Maternidad E Identidad Femenina

Este ensayo presenta una reflexión sobre los procesos de politización
de la maternidad en los discursos de los movimientos sociales de las mujeres
en tres contextos históricos y políticos distintos: la lucha por el derecho al
sufragio femenino (primera mitad del siglo xx), las crisis económicas causadas por las políticas del neoliberalismo y la resistencia a la violencia estatal
(segunda mitad del siglo xx e inicios del siglo xxi). A través de una revisión
comparativa de los discursos maternalistas desarrollados en los movimientos
sociales latinoamericanos visibiliza puntos de encuentro, negociación e inflexión con procesos más amplios de lucha por la participación política plena
de las mujeres. Concluye señalando y caracterizando las similitudes y las
diferencias de los discursos y explorando sus potencialidades y limitaciones.

El propósito del artículo es explorar cómo se ha concebido la maternidad duran-te la época prehispánica, particularmente entre los antiguos nahuas. Mediante la revisión de fuentes etnohistóricas y arqueológicas se estudiarán temáticas como el cuerpo en estado de embarazo, las posturas de parto, la lactancia y el porteo de bebés, los cuidados en el embarazo y el parto, la mortalidad materna y la equipara-ción de la sexualidad femenina con la fertilidad de la tierra. PALABRAS CLAVE: maternidad, embarazo, parto, lactancia, mortalidad materna, antiguos nahuas, época prehispánica.

The purpose of this article is to explore how maternity was conceived during the prehispanic times, specifically, among the ancient Nahua. By reviewing etnohisto-ric and archaeological sources, the following themes will be studied, i.e., the body in a state of pregnancy, delivery postures, breastfeeding and baby wearing, care in pregnancy and delivery, maternal mortality and the comparison of female sexuali-ty with the fertility of the land.

KEYWORDS: Maternity, pregnancy, delivery, breastfeeding, maternal mortality, ancient Nahua, Prehispanic era.

Al incluirse entre los títulos de Netflix, La Casa de Papel se convirtió en la serie española más vista de la historia y la serie de habla hispana con más espectadores de la plataforma. ¿Por qué estudiar estos fenómenos masivos? El consumo de estas narrativas suele ser menospreciado debido a sus argumentos, guiones, personajes, tramas, que pueden convocar a millones de espectadores de en un modo pasatista, muchas veces desconociendo lo que ofrecen a nivel conceptual, afectivo, social, psicológico y político. Nos proponemos indagar, desde una perspectiva de género y a través del método clínico-analítico de lectura de filmes y series televisivas, las representaciones respecto del rol den la mujer que circulan en la serie. La misma narra la historia de lo que se presenta como el robo más grande de la historia de España. Ocho sujetos con un prontuario policial que los condena son reclutados por "El Profesor" para irrumpir en La Fábrica Nacional de Moneda y Timbre y cumplir con un plan minucioso y perfectamente calculado por este último. La trama, los acontecimientos y los personajes son la brújula que nos guía y, en relación a ellos, es posible desplegar cuestiones técnico estilísticas que resalten el valor del detalle leído como una singularidad en situación. Nos resulta interesante llevar a cabo un análisis minucioso del modo en que los personajes femeninos transcurren a lo largo de la serie, para indagar si la misma propone una mirada superadora de los estereotipos de género. En tanto las series se constituyen como elementos que representan la subjetividad de época, podemos observar que la tensión por este momento de transformaciones gracias a los movimientos feministas intenta plasmarse en el guión de La Casa de Papel, pero sin embargo, el modelo patriarcal insiste por su potencia.

