Libertad De Catedra

Bajo la premisa de considerar la fundación de la universidad como un acto de emancipación de la razón que activó el progreso humano y no como necesaria consecuencia del avance de las ciencias, se destaca la relevancia de liberar al pensamiento de barreras que lo contenían mediante la creación del marco adecuado para su desarrollo. Desde esta perspectiva, por y desde la universidad, se crearon los cimientos para materializar el proceso de racionalización del poder político que objetivó la idea democrática en nuevas formas organizativas. De manera que la libertad de cátedra y la autonomía que perfilan a la universidad como institución no son secuelas sino causa eficiente del constitucionalismo. Una justificación más que suficiente para resguardar las libertades educativas como reconocimiento del valor superior que representan en este tiempo.

En los últimos años, los intentos de intimidación en el ámbito académico se han multiplicado en varios países, principalmente del mundo anglosajón. Según sostuvo el iusfilósofo liberal Ronald Dworkin, la libertad académica habilita al docente e investigador para no profesar cuanto no considera cierto, y le exige, sobre todo, transmitir lo que cree que es cierto. En este trabajo, el autor esboza un recorrido sintético por algunas de las recientes amenazas a que se ha visto sometida la libertad de expresión académica. Asimismo, critica el abuso a que se presta el concepto de «hate speech» y el apóstrofe «-fóbico», y cuestiona la idoneidad de la primera noción —excesivamente vaga a su juicio— como categoría exenta de la tutela que proporciona la libertad de expresión. En tercer lugar, lleva a cabo un sucinto recorrido por las principales decisiones de la jurisprudencia norteamericana, europea y nacional, en torno a la libertad de expresión académica. Por último, sin abogar por un absolutismo exagerado que convertiría la libertad de expresión en una patente de corso para insultar, ofrece algunas razones por las que hoy se precisa de un compromiso universitario especialmente intenso en torno a su defensa.

Capítulo publicado en la obra dirigida por Diego López Garrido: "Lecciones de Derecho Constitucional de España y de la Unión Europea" (volumen II), Ed. Tirant lo Blanch, Valencia, 2018. El capítulo está dirigido a estudiantes de primeros cursos de Derecho y pretende exponer los aspectos más importantes de los derechos constitucionales relativos a la educación en el Derecho Constitucional español, que engloba la Constitución de 1978 y su interpretación por el Tribunal Constitucional, pero también el Convenio Europeo de Derechos Humanos y sus protocolos (interpretados por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos) así como el Derecho de la Unión Europea y la doctrina del Tribunal de Justicia de la Unión. El texto pretende ser breve y sencillo en su redacción pero sin renunciar a la complejidad de la materia.

La Suprema Corte de Justicia de la Nación está por resolver un asunto que podría alterar gravemente las condiciones que permiten la independencia académica en los centros públicos de investigación (CPI) del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) y otras instituciones públicas. Derechos tan importantes como la estabilidad en el empleo, la reincorporación por despido injustificado o la afiliación de un sindicado podrían afectarse si la Suprema Corte no dicta una resolución que reconozca expresamente la importancia de que el régimen laboral del personal académico de los CPI no sea el mismo que rige en las estructuras burocráticas de la administración pública federal centralizada. Ofrecemos aquí la explicación del caso y reflexionamos sobre su importancia para el futuro de la ciencia y la investigación mexicana.1

El objeto de este trabajo es abordar dos de los nuevos límites que parecen presentarse en la actualidad
al libre ejercicio del derecho a la libertad de cátedra en la academia norteamericana,
que es aquella que genera mayor doctrina al respecto a nivel mundial. Se considerará en primer
lugar el concepto de “corrección política”, entendido como una estrategia de dominación del
lenguaje, y los efectos que esta originaría en el libre curso de las opiniones científicas. Junto
con esta variable, se analiza además las implicancias para la idea de libertad de cátedra del
surgimiento de criterios denominados de “justicia académica” que parecen tener la capacidad de
debilitar la discrecionalidad de investigación, y sobre todo de difusión de sus resultados. En este
último concepto se tiene en cuenta el argumento de que la sociedad se estructura entre opresores y
víctimas, de tal manera que la sensibilidad de estas últimas debe ser protegida, incluso en contra
del derecho aparentemente acreditado de la libertad de cátedra.

