculaires d'un pays à un autre (1). A en croire le « nouvel institutionnalisme » en sciences sociales, il importe d'en comprendre les raisons, car les institutions ont joue un rôle central, aussi bien dans le développement politique que dans celui de l'économie. Tel qu'il est pratiqué en histoire des entreprises et de l'économie, cependant, le nouvel institutionnalisme économique ne nous fournit que peu d'aperçus quant aux origines des institutions du même nom (2). Ces travaux, qui mettent l'accent sur les comportements « économisants » et sur l'impact des institutions en question, tendent à supposer que la fonction de ces dernières suffit à rendre compte de leurs origines. Il s'agit cependant de créations hybrides, qui comportent une dimension politique. Aussi, pour qui cherche à comprendre Associate professor of History, University of Wisconsin-Madison. Traduction de Colette FRIEDLANDER.

Il y a des actions spectaculaires comme le #JoeBeef, et une lame de fonds plus discrète mais efficace : comment le véganisme est devenu un mouvement social, nous explique Alexia Renard, de l'Université de Montréal.

https://theconversation.com/comment-le-veganisme-est-devenu-un-mouvement-social-130572?fbclid=IwAR1qwByMFkYaPfgKlTACLSN1eQZ6uUQf8U5nGhJM_CDhD6CDgMB5jC8x3Yo

Les entreprises sont actuellement le lieu d'une multiplication des contrats internes et de la généralisation de la référence au marché. De telles démarches de contractualisation visent à responsabiliser chaque entité opérationnelle sur ses coûts, afin d'éviter les gaspillages. L'étude de cas présentée ici, relative à la conception informatique, révèle cependant des effets pervers de formalisation et de cloisonnement, susceptibles de perturber le fonctionnement des projets informatiques. Le succès de ces derniers dépend en fait d'un aménagement régulier des logiciels réalisés pour intégrer des besoins émergents ou résoudre des dysfonctionnements imprévus. Tout projet informatique donne donc lieu à de nombreux avenants et à des contrats successifs. Mais la clôture temporelle que ces derniers imposent empêche une redistribution informelle des tâches et des compétences, pourtant nécessaire à la résolution rapide des aléas. La stabilité des relations contractuelles dépend alors, d'une part, de la capacité des parties à rester solidaires du bon fonctionnement du logiciel dans la durée et, d'autre part, d'un aménagement régulier du cadre contractuel afin de reconnaître les investissements consentis par chacun pour réussir le projet. Etant constamment soumis à des débordements en termes de délais et de coûts, on peut se demander si les contrats internes ne sont pas des cadres un peu vides.

Le « phénomène Le Pen » désigne la somme constituée par l’élaboration d’une marquepolitique située à l’extrême droite et les réactions conflictuelles qu’elle suscite au sein de lasociété française. L’objectivation de ce phénomène réside dans l’analyse de l’idéologie duFront National en tant qu’elle est celle d’une marque politique devant produire un contenudoctrinal original pour se distinguer des autres partis mais également dans l’étude dumouvement social – ou du mouvement du social – dont elle est à l’origine. La catégorie dusacré vient éclairer les dispositifs discursifs qui sont décelables aussi bien dans les mots duFront National que dans ceux de ses adversaires politiques et associatifs. La recherche sepoursuit avec l’analyse des principaux schèmes idéologiques de l’extrême droite française,qui est basée sur une histoire des idées qui commence avec la pensée contre-révolutionnaire.La méthodologie durandienne du bassin sémantique permet d’identifier les étapes cardinalesde la ...

