социализм

В статье проведен анализ роли революций в историческом процессе. Показано, почему революции стали неизбежными в Новое время, какова их роль в развитии обществ, почему последнее пришло в несоответствие со сложившимися политическими и социальными институтами. С одной стороны, революции рассматриваются как закономерность определенно-го этапа развития общества, а с другой – проанализировано, как и почему роль революций существенно меняется в разные периоды истории, дано объяснение, почему революции из «локомотивов развития» в итоге оказались очень затратным и малопродуктивным социальным экспериментом. Сделана попытка развить некоторые аспекты теории революции (революционная ситуация, роль идеологии и психологии общества в определенные моменты и др.). Ключевые слова: революция, социалистическая революция, мировой порядок, баланс сил, геополитика, ядерная гонка, антиколониальное движение, третий мир, социализм, капитализм, новые принципы международных отношений, право наций на самоопределение. The article presents the analysis of the role of revolutions in historical process. It is shown why the revolutions were inevitable in the Modern era and what is their role in societal development as well as why the latter started to mismatch the existing political and social institutions. On the one hand, revolutions are considered as common phenomena for a certain stage of society's * Исследование выполнено при поддержке РФФИ (проект № 17-06-00464).
The article presents the analysis of the role of revolutions in historical process. It is shown why the revolutions were inevitable in the Modern era and what is their role in societal development as well as why the latter started to mismatch the existing political and social institutions. On the one hand, revolutions are considered as common phenomena for a certain stage of society’s development, and on the other hand, the author analyses why and how the role of revolutions considerably changes in different periods of history as well as explains why revolutions from a driving force finally become an expensive and not productive social experiment. He also makes an attempt to elaborate some aspects of the theory of revolution (a revolutionary situation, role of society’s ideology and psychology over certain periods etc.).

Религия и фашизм – редко затрагиваемая тема, хотя в XX в. она была достаточно актуальная. В данной главе мне пришлось показать, насколько христианство по своей сущности родственно фашизму, особенно в своей ненависти к социализму. В настоящее время религиозные фундаменталисты трех монорелигий фактически воспроизводят идеологические основы  фашизма. Как ни странно, это проявляется не только к ненависти к социализму, но и ненависти по отношению друг к другу. Что они и подтверждают на практике, организуя теракты против неверных.

БНМАУ 1961 онд НҮБ-д элссэн. НҮБ-д элссэн улс орнууд нь Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглалыг дагаж мөрдөх ёстой байдаг.
БНМАУ нь 1960 онд социалист үндсэн хууль баталсан ба энэ хуулийн 7-р зүйлд хүний эрх, 8-р зүйлд үүргийг оруулсан. Энэ хууль нь 1960-1990 он хүртэл даган мөрдөж байсан үндсэн хууль юм.
Монгол улс тайван замаар хувьсгал хийн, ардчилсан засаглалтай болж 1992 онд Үндсэн хуулиараа баталгаажуулсан. Ингэхдээ Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглалд заасан бүх заалтуудыг тусгасан.
Дараах слайдаар Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглал нь МУ-ын 1992 оны ардчилсан үндсэн хууль, БНМАУ-ын 1960 оны социалист үндсэн хуульд хэрхэн тусгагдсаныг харьцуулж үзүүллээ. Ингэхдээ 1960 оны социалист үндсэн хуульд заасан хүний эрхүүд 1960-1990 оны хооронд хэрэгжихдээ:
Ногоон хүснэгтэд тунхагласан нь маш сайн хэрэгжсэн
Шар хүснэгтэд тунхагласан боловч 8-р зүйлд заасан үүргийн хүрээнд хязгаарлагдмал хэрэгжсэн эсвэл огт хэрэгжээгүй.
Саарал хүснэгтэд огт тунхаглаагүй байна.

