Books by Daryoosh Ahmadi
گزيدۀ اشعار اوحدی مراغی (با نگاهی به زندگی، آثار و زمانۀ او) / داريوش احمدی / چاپ اول ۱۳۹۷، انتشا... more گزيدۀ اشعار اوحدی مراغی (با نگاهی به زندگی، آثار و زمانۀ او) / داريوش احمدی / چاپ اول ۱۳۹۷، انتشارات پُل / قطع رقعی، ۱۵۸ صفحه، جلد شوميز / مرکز پخش: تهران، خیابان انقلاب، ابتدای خیابان دانشگاه، کتابفروشی توس
https://t.me/ToosBookshop
https://b2n.ir/318545
نقدی بر کتابهای دوازده قرن سکوت
قم، مؤسسۀ فرهنگی و انتشاراتی گرگان, 2005
نقدی بر آثار ناصر پورپیرار
Book Reviews by Daryoosh Ahmadi
مروری برکتاب «شاه و دربار در ایران باستان»، نوشتۀ لوید لولین جونز، ترجمۀ فریدون مجلسی
مروری بر کتاب پژوهشی در تاریخ ایلام نو، نوشتۀ متیو واترز، ترجمۀ نادر میرسعیدی
Papers by Daryoosh Ahmadi
Journal of Seven Heavens / هفت آسمان, 2022
Determining the time and place frameworks of the origin of ancient religions is an important topi... more Determining the time and place frameworks of the origin of ancient religions is an important topic in the history of religions of the ancient world. This approach identifies the roots, origins, and historical, cultural, and social contexts of the aforementioned religions, their original teachings, and their relationships and interactions with other contemporary intellectual worlds. In the meantime, Zoroastrian religion has a special place in the history of ancient religions due to its longevity, but this issue has made it difficult to access authentic and comprehensive religious texts and to understand and interpret its surviving texts as well as to know the truth of its founder. The time and place of birth of Zoroastrian, who is considered the founder of Zoroastrianism, has long been the subject of debate and controversy for researchers, so that each researcher based on the evidences and clues obtained from Zoroastrian texts and comparing it with historical, archaeological and linguistic data has tried to find a reasonable and acceptable solution to identify the time and place of Zoroaster's appearance. Zabih Behrouz is one of the Iranian researchers who has theorized about this. Although Behrouz's theories have been attractive for some of his students and contemporaries and a part of the Iranian Zoroastrian society, in this essay, I show that the foundations of his theories cannot withstand criticism and verification and his view about Zarathustra's rise time is not provable.
تعیین چارچوبهای زمانی و مکانی پیدایش دینهای کهن، مبحثی مهم در تاریخ ادیان جهان باستان است. این رهیافت موجب شناسایی ریشهها، خاستگاهها و بافتارهای تاریخی، فرهنگی و اجتماعی دینهای مذکور، آموزههای اصیل آنها و روابط و برهمکنشهایشان با دیگر جهانهای فکری معاصر با خود میشود. در این میان، دین زرتشتی به دلیل دیرینگیاش، جایگاهی ویژه در تاریخ ادیان باستان دارد، اما همین موضوع دسترسی به متنهای اصیل و جامع دینی و درک و تفسیر مقبول متون بازمانده آن و نیز شناخت راستین بنیانگذارش را دشوار کرده است. چند و چون زمان و مکان پیدایش زرتشت، که بنیانگذار دین مزداپرستی انگاشته میشود، بر همین اساس و از دیرباز محل بحث و مناقشه پژوهشگران بوده است، به طوری که هر پژوهشگری بر اساس شواهد و قرائن بهدستآمده از متون زرتشتی و همسنجی آن با دادههای تاریخی و باستانشناختی و زبانشناختی کوشیده است راهکار معقول و مقبولی برای شناسایی زمان و مکان ظهور زرتشت بیابد. از جمله ایرانیان پژوهشگری که به نظریهپردازی در این زمینه پرداخته، ذبیح بهروز است. اگرچه نظریات بهروز محل توجه برخی از شاگردان و معاصرانش و بخشی از جامعه زرتشتی ایران قرار گرفته، در این جستار نشان میدهیم که مبانی نظریات او تاب نقد و راستیآزمایی ندارد و دیدگاهش درباره زمان برآمدن زرتشت اثباتپذیر نیست.
