François Dubet

Franco, P. D. (2021). Declive del programa institucional: desafío de la educación juvenil. Una mirada desde la experiencia Argentina en Cadernos do Aplicação. Recuperado a partir de https://seer.ufrgs.br/CadernosdoAplicacao/article/view/110838/61347  ISSN 0103-6041

Dossier "Juventudes y Educación"
Resumen: A partir del declive del programa institucional los docentes tuvieron que desarrollar una multiplicidad de trabajos, sobre sí mismos y sobre los otros. Estos otros son tanto estudiantes provenientes de diferentes estratos sociales, producto de la masificación de la escuela secundaria, como con otros docentes, familiares de estudiantes y directivos. Es el sujeto docente quien tiene que en su trabajo, dar coherencia a todo lo que el programa anteriormente daba. Con el declive del programa institucional, ya no hay principios universales válidos, no hay monopolio de la verdad ni de la cultura válida, los sujetos no precisan ingresar a la escuela para conocer el mundo que existe por fuera de sus casas, los medios masivos de comunicación, las redes sociales, la conexión a internet los conectan con distintas noticias, puntos de vista contradictorios, valores distintos.
Palabras clave: Declive programa institucional. Jóvenes. Educación. Docencia. Argentina.

https://seer.ufrgs.br/CadernosdoAplicacao/issue/view/4174

Esta publicación es una reseña bibliográfica del libro de François Dubet ¿Por qué preferimos la desigualdad? (aunque digamos lo contrario) (2016). Allí el autor propone un modo diferente y novedoso de abordar las desigualdades a partir de un diagnóstico: la crisis de las solidaridades. Para Dubet, es esta crisis la que en parte explica la preferencia por la desigualdad o, al menos, la preferencia por no reducirla -aunque digamos lo contrario-.
Sostiene que en las sociedades democráticas y plurales hay un convencimiento por parte de los individuos de ser iguales por derecho, lo que induce a una demanda de justicia y equidad a fin de que el principio de igualdad se adapte a la diversidad de los hombres y  a sus condiciones de vida. Sin embargo, esta convicción es insuficiente a la hora de llevar a cabo prácticas políticas de reducción de las desigualdades sociales. Entonces, “para que el principio de igualdad llegue a constituir una voluntad de igualdad social, debe asociarse a un sentimiento de solidaridad y fraternidad: la igualdad nos compromete porque los individuos tienen algo de común y semejante; porque están vinculados; porque tienen un destino común, y porque su felicidad privada depende de la felicidad pública." (Dubet, 2016: 107)

Ponencia presentada en el I Congreso de Teoría Social.
“¿Por qué la Teoría Social? Las posibilidades críticas de los
abordajes clásicos, contemporáneos y emergentes”. Buenos Aires Argentina Agosto 2015.

La ponencia ofrece una reflexión sobre cinco (5) arista que conllevan a entender el por qué la constante reflexión del carácter científico de la Sociología por parte de los sociólogos.

En el presente artículo se busca desarrollar las características políticas de la educación a través del marco conceptual de Alain Badiou. Asimismo, se intenta aplicar esa caracterización a los ejemplos pedagógico-políticos de San Pablo y Jacotot. Se proponen también diversos esquemas de subjetivación política en torno a la educación, de acuerdo a diferentes consideraciones acerca de la “justicia” y la “igualdad” para el ámbito de las políticas educativas, como las de François Dubet entre otras.

Wenn die sozialwissenschaftliche Forschung ihren Blick nicht nur auf Gewaltursachen, sondern auch auf das Gewaltgeschehen selbst richtet, muss sie feststellen, dass sich viele Aspekte mit Modellen rationalen Handelns nicht fassen lassen. Gewalt lässt sich nicht allein und manchmal überhaupt nicht in Kategorien von Mittel und Zweck angemessen begreifen. Dies versucht der Beitrag am Beispiel verschiedener Erscheinungsformen von Jugendgewalt nachzuweisen. Die fünf vorgeführten Einwände gegen rationalistische Handlungsmodelle gelten zunächst Ansätzen, die Gewalt prinzipiell als rationales Handeln deuten und den Blick auf situationsbezogene Anwendungsprobleme des Zweck-Mittel-Schemas verbauen. Schließlich wendet sich der Beitrag "intrinsisch motivierten" Gewalttaten zu, die einen selbstzweckhaften Charakter besitzen und auf eine prinzipielle Grenze von Modellen rationalen Handelns aufmerksam machen.