Используя в качестве отправной точки идею Якобсона о растраченном «чувстве настоящего», сопровождаемом провалом опытов по обустройству «личной жизни», в данной работе я хочу проследить, каким образом сходное ощущение отсутствия какого бы то ни было «порядка вещей» и «убежденного чувства» и осознание «разлада с бытом» отразились в публичной риторике 1930-х годов в текстах писателя Максима Горького (1868—1936), агробиолога Трофима Лысенко (1898—1976) и педагога-литератора Антона Макаренко (1888—1939). Интерес к классическим текстам довоенного социализма обусловлен, разумеется, не только их собственной исторической и риторической спецификой. Скорее, он связан с попыткой локализации этих работ в рамках более широкого контекста. На мой взгляд, «ускоренная модернизация» между двумя мировыми войнами, в ходе которой был сформирован и Советский Союз, и «советский человек», во многом обнажает те «двусмысленности, противоречия, использование силы, а также те трагедии и парадоксы», которые обычно остаются за пределами списка классических характеристик, традиционно связанных с понятием «современность» (modernity). В текстах, о которых пойдет речь ниже, «современность» возникает не только как серия «великих социальных, научных и прочих катаклизмов», направленных на полную замену уже сложившихся порядков, привычек и форм жизнедеятельности и жизнеорганизации. Наряду с этим «ускоренная модернизация» российского общества реализуется в форме фундаментальной подмены, при которой принципиальная для современности «технология производства себя» (technology of the self), о которой не уставал говорить Мишель Фуко, оказывается подмененной просто технологией.

Гражданская война в Испании: Известное и неизвестное / Под ред. А.Ю. Фёдорова и Ю.В. Фетисова. - М.: ЛЕНАНД, 2018. 336 с.
--------------------------------
Собственно моя статья: Фёдоров А.Ю. Испанские анархо-синдикалисты: от сентября 1936 к маю 1937 гг. // Гражданская война в Испании: Известное и неизвестное / Под ред. А.Ю. Фёдорова и Ю.В. Фетисова. - М.: ЛЕНАНД, 2018. С.103-192.

США надо благодарить уже за то, что они не дали погибнуть слову империализм, блестяще демонстрируя его живучесть своей внешней политикой в начале XXI в. В отличие от международников и политологов современной России, которые практически вычеркнули это слово из своего лексикона, у западных это слово сохраняет свою первозданную свежесть, причем в применении не только к американскому империализму, но и как к явлению, присущему основным капиталистическим державам современности. Понятно, что основными исследователями данного явления на Западе
являются ученые-марксисты или ученые, придерживающиеся левой идеологии, но не чужда эта тематика и буржуазным теоретикам, так сказать, правого уклона. Другое
дело, что оценка данного явления может кардинально отличаться, что опять же естественно, т.к. понятие империализм слишком тесно увязано с сущностью формационного устройства того или иного государства. В главе анализируются различные толкования явления «империализм» на современном этапе и формулируется сущность империализма на уровне понятия.

The equality (equal treatment of men and women) vs. difference (special treatment of women as potential mothers) debate has accompanied women's struggle for inclusion. It resurrected itself in the social laboratory of transition to capitalism in the post-socialist region, where the social contract changed drastically. Special treatment and welfare provisions, as well as gender and class relations, are being reconsidered and negotiated. By treating transition to capitalism as a real-life case-study, this paper bespeaks a broader orientation to provide a model for understanding the " equality vs. difference " conundrum, and to demonstrate how equality and difference are bound with the capitalist or socialist contract. Debates of gender can displace those of class and serve to express class concerns to argue for or against capitalism.

Концепция социализма в классическом марксизме. Теоретические проблемы исторического социализма. Современные социалистические настроения и отличия рыночного социализма от классического. Место рыночного социализма в построении неототалитарного общества.

Статья  посвящена анализу специфического подхода социалистических теорий к осмыслению опыта фашизма. В ней предпринимается попытка установить, что нового привнесли эти теории в традиционные подходы к работе с данным феноменом, почему они в качестве значимых для этой работы выделяют категории тела, телесности и власти, и в чём особенность интерпретации этих категорий  социалистическим дискурсом - на примере неофрейдистов, философов Франкфуртской школы, пострструктуралистов и специалистов по гендерной теории.