Ancient Iranian Studies, 2023
Despite the Medes’ extensive engagements in military, trade, and production activities, their piv... more Despite the Medes’ extensive engagements in military, trade, and production activities, their pivotal role in toppling the formidable Assyrian Empire with the collaboration of the Neo-Babylonians, as well as showing the authority and wisdom of the ancient Iranians to the Greeks in Anatolia, but they had one of the least-known periods in the history of ancient Iran. This obscurity primarily arises from a dearth of archaeological artifacts, incongruities between classical Greek accounts and contemporary Mesopotamian sources, and the scarcity of indigenous Median documents. Over the past two centuries, attempts have been made to reassess and reinterpret the Medes’ identity and historical trajectory, yet the historiography of the Median period has largely remained a peripheral subject for scholars, leaving numerous unresolved queries. One of the foremost enigmas pertains to the configuration of the Median kingdom and its associated facets, such as its capital city and political nucleus. This essay endeavors to scrutinize the uncertainties surrounding the Medes’ capital, existing scholarly perspectives on this matter, and potential resolutions.
با آنکه مادها در جهان باستان مردمانی پرکنش و درگیر در فعالیتهای نظامی و تجاری و تولیدی بودند، امپراتوری آشور را به یاری نوبابلیها برانداختند، از درآویختن با همسایگانشان پروایی نداشتند و نیروی شمشیر و غنای حکمت ایرانیان باستان را در آناتولی به رخ جهان یونانی کشیده بودند، اما دوران آنان یکی از کمشناختهترین دورههای تاریخ ایران باستان است. کمبود یافتههای باستانشناختی، ناسازگاری روایتهای کلاسیک یونانی با اسناد همزمان میانرودانی و در دست نبودن مجموعه اسناد بومی از مادها ابهامات بسیاری را در شناخت این مردمان و این دوران پدید آورده است. اگرچه در دو سدۀ اخیر ملاحظات و تأملاتی دربارۀ هویت و تاریخ مادها صورت گرفته است، تاریخشناسی مادها عموماً مبحثی حاشیهای نزد پژوهشگران بوده و ابهامات بسیاری همچنان بیپاسخ مانده است. ازجمله مهمترینِ این ابهامات، چندوچون پادشاهی مادها و نمودهای آن، مانند پایتخت و مرکز سیاسی است. در این جستار کوشش شده است که ابهامات مربوط به پایتخت مادها مطرح و رویکردهای موجود به این مسئله و پاسخهای ممکن، بررسی شود.
تاریخاندیش, 2023
This paper aims to shed light on the name Tur/Turanian in Avestan texts which is an ethnic name r... more This paper aims to shed light on the name Tur/Turanian in Avestan texts which is an ethnic name referring to a hostile group of people but sharing the same origins with Avestan Iranians. In middle Iranian and Islamic texts, Tur/Turan finds a more accurate meaning in case of geological concept, and just along with the ancient Iranian traditions was attributed to a piece of land in southeast of Iran. However, it appears that close to the end of Sasanian age, Tur/Turanian name, based on its Avestan background, had probably been redefined in an ideological context and had been applied to refer to Turk Khaqanat who had turned into hostile forces against Iran on the eastern border.