Abstract:This article examines the role of the CFDT during the mobilisation of the 1970s against the French nuclear power plant plan, by highlighting the diversity of union structures and activists that were involved–rather than emphasising the confederal level. The CFDT's position was defined within the framework of the ordinary functioning of labour union structures, even before the rise of an "antinuclear movement". This position was the result of a long-term reflection on both social and environmental issues related to the evolution of the energy system, and this reflection gave trade unionists the opportunity to introduce themselves as players in a fairer industrial transformation. However, the situation of the CFDT became uncomfortable as its structures and activists began to interact with political ecology activists. As a result, several union actors started working to restrict and limit interactions between labour union and social movements. This division within the protests against the nuclear programme eventually casts light on the dynamics that participated in the early "re-centring" of the CFDT.Abstract:Consacré au rôle de la CFDT dans la mobilisation contre le plan d'équipement nucléaire français, cet article éclaire les ressorts de cet engagement en portant l'attention sur la diversité des structures et des militants syndicaux, plutôt que sur l'entité confédérale. En premier lieu, il souligne que le positionnement cédétiste est défini dans le cadre du fonctionnement ordinaire des structures syndicales. Cette position résultait d'une réflexion sur les enjeux sociaux et environnementaux de la mutation du système énergétique, témoignant d'une volonté syndicale de s'imposer comme un acteur d'une transformation industrielle. Toutefois, en se liant avec des courants de l'écologie politique, la situation de la CFDT devient inconfortable au fil de la mobilisation. Cette situation souligne le travail opéré par différents acteurs syndicaux pour circonscrire l'interaction entre le champ syndical et l'espace des mouvements sociaux. Cette séquence met en valeur, finalement, les dynamiques qui participent au « recentrage » précoce de la confédération syndicale.

Cet article fait le pari que le mouvement des gilets jaunes et le Grand debat national constituent un bon laboratoire pour analyser la capacite du numerique a equiper la critique sociale. Il tente de saisir les evolutions de l’expression critique des citoyens en contexte numerique en replacant le mouvement dans une dynamique plus large, celle du developpement d’une « democratie numerique » en France, ou l’influence des technologies interroge le fonctionnement de notre democratie et la place qu’y occupent les citoyens. Dans ce cadre, nous verrons que les nouvelles formes d’expression citoyenne permises par le numerique mettent en tension la democratie, qu’elle soit representative ou participative, avec une forme de democratie du public, ou l’opinion publique pretend installer une relation directe entre gouvernants et gouvernes. Qu’est-ce que ce poids renouvele de l’opinion fait a l’expression de la critique sociale ? Comment les formes de participations plus institutionnelles peuvent-elles parvenir a offrir un debouche politique a l’expression critique lorsque cette derniere trouve sur le Web des espaces de visibilite alternatifs ?

Au cours des années 1960, considérées comme l’apogée de l’ouvriérisation de la société française, les représentations cinématographiques des ouvriers connaissent des ruptures significatives. Le changement ne vient pas des œuvres de fiction qui négligent généralement ce thème mais du film documentaire. Des cinéastes s’emploient à mettre au point une technique à base de caméra légère et de son synchrone, et mènent une réflexion sur la production d’un son, et particulièrement d’une parole, saisi directement dans les scènes filmées. Cette combinaison met en cause la tradition du documentaire, encombrée de matériels lourds et de coûts élevés, dépendante des financements institutionnels. Tandis que jusque-là les ouvriers faisaient office de figurants dans des films vantant la performance industrielle, le nouveau cinéma documentaire fait surgir des personnes à la fois banales et singulières. Leur parole en direct, prise ici dans les usines automobi...

Page 1. R Flora Tristan Life Stories Also available as a printed book see title verso for ISBN details Page 2. Flora Tristan A series of traditions has grown up around Flora Tristan, reflecting her involvement in different causes such as feminism and socialism. ...

... est de montrer comment s'inscrit dans le temps le jeu entre une société et son espace, et de décrire dans le détail comment les enjeux ... 3. La perte d'identité urbaine du fleuve au début du 19 ème siècle et les facteurs qui ont provoqué la rupture entre le fleuve ... Navigation fluviale. ...

Abstract:During the decade after the Second World War, French Cameroon – like all the territories in the French colonial empire – experienced a social and political effervescence. This was reflected in mobilisations by Cameroonian women and rising nationalist claims, faced with the insufficiency of the political and social reforms. This paper examines how, by becoming involved in a political landscape dominated by men, Cameroonian women attempted to make their voices heard by organising to defend their own interests. The analysis of the foundations of women’s mobilisations in Cameroon casts light on the duality governing women’s presence on the political scene in a colonial context. To a certain degree, their approach expanded on the dominant social imaginary, highlighting domestic values in order to justify women intervening on the political stage. However, women’s mobilisations also aimed to defend a specific agenda for women, as well as the emergence of a new social imaginary governed by equality between the sexes.Abstract:Durant la décennie qui suit la Seconde Guerre mondiale, le Cameroun sous tutelle française, comme tous les territoires de l’Empire colonial français, connaît une effervescence sociale et politique. Celle-ci se traduit par des mobilisations de Camerounaises et une montée en puissance de revendications nationalistes, face à l’insuffisance des réformes politiques et sociales mises en place. Cet article examine la manière dont, en s’inscrivant dans un paysage politique majoritairement masculin, des Camerounaises essayent de faire entendre leur voix en s’organisant pour défendre leurs intérêts. L’analyse des ressorts sur lesquels reposent les mobilisations fémi-nines au Cameroun, met en évidence la dualité qui régit la présence des femmes sur la scène publique dans le contexte colonial. Dans une certaine mesure, leur démarche se situe dans un prolongement de l’imaginaire social dominant, mettant en avant des valeurs domestiques pour justifier une intervention des femmes sur la scène politique. Mais les mobilisations féminines visent également la défense d’un agenda propre aux femmes, ainsi que l’émergence d’un nouvel imaginaire social régi par l’égalité des sexes.

