Historia del Uruguay

Este artículo estudia el internacionalismo feminista uruguayo de las primeras décadas del siglo XX, a través del análisis de las "redes intelectuales" que forjó la médica Paulina Luisi. En particular, a partir de su vínculo con varias de las líderes universitarias del feminismo argentino. Para ello nos adentramos en la correspondencia privada de Luisi con estas mujeres. Las cartas que recibió nos revelan la existencia de temas y preocupaciones comunes que atravesaron las fronteras estatales y las llevaron a emprender acciones conjuntas. Por ejemplo, campañas a favor de la abolición/ prohibición de la prostitución, de una moral única para ambos sexos o el impulso al "higienismo social" y a la eugenesia. Pero también dan cuenta de las discrepancias que tuvieron sobre cuáles debían ser las estrategias a seguir para concretar sus aspiraciones feministas. Discrepancias, que, teñidas de recelos personales, obstaculizaron la concreción de los mismos. Palabras clave: feminismo, sufragismo, internacionalismo, redes intelectuales, historia rioplatense.

Qualifié de « guerre totale » 1 , le conflit de la Triple Alliance a opposé entre 1864 et 1870 la République paraguayenne du caudillo Francisco Solano López (1862-1870) à une coalition militaire régionale composée du Brésil impérial de Pedro II (1831-1889), de la République fédérale argentine alors dominée par Bartolomé Mitre (1862-1868) et Domingo Faustino Sarmiento (1868-1874) et du gouvernement uruguayen factieux de Venancio Flores (1865-1868).

A mediados del siglo XX, se instaló en Montevideo una pequeña comunidad de frailes franceses de la provincia de Toulouse, en el contexto de una creciente crisis económica y social. Esta comunidad dominicana atravesó, entre 1953 y 1970, tres etapas que fueron respuesta tanto a las demandas locales como a los compromisos personales de los frailes. La pastoral universitaria, el diálogo interreligioso y ecuménico, y la renovación pastoral fueron campos privilegiados de su acción, con avances diversos. Este artículo se propone recuperar esta experiencia pastoral, intelectual y socio política, analizando en particular la forma en que los frailes franceses manifestaron o no su apertura a la sociedad y a la cultura local, la distinción entre las tensiones de claro perfil local y los conflictos netamente importados con la nunciatura apostólica de la
Santa Sede, así como la revisión de los desafíos pastorales y del rol sacerdotal que siguieron al Concilio Vaticano II.

Es muy conocida la analogía que se hace entre Bélgica y Uruguay, por ser "estados tapones" creados por el Imperio Británico, casualmente ambos nacidos a la vida independiente en 1830. Bélgica, entre Francia y Alemania, y Uruguay, entre Argentina y Brasil.

Parece muy lógico el esquema geopolítico si uno mira la foto actual, pero no tiene ninguna lógica si se mira la situación inicial. En efecto, en 1830, Alemania aun no existía, y tampoco existía la República Argentina. Estos dos poderosos Estados son el resultado de largos y conflictivos procesos de unificación, que tienen su punto culminante casi en el mismo momento, en torno a 1870. Entonces, evidentemente, la intervención británica tuvo otras motivaciones en uno y otro caso, tanto en la creación de los supuestos "estados tapones", como en la creación de Alemania y Argentina.

Resumen: Este artículo analiza la construcción de identidades de género en el anarquismo rioplatense en las primeras décadas del siglo XX. Esto supondrá identificar cómo esta ideología participó en el proceso de emancipación femenina y apreciar las contradicciones, en las representaciones y en los discursos, en torno a los roles que debían desempeñar varones y mujeres en las sociedad que pretendían construir y dentro del propio movimiento. También nos interesa reconstruir el camino seguido por las posiciones de carácter más " feminista " al interior de esta ideología " libertaria " , es decir, analizar cómo el feminismo atravesó al anarquismo y se distanció de éste al fin del período de estudio.
Abstract: This article analyzes the construction of gender identities in Rio de de la Plata anarchism in the first decades of the 20th century. This will mean identifying how this ideology participated in female emancipation process, and appreciate contradictions existing in representations and discourses around the roles that men and women should play in the society they intended to build and within the movement itself. We are also interested in reconstructing the path followed by the more " feminist " positions within this " libertarian " ideology, that is, analyzing how feminism went through anarchism and distanced itself from it at the end of the studied period.