مقالۀ حاضر نشان میدهد که عنوان تور/ تورانی در متون اوستایی نامواژهای قومی است که به مردمانی همریشه، اما متخاصم با ایرانیان اوستایی اشاره دارد. در متون ایرانی میانه و اسلامی، تور/ توران مفهوم جغرافیایی دقیقتری مییابد و همسو با سنتهای ایرانی باستان، به سرزمینی در جنوب شرقی ایران اطلاق میشود. با این حال بهنظر میرسد که از اواخر عصر ساسانیان، عنوان تور/ تورانی بر مبنای پسزمینههای اوستایی خود، در چهارچوبی ایدئولوژیک بازپردازی شده و برای اشاره به خاقانات ترک بهکار رفته است که در آن روزگار به همسایگان شرقی متخاصم ایران بدل شده بودند
دوهفتهنامۀ راه وطن (وطن یولی)، شمارۀ ۳۶ (۶ دی ۱۳۹۹)، ص ۴
دوهفتهنامۀ راه وطن (وطن یولی)، شمارۀ ۳۴ (اول آذر ۱۳۹۹)، ص ۴
دوهفتهنامۀ وطن یولی، شمارۀ ۲۷ (۳۰ شهریور ۱۳۹۸)، ص ۸
دوهفتهنامۀ وطن یولی، سال چهارم، شمارۀ ۲۵ (۱۸ خرداد ۱۳۹۸)، ص ۳
ماهنامۀ اوحدی، سال اول، شمارۀ ۸ و ۹ (مرداد و شهریور ۱۳۹۶)، صص ۴۲ - ۵۶
دوهفتهنامۀ وطن یولی، سال سوم، شمارۀ ۲۳ (۱۲ آبان ۱۳۹۷)، ص ۵
دوهفتهنامۀ وطن یولی، سال سوم، شمارۀ ۲۳ (۱۲ آبان ۱۳۹۷)، ص ۳
دوهفتهنامه وطن یولی، سال دوم، شماره شانزدهم، ۴ آذر ۱۳۹۶
Uploads
Books by Daryoosh Ahmadi
https://t.me/ToosBookshop
https://b2n.ir/318545
Book Reviews by Daryoosh Ahmadi
Papers by Daryoosh Ahmadi
تعیین چارچوبهای زمانی و مکانی پیدایش دینهای کهن، مبحثی مهم در تاریخ ادیان جهان باستان است. این رهیافت موجب شناسایی ریشهها، خاستگاهها و بافتارهای تاریخی، فرهنگی و اجتماعی دینهای مذکور، آموزههای اصیل آنها و روابط و برهمکنشهایشان با دیگر جهانهای فکری معاصر با خود میشود. در این میان، دین زرتشتی به دلیل دیرینگیاش، جایگاهی ویژه در تاریخ ادیان باستان دارد، اما همین موضوع دسترسی به متنهای اصیل و جامع دینی و درک و تفسیر مقبول متون بازمانده آن و نیز شناخت راستین بنیانگذارش را دشوار کرده است. چند و چون زمان و مکان پیدایش زرتشت، که بنیانگذار دین مزداپرستی انگاشته میشود، بر همین اساس و از دیرباز محل بحث و مناقشه پژوهشگران بوده است، به طوری که هر پژوهشگری بر اساس شواهد و قرائن بهدستآمده از متون زرتشتی و همسنجی آن با دادههای تاریخی و باستانشناختی و زبانشناختی کوشیده است راهکار معقول و مقبولی برای شناسایی زمان و مکان ظهور زرتشت بیابد. از جمله ایرانیان پژوهشگری که به نظریهپردازی در این زمینه پرداخته، ذبیح بهروز است. اگرچه نظریات بهروز محل توجه برخی از شاگردان و معاصرانش و بخشی از جامعه زرتشتی ایران قرار گرفته، در این جستار نشان میدهیم که مبانی نظریات او تاب نقد و راستیآزمایی ندارد و دیدگاهش درباره زمان برآمدن زرتشت اثباتپذیر نیست.
با آنکه مادها در جهان باستان مردمانی پرکنش و درگیر در فعالیتهای نظامی و تجاری و تولیدی بودند، امپراتوری آشور را به یاری نوبابلیها برانداختند، از درآویختن با همسایگانشان پروایی نداشتند و نیروی شمشیر و غنای حکمت ایرانیان باستان را در آناتولی به رخ جهان یونانی کشیده بودند، اما دوران آنان یکی از کمشناختهترین دورههای تاریخ ایران باستان است. کمبود یافتههای باستانشناختی، ناسازگاری روایتهای کلاسیک یونانی با اسناد همزمان میانرودانی و در دست نبودن مجموعه اسناد بومی از مادها ابهامات بسیاری را در شناخت این مردمان و این دوران پدید آورده است. اگرچه در دو سدۀ اخیر ملاحظات و تأملاتی دربارۀ هویت و تاریخ مادها صورت گرفته است، تاریخشناسی مادها عموماً مبحثی حاشیهای نزد پژوهشگران بوده و ابهامات بسیاری همچنان بیپاسخ مانده است. ازجمله مهمترینِ این ابهامات، چندوچون پادشاهی مادها و نمودهای آن، مانند پایتخت و مرکز سیاسی است. در این جستار کوشش شده است که ابهامات مربوط به پایتخت مادها مطرح و رویکردهای موجود به این مسئله و پاسخهای ممکن، بررسی شود.
