ترکیه

جریان های فکری و روشنفکرانِ عصر تجدد در امپراطوری عثمانی تعقیب کننده فیلسوفان و فلسفه غرب بودند، آنها وظیفه انتقالِ این موضوعات را برای جامعه عثمانی برعهده داشتند. جریان های فکری در آن عصر علاوه بر اثر گذاری در همان دوره تاثیرات عمیقی بر دوره های بعد از خود، جمهوری ترکیه و حتی امروز گذاشته اند. این اندیشه ها بعد از ورود به ترکیه اثراتشان از بین نرفته و هستیِ فکریِ خویش را تا به امروز حفظ کرده اند. فرایندِ تقابل بین دو جریان فکری تجدد و سنت گرایان از قرن شانزدهم سده باشکوه دوره عثمانی تا قرنِ نوزدهم ادامه پیدا کرده و در قرن نوزده شاهد رویارویی تجددگرایان، طرفداران مدرنیزاسیون و اصلاحات در یک جبهه و اسلام گرایان، سنت گرایان و محافظه کاران در جبهه دیگر گردیده است. سنت های فکری بر گرفته از اسلامِ سنی در رویارویی با اندیشه تجدد و جهانِ در جریانِ زمان راززدایی شده، قدرتِ سازماندهی و ایفای نقشِ همیشگی و موثر خود را از دست داده و قافله را در برابر هجومِ افکار مدرن  و ظهور دولت-ملتِ مدرنِ عاریت گرفته از اندیشه اروپایی، باخته بود. شناخت معتبر، صحیح و نسبتا علمی از تحولات و اتفاقاتِ اواخرِ قرن بیستم و بیست و یکم در خاورمیانه نیازمندِ بررسی تحولات فکری در دوره عثمانی و گذار از آن به جمهوری مدرنِ ترکیه می باشد. فهم فرایند تحولات اندیشه ورزی و خصوصا فلسفی در ترکیه، همسایه همیشگی سرزمین ایران، به این مهم یاری می رساند. با نگاه به اسامی همچون احمد جُودت پاشا، علی پاشا، ضیاء پاشا، علی سوآوی و از دیگر سو امثالِ تاهسین حوجا، مُنیف پاشا و.. رویارویی دو جریان عمده در سرزمین های آناطولی را می توان به خوبی تحلیل کرد.
کلمات کلیدی: ترکیه مدرن، تجدد، فلسفه، پوزیتیویزم، ماتریالیزم

مسئله کُردی و کُردها تقریبا در تاریخ یک قرن اخیر خاورمیانه، تحت‌الشعاع مسائل مختلف سیاسی و نظامی از جمله مسئله فلسطین و رقابت بلوک‌های شرق و غرب و منافع قدرت‌های بین‌المللی به حاشیه رانده شده است. فروپاشی جماهیر شوروی، سقوط رژیم بعث در عراق و اخیرا قیام موسوم به بهار عربی زمینه‌های لازم را فراهم آوردند تا مسئله کُردی در خاورمیانه بار دیگر در کانون توجهات قرار گیرد. ائتلاف بین‌المللی علیه داعش و نقش محوری کُردها در این پیکار به ویژه در سوریه سبب شد تا اهمیت مسئله کُردی در خاورمیانه دوباره در کانون توجهات قرار گیرد. تاثیرپذیری و تاثیرگذاری جنبش‌ها و حرکت‌های کُردی در کشورهای ترکیه، ایران، عراق و سوریه بر یکدیگر و بر کلیت جوامعی که در آنها زیست می‌کنند، گستردگی و البته پیچیدگی‌های کم‌نظیر این مسئله گمان‌زنی درباره افق‌های پیشِ‌رو را با چالش‌های جدی مواجه کرده است.

خستین نمونه مقتل حسین در زبان ترکی، کتابی است با عنوان «مقتل حسین» که در سال 763ق. (1362م.) در شهر کاستامون نگارش یافته و به بایزید مفلوج که یکی از حکمرانان بیگ نشین جاندار اوغلو بود، اتحاف شده است.