RESUMEN
En el presente trabajo se propone que el culto mariano y el discurso médico son factores culturales que constriñen al psiquismo de las mujeres que se encuentran en proceso de transformarse en madres, facilitando la generación de ciertas conflictivas psíquicas que están asociadas a la depresión postparto. Estos conflictos psíquicos serían, según Blum (2007): (1) conflictos con identificaciones maternas; (2) conflictos con el manejo de la rabia; y (3) conflictos con la dependencia. Éstas serían dinámicas intrapsíquicas altamente frecuentes en pacientes que desarrollan una psicopatología puerperal de este tipo, por lo que desde este enfoque, la depresión postparto podría ser vista como una expresión de aquellos constrictores culturales al psiquismo materno.
Para abordar esta tesis, se comienza en el capítulo 1 con la presentación de un caso clínico de una paciente con depresión postparto, el cual permite introducir encarnadamente las conflictivas y vicisitudes que se trabajan luego de forma teórica. En el capítulo 2 se desarrolla el tema de la depresión postparto, tanto desde una mirada médico-psiquiátrica como desde una perspectiva psicoanalítica. En cuanto a esta última, se describen y explican puntualmente las contribuciones realizadas por Lawrence D. Blum, a saber, las tres conflictivas psíquicas identificadas como centrales en la depresión postparto -anteriormente nombradas-. En el capítulo 3 se abordan estas conflictivas, trabajando en ellas como tres ejes temáticos. En cada uno de ellos se lleva a cabo primero un análisis teórico, y después, un análisis clínico con viñetas del caso presentado al inicio del texto. Finalmente, en el capítulo 4 se exponen y analizan los dos factores culturales que, según lo propuesto, operarían como constrictores al psiquismo materno, y de esta manera, facilitarían la generación de conflictivas psíquicas que han sido asociadas a la depresión postparto.

Palabras claves: maternidad, depresión postparto, constrictores culturales, culto mariano, discurso médico
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ABSTRACT
This paper proposes that the Marian devotion and the medical discourse would be cultural factors that constrain the psyche of women who are in the process of becoming mothers, facilitating the generation of certain psychic conflicts that are associated with postpartum depression. These psychic conflicts would be, according to Blum (2007): (1) conflicts with maternal identifications; (2) conflicts with anger management; and (3) conflicts with dependency. These would be intrapsychic dynamics highly frequent in patients who develop a postpartum psychopathology of this type, thus, through this approach, postpartum depression could be seen as an expression of those cultural constrictors to the maternal psyche.
To address this proposal, in chapter 1 a clinical case is presented of a patient with postpartum depression, which allows to introduce in a more tangible way the conflicts and vicissitudes which later will be theoretically analyzed. Chapter 2 develops the theme of depression postpartum, both from a medical-psychiatric point of view and from a psychoanalytic perspective. As for the latter, it specifically describes and explains the contributions made by Lawrence D. Blum, namely, the three central psychic conflicts of postpartum depression mentioned above. Chapter 3 addresses these tendencies, working on them as three thematic axes. In each one of them, first a theoretical analysis is carried out, and then a clinical analysis is presented with vignettes of the case at the beginning of the text. Finally, Chapter 4 presents and analyzes two cultural factors that, as proposed, would operate as constrictors to the maternal psyche, and thus, would be facilitating the emergence of psychic conflicts that have been associated with postpartum depression.

Keywords: maternity, postpartum depression, cultural constrictors, Marian devotion, medical discourse

A diferencia de figuras femeninas detectivescas como la Jane Marple de Agatha Christie y  aún más de la representación del detective en general, tanto en el policial clásico como en el de serie negra, algunas escritoras argentinas contemporáneas proponen para sus tramas unas investigadoras del crimen mucho más “tangibles”, en el sentido de caracterizarse, incluso en sus increíbles audacias, por su cercanía a la ciudadana promedio, dentro de las circunstancias particulares que hacen a la realidad  social de este país y sus absurdos.
Uno de los casos más paradigmáticos en este sentido es el de Claudia Piñeiro que desde su exitoso policial Las viudas de los jueves (2005), propone en su mayoría mujeres de clase media acomodada que no sólo elucidan misteriosos sucesos, sino que además terminan siendo contestatarias y denunciantes de su situación de clase, de la hipocresía y de injusticias varias. La mayoría de sus protagonistas, algunas más femmes fatales que otras, terminan dándose cuenta de que han sido cómplices del sistema, si no ellas mismas incluso parte del “crimen”, y el desenlace requiere un giro de ciento ochenta grados en sus vidas, cuyo timón, una vez enfrentada la verdad, no dudan en tomar.
Dentro de la producción de Piñeiro, una excepción al perfil de mujer atractiva, en edad (re)productiva aunque madura, y a la trama relacionada con lo pasional en un contexto socio-económico propiamente burgués, es el que propone Elena sabe (2007), donde una geronte con un Parkinson avanzado es quien emprende la investigación de la muerte de su hija, y la búsqueda de su(s) culpable(s). La verdad es elusiva, pero demoledora una vez que se la atrapa y esta singular detective no se detiene hasta lograrlo sin evadir propias culpas. De tal manera, en el ensayo propuesto se abordarán los peculiares atributos de la figura femenina  detectivesca en esta novela de Piñeiro que nos enfrenta con un juicio moral además de develar, como es ya característico de la autora, las  varias facetas de un sector de la sociedad argentina y porteña en particular.