مقالۀ حاضر نشان میدهد که عنوان تور/ تورانی در متون اوستایی نامواژهای قومی است که به مردمانی همریشه، اما متخاصم با ایرانیان اوستایی اشاره دارد. در متون ایرانی میانه و اسلامی، تور/ توران مفهوم جغرافیایی دقیقتری مییابد و همسو با سنتهای ایرانی باستان، به سرزمینی در جنوب شرقی ایران اطلاق میشود. با این حال بهنظر میرسد که از اواخر عصر ساسانیان، عنوان تور/ تورانی بر مبنای پسزمینههای اوستایی خود، در چهارچوبی ایدئولوژیک بازپردازی شده و برای اشاره به خاقانات ترک بهکار رفته است که در آن روزگار به همسایگان شرقی متخاصم ایران بدل شده بودند
https://t.me/ToosBookshop
https://b2n.ir/318545
تعیین چارچوبهای زمانی و مکانی پیدایش دینهای کهن، مبحثی مهم در تاریخ ادیان جهان باستان است. این رهیافت موجب شناسایی ریشهها، خاستگاهها و بافتارهای تاریخی، فرهنگی و اجتماعی دینهای مذکور، آموزههای اصیل آنها و روابط و برهمکنشهایشان با دیگر جهانهای فکری معاصر با خود میشود. در این میان، دین زرتشتی به دلیل دیرینگیاش، جایگاهی ویژه در تاریخ ادیان باستان دارد، اما همین موضوع دسترسی به متنهای اصیل و جامع دینی و درک و تفسیر مقبول متون بازمانده آن و نیز شناخت راستین بنیانگذارش را دشوار کرده است. چند و چون زمان و مکان پیدایش زرتشت، که بنیانگذار دین مزداپرستی انگاشته میشود، بر همین اساس و از دیرباز محل بحث و مناقشه پژوهشگران بوده است، به طوری که هر پژوهشگری بر اساس شواهد و قرائن بهدستآمده از متون زرتشتی و همسنجی آن با دادههای تاریخی و باستانشناختی و زبانشناختی کوشیده است راهکار معقول و مقبولی برای شناسایی زمان و مکان ظهور زرتشت بیابد. از جمله ایرانیان پژوهشگری که به نظریهپردازی در این زمینه پرداخته، ذبیح بهروز است. اگرچه نظریات بهروز محل توجه برخی از شاگردان و معاصرانش و بخشی از جامعه زرتشتی ایران قرار گرفته، در این جستار نشان میدهیم که مبانی نظریات او تاب نقد و راستیآزمایی ندارد و دیدگاهش درباره زمان برآمدن زرتشت اثباتپذیر نیست.
با آنکه مادها در جهان باستان مردمانی پرکنش و درگیر در فعالیتهای نظامی و تجاری و تولیدی بودند، امپراتوری آشور را به یاری نوبابلیها برانداختند، از درآویختن با همسایگانشان پروایی نداشتند و نیروی شمشیر و غنای حکمت ایرانیان باستان را در آناتولی به رخ جهان یونانی کشیده بودند، اما دوران آنان یکی از کمشناختهترین دورههای تاریخ ایران باستان است. کمبود یافتههای باستانشناختی، ناسازگاری روایتهای کلاسیک یونانی با اسناد همزمان میانرودانی و در دست نبودن مجموعه اسناد بومی از مادها ابهامات بسیاری را در شناخت این مردمان و این دوران پدید آورده است. اگرچه در دو سدۀ اخیر ملاحظات و تأملاتی دربارۀ هویت و تاریخ مادها صورت گرفته است، تاریخشناسی مادها عموماً مبحثی حاشیهای نزد پژوهشگران بوده و ابهامات بسیاری همچنان بیپاسخ مانده است. ازجمله مهمترینِ این ابهامات، چندوچون پادشاهی مادها و نمودهای آن، مانند پایتخت و مرکز سیاسی است. در این جستار کوشش شده است که ابهامات مربوط به پایتخت مادها مطرح و رویکردهای موجود به این مسئله و پاسخهای ممکن، بررسی شود.
مقالۀ حاضر نشان میدهد که عنوان تور/ تورانی در متون اوستایی نامواژهای قومی است که به مردمانی همریشه، اما متخاصم با ایرانیان اوستایی اشاره دارد. در متون ایرانی میانه و اسلامی، تور/ توران مفهوم جغرافیایی دقیقتری مییابد و همسو با سنتهای ایرانی باستان، به سرزمینی در جنوب شرقی ایران اطلاق میشود. با این حال بهنظر میرسد که از اواخر عصر ساسانیان، عنوان تور/ تورانی بر مبنای پسزمینههای اوستایی خود، در چهارچوبی ایدئولوژیک بازپردازی شده و برای اشاره به خاقانات ترک بهکار رفته است که در آن روزگار به همسایگان شرقی متخاصم ایران بدل شده بودند