به نظر نگارنده، مؤلف این اثر، یوسف مداح بوده و فردی که سالهاست با نام شاضی کاستامونی به عنوان مؤلف این اثر معرفی می‌شود؛ وجود خارجی نداشته است و همچنین این احتمال که شاضی کاستامونی، فردی غیر از همین یوسف مداح باشد، ضعیف به نظر می‌رسد.

با توجه به همین نکته، ضعف این ادعا که در برخی از پژوهش‌ها مطرح شده است و وجود دو مقتل حسین جداگانه برای دو فرد متمایز به نام‌های شاضی و یوسف مداح را طرح می‌نماید، آشکار می‌گردد

بدیع‌الزمان سعید نورسی در سال 1293ق (1876م)، سه سال قبل ازخلافت سلطان عبدالحمید ثانی، در روستای نورس یکی از روستاهای بخش اسپارتا، از توابع استان بیتلیس کردستان ترکیه، دیده به جهان گشود. هرچند خانواده سعید، کشاورز بودند ولی او به یادگیری علم و دانش روی آورد. در سال 1885م برای تحصیل در مدرسۀ ملّااَمین اَفَندی به بیتلیس و از آنجا به مدرسۀ علوم دینی میرحسن ولی درموکوس و از آنجا به مدرسه واسیان در گواش و از آنجا هم به مدرسه‌ای در منطقه بایزید در استان ارزروم رفت و در این مدرسه بود که تعلیمات زیربنایی را آغاز نمود. در مدت سه ماه در این مدرسه، علوم دینی متداول را به پایان رسانید و از دست ملّامحمد جلالی گواهینامۀ عالمی را دریافت نمود. بعد از چند ماه به ملاقات برادر بزرگترش ملّاعبدالله رفت که در شهر شیروان مشغول تحصیل بود. برادرش از او پرسید در این چند ماهی که همدیگر را ندیده‌ایم، چه کتابهایی را خوانده‌ای؟ سعید پاسخ داد هشتاد کتاب و رسالۀ درسی مدرسه و غیر از اینها کتابهای دیگری را هم مطالعه کرده‌ام. ملّاعبدالله از سعید امتحان سخت و دقیقی گرفت و کاملاً شگفت‌زده شد که برادرش هشت ماه قبل  که شاگرد خودش بوده اکنون به عالمی بلند پایه و دانشمندی کلاً آگاه مبدّل شده است.
سعید نورسی در اندک زمانی در علوم ریاضی، نجوم، شیمی، فیزیک، زمین‌شناسی، فلسفه، تاریخ و جغرافیا به حدی ماهر شد که بتواند متخصّصان آن علوم را در مناظرات شکست دهد و حتی دربارۀ آن علوم کتاب هم بنویسد، به همین خاطر لقب بدیع‌الزمان به او داده شد. او در حیات علمی خود به تألیف ده‌ها کتاب و رساله، تأسیس چندین مدرسه همت گماشت و سرانجام در سال 1956م پس از گذراندن عمری پر از محنت و شکنجه و آزار در راه ایمان و اسلام، با این جهان وداع گفت.

روسیه به دلیل حمایت از بشار اسد و حضور در سوریه وارد جولانگاهی شد که پیشتر در این عرصه نه تنها کشورهای همجوار که سایر کشورهای غربی نیز به مانند آن در وسع و توانایی و شعاع نفوذش به ابراز عرض اندام قدرت سیاسی- نظامی خود مشغول بودند. ماجرای سقوط یک فروند هواپیمای جنگنده سوخوی 24 روسیه به توسط هواپیماهای شکاری اف 16 ترکیه در داخل مرزهای سوریه نیز درهمین مقوله قابل بررسی است. اما این رخداد تنها در چارچوب حادثه ای ناخواسته نماند و امروز شاهد وسعت گرفتن تنش میان دو همسایه حساس و بسیار تأثیر گذار بر کشورمان، یعنی روسیه و ترکیه هستیم. به طوریکه با فزونی فضای تند منازعات سیاسی و لفظی و بسته شدن راههای مناسبات دیپلماتیک در حل این بحران (البته در شرایط کنونی اینگونه به نظر میرسد) می رود که منطقه وارد تحولات ناخواسته دیگری در رقابتهای بین المللی سیاسی- نظامی و اقتصادی شود.