Esta investigación muestra la violencia hospitalaria de distintos tipos que viven las mujeres costarricenses, que en su mayoría tienen sus partos en hospitales, donde este proceso es tratado como una emergencia médica y no como un acto fisiológico y trascendental en la vida de toda persona.

El presente ensayo tiene como propósito estudiar el modo en que Miriam Reyes, Érika Martínez, Raquel Lanseros y Julieta Valero, cuatro de las voces más representativas del panorama lírico español, abordan en su poesía un tema tan vinculado al imaginario femenino como es la maternidad. Partiendo de la base de que la maternidad, más allá de ser una capacidad exclu-siva de la mujer, en términos biológicos, es un constructo ideológico, nos serviremos de los poemas de estas autoras para acercarnos a los diferentes modos y perspectivas que adoptan las escritoras a la hora de representar esta cuestión en el contexto de la España del siglo XXI. Este ejercicio nos permitirá depurar a la literatura de autoría femenina de algunos de los prejui-cios que aún pesan sobre ella, así como de aquellas ideas preconcebidas que existen sobre el tópico literario de la maternidad.
Palabras clave: Poesía escrita por mujeres, Maternidad.
Abstract: The main purpose of this essay is to study the way in which Miriam Reyes, Érika Martínez, Raquel Lanseros and Julieta Valero, four of the most representative voices of the Spanish lyric panorama, approach in their poetry a subject so linked to the feminine imaginary as motherhood. Starting from the premise that motherhood, beyond being in biological terms an exclusive capacity of women, is an ideological construct, we will use the poems of these authors to approach the different ways and perspectives that women writers adopt when representing this issue in the context of 21st century Spain. This exercise will allow us to purge literature written by women of some of the prejudices that still weigh on them, as well as those preconceived ideas that exist about the literary topic of motherhood.

Resumen
Llama la atención que los autores que han abordado el tema no hayan extraído, en sus estudios sobre las familias reconstituidas, todas las consecuencias posibles de la idea de constelación familiar, en especial la que mantiene que, en dichos estudios, el concepto de familia debe extenderse más allá de la residencia. Quizá por ello tampoco se ha aplicado
al análisis de la paternidad y la maternidad dentro de esta modalidad de familias. En la investigación cuyos resultados se presentan aquí, dicha idea se ha mostrado muy fructífera para examinar los modos a través de los cuales se van construyendo el rol y la posición parental de los padres y las madres y los padrastros y las madrastras en el seno de estas familias, puesto que las formas en que, por ejemplo, se construye el rol o la posición paternal de un padre biológico no custodio no es independiente de aquéllas otras en que se ha construido
y/o se está construyendo el rol o la posición parental del padrastro, de igual manera que en esos procesos de construcción de la paternidad o la maternidad, pueden tener una incidencia
fundamental asimismo las prácticas de otros miembros de esas constelaciones familiares, tales como los padres o los hermanos de los distintos cónyuges o parejas que las integran.
Palabras clave: parentesco, familias reconstituidas, paternidad, padrastro, pluriparentalidad.

Abstract
It is remarkable that authors dealing with reconstituted families haven’t drawn all the potential consequences from the notion of family constellation, especially from the suggestion that the concept of family should be extended beyond the limits of common residence. This suggestion hasn’t been applied to the analysis of motherhood and fatherhood in this kind of families. In the research project whose outcomes are presented here this idea has proven fruitful in the consideration of the ways in which the role and the parental position of mothers and fathers and stepmother and stepfathers are constructed in reconstituted
families. By way of example, the role and the position of the biological, non-custodial father is not independent form those constructed (or in process of construction) in the case of the stepfather. Equally, the practices of other members of the familial constellation, as fathers or brothers of the different spouses or couples part of it, may have a fundamental influence in the multiple processes of construction of motherhood o fatherhood
evolving simultaneously.
Key words: kinship, reconstituted families, fatherhood, stepfather.