Resumen: El presente trabajo tiene por objeto analizar las relaciones que se presentan entre la noción de libertad de cátedra y la religión, tanto desde el punto de vista del núcleo dogmático del mencionado derecho subjetivo, como en la perspectiva de sus relaciones históricas y del surgimiento del derecho moderno a la libertad de cátedra. Este análi-sis se realiza en el contexto de la universidad alemana, que contrasta fuertemente con la universidad escolástica, pero también en su posterior desarrollo mediante la universidad norteamericana. Este proceso culmina con la posición de la AAUP en 1915, que configura el estatus actual de las rela-ciones entre los centros universitarios laicos y confesiona-les. La tesis del artículo es que, si bien para la modernidad religión y libertad de cátedra parecen nociones excluyentes, en realidad la esencia misma de la garantía se configura por relación con la fe, ya sea de manera negativa o positiva. Palabras clave: libertad de cátedra; religión; fe; universi-dad; ciencia. Abstract: This paper aims to analyze the bonds that occur between the notion of academic freedom and religion, from the scope of the dogmatic core of the right, but in the line of their historical relations and the emergence of modern academic freedom as well. The examination is performed in the context of german research university, which strongly contrast with scholastic period, but also in the context of its further development in the American university. This process ends with the AAUP 1915 Declaration , which shapes the present status of relationships between denominational and public universities. The main proposal of the paper is that academic freedom and faith, despite they seem opposed to modern mentality, actually are inseparable at the essence of the right, either from a negative or a positive point of view.

La libertad de cátedra fue otro de los derechos cuya inclusión en la Constitución se puso en duda durante el proceso constituyente; en los debates parlamentarios se discutió tanto acerca del nombre que se le daba como de su ubicación entre los derechos de la comunicación, como, sobre todo, de la necesidad misma de que el texto recogiera un derecho específico de los enseñantes. En la decisión final sobre lo que no deja de ser una peculiaridad de nuestro ordenamiento (que va más allá de su referente inmediato, el art. 5.3.º de la Ley Fundamental de Bonn, influyeron, sin duda, tanto el recuerdo de la represión franquista contra destacados profesores universitarios como el dato de la extracción profesoral de muchos de quienes participaron en la elaboración del texto de nuestra Carta Magna.

Este texto forma parte de un libro en que los autores ofrecen una doble perspectiva novedosa acerca de la obra de Antonio Caso (1883 – 1946). En esta primera parte del volumen, se rastrean los vínculos de las tesis antropológico-filosóficas, metafísicas y políticas de la filosofía casiana con las doctrinas vitalistas de Friedrich Nietzsche y  Henri Bergson, las cuales se encuentran entre sus ascendentes intelectuales fundamentales.

Este ensayo elabora una narrativa teórica sobre las implicaciones de la libertad de cátedra en los procesos de innovación educativa dentro de las universidades. Para ello, hace un breve recorrido por la historia de la libertad. Concretamente, aborda la evolución de la libertad de cátedra como un derecho de las Instituciones de Educación Superior para protegerse de la imposición de ideologías externas, principalmente las gubernamentales. Luego, explora las novedosas transformaciones educativas basadas en la tecnología, las cuales tuvieron efecto en la docencia, tanto dentro como fuera de los salones de clases, debido especialmente a las plataformas virtuales y a la educación híbrida. Se encontró que los nuevos paradigmas educativos se relacionan con la libertad de cátedra, pero de manera relativa, y según la legislación de cada país. Para explicarlo, se revisaron tres contextos geográficos distintos, a saber: Alemania, España y Costa Rica, donde la aplicación de la libertad de cátedr...