مهمترین سر خط خبرهای هفته پیش در رابطه با نقش روسیه در منطقه و سفر پوتین به ایران و ماجرای سقوط هواپیمای جنگنده روسی به توسط ترکیه بوده است.
کرملین در هفته گذشته نگاهی تازه به منطقه داشته و در راستای بسط و گسترش مناسبات اقتصادی و راهبردی خود حضور ولادیمیر پوتین رئیس جمهوری روسیه را بعد از هشت سال در سومین اجلاس سران کشورهای صادر کننده گاز شاهد شدیم. وی در جریان این همایش دیدارهای رسمی خود با مقام رهبری و ریاست جمهوری و سایر شخصیتهای کشوری را محقق ساخت. نکته مهمی که در این دیدارها بدان اشاره کرد و آقای بیژن زنگنه نیز بدان تأکید نمود اینکه، "ایران شریک استراتژیک روسیه است!" و این مهمترین و خبرسازترین جمله ای بود که از سوی رهبر روسیه بیان شد.
یقیناً حضور پوتین در تهران در کنار پردازش به مسایل مهم انرژی، گردشگری، امور دارویی و پزشکی، از حیث بارتاب آن در دنیای سیاست نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. به طوریکه ناظران سیاسی بر این اذعان داشتند که پوتین در جریان حضورش در تهران به نوعی عرض اندامی در قبال دنیای غرب نشان داده و در مورد حل بحران سوریه خواسته است مهر تأیید دیگری بر لزوم رفع مناقشه با شیوه دیپلماسی بزند. همچنین خواسته است ثابت نماید که در مورد مبارزه با تروریسم جهانی و به ویژه داعش راهی را که برگزیده، درست و منطقی بوده است. از سوی دیگر سفر پوتین و دیدارهای حساس وی با مقامات عالیرتبه ایران بعد از قطعیت یافتن تحویل سامانه موشکی اس- 300 و همچنین امضای قرارداد همکاری در ارسال تجهیزات فنی در بازسازی مجدد تأسیسات هسته ای اراک نکته عطفی در مناسبات سیاسی- اقتصادی و نظامی میان ایران و روسیه قلمداد می شود.

Urgent Translation of Istanbul Turkish
The need to instant Istanbul Turkish translation is increasing due to the rising trend in Turkish residency, and the Parsis Official Istanbul Turkish Translation Center satisfies the needs of dear compatriots by establishing instant translation department.

Click on the link below to submit your instant Turkish translation order
https://parsistrans.com/urgent-translation-of-istanbul-turkish/

مسئله فلسطین یکی از مهم‌ترین مسائل بشریت و دنیای اسلام است. به دلیل رویکرد تاریخی، سیاسی و فرهنگی آن‌ها، بسیاری از کشورها به مسئله فلسطین علاقه‌مند شده‌اند. ترکیه در رأس این کشورها قرار دارد. با توجه به تاریخ و جغرافیای فرهنگی مشترک ترکیه و فلسطین دوری ترکیه از مسئله فلسطین امکان‌پذیر نیست. منطقهخاورمیانه آخرین بار در زمان عثمانی دارای وحدت سیاسی بوده است و ترکیه یکی از کشورهایی است که به اهمیت این منطقه آگاه است. ترکیه از منظر جغرافیایی بخشی از خاورمیانه است و با توجه به مخرج مشترک همزیستی مسالمت‌آمیز و دین و فرهنگ مشترک علاوه بر فلسطین با دیگر کشورهای منطقه نیز احساس نزدیکی می‌کند. هرچند از ابتدای تأسیس جمهوری ترکیه، کشورهای منطقه تجربه‌های متفاوتی را از سر گذرانده‌اند اما ترکیه نسبت به مسئلهٔ فلسطین که مهم‌ترین معضل قرن 20 و 21 جهان است بی‌تفاوت نمانده است.