The Second Republic, 1931Republic, -1936, in the words of Daniéle Bussy Genevois, -in the forefront of the parliamentary democracies of Europe in granting women their rights.‖ However, the Republic's secular left-wing inclinations were anathema to right-wing groups such as the Church and entrepreneurs, as they perceived a serious threat to their omnipotence in the Second Republic's progressive policies. On July 17, 1936, the Spanish Civil War began with an uprising in Melilla. The Right, unified under the leadership of General Francisco Franco, emerged victorious following an internecine civil war that claimed the lives of more than 600,000

En busca del bienestar perdido © Jean Liedloff (por el texto) © Nuria Martí (por la traducción) Fotografía portada: Jesús Sanz Sánchez No está permitida la reproducción total o parcial de este libro ni su tratamiento informático ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o por fotocopia, o mediante otro método sin permiso escrito previo de la Editorial OB STARE. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 v siguientes del Código Penal).

Resumen Este artículo sintetiza algunos aspectos de un trabajo de investigación cuyo objetivo principal fue describir y analizar los modos de representación de la maternidad en un medio gráfico sobre embarazo y cuidados infantiles, a partir de la hipótesis de que los sentidos sociales (acciones, saberes, valoraciones) atribuidos al rol materno en la superficie textual seleccionada permitirían observar estabilizaciones o desestabilizaciones en torno a la naturalización de roles de género. Se retomarán, en este caso, dos series discursivas que denominamos Ser madre no es imposible y Es imposible no ser madre. A partir de los modos en que se estructuran los contenidos publicados, las temáticas recurrentes y las operaciones de construcción de sentidos que se despliegan, se interpretó que tales series sintetizan la manera con la que Ser Padres Hoy configura el par feminidad/maternidad como identidades inherentes y prescribe la maternidad biológica como ciclo vital de carácter forzoso.

Este trabajo se propone analizar las figuras maternas marroquíes que aparecen en la literatura colonial española de ficción y escrita por mujeres en el siglo xx. Algunas de estas figuras, de he- cho, corresponden a las representaciones habituales y tradicionales de lo materno que imperan en Occidente. Sin embargo, en el Marruecos imaginado por las autoras aparece, además, la subversión a esta figura como un modo más de atrapar a la otredad marroquí en una alteridad irreconciliable con los valores de la metrópolis. Aparecen así las “malas madres” de Marruecos como mecanismo elogiador de la española dejada atrás, en tierras peninsulares.

Este escrito propone remontarse al momento de emergencia de las Madres de Plaza de Mayo con la finalidad de repensar las condiciones que (im)posibilitaron la constitución de esta nueva identidad. En contraposición con aquellos análisis que comprenden a dicho momento como una respuesta espontánea de los roles y identidades femeninas a la intensidad de la represión desarrollada por la dictadura militar, estas páginas indagan en el proceso de lucha y resignificación radical de aquellos roles e identidades que implicó la irrupción de un grupo de madres en la Plaza, en medio de un contexto signado por el miedo, la incertidumbre y la desesperación de muchos de los familiares de detenidos-desaparecidos.

El propósito de este trabajo es repensar el binomio mujer = madre desde una óptica analítica no naturalizada. Para ello se le da la voz a las mujeres que han "elegido" voluntariamente no ser madres, a fin de conocer los procesos que las llevaron a tomar esta elección, así como las experiencias y presiones sociales a las que han estado sujetas por no cumplir con el destino materno asignado teleológicamente a sus vidas. Destaca la necesidad de contextualizar el momento histórico bajo el cual fue posible que las mujeres pudieran tener acceso a este derecho reproductivo, que ha sido un eje de lucha del movimiento feminista, al exigir la autonomía de controlar sus cuerpos para decidir libremente la maternidad. Plantea, asimismo, que la maternidad es un tema complejo, que no puede ser reducido solamente a lo cultural o, en su defecto, a lo biológico, sino que se entreteje con el nivel del inconsciente y por tanto del deseo.

Empezando con un análisis de temas recurrentes y omnipresentes, como la honra, la maternidad y la identidad femenina en la obra de Federico García Lorca, Yerma, se atiende a un interés específico por desentrañar las raíces creativas del autor. A lo largo de su producción poética y teatral, hace uso de la sangre como vehículo para expresar su cosmovisión y una realidad antropológica que se pierde en los anales de la historia y que se remonta a la noche de los tiempos.

El poeta que lleva sus raíces en la sangre y cuyo modo de expresividad es lo que le mueve dentro, manifiesta su duende a través de sus obras, su arte. De consecuencia, no se debería de dejar de tener en cuenta a la hora de analizar, que vivió en una sociedad intolerante en dónde se le negó algo tan importante y fundamental para él, su homosexualidad.