Революционные события 1917–1920 гг. в России не только потрясли мир в момент их совершения, но и существенно, даже круто изменили его, причем это влияние в течение десятилетий возрастало. Социалистическая революция в России вызвала мощный резонанс в мире, стала новым направлением развития. Речь идет не только о силе примера, о повторении события в других обществах. Ее воздействие и шире, и глубже. Она существенно изменила систему мирового порядка в ХХ в. В статье рассмотрен аспект данного влияния на трансформацию мирового порядка в разные периоды ХХ в., а также сделана попытка связать это влияние с общими тенденциями исторического процесса.
The revolutionary events of the period between 1917 and 1920 that took place in Russia not only ‘shocked the world’ at that period but had dramatically changed it, and the influence increased over decades. The socialist revolution in Russia has produced a powerful resonance in the world and become a new developmental trend. This refers not only to the influence of example and the recurrence of the event in other societies. The affect is both wider and deeper since it has significantly changed the world order in the 20th century. The present article considers the aspects of its influence on the transformation of the world order during different periods of the 20th century, and also attempts at relating this influence to the general trends of historical process.

Понятие лени сопровождает существование человека на протяжении всей его жизни, поэтому за внешней банальностью его понимания, на самом деле лежит достаточно серьезная проблема противоположных и взаимосвязанных характеристик человеческого бытия, а именно сосуществования труда как активной деятельности и необходимости досуга, который может приобретать самые разнообразные формы: от просто временного прерывания труда, до некого доминирующего состояния человеческого психики. Казимир Малевич именно как прежде всего художник и мыслитель во многом интуитивно уловил сущность лени как особой характеристики бытийного существования человека, которая, ему столь же необходима, как и труд.

1.Сергей Ушакин. Душа имущества и вещность идеологий.
2.Кристина Фехервари. От социалистического модерна к сверх-естественному органицизму: политический аффект и материальность домашнего устройства в Венгрии.
3.Алексей Голубев. Колючая проволока памяти: о чем болит и о чем молчит история оккупации?
4. Виктор Вахштайн. Игрушки как «объекты в кавычках»: транспонирование vs. транспозиция.

The article analyzes the phenomenon of ownership in its legal, economic, political and philosophical perspectives.  Ownership  is  considered  as  an  opportunity  and  as  a  guarantee  of  sustainable  development. Comparative context is used to identify the specificity of the bourgeois model of owners’ power (social state) and the domestic concept of power-ownership (including socialist state). The author draws conclusions about ways to overcome the competition between the state and the market for the human resource and proposes to explore the ideological provision of power-ownership in order to appreciate its progressive potential and predilection in relation to the liberal model of social development

Каким должен быть труд при социализме, и почему этот образ труда привел к краху советского государства.
Труд в мире традиции: нелёгкая добродетель
Социализм: мечта о лёгком труде
Диалектика труда и нравственности
Миф о труде в истории социализма

Идеи и теории И. Валлерстайна редко разбирались в контексте школ Теорий международных отношений (ТМО), поскольку считается, что его воззрения имеют более широкий охват, формируя целое направление в социологии. Уже лет десять, как социологи начали вторгаться в область МО, укоряя специалистов по ТМО в недооценке социологии для понимания событий, происходящих на мировой арене. В результате имя Валлерстайна стало чаще упоминаться в работах по ТМО, правда, не столько американских авторов, сколько зарубежных, в частности англичан и русских. В главе проанализировано, насколько теория Валлерстайна «мир–система» позволяет адекватно отразить реальности мировых и международных отношений.

В статье предпринята попытка реконструкции сложившихся в 1917-1920 гг. взглядов известного российского сектоведа А. С. Пругавина на проблему народных религиозных движений, на их роль и место в общественном развитии страны. Авторы приходят к выводу о том, что Пругавин рассматривал сектантство как один из главных факторов социального прогресса в России. Религиозные нонконформисты в союзе с демократической интеллигенцией должны были сыграть основную роль в строительстве социалистического общества.