Guerra En La Edad Media

El reino medieval de Galicia es un escenario ideal para observar la guerra feudal. En la segunda mitad del siglo XII, cuenta Joan de Ocampo, los caballeros del obispado de Tuy estaban contra los caballeros del arzobispado de Santiago: "robaban los vnos a los otros los ganados y talaban los sembrados y que duraron hestas diferençias nobenta y çinco años asta que enpeço a reynar el Rey Dn. Fernando el Santo que particularmente los mando llamar para la guerra contra los moros"1[1]. Galicia, lejos de Al-Ándalus, participaba cada vez menos en una Reconquista que, por lo demás, desde la conquista de Algeciras, en 1344, se suele dar por terminada... hasta 1492, cuando los Reyes Católicos toman Granada. La guerra de los feudales es casi una guerra de frontera: conforme disminuye la guerra contra los moros prospera la guerra particular contra los señores vecinos. La paz exterior hace crecer la guerra interior de los caballeros: siguiendo a distintos reyes o -la mayoría de las veces-levantando cada uno su bandera y partido.

La noción de violencia se emplea continuamente en ciencias sociales con el significado estricto de uso de la fuerza, sobre personas o cosas, como medio para vencer las resistencias que se oponen a la consecución de determinados fines, no siempre conscientes o explícitos. La violencia, además de mediación, es consecuencia -y síntoma-de desigualdades sociales, cuando no causa de conflictos, actuando asimismo como factor de regulación, como medio y rito restaurador de equilibrios rotos y superador de contradicciones extremas, lo cual paradójicamente vincula violencia, inseguridad y desorden con sus conceptos contrarios, paz, seguridad y orden, especialmente en el imaginario y el inconsciente colectivos.

El Congreso nacional ‘Castillo de Aínsa’: Estrategias y tácticas militares de frontera en la Península Ibérica, siglos XI-XVI; investigación, intervención y difusión de la cultura y el patrimonio militar, ha celebrado su primera edición en la localidad medieval de Aínsa (Huesca). Se trata de proyecto que concita a especialistas del pasado militar de distintas disciplinas y ámbitos, y que pretende constituirse como un foro anual de referencia en estudios militares de la Edad Media y el Renacimiento en el panorama español. Este artículo analiza esta primera edición, que se desarrolló el pasado mes de octubre de 2019.

Introducción El estudio de la guerra es de capital importancia para comprender las sociedades que la generaron. Más, si cabe, en comunidades que estaban organizadas por y para ella, como es el caso de los reinos peninsulares en el Medievo. Lo que caracterizó a esta sociedad militarizada peninsular fueron las obligaciones militares permanentes de sus miembros y la repartición del espacio en los procesos de población subsiguientes a las empresas bélicas (Ladero Quesada, 2010). El concepto polisémico de frontera aglutina dispares aproximaciones, y así se ha venido constatando en la amplia variedad de investigaciones al respecto. No obstante, la historiografía hispana adolece en gran medida de estudios relacionados con el concepto de frontera cultural en el ámbito de la cultura militar. Esta comunicación se enmarca dentro del proceso de investigación de la tesis doctoral que lleva por título "Historia y cultura militar en las sociedades del valle del Ebro entre 1035 y 1162. Una didáctica para la guerra en la Edad Media." 1. En los siglos XI y XII, el río Ebro albergó un espacio cultural de frontera que concitó territorios y entidades políticas con costumbres y religiones diferentes. ¿Existió realmente esta frontera cultural en la forma de hacer la guerra? Los estudios sobre historia y cultura militar hispana en la Edad Media ostentan un papel taimado en la historiografía con respecto a otros ámbitos, sin que existan

Estudio de las batallas narradas en el Libro IV del Fortalitium Fidei en relación a las cruzadas libradas en la Península Ibérica. Análisis de su contenido, de los acontecimientos narrados, de la estructura del relato, de sus protagonistas y de los elementos cruzadistas que contienen.