Resumen: La tecnología no sólo ha cambiado el modo en que acontece el discurso, sino también el discurso mismo. La libertad de cátedra ya no es medida por criterios objetivos, sino por un enorme auditorio cuyo criterio comparativo es la representación colectiva diseminada y al mismo tiempo justifica por las redes digitales. En el presente trabajo vamos a sostener dos tesis: primero, (a) que la tecnología no sólo ha cambiado el modo en que acontece el discurso académico, sino también el discurso académico mismo; y segundo, (b) que la tecnología es un instrumento de deconstrucción de la libertad de cátedra, especialmente de la libertad de cátedra de las universi-dades católicas.

O objeto deste trabalho é o princípio da liberdade acadêmica, analisado no âmbito constitucional e infraconstitucional, indicando as suas possibilidades e limites frente ao direito fundamental à educação e à exigência de preservação do pluralismo de ideias, em especial aqueles decorrentes da interação entre as liberdades que a compõe (de ensinar, denominada indevidamente de liberdade de cátedra, de aprender, de pesquisar e de divulgar o conhecimento). Considerando essas questões o artigo caminha no sentido de propor a adoção do termo liberdade acadêmica como o mais adequado e representativo quando se faz referência às diversas liberdades envolvidas nos processos educativos e de produção do conhecimento. Também conclui que a Constituição Federal contém a liberdade acadêmica no âmbito do direito fundamental à educação e como instrumento de garantia do pluralismo de ideias, não como liberdade em si mesma.

Recibido 01 de diciembre de 2010 • Aceptado 09 de marzo de 2011 • Corregido 05 de junio de 2011       El propósito de este trabajo es fomentar la reflexión y la toma de conciencia acerca de la necesidad y conveniencia de buscar un mayor acercamiento entre los docentes, las autoridades y los estudiantes universitarios con respecto al modo en que se concibe la educación superior en el momento actual, su razón de ser y sus metas. Para ello, se compara la perspectiva modernista y postmoderna de la sociedad y de la educación, a fin de evidenciar los principales puntos de divergencia y los posibles canales de consenso. Se concluye proponiendo la apertura de espacios para lograr acuerdos de intersubjetividad y, así, alcanzar el objetivo propuesto.  

La libertad académica consiste en la libertad de los docentes, estudiantes e instituciones académicas de educación superior de tener como meta la búsqueda desinteresada de la verdad y conocimiento, sin importar hacia dónde se dirija; y sin una interferencia indebida o irrazonable de terceros.

Este ensayo elabora una narrativa teórica sobre las implicaciones de la libertad de cátedra en los procesos de innovación educativa dentro de las universidades. Para ello, hace un breve recorrido por la historia de la libertad. Concretamente, aborda la evolución de la libertad de cátedra como un derecho de las Instituciones de Educación Superior para protegerse de la imposición de ideologías externas, principalmente las gubernamentales. Luego, explora las novedosas transformaciones educativas basadas en la tecnología, las cuales tuvieron efecto en la docencia, tanto dentro como fuera de los salones de clases, debido especialmente a las plataformas virtuales y a la educación híbrida. Se encontró que los nuevos paradigmas educativos se relacionan con la libertad de cátedra, pero de manera relativa, y según la legislación de cada país. Para explicarlo, se revisaron tres contextos geográficos distintos, a saber: Alemania, España y Costa Rica, donde la aplicación de la libertad de cátedra es variada. Al final del ensayo, se concluye que la libertad de cátedra es un principio que puede impedir, tanto a la universidad como al gobierno, conculcar la autoridad del profesorado universitario; no obstante, su efectividad es relativa.

... Aproximación histórica a la regulación de la libertad de cátedra en España. Autores: Carlos VidalPrado; Localización: Humana Iura: suplemento de derechos humanos, ISSN 1132-7294, Nº. 7, 1997 , págs. 221-264. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...

Este texto forma parte de un libro en que los autores ofrecen una doble perspectiva novedosa acerca de la obra de Antonio Caso (1883 – 1946). En esta primera parte del volumen, se rastrean los vínculos de las tesis antropológico-filosóficas, metafísicas y políticas de la filosofía casiana con las doctrinas vitalistas de Friedrich Nietzsche y  Henri Bergson, las cuales se encuentran entre sus ascendentes intelectuales fundamentales.