When sociological research focuses on violent acts and not only on the causes of violence, it finds that many aspects of the phenomenon cannot be grasped using models of rational action. The categories of "means" and "ends" alone cannot sufficiently explain violence; at times they cannot explain it at all. This essay attempts to demonstrate this by using, as examples, various forms of violence among young people. The five objections to models of rational action it presents correlate to approaches that interpret violence principally as rational action and obstruct the view of the problems associated with a situation-related application of the "means-ends" pattern. Finally, the essay addresses "intrinsically motivated" violent acts that are undertaken for their own sake and show the fundamental limits of models of rational action.

El objetivo de este artículo es identificar los diversos sentidos empleados en las últimas décadas sobre las nociones de "igualdad" y "justicia" en la educación. Para ello, analizamos las posturas de la sociología de la educación francesa de fines del siglo XX y las contrastamos con el concepto de "igualdad de las inteligencias" de Jacques Rancière.

El artículo pone el foco en las instancias de práctica en la formación docente inicial. Argumentamos que estas pueden ser una vía para superar la clásica tensión teoría-práctica y, de este modo, fortalecer los programas de formación docente. Para ello, las prácticas deben constituirse como experiencias de enseñanza que aseguren la transmisión de los saberes del oficio docente y la inmersión en una comunidad de práctica.

This article presents a synthetic view of the sociological approach to the question of individuality. Firtsly, proceeding from the traditional debate between methodological individualism and methodological holism, it proposes an alternative approach: methodological relationalism (in terms of social relationships). Further on, it considers a classical and unrecognized approach: that of Marx, in comparison with that of Durkheim. More further on, it turns its interest towards new problematisations in contemporary social science. It thus describes three main figures, also present in the philosophical approach: sameness-identity (Paul Ricoeur) / habitus (Pierre Bourdieu), selfhood-identity (Paul Ricoeur) / quant à soi (François Dubet) and moments of subjectivation (Jocelyn Benoist) / moments of agapè (Luc Boltanski). Lastly, it re-centers its atention aroun one of the more dynamic paradigms: the dispositional sociology (and, more precisely, around Pierre Bourdieu and Bernard Lahire). It achieves thus to put forward what the heuristic frame could loose, in cientific terms, due to the confusion between ‘dispositions’ and ‘competences’. All along this sociological course, the author tries to clarify the anthropological a priori (understood as a priori philosophical perceptions of the human condition) fueling diverse sociological approaches. He does so in the perspective of a transborder dialogue between sociology and philosophy. At the end of the course appear the posibility of a multi-dimensional interpretation of individuals, opposed to one-dimensional sociologies.

El presente estudio muestra la tensión y complementariedad de los conceptos de identidad y alteridad en el proceso de socialización de los individuos desde las perspectivas de Cornelius Castoriadis, Claude Dubar y François Dubet. Las aportaciones de Castoriadis ofrecen elementos para reconocer la capacidad creativa del individuo en el proceso de socialización, así como para problematizar el papel tan complejo que juega la alteridad en la construcción de la identidad en las sociedades actuales.

Within the framework of EUREF, the Federal Agency for Cartography and Geodesy (BKG) has developed a new technique using the open Internet for the real-time collection and exchange of GNSS data, as well as for broadcasting derived products. A major purpose of these activities is the dissemination of Differential GPS corrections (DGPS) for precise positioning and navigation. This paper describes the http-based technique for streaming GNSS data to mobile users connected to the Internet via Mobile IP-Networks like GSM, GPRS, EDGE, or UMTS. The technique establishes a format called Networked Transport of RTCM via Internet Protocol (Ntrip).