En esta comunicación presento la discusión alrededor de las preguntas teóricas que guían mi trabajo: ¿cómo se constituye el sujeto mujer? y ¿de qué manera se puede acceder a esa experiencia subjetiva? Para lograrlo, es indispensable presentar y discutir lo que se ha dicho sobre las mujeres en las ciencias sociales alrededor de tres conceptos centrales: identidad de género, maternidad y el par público-privado. Como resultado de la discusión planteo la necesidad de incluir en la discusión teórica, el trabajo profesional desde lo público -y no como “extradoméstico”-, como eje organizador de las identidades de género femeninas de las mujeres profesionistas que trabajan.

Introducción El motivo de mis primeras investigaciones sobre el transcurrir histórico de la población afro-esmeraldeña cercana a las poblaciones afrocolombianas 1 , y el cómo de estos procesos, se desprende de mi interés por una sociedad cuyo desarrollo sucedió de modo paralelo al de la capital republicana. Mi primera investigación sobre esta sociedad, que parece ser de orden matrilineal, surge a partir de un proyecto de recuento histórico para la materia Historia del Ecuador 2 , en el que a través de memorias familiares contrastadas con investigación bibliográfica, se logró situar históricamente a un familiar, dando cuenta de su contexto, los roles a los que fue sujeto en la sociedad y cómo estos le permitieron ser partícipe de la historia.

A pesar de la presumible frecuencia de los crímenes de violación y estupro en el siglo XVIII, existe solo un número reducido de denuncias por ellos en Lima, ya que estos crímenes destrozaban el honor femenino asociado al control de su sexualidad. Este artículo analiza las estrategias discursivas que las mujeres agredidas por violación o estupro y sus familiares utilizaron dentro del sistema judicial colonial para resarcir el daño causado en su honor y acceder a un grado de reparación y justicia. Asimismo, se examina en qué medida los hombres que las tutelaban buscaron restituir el honor femenino por estar intrínsecamente ligado a su propio honor.
Se sostiene que tanto las mujeres como sus familias usaron los juicios como mecanismos para restaurar el honor o, al menos, disminuir el daño causado no sólo en el honor femenino sino, sobre todo, en el familiar. Más allá de ganar el juicio, lo que se buscaba era responder a la ofensa pública y notoria que se les había hecho construyendo una identidad femenina ideal. La investigación está basada en fuentes secundarias y fuentes primarias (causas criminales sobre estupro y violación en Lima en el siglo XVIII, y legislación colonial).

A proposta deste artigo é analisar aspectos relevantes na produção de políticas públicas materno--infantis no sul do Estado de Santa Catarina, destinadas às camadas populares ligadas as atividades carboníferas. Embora o Estado brasileiro tenha ampliado consideravelmente, desde o início do século XX, os serviços de assistência social através das agências específicas, estes benefícios não foram capazes de abranger todas as camadas da população da mesma forma. Assim, o estudo das políticas assistenciais apresentadas neste artigo possui o intuito de inventariar a participação dos diversos atores sociais -Estado, entidades filantrópicas, empresariado local -que contribuíram para a formação das primeiras políticas públicas materno-infantis locais, causando profundos impactos na assistência às mães e ao combate da mortalidade infantil; considerados graves entraves para o desenvolvimento local.

La maternidad es una condición definida por el acto biológico de la concepción y por discursos socioculturales que han instituido en ella relatos legitimados de comportamiento femenino basados en la crianza del hijo y el cuerpo de la madre como matriz social. Este relato, que se fortaleció en los albores de la Ilustración, se diluye en la segunda mitad del siglo XX debido a planteamientos feministas y cambio de paradigmas de pensamiento en un marco posmoderno que devino en una desmitificación de la función materna a la par de la lucha por la reivindicación de los derechos de la mujer. Esta nueva perspectiva se traduce en el panorama artístico multidisciplinar con propuestas que abordan este tema desde la experiencia femenina y la intimidad, logrando enfoques contradictorios y subversivos a los ya canonizados desde la mirada masculina. Lina Meruane y su diatriba Contra los hijos se constituye como una apología de este proceso desmitificador en el que propone a los hijos y al discurso materno como una estrategia que conserva a la mujer en el campo doméstico y perennizar la subordinación al orden patriarcal. Esta investigación se concentra en develar las estrategias y contextualizar en la contemporaneidad los argumentos anti hijos enunciados por la autora.

Se dice que en la vida existen mitos y realidades, que es a partir de nuestra experiencia que construimos el mundo. Los consejos de nuestras madres y abuelas para ejercer la maternidad, son un cúmulo de sabiduría milenaria, siempre y cuando podamos separar el mito de la realidad.