Abstract: The purpose of this article is to analyze the adoubement and the Chivalry in the Feudal West, through the emphasis on the romance Eracle, written by the French cleric Gautier d’Arras between 1159 and 1184. In this work, the protagonist hero is submitted to the adoubement (rite of passage) to join the Chivalry, category considered by some historians as the dominant institution during the Feudalism. We study the evolution and stages of the rite, as well as the main chivalric virtues (courage, loyalty and prudence), the concepts of largesse and prodomie and the art of war. For this, we utilize comparatively works of the 11-12th centuries.

Los elementos sensoriales apenas y han sido tomados en cuenta por los historiadores militares que abordan los estudios de batalla. El siguiente trabajo centra su estudio en los elementos sonoros insertos en las crónicas sobre la batalla de Crécy, con el objetivo de crear un relato sensorial con base en las referencias sonoras. A partir de ello, es posible abordar el proceso de construcción de los relatos sobre el enfrentamiento armado.

Se recoge en esta aportación la ponencia presentada al primer Congreso Internacional sobre el Cancionero de Baena, en que se extraen de las obras de Jorge Manrique las menciones literales o figuradas al mundo del derecho y al arte de la guerra.
Este trabajo está recogido, también, en mi libro recopilatorio "Jaén entre los Reyes Católicos y la guerra de las Comunidades", pp. 61-78.

El objeto de este estudio es ofrecer una clasificación de las fuentes tratadísticas de la Baja Edad Media peninsular dedicadas a la instrucción militar, en función de sus características literarias y de las posibilidades que ofrecen para la elaboración histórica. Para ello propongo tres discusiones:
1) ¿Qué fuentes emplean los autores de los siglos XIV y  XV para la composición de sus tratados militares?
2) ¿Qué tipología(s) puede(n) realizarse de esta tratadística y en función a qué criterios?
3) ¿Cuáles son las oportunidades y límites que permiten para el conocimiento histórico?

Para sus composiciones, los autores bajomedievales recurren a textos jurídicos, tratados y crónicas de numerosos autores clásicos y medievales, siendo los principales referentes Frontino y Vegecio. Por otro lado debe tenerse en cuenta, además, a los intelectuales coetáneos europeos, esencialmente italianos y franceses, que ejercen su influencia sobre los ibéricos.

Baloup, D. (Ed.): Le recours aux armes. Les cultures politiques dans la Péninsule Ibérique et au Maghreb, VIIIe-XVe siècles, vol. I, Bourdeaux, 2018, pp. 95-106.

Tras reflexionar sobre los prototipos de la elaboración de los tratados de temática pedagógico-militar, propongo una tipología según la orientación de su contenido, pudiendo distinguir entre manuales de armería, discursos sobre la caracterización arquetípica de la nobleza combatiente, recopilatorios de batallas, y textos diversos sobre literatura y cronística militar.

The Battle of Crécy was one of the most important battles of the Hundred Years’ War. After 670 years since it was fought, it is worth reviewing how this battle has been built according to the use the English historians have given to sources that speak about the battle. In this way, we will seek to identify how the use of sources is modified depending on the evolution of the British military historiography and observe how the discourse of the battle was modified on the use of certain testimonies, one reason or another, were believed to better explain the historical fact.

La batalla de Crécy fue una de las más importantes confrontaciones de la Guerra de los Cien Años. Tras 670 años desde que fue librada, vale la pena revisar cómo ha sido construida esta batalla según el uso que le han dado los historiadores ingleses a las fuentes que han hablado sobre la batalla. De esta forma, buscaremos identificar cómo el uso de las fuentes se ha modificado en función de la propia evolución de la historiografía militar británica, así como observar la forma en que el discurso de la batalla se modificaba en torno al uso de ciertos testimonios que, por una u otra razón, se creía que podían explicar de mejor manera el hecho histórico.