HISTOIRE DE LA FRANCE AUX XIXe-XXe SIÈCLES - 39 Université de Paris I - Panthéon Sorbonne ANNE-MARIE SOHN CHRYSALIDES Femmes dans la vie privée (xixe-xxe siècles) Volume I Ouvrage publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique, de ...

... Thanks to my cemarades David Bar-nes, Michael Bess, Joshua Cole, Sarah Farmer, Sheryl Kroen, Cather-ine Kudlick, Ben Lapp, Mark Meigs, Maura O'Connor, Sylvia Schae-fer, Vanessa Schwartz, Regina Sweeney, Matt Truesdale, and Jeff Verhey for taking the time to focus ...

This article analyzes the social movements that took place between 2014 and 2016 in Macedonia. These events got widely known because of the 2016 final performance: the so-called Colorful Revolution. However, their background, the main internal and international actors involved and their after-effects remain subject to highly conflicting and underexplored explanations. The main hypothesis of this article is that, in spite of its apparent authenticity as a grassroots social movement, the Colorful Revolution was closer to what has been called a “template revolution” or “colored revolution” and has already been seen in other parts of the world. This study draws mostly on primary sources associated with the personal involvement of the author in the protests. It aims to contribute to a better understanding of events which still polarize political and public discourse as well as social praxis in the country.

Le M ou ve m en t s oc ia l, ja nv ie rm ar s 2 01 7 © L a D éc ou ve rt e âgée de 55 ans, à se tourner vers le service social. Après deux ans d’études à l’École sociale de l’association des surintendantes, elle est affectée à Tours à la tête du comité. Tout en ayant une approche assez distanciée souhaitant maintenir un équilibre « sans parti pris » (p. 253) dans le cadre de son travail intense (922 inspections en trois ans), Julie Duval est une femme révoltée par l’injustice : elle dénonce les limites du comité pour régler les problèmes rencontrés et l’incurie de l’administration, contre laquelle elle livre, selon ses mots, des « luttes épiques » (p. 254). Elle met aussi en évidence l’épuisement au travail des ouvrières agricoles et voudrait le voir reconnu comme maladie professionnelle. Portant un regard lucide sur les inégalités, elle appelle de ses vœux un code du travail pour le monde agricole qui permettrait de sanctionner les abus d’employeurs qu’elle qualifie d’« esclavagist...

à la culture médiatique naissante. Il tient encore au fait que le monde des lecteurs catholiques en milieu populaire est fortement encadré, comme en témoigne « l'orthodoxie littéraire », cependant qu'en son sein des individus entrent en résistance contre les prescriptions de lecture, à travers tout un faisceau d'attitudes allant du rejet à l'attention oblique, ce qui n'exclut pas une « orthopraxie de lecture » qu'il faudrait pouvoir mettre en relation avec la pratique religieuse. Il tient également au fructueux croisement de sources-discours des autorités épiscopales et de bibliothécaires, catalogues et dépôts d'ouvrages, romans-qui permet d'appréhender la complexité des rapports entre représentations et pratiques réelles de la lecture et doit beaucoup, enfin, à une démarche qui, en diversifiant les angles d'approche et les changements d'échelle, conduit vers la « réalité historique » d'un monde de lecteurs populaires et catholiques jusqu'ici méconnu. Nathalie PONSARD Nathalie Ponsard.-Lectures ouvrières à Saint-Étienne-du-Rouvray, des années trente aux années quatre-vingt-dix. Paris, L'Harmattan, 2007, 341 pages. « Logiques Sociales ». Notes de lecture n 85