In this article, I explore the current situation of women in Spain, and I then proceed to examine the motifs of the mother-daughter relationship and childfreedom in Atlas de Geografía Humana. This novel constitutes a critique of the much vaunted notion of a progressive Spain that has rectified the gender inequalities of the Francoist era, as one of the highly educated and successful protagonists, Fran, unwittingly adopts her mother’s alignment with patriarchal norms. This novel elucidates the incompatibility of the private and public sphere in Spain, for it is only with the protagonist’s renewal of her commitment to the private sphere that she will save her marriage, despite its negative consequences for her career. Fran’s ambiguous decision to have a child sustains the view that a traditional mentality governs the Spanish private sphere, and that the demands of the public and private spheres are frequently irreconcilable.

A fines contrastivos, trabajaremos con dos categorías de análisis, las cuales son: La maternidad biológica concebida tradicionalmente como “natural” y la maternidad no-biológica que refiere al ejercicio de la maternidad como relación social y de carácter no reduccionista, en lo que respecta a lo “natural” y biológico. Para el desarrollo del trabajo nos serviremos de los lineamientos que nos brinda la sociocrítica, con los aportes de Edmond Cros (2006) con respecto a su concepción de lo hegemónico y su noción de microsemióticas como “especie de decodificación de los modos en que cada grupo está inmerso” (Cros, 2006:7). También, nos serviremos de las nociones de maternidad no biológica o maternidad no natural de los estudios multidisciplinares de Bermant et. Al. (2016).
Agregaremos, además, los comentarios sobre la histórica Difunta Correa del historiador Felipe Pigna (2011). Finalmente, mejor dicho, transversalmente, nos serviremos de los aportes de Simone De Beauvoir (1969) sobre maternidad y condición biológica de la mujer.

El propósito de este trabajo es repensar el binomio mujer = madre desde una óptica analítica no naturalizada. Para ello se le da la voz a las mujeres que han "elegido" voluntariamente no ser madres, a fin de conocer los procesos que las llevaron a tomar esta elección, así como las experiencias y presiones sociales a las que han estado sujetas por no cumplir con el destino materno asignado teleológicamente a sus vidas. Destaca la necesidad de contextualizar el momento histórico bajo el cual fue posible que las mujeres pudieran tener acceso a este derecho reproductivo, que ha sido un eje de lucha del movimiento feminista, al exigir la autonomía de controlar sus cuerpos para decidir libremente la maternidad. Plantea, asimismo, que la maternidad es un tema complejo, que no puede ser reducido solamente a lo cultural o, en su defecto, a lo biológico, sino que se entreteje con el nivel del inconsciente y por tanto del deseo.

RESUMEN: Los debates sobre maternidad han aumentado en las  redes  sociales  de  internet,  especialmente  en  Brasil. Por medio de narrativas personales, distintas mujeres comparten sus vivencias maternas en estos  espacios,  creando  redes  de  apoyo,  negociación y conflicto. El artículo explora los valores disputados a través de estas narrativas; la manera en que  las  redes  sociales  de  internet  hacen  visibles  las problemáticas de la maternidad; y cómo las narrativas personales se integran al ambiente dialógico de la cultura digital. El corpus está compuesto por  nueve  posts  brasileños —  tres  en  fanpages  de  Facebook,  tres  en  perfiles  personales  del  mismo  sitio web y tres en blogs maternos —, con sus respectivos comentarios. En términos metodológicos, el artículo se apoya en el Análisis del Discurso Mediado  por  Computadora  (ADMC).  Las  discusiones  online  sobre  maternidad  sugieren  una  potencial  difusión  del  tema  generada  por  las  performancesdiscursivas de las participantes.

ABSTRACT: Debates on motherhood have proliferated on social media, especially in Brazil. Through personal narratives, different women share their motherhood experiences online, creating support, negotiation, and conflict networks. The paper aims to study: which values are disputed through these narratives; in which ways does the use of social media make the problematization of motherhood visible; and how personal narratives integrate the dialogical environment of digital culture. The corpus consists of nine Brazilian posts – three on fanpages on Facebook, three on personal profiles on the same site, and three blogs about motherhood – along with their comments. The methodology applied relies on Computer-Mediated Discourse Analysis (CMDA). Online discussions about motherhood disclose a potential of propagation, generated by participants